灵糧
数算恩典[55]比…
音频 三分钟
「并不是我们凭自己能承担甚么事；我们所能承担的，乃是出于神。」【林后3: 5】
耶稣的言行，一桩桩一件件，已经从不同方面向我们展示了神的本性，不仅展示了神的本性就是爱，而且还展示了神的本性的内容，是怎样的爱，展示了恩典的丰富、独特和奇异。
按照人间的公平来说，恩典是不公平的；按照人间的情理来说，恩典是不合情理的。公平在世上人间是天经地义的事，不容置疑的了，而且好像还是崇高的，是一种美德。不管是经济学、法律学和道德学，都有一些公认的前提，就像公理一样不可推翻。
比如，劳有所得，不劳沒得，这是非常明确的一个公平的原则，甚至我们说这是老天爷的公平原则。不劳而获是不道德的，是不公平的，是不合法的，也是不合理的。
第二，多劳多得，少劳少得，一份耕耘，一份收获。中国古人讲叫天道酬勤，天经地义，这也是个公平的法则。
第三，先到先得，后到后得，不到沒得。嘿！这也是一个自然的法则，这也是一个人间的法则，社会的法则。
以此类推，还有许多我们习以为常的法则，比如赏善罚恶、立功赎罪等等，这些东西都是人间公平的一些原则。
我们要向耶稣学习：祂不是按照人间的这些情理、公义来行事，祂是按照神的心意。神跟人有天壤之别。在地上的时候，你看纽约的那个高楼大厦，也有世贸大楼，跟小平房相差多远，那个那么崇高，那个那么低矮。但是从天上往下看时，就沒有高矮的分別，人间的法则在人间是对的，是有效的。但在神的国里是无法尺度的。
耶稣要解决的问题是人间法则解决不了的人间难题。比如罪的问题，比如死的问题，祂要叫人面向上帝，仰望天国，不是仰望人间，立足人间。人间是世人短暂旅地，祂不是按照人间的法则，而是按照天父的法则，是超越人间的公平，有违人间的情理，突破人间的法则，而是尊崇神的恩典与真理的法则，行事在地如在天。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[55]比…
音频 三分钟
「我的东西难道不可随我的意思用么？因为我作好人，你就红了眼么？」【太20: 15】
爱比较的人并不是新鲜事，圣经也提示我们与他人比较的潜在危害。和他人比较，会让我们骄傲看不起别人，或是引起嫉妒、眼红；想要佔有他人的贪婪的心，使人远离神。在耶稣的比喻中也隐含这样的教导：爱比较的心态，其实是认为上帝不公平，私自抱怨，这种作为是对神的不敬。
我们要靠着上帝的恩典，专注于上帝所赐给我们的一切感到满足，克服爱比较的习惯。当我们带着感恩的心，数算上帝每日所赐下的福分，相信上帝是公平公正地 – 赐予恩典给每个信祂、爱祂的信徒。
如果事奉神，是为了满足自己或，是为着赢得别人的掌声与尊敬。心中起了骄傲的念头，就会逐步远离神了。
弟兄做的事情我做不到，因为他做的事有神的恩典赐予，我们必须鼓赏并赞美神。如果有人落入与人比较里，事情将一步步落入撒但的陷阱，祝福也变成诅咒。传揚主的福音，我们的恩赐、能力，和奉献金钱与时间，这都不是我们的价值所在。而是在天父爱我们，祂的儿子为我们舍命，我们是蒙恩的罪人，也是蒙恩得救重生的罪人。
别认为自己的事奉多，自己就很了不起，如果没有神的恩典与祝福，人做的一切事都不可誇，別落入当年的文士、祭司长的那条错误的路上。我们当作爱神、爱人的基督好榜样、好信徒。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[16…
耶和华啊，求你应允我，应允我 ! 使这民知道你——耶和华使神，又知道是你叫这民的心回转。【王上18: 37】
我们所有的祷告是向神祈求，祂要做的事情一定会成就，所求于祂的无不得着，为什么无不得着？因为我们是照着祂的旨意求。经上说：我们得不到是因为不求，我们求也得不到是因为妄求。
主知道什么是对我们更好的。如果只是为自己，神不一定会成就，如果我是照着神的旨意求，就知道所求于祂的无不得着。
以利亚说，耶和华祢是神。不只是为了神得荣耀，上帝做这件事情是要使以色列的百姓回转回来，这叫做益人。神做这件事情，是要使人得益处的。基督徒一生的每一天，我们有一个最核心的标杆，荣神益人。主啊，祢的心要使众人得益处。
以利亚与我们是一样性情的人，并没有特殊的祷告能力。他之所以能祷告求神下雨，是因为他知道神已经决定要降雨在地上，好叫百姓知道耶和华是神。所谓信心的祷告，并不是凭着自信去摇动神的手，而是照着神所赐的信心，把自己领受的神的旨意发表出来。因此，祷告的信心不在乎大小，而在乎真实，主耶稣说：你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。
