灵糧

人工智能

搭建微信AI机器人     AI接入微信     6款AI写作神器       AI重塑工作       AI Prompt

AI生成PPT的网站      国内AI网站集合        OpenAI 已在Azure       58张新质生产力

写作的90个prompt      Kimi+秘塔AI     101个案例AI      AI 教育行业落地     掌握AI的最快方式

80多个prompt       制作AI 数字人成本太高       100个AI核心概念       解锁潜能       AI 懂 Prompt

Kimi的六大用法        AI免费工具        6种AI Agent       AI-Kimi提示词       AI Agents       AI Agent架构

学习Python 顺序         智能无人机       100个AI核心概念        电脑搞AI       真正在用AI

AI绘画接入个人微信

AI四方面的反思:1.AI的挑战;2.AI的逻辑;3.关键的选择;门徒与AI。

1.AI的挑战

不论我们是否预备好,人工智能的时代已然来临,未来职场的颠覆式技术临到了,下一代更面临 AI时代的职场转型。机器人所取代的业务有卡车司机;柜台营业员;医生;导游等。AI科技给人类的最大威胁已经发生了。

沃伦?巴菲特说,AI 科技如同原子弹,揭开了令人震惊的原因!由于AI过于强大,以致威胁人类,1000位科技领袖呼吁AI的研发停止半年,好让全球的政府一起思考,如何限制AI的发展。

2.AI的逻辑

AI为何停不下来?因为AI给我们很方便的经济分配、便利操纵、效率更好。从科学的角度,谁会拒绝这些逻辑呢?例如,要活得更加健康而改进体能;掌握更多知识,改进智能;强化判断能力,减少意外。因此,数码化智能的人类,看生命是智能的总体;智能与意识在脱钩;无意识高智能掌权。

我们作为智人类,是从自然中分别的人,从体力到脑力的作息,从碳基到非碳基的进化。到最后人要的是用基因工程克服病痛;用人工智能提高效率;战胜死亡永远不死。那么,人到底想要的是什么?从道德角度,人格要完善;从生理角度,身体要健康;从心理角度,要证明光明;从宗教角度,要活像上帝。实在是贪得无厌。

3.关键的选择

我们要回归圣经。司提反?霍金斯说:未来的百年内,计算器将会以人工智能取代人类。到时,我们必须确保计算器与我们的目标是一致的。从神学角度,人要的是什么?人的动机是与上帝之间再也没 有界线;依靠自己本身生活;创造自己的生命;是自己的创造者;不再需要创造者(参阅创3:1-6)。
我们要思考的终极问题:神是神,人是人,神能成为人,人却不能成为神。而AI时代是人要成为神的欲望。

4.门徒与AI

我们要作主的门徒,就当回到圣经的教导。清楚晓得人是人,神是神,人永远不能成为神,神却可以道成肉身成为人,住在我们中间,让我们看见祂,就是上帝的独生子耶稣基督,我们要跟随耶稣,效法基督,恢复神造我们的形象。
今日的门徒面对了 AI 的挑战,我们是表面或深度地阅读圣经、听道、祷告、默想、研经?神学教育根植于追求真理的学习,并顺从真理的生活。AI 不能替代人类作个人联系;无法替代解释和应用圣经;无法参与社群和团契;无法替代道德和伦 理决策;情感和存在的问题;也不能替代信仰和信念。因为智慧需要培育,人工智能只是咨询而不是智慧,我们需要的是神工智慧,是没有捷径的,需要持续每天与神亲近,借着个人读经、思考、默想、笔记,并与人团契、彼此分享、参与服事、付出代价,才能养成。
门训需要整合性的学习,以圣经为本的理论;信仰专业的整合;整全福音的信仰。以神的爱栽培下一代,以圣经为本的价值扎根得越深。在信仰生活的整合中成长;拥有神国导向的生命。要让基督的道,丰丰富富地住在你们心里,以各样的智慧,彼此教导,互相劝诫。用诗章、圣诗、灵歌,怀着感恩的心歌颂上帝(西3:16)。
分享之后,蔡亚兴主席,翁绳佑牧师,何维廉牧师,陈德良弟兄,黄荣禄弟兄都纷纷回应当天的信息。最后在翁绳佑牧师的祝福声中结束当天的聚会。

