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音频 三分钟
「“人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？」【伯22: 2-3】
神的公义，恶人必不得平安。主耶稣告诉我们财主和拉撒路的故事。讨饭的拉撒路和财主先后都死了，但结局不一样。拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福，安全又快乐。但财主在阴间受痛苦，并且是“极其痛苦”，求一点水凉凉舌头而不可得。所以我们不要只看眼前，因为见恶人大有势力，就心怀不平。要明白自己在主里的指望。要因为自己是属于基督的，要照着应许承受世界而欢喜跳跃。
因为万有本来就是“我们的”，今生我们就没有必要“什么都要拥有”。也不用跟人争，或者跟人计较什么，只要凡事仰望主。哪怕我们好像失去了一些，别忘了我们还有永生。不要把贫穷、艰困、孤寂、苦难看得太重，因为这些与将来要显出我们的荣耀，是不足掛齿的。
神的子民，蒙恩得救之后的好行为，乃是关系神的荣耀，对神很重要。我们无论言语、行为，都不要叫神的圣灵担忧。要因为认识神的全能，在祂面前作完全人。神已经预先定下我们效法祂儿子的样式，我们不但相信依靠祂，还要完全像祂。
神允许我们有时遇见苦难，但我们在一切苦难中，祂也与我们同受苦难。祂知道我们所受的，祂能够体恤，祂会以祂的慈爱和怜悯救赎我们脫离。所以不要有错误的自卑感，千万不要给自己设限，过着不是神要你过的忧闷的生活，而要靠主常常喜乐。
不论平民或是高官，要与国家元首亲密交谈都不是随时可见的。然而，有一个身份却可以例外，那就是儿子的名份。我们现在就是天父的宝贝呀，可以随时和阿爸父亲近。“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”【罗8:15】
能成为天父的宝贝儿子真是一件幸福的事，我有软弱，我不完美，我偶然被过犯所胜，但我依旧是神的儿女，更要活出祂的形象。因祂的奇异恩典丰盛滿溢，是赐给愛神的人！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」【来11: 5】
今天我们活在末世的信徒，也有可能活着被提，不至于见死；然而当主再来的时候，并不是所有活着的信徒都能马上被提，必须是因信活出得胜生活的人才能首先被提。
以诺因着信与神同行三百年，然后才被神取去；有信心的人并不是抛弃在地上作人的本份，而是在正常的为人生活中显出信心的行为，任何遁世修道的说法，有违圣经的教训。
信徒在被提以先，必须确信已经得神喜悦；平日生活为人不讨神的喜悦，却在那里坚信『全教会一次被提』，这是误解圣经。
从初信上帝时的尝遍主恩，到成长阶段经历神的精心试炼，再到成熟老练后对圣经教导的烂熟于心，基督徒似乎都在经历着这样不同的阶段。最危险的阶段来了：“知识叫人自高自大”，对神话语知道的越多越容易陷入律法主义，陷入却仍不自知，进而带来伪善、骄傲、争竞。
这伪善的心掩盖了我们领受恩典的需要，这骄傲阻碍了我们体贴神的心意，这争竞违背了神说叫我们彼此相爱的真谛。殊不知，“他是爱的上帝，而非恨的上帝；是自由的上帝，而非规条的上帝；是恩典的上帝，而非论断的上帝。
礼仪规条犹如猥瑣的舞娘 – 在信仰的暗巷，引诱我们采取简单的途径。礼仪规条以承诺我们信仰的好处来请君入瓮，但是它可以实现的并不可观。
乍看之余，律法主义实行比较难，其实基督里的自由是更困难的道路。不杀人比较容易做得到，在爱中行事则难多了；躲避邻舍的床比较容易，常保婚姻的生机则难多了；缴税比较容易，服侍穷人则难多了。”我不要做逃避恩典的法利赛人，求神让我从伪善的面具后走出来，面向圣灵的带领敞开心，活在真正自由里，勇敢地像成圣的道路迈进，结出圣灵的果子。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去【创26:1】