主啊，是的，我求祢自己施恩帮助我们，在每一件事上帮助我们重新对准你，让我的心对准你，让我做这样的事，不只是为了满足我的私欲，是我要看见祢的旨意，祢的国，祢的心，愿祢的旨意成全，我们若照祂的旨意求什么，就知道所求于祂的无不得着。主祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[16…
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。【王上18: 36】
在以利亚带着整个以色列人经历上帝荣耀的作为，天上降下火来把坛上的祭物烧掉 。然后：三年半的时间，一滴雨都没有下。再然后，祷告，雨降下来了。天上降下火，天上降下雨，多大的荣耀啊！
在以利亚整个的预备的过程当中，除了修复祭坛、合一的祭坛，站在儿子的位份，奋力抓住神。然后，靠着神的恩典，他经验在上帝的祝福当中，一步步预备 – 该预备的，然后等候神荣耀的工作。让众人知道、众人亲眼的看见，耶和华祢是以色列的神。
他宣告说，主，我做这件事情不是荣耀我。上帝祝福，许多不可能、又大又难的事，靠着我的努力，靠着我这个人做成了。以利亚一开始就宣告，这件事情做成不是我的荣耀。这件事情能够做成，是要众人看见耶和华神，祢是我们的神。他懂得归荣耀给神。主祷文到最后说，因为国度权柄荣耀，全是祢的。
每一个祷告，能够经历神荣耀的作为，这是一个关键。我们这样祷告，到底是为我们自己，还是为主？如果我们所祈求的，是圆我们的梦、是为着我们想要；如果我所祷告的，是为自己、而不是为着神的荣耀，主不会成就的。因为成就了，其实对事情没有好处。成就，只会让我更骄傲。成就，只会让周围的人，崇拜的是一个人，而不是那一位真正造作建立的神。
上帝用以利亚，上帝成就他的祷告。除了他站在一个神所拣选的他的宝贝的、他的子民的立场，奋力的抓住神之外。他说，主啊！我求祢让众人看见祢是神 – 耶和华 – 神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[16…
用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”；又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。【王上18: 32-34】
有些人想说：人还是应该要靠自己的努力的，人定胜天，要靠我自己的努力。我总不能坐在这里，等神从天上掉下面包来吧；另外一种想法说，不对啊，我们就是要依靠神啊，我等候神的工作，不要再靠自己的手去抓抓抓，你看雅各就是抓，抓到最后什么都没有。
其实这两种都很极端，你在以利亚重修祭坛的过程当中，你发现他全然的依靠神。因为他宣告说：火从天上降下来，不是我能够做的事情。但是他也尽他的本分做好的预备。当祭坛重修好了之后，合一的祭坛，站在儿子的位份上，奋力的抓住神，奋力的祷告。
然后 – 他开始去预备啊，坛预备好，柴预备好，肉预备好，水浇上去，所有的这些预备的工作，神不替他做的。该人做的事神不替我们做，但是该主做的事，人也不要想去做。人能够做的就是这些预备的工作。剩下来呢？火从天上降下，雨从天上降下，没有一个人能够做得到的。当以利亚看见那个巴掌大的云过来的时候，就说套车，准备下山。上帝不替他们套车，上帝不替他们赶马车，那些事情是人应该尽的本分。但是，雨从天降，是神做的。
我们照着神在我里面运行的大能，尽心竭力。侍奉当中经历神的两个恩典，一个是她在我里面运行的大能，那是神的能力。而我呢？尽心竭力，是我的努力。神的能力，我的努力。我尽我的本分，做我该做的事；上帝从天而降，降下他荣耀的能力。没有神的能力，我再努力也是白忙一场。若是神有能力降下来，我没有预备好自己，祝福就过去了。
没有人可以造浪，但是每一个冲浪的高手，都应该预备好自己，当浪过来的时候，我可以乘浪而起。求主帮助我们，预备好自己乘浪而起。不要没有预备好自己，即便神的浪过来了，复兴的浪潮来了，恩典祝福了，临到了，因为没有预备好自己，只有徒然兴叹。上不去，不是神不祝福，是我没有预备好。
在我们的生命当中都经历这两个祝福，满有神从天而降你的能力，经历你的能力；也尽我们的本分，奋力的做我该尽的本分，我的努力，让你的能力彰显，让我的努力，尽我当尽的本分。预备好自己，等候神荣耀的作为。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[16…
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。【约1:12】
儿子，这是多宝贵的一个恩典啊！儿子，让我们活在爱里面，在爱里面没有惧怕。我是站在爱里面向阿爸父求，我相信祂爱我，我相信祂给我。主耶稣说：我们这些地上的爸爸不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况我们天上的父，岂不更把好东西、把宝贝给求祂的人吗？