?真实的恩典[17…

他就昌大,日增月盛,成了大富户。他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。【创26:13-14

活在神的爱和神的恩典里面,不一定表示就一帆风顺。每一天的生活里面,有高山,有低谷。但是在各种不同的情况之下,其实,重要的是我们怎么回应。在逆境的时候,我怎么样经历神的恩手?在顺境的时候,我怎么样继续维持一个谦卑的心?

因为祸福不一定像表面所呈现的,以撒在荒年的那一年他有百倍的收成。他就昌大,日增月盛,成了大富户。他本来是从远方来到这边,流亡在这一块地方的一个外族的人,但是,他却在当地里面日增月盛。

日增,就是每一天都增加,他的财富越来越多;月盛,每一天、每一个月都越来越兴盛;而成为大富户,这是多么好的一个光景。但它带来的结果是什么,这个时候,其实是好兴奋哦!大大的丰盛。

他有羊群、牛群,又有许多的仆人,而非利士人,就嫉妒他。如果在非常挫折的时候,我就陷在那个不快乐、忧愁、烦恼里面,我们永远也走不出来。而在那个顺境的时候呢,如果以撒在这个时候就嚣张了,跋扈了,就觉得自己太棒了,然后就放松、放肆了,恐怕,接下来的那个嫉妒,他就招架不住了。

逆境,不要陷在悲愤里面、忧愁里面;而在顺境当中,也不要自我膨胀。你要记得,谦卑的与主同行。

以撒的人生在一片的顺境里面。在一片大好的光景里面,却招嫉,非利士人就嫉妒他。他们怎么样嫉妒他呢?他的父亲亚伯拉罕在世的时候,所挖出来的井。这个逐水草而居,有水太重要了,不然,所有的这些牲畜都死了,所以水非常重要。

他父亲所挖的那些井都被非利士人全都塞起来了。全部都塞起来了,这不是把人逼上绝路吗?当遇到这样的状况的时候,以撒做了一个选择 – 离开。他没有去争,没有去吵。离开,他选择让步,宁可让步 — 听凭主怒。宁可让步的原因是因为主活着,祂是公义的主。我不争,祂替我争。我不说话,祂替我说话。

无论你现在遇到什么样不平的事情,别人怎么样的欺负你,试试看,学圣经里面给我们的榜样。求主帮助我们,你不说话,主为你说话;你肯让步,祂会为你争。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数算恩典[57]恩…

音频 三分钟

「“人岂能使神有益呢?智慧人但能有益于己。你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?你行为完全,岂能使他得利呢?」【伯22: 2-3

神的公义,恶人必不得平安。主耶稣告诉我们财主和拉撒路的故事。讨饭的拉撒路和财主先后都死了,但结局不一样。拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福,安全又快乐。但财主在阴间受痛苦,并且是“极其痛苦”,求一点水凉凉舌头而不可得。所以我们不要只看眼前,因为见恶人大有势力,就心怀不平。要明白自己在主里的指望。要因为自己是属于基督的,要照着应许承受世界而欢喜跳跃。

因为万有本来就是“我们的”,今生我们就没有必要“什么都要拥有”。也不用跟人争,或者跟人计较什么,只要凡事仰望主。哪怕我们好像失去了一些,别忘了我们还有永生。不要把贫穷、艰困、孤寂、苦难看得太重,因为这些与将来要显出我们的荣耀,是不足掛齿的。

神的子民,蒙恩得救之后的好行为,乃是关系神的荣耀,对神很重要。我们无论言语、行为,都不要叫神的圣灵担忧。要因为认识神的全能,在祂面前作完全人。神已经预先定下我们效法祂儿子的样式,我们不但相信依靠祂,还要完全像祂。