人在平安舒适的环境中，很难显出里面真实的属灵情况，惟有在艰难中仍能爱主的，才是神所要的。苦难是信心最好的学校，神常用饥荒作教材来训练祂的仆人，以坚固他们信靠神的心。
当我们得不着属灵的饱足时，常会转向而寻求肉体的帮助，想用肉体的手段来解决属灵的问题，这是我们走下坡路的开端。
神向人显现，乃是真实信心的开始；从来没有一个人未遇见神而能有真实的信心。人若真的遇见了神，就必会有澈底的顺服。今天基督教最大的缺欠，就是不带领人直接遇见神，却劝人要顺服神。
遭遇饥荒时，神容让亚伯拉罕下到埃及，却阻止以撒下埃及，可见神对每一个人的带领是不一样的。神准许以撒寄居在基拉耳，并非祂的本意，只不过是为了阻止他下埃及的权宜措施，可见神的『准许』和神的『旨意』不同。信徒应当寻求神的『旨意』，而不要以得着神的『准许』为满足。
神的同在乃是神祝福的明证，因为神自己是我们最大的福分。在异地作客寄居，随时都有遭人迫害的可能，但我们只要有神同在，就必不致惧怕。
我们对于任何一项真理的认识，必须先在生活中有主观的经历，才能实际的拥有那项真理。以撒之所以一生蒙恩，有一个最大的原因，就是他始终住在应许之地，从未片刻稍离。
信徒一离开主，就不能作甚么；而且一离开主，我们就立刻枯干。惟有住在主里面的，才能多结果子。我们对于神应许的信心，是在艰难的生活环境中，经过不断地被训练而加深的。
在一个笃信者的眼中，任何苦难的遭遇，并不能减少神的应许之实在价值。其实人生里面总会碰到的各样的难处哦，大概我们都不是全世界最倒霉的人，只有我碰到以撒碰到这样的情况。
靠着神的恩典，在走过这个困难的过程当中，你要学到神要你学的功课，靠着神的恩典，求主给你信心，给你盼望，靠着神给你的智慧，做合适的选择。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。【创22:18】
上帝讲的大福，那个福是亚伯拉罕从来没有想象过的，他到一百岁才有一个上帝应许的儿子。神说，论福我要赐大福给你；论子孙，我要让你的子孙多起来，而且不但多起来，而且强壮。你的子孙会非常的强，不但像天上的星星，像海边的沙那么多。而且呢，你的子孙必得仇敌的城门，会得胜、会掌权。
当我们看见亚伯拉罕承担这么大的恩典、这么大的祝福的时候，你要不要回头去看看，在他生命当中那四次很重要的抉择，哪一次是容易的？他选择顺服。离开本地、本族、父家，那是一个他习惯安逸的环境，他顺服；然后他顺服，让罗得去选择罗得所要的，他不跟他争，他愿意让。
神说，你让以实玛利去，你放心，我会照顾，他就顺服；神说，你把以撒献给我，他就顺服，虽然他心中充满问号，充满惊叹号。问号是说，上帝你怎么会对我有这样的要求？惊叹号说，这怎么办呢？但是每一次，他都选择顺服。
我常常提醒我自己，不要羡慕神恩待别人。你要看看，别人在这个历程当中，他怎么样因着顺服，进到蒙福里？真的，要蒙福，顺服就蒙福，不要只是羡慕别人的蒙福，要学习顺服。
其实是他对神的信心，他相信神给他的应许。因为信任神，所以他勇敢的顺服。求神把这样的一个信任 – 对神的信任，相信神，信任祂，相信祂，以致于我们可以勇敢的跨出每一个顺服的步伐。
亚伯拉罕家族里面这四代的第二代 – 以撒。他的人生也最平顺，好像看起来没有什么大风大浪。但是我觉得他的身上，其实很很像一个我们所谓的富二代哦！真的是，他的爸爸为他带下了很大的祝福，他从一出生，就在祝福里面。他是一个最蒙福、最蒙恩的人。
我们进入到在先祖的这四代。在创世记里面讲到说，这个犹太人，就是以色列人他们的先祖的这四代当中，蒙福的这个家族，从亚伯拉罕进到现在我们分享的以撒。