保罗曾说：主啊，你把儿子的灵放在我里面，不再是奴仆的灵仍旧害怕，我们不只是神的仆人，我们是祂的儿子，是祂宝贝用宝血重价买赎回来的儿子。求主把那个儿子的心，放在我们里面。我们呼叫祂阿爸父，因为我们理所当然，活在神的爱和恩典里面。
成为儿子不是因为你我的好，成为儿子单单是因为恩典。活在恩典里，真好！但愿我们的祷告，是充满一个在恩典当中信心的祷告。主啊，我求祢自己施恩，帮助我们不是活在一个奴仆的心里面的祷告，是仍旧害怕的，是患得患失的，是想要用我的努力，去换神的恩典的。
我们是以一个儿子的心来祷告，呼叫阿爸父，我是活在爱里面的。在爱里面我相信，祢为我所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，人心未曾想过的。恩待我们这个 – 祷告的祭坛，是一个儿子的祭坛，是一个爱的祭坛，是一个充满信心的祭坛。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[15…
耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”。【王上18: 31】
人是神所拣选的，但是很显然，他们离神越来越远。可是以利亚怎么样带着他们回去经历福从天降，恩从天临，从天上降下神极大的恩典和祝福来。
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐我们一个权柄，做神的儿子。当你祷告的时候，我不只是站在一个罪人的地位，是站在一个大蒙眷爱神的儿子的身份，可以享受到上帝多大的祝福和恩典，那是一个信心，那是一个安全感。
这一位爱你的神，祂连祂的儿子耶稣基督都舍了，岂不把万物和这一切都白白地赏赐给我们？站在儿子的地位上祷告，是一个信心的祷告，出于信心的祷告要让我们经历神极大的作为。记得，祷告祭坛有一个重要的关键，是站在一个对的地位，神宝贝儿子的地位。
主啊，我求祢自己施恩，恢复我们里面有一个属灵的自信，不是因为我好，单单是因为祢的爱和恩典，我成为祢的儿子，让我是站在一个儿子的身份上向爸爸求；站在儿子的地位，奋力抓住神，求主给我们属灵的自信心。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[55]比…
音频 三分钟
「就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。」【罗5: 21】
主的恩典不是因人不当得就少赐给。神并非忽略了人的罪的问题。严格的神，顶清楚地，也是顶彻底的对付人罪的问题。祂借着祂的独生儿子已经完全的对付了罪的问题。因此，人还有什么配与不配，多配与少配的问题呢？神的恩典不问人的“不配”。在神面前人都是平等的，都能够得着神的恩典。
神不因为人的罪大就少施恩，或因为人罪小就多施恩。恩典并非是神用来修补罪人的不足。罪人自己如何，行为有无，功绩大小，是完全不计算的。恩典既不因人的不配而不赐给，恩典既与受恩者的情形绝对无关，恩典就断不会因人的比较更不配而更少赐给。
恩典的赐予，不是根据于自己功绩，也不是根据于这人与人比较来是如何的。神的恩典是宽大广博，为着各种各样的罪人的。自以为还可以的人，和人看为罪大恶极的人，是同样的需要神的恩典。
经上说：世人都犯了罪人。所以，神叫主耶稣来为罪人死，叫每一个罪人都有得救的机会。不管是大罪人或者小罪人，只要是一只迷失的羊，就需要主耶稣的宝血救赎。
恩典并不是使受恩者成为负债者。恩典不是凭着人的劳绩而给与的工价，恩典也不是像借债那样暂时借给 – 而将来要归还的。凭神的恩典救赎我们，我们的得救就不是神赊给我们。神的恩典乃是白白地赐给一切不配得的人，没有已往和目前的代价，也没有将来的归还。
基督徒得救之后的行为，并不是为着偿还神给我们得救的债。神如何因着爱我们而救我们，我们也照样因着爱神而事奉神。祂的施行拯救，不是为着放债，我们的忠心事奉神，也不是为了还债。
许多人不明白神的恩典，以为神的恩典不过是说说，当人还没有得救之先，虽然不配得，神却肯拯救人；神并不因人得救以后的行为犯错，再把永生收回。神的恩典是永伴随。
恩典不是直接宽恕人的罪。神宽恕罪人，并非神姑息，罪作王叫人死，照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。神滿有恩典，也滿有慈爱的神，也赐下基督耶稣十字架的救恩。
但是，若只有神的爱，而没有神的公义，也必定没有基督十字架的救恩。我们能得着罪的赦免，乃是因为神，把我们的罪归在主耶稣身上担当了。感谢赞美神，主耶稣已经受了刑罰，公义的神仅要求刑罚一次。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!