神允许我们有时遇见苦难,但我们在一切苦难中,祂也与我们同受苦难。祂知道我们所受的,祂能够体恤,祂会以祂的慈爱和怜悯救赎我们脫离。所以不要有错误的自卑感,千万不要给自己设限,过着不是神要你过的忧闷的生活,而要靠主常常喜乐。

不论平民或是高官,要与国家元首亲密交谈都不是随时可见的。然而,有一个身份却可以例外,那就是儿子的名份。我们现在就是天父的宝贝呀,可以随时和阿爸父亲近。“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!罗8:15

能成为天父的宝贝儿子真是一件幸福的事,我有软弱,我不完美,我偶然被过犯所胜,但我依旧是神的儿女,更要活出的形象。因的奇异恩典丰盛滿溢,是赐给愛神的人!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数算恩典[57]恩…

音频 三分钟

「以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。」【来11: 5

今天我们活在末世的信徒,也有可能活着被提,不至于见死;然而当主再来的时候,并不是所有活着的信徒都能马上被提,必须是因信活出得胜生活的人才能首先被提。

以诺因着信与神同行三百年,然后才被神取去;有信心的人并不是抛弃在地上作人的本份,而是在正常的为人生活中显出信心的行为,任何遁世修道的说法,有违圣经的教训。

信徒在被提以先,必须确信已经得神喜悦;平日生活为人不讨神的喜悦,却在那里坚信『全教会一次被提』,这是误解圣经。

从初信上帝时的尝遍主恩,到成长阶段经历神的精心试炼,再到成熟老练后对圣经教导的烂熟于心,基督徒似乎都在经历着这样不同的阶段。最危险的阶段来了:“知识叫人自高自大”,对神话语知道的越多越容易陷入律法主义,陷入却仍不自知,进而带来伪善、骄傲、争竞。

这伪善的心掩盖了我们领受恩典的需要,这骄傲阻碍了我们体贴神的心意,这争竞违背了神说叫我们彼此相爱的真谛。殊不知,他是爱的上帝,而非恨的上帝;是自由的上帝,而非规条的上帝;是恩典的上帝,而非论断的上帝。

礼仪规条犹如猥瑣的舞娘 – 在信仰的暗巷,引诱我们采取简单的途径。礼仪规条以承诺我们信仰的好处来请君入瓮,但是它可以实现的并不可观。

乍看之余,律法主义实行比较难,其实基督里的自由是更困难的道路。不杀人比较容易做得到,在爱中行事则难多了;躲避邻舍的床比较容易,常保婚姻的生机则难多了;缴税比较容易,服侍穷人则难多了。”我不要做逃避恩典的法利赛人,求神让我从伪善的面具后走出来,面向圣灵的带领敞开心,活在真正自由里,勇敢地像成圣的道路迈进,结出圣灵的果子。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[17…

在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去【创26:1

人在平安舒适的环境中,很难显出里面真实的属灵情况,惟有在艰难中仍能爱主的,才是神所要的。苦难是信心最好的学校,神常用饥荒作教材来训练祂的仆人,以坚固他们信靠神的心。

当我们得不着属灵的饱足时,常会转向而寻求肉体的帮助,想用肉体的手段来解决属灵的问题,这是我们走下坡路的开端。

神向人显现,乃是真实信心的开始;从来没有一个人未遇见神而能有真实的信心。人若真的遇见了神,就必会有澈底的顺服。今天基督教最大的缺欠,就是不带领人直接遇见神,却劝人要顺服神。

遭遇饥荒时,神容让亚伯拉罕下到埃及,却阻止以撒下埃及,可见神对每一个人的带领是不一样的。神准许以撒寄居在基拉耳,并非祂的本意,只不过是为了阻止他下埃及的权宜措施,可见神的『准许』和神的『旨意』不同。信徒应当寻求神的『旨意』,而不要以得着神的『准许』为满足。

神的同在乃是神祝福的明证,因为神自己是我们最大的福分。在异地作客寄居,随时都有遭人迫害的可能,但我们只要有神同在,就必不致惧怕。

我们对于任何一项真理的认识,必须先在生活中有主观的经历,才能实际的拥有那项真理。以撒之所以一生蒙恩,有一个最大的原因,就是他始终住在应许之地,从未片刻稍离。

信徒一离开主,就不能作甚么;而且一离开主,我们就立刻枯干。惟有住在主里面的,才能多结果子。我们对于神应许的信心,是在艰难的生活环境中,经过不断地被训练而加深的。

在一个笃信者的眼中,任何苦难的遭遇,并不能减少神的应许之实在价值。其实人生里面总会碰到的各样的难处哦,大概我们都不是全世界最倒霉的人,只有我碰到以撒碰到这样的情况。

靠着神的恩典,在走过这个困难的过程当中,你要学到神要你学的功课,靠着神的恩典,求主给你信心,给你盼望,靠着神给你的智慧,做合适的选择。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[16…

并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。【创22:18

上帝讲的大福,那个福是亚伯拉罕从来没有想象过的,他到一百岁才有一个上帝应许的儿子。神说,论福我要赐大福给你;论子孙,我要让你的子孙多起来,而且不但多起来,而且强壮。你的子孙会非常的强,不但像天上的星星,像海边的沙那么多。而且呢,你的子孙必得仇敌的城门,会得胜、会掌权。

当我们看见亚伯拉罕承担这么大的恩典、这么大的祝福的时候,你要不要回头去看看,在他生命当中那四次很重要的抉择,哪一次是容易的?他选择顺服。离开本地、本族、父家,那是一个他习惯安逸的环境,他顺服;然后他顺服,让罗得去选择罗得所要的,他不跟他争,他愿意让。

神说,你让以实玛利去,你放心,我会照顾,他就顺服;神说,你把以撒献给我,他就顺服,虽然他心中充满问号,充满惊叹号。问号是说,上帝你怎么会对我有这样的要求?惊叹号说,这怎么办呢?但是每一次,他都选择顺服。

我常常提醒我自己,不要羡慕神恩待别人。你要看看,别人在这个历程当中,他怎么样因着顺服,进到蒙福里?真的,要蒙福,顺服就蒙福,不要只是羡慕别人的蒙福,要学习顺服。

其实是他对神的信心,他相信神给他的应许。因为信任神,所以他勇敢的顺服。求神把这样的一个信任 – 对神的信任,相信神,信任祂,相信祂,以致于我们可以勇敢的跨出每一个顺服的步伐。

亚伯拉罕家族里面这四代的第二代 – 以撒。他的人生也最平顺,好像看起来没有什么大风大浪。但是我觉得他的身上,其实很很像一个我们所谓的富二代哦!真的是,他的爸爸为他带下了很大的祝福,他从一出生,就在祝福里面。他是一个最蒙福、最蒙恩的人。

我们进入到在先祖的这四代。在创世记里面讲到说,这个犹太人,就是以色列人他们的先祖的这四代当中,蒙福的这个家族,从亚伯拉罕进到现在我们分享的以撒。

以撒的身上,等到父亲 – 这亚伯拉罕要走的时候,为他的这个宝贝儿子做好一切的安排。父亲帮他(以撒)把事情都铺陈好了;他把一切所有的都给了以撒。看以撒的一生,你就会发现,少年负轭,年轻的时候承担一点责任,受一点苦,不一定是坏事。

在以撒的生命里面,他其实蒙福哦,不只是在人的面前,爸爸妈妈疼爱他,上帝也很疼爱他。他的生命里面发生一件事,他的妻子不会生育,他为他的妻子祷告,然后呢,他的妻子就怀孕了,神垂听他的祷告。上帝也特别疼爱他,垂听他的祷告。他祷告,神就蒙应允。我相信以撒身上一定也有一些东西,不只是那先天的条件。

以撒生命里面,他是怎么样一步步走进命定。他的生命里面,有很多很宝贵的东西。我的一生是不是讨上帝喜悦?

也许我们的问题不是有没有这种命,而是有没有这种个性。会不会是我的个性使我们忙到停不下来?试试看,学以撒,放手交给神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[16…

亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说:在耶和华的山上必有预备。【创22:14

上帝一步步、一次次的试验亚伯拉罕,因为在整个人类历史上,他是那么重要的一个人。因为他,一个民族,一个国家,然后耶稣基督的诞生,都在他的后裔当中。靠着祂加给亚伯拉罕的力量,他达到了。

靠着那加给力量的,凡事都能做。亚伯拉罕靠他自己他也做不到啊!但靠着这位爱他的主、爱他的父加给他的力量,亚伯拉罕做到。愿感动亚伯拉罕的灵,今天加倍感动你,你可以的!靠着主,你可以的。

亚伯拉罕的一生要承担一个极重要的托付,所以上帝要让他在走过这一段路程,看起来很煎熬,可是这一段路程,却让他的信心被坚固起来,以至于后世的人,称他为信心之父。为什么?因为他里面有一个经过试验的信心。

鼎为炼银,炉为炼金,唯有耶和华熬炼人心。可是我要告诉你,那个背后是一个恩典的拣选。上帝拣选你,上帝对你的生命有一个荣耀的计划,上帝要用你去承担一个祂在你的生命当中那个荣耀的呼召。

为了要能够承担这样的一个荣耀的呼召。祂必须熬炼你的生命,而且你放心,祂把你推出去,让你面对风雨,祂一定成为你的力量,而且成为你随时的帮助。

勇敢的跨出去,在祂没有难成的事,而且一路上,祂从来不放手。但愿今天祂对你说,再大的困难,祂一直都在。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[16…

神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。【创22:2】

亚伯亚罕进入神对他的命定,在这个过程当中有很多重要的转折。每一次的转折,神都在帮助亚伯亚罕做一个决定,那个决定都是有一个取舍。

神跟他说,你往摩利亚地去,在我所指示你的这个山上把以撒献为燔祭。那个地方后来就是筑圣殿的地方,那个地方旁边就是各各他,就是耶稣基督为我们钉死十字架的地方。

耶稣在那里被钉十字架。神没有让亚伯拉罕做这件事,神只是要让亚伯拉罕走过这段历程,去经历一个父亲把孩子献上的心。在这个过程里,也让我们能够知道,我们也知道亚伯拉罕的心中,他对神的那个份量,他对神的降服。是祂自己做。祂把祂的独生爱子,就在这个地方献上,为你我献上,成为赎罪祭。

这是亚伯拉罕一个挣扎,这是争战;比如说在跟罗得分开来的时候,他也在面对一个挣扎,要让罗得?他要让以实玛利从他的生命当中出去,这是多大的一个挣扎!献以撒,更是一个极大的挣扎。但在面对这个挣扎的时候,当他照着神给他的吩咐去做的时候,上帝知道,在你的心中谁摆第一。

亚伯拉罕走过这段路程,他发现在他的生命当中,他非常爱他的儿子,可是在他的生命里面,他更爱神,他愿意为神的缘故舍弃。他生命当中那个最重要的,上帝没有要以撒的命,上帝没有要以撒被献在祭坛上成为祭物,上帝要让亚伯拉罕去走过这段路程,去看清楚,神在他的生命里面究竟摆在哪里。

讲亚伯拉罕,就是讲以撒,就是讲雅各,就是讲约瑟;然后,接下去呢,大卫从他的后裔当中他们成为一个民族,在他们的生命当中,成为一个国家;然后,耶稣基督从他们这一个民族所诞生。上帝要用你,上帝让你面对很重要的一些挣扎跟选择,因为祂要看,在你的生命当中,上帝究竟摆在哪里呢?奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[16…

你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。【创21:10

在亚伯拉罕一百岁的时候,撒拉终于有了一个他们这对我们说老夫妻他们自己的孩子,以撒诞生。但是当以撒生下来之后呢,发生了一些事情是一些让人很不愉快的事情。

撒拉对夏甲所生的那个孩子很不满。然后她觉得这个孩子不可以跟我的孩子在一起,把他们赶出去。然后圣经里面讲到说,亚伯拉罕因为这个孩子是我生的、是我的孩子。可是撒拉伸手介入神的计划,就打乱了神的计划。神要做的事照样做成,只是人常常要承担我们插手神的事所带来那个不好的结果。最后呢,妳伸手介入神的工作,而那个结果却是要自己承担。

在主里我们是家人。亲爱的家人,我要告诉你,上帝在你的生命里面踩剎车,不要再介入了,放手吧,交还给神,让神去处理整件事情。你伸手介入只是会打乱神的工作,而在撒拉的身上我们一起得一个鉴戒,我们打乱的、我们造成的后果是自己要承担的。

许多的时候,我们碰到一些状况,就是连我都没有办法负责任了。我捅出了娄子,但是怎么收拾善后呢?在我的生命当中,我觉得很多次,我都会到神面前跟神说,神,祂仍然爱我,祂接管所有我的生命当中许许多多的无能为力。不只是对我,对你也是这样,对亚伯拉罕也是这样。

亚伯拉罕的人生一百岁了,有一个神所应许的孩子,多快乐!可是接下来的就是,另外一个孩子必须要被赶走。对亚伯拉罕来讲,两个都是我的孩子啊,虽然一个是撒拉生的,另外一个是夏甲生的,可是那也是我的孩子。

神对亚伯拉罕说,前面祂说,好,你就这样做吧。但是你放心,至于使女的儿子,也就是夏甲的儿子,也就是以实玛利,我也必使他的后裔成为一个大国 – 一个国家,因为他是你所生的。

这个孩子是从你的家里面被赶出去,这个孩子不但会活下去,好好的活下去,这个孩子的后裔也会成为一个国,也会成为一个大国。只因为,他是你所生的,我爱这个孩子,因为我爱你。

上帝说,你做错了,你承认你做错了,我赦免你。而且,因为我爱你,我替你收拾善后。回到神的面前,主爱你。你承认整件事情,主啊,我承认我做错了。然后你看祂怎么样为你收拾善后。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[16…

耶和华的使者对她说:你回到你主母那里,服在她手下;又说:我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数;【创16:9-10

夏甲当她怀孕,就瞧不起她的女主人。神不偏待人,当夏甲被虐待逃跑的时候,她遇见神。耶和华的使者对她说,妳回到妳的主母那里去,服在她的手下,我必使妳的后裔极其繁多。妳去做妳该做的事,神不会亏待妳。

夏甲顺从神的指示又回到了主人撒莱的身边,把自己在旷野的所见所闻告诉了亚伯兰。亚伯兰以感恩之心给儿子取名为“以实玛利”。虽然这是亚伯兰86岁高龄才得到的儿子,但正如保罗所说,他是“按着血气生的”。神的应许之子 – 以撒,此后13年才出生。

夏甲事件之后,又过了13年,也就是亚伯拉罕九十九岁的时候,耶和华向他显现对他说,你的妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫做以撒。

凡我们凭自己天然的长处或能力所作的,无论它是多么的美善,也不能使神悦纳。在神只有一是,祂并没有是而又非的。

生以撒之事,表明正确的信心 – 是出于神的应许的;人真实的信心,都是出于得着了神的话。信心用不着人工的帮助,一切全是神的工作。要等候神的时间。

由于人的灵命幼稚与信心软弱,有时会逼使神不得不暂时迁就我们,但这并不就表示祂接受我们的错误,或改变祂的心意。神一面指明我们的错误,一面也用我们的错误来管教我们,以实玛利后代的昌盛,日后成了以色列人的災难。

神应允亚伯拉罕为以实玛利的求情,表明祂真是体恤人软弱的。神不只赐福给以色列人,也赐福给以实玛利;这表明神是全人类的神。

信徒只有弃绝自己的所有和所能,而全心信靠全能的神,才能产生出神所要的「以撒」,也才能有真实的喜乐。神只看重我们身上的以撒,因此我们应当多多活出基督。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!