以撒的身上，等到父亲 – 这亚伯拉罕要走的时候，为他的这个宝贝儿子做好一切的安排。父亲帮他（以撒）把事情都铺陈好了；他把一切所有的都给了以撒。看以撒的一生，你就会发现，少年负轭，年轻的时候承担一点责任，受一点苦，不一定是坏事。
在以撒的生命里面，他其实蒙福哦，不只是在人的面前，爸爸妈妈疼爱他，上帝也很疼爱他。他的生命里面发生一件事，他的妻子不会生育，他为他的妻子祷告，然后呢，他的妻子就怀孕了，神垂听他的祷告。上帝也特别疼爱他，垂听他的祷告。他祷告，神就蒙应允。我相信以撒身上一定也有一些东西，不只是那先天的条件。
以撒生命里面，他是怎么样一步步走进命定。他的生命里面，有很多很宝贵的东西。我的一生是不是讨上帝喜悦？
也许我们的问题不是有没有这种命，而是有没有这种个性。会不会是我的个性使我们忙到停不下来？试试看，学以撒，放手交给神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。【创22:14】
上帝一步步、一次次的试验亚伯拉罕，因为在整个人类历史上，他是那么重要的一个人。因为他，一个民族，一个国家，然后耶稣基督的诞生，都在他的后裔当中。靠着祂加给亚伯拉罕的力量，他达到了。
靠着那加给力量的，凡事都能做。亚伯拉罕靠他自己他也做不到啊！但靠着这位爱他的主、爱他的父加给他的力量，亚伯拉罕做到。愿感动亚伯拉罕的灵，今天加倍感动你，你可以的！靠着主，你可以的。
亚伯拉罕的一生要承担一个极重要的托付，所以上帝要让他在走过这一段路程，看起来很煎熬，可是这一段路程，却让他的信心被坚固起来，以至于后世的人，称他为信心之父。为什么？因为他里面有一个经过试验的信心。
鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。可是我要告诉你，那个背后是一个恩典的拣选。上帝拣选你，上帝对你的生命有一个荣耀的计划，上帝要用你去承担一个祂在你的生命当中那个荣耀的呼召。
为了要能够承担这样的一个荣耀的呼召。祂必须熬炼你的生命，而且你放心，祂把你推出去，让你面对风雨，祂一定成为你的力量，而且成为你随时的帮助。
勇敢的跨出去，在祂没有难成的事，而且一路上，祂从来不放手。但愿今天祂对你说，再大的困难，祂一直都在。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。【创22:2】
亚伯亚罕进入神对他的命定，在这个过程当中有很多重要的转折。每一次的转折，神都在帮助亚伯亚罕做一个决定，那个决定都是有一个取舍。
神跟他说，你往摩利亚地去，在我所指示你的这个山上把以撒献为燔祭。那个地方后来就是筑圣殿的地方，那个地方旁边就是各各他，就是耶稣基督为我们钉死十字架的地方。
耶稣在那里被钉十字架。神没有让亚伯拉罕做这件事，神只是要让亚伯拉罕走过这段历程，去经历一个父亲把孩子献上的心。在这个过程里，也让我们能够知道，我们也知道亚伯拉罕的心中，他对神的那个份量，他对神的降服。是祂自己做。祂把祂的独生爱子，就在这个地方献上，为你我献上，成为赎罪祭。
这是亚伯拉罕一个挣扎，这是争战；比如说在跟罗得分开来的时候，他也在面对一个挣扎，要让罗得？他要让以实玛利从他的生命当中出去，这是多大的一个挣扎！献以撒，更是一个极大的挣扎。但在面对这个挣扎的时候，当他照着神给他的吩咐去做的时候，上帝知道，在你的心中谁摆第一。
亚伯拉罕走过这段路程，他发现在他的生命当中，他非常爱他的儿子，可是在他的生命里面，他更爱神，他愿意为神的缘故舍弃。他生命当中那个最重要的，上帝没有要以撒的命，上帝没有要以撒被献在祭坛上成为祭物，上帝要让亚伯拉罕去走过这段路程，去看清楚，神在他的生命里面究竟摆在哪里。
讲亚伯拉罕，就是讲以撒，就是讲雅各，就是讲约瑟；然后，接下去呢，大卫从他的后裔当中他们成为一个民族，在他们的生命当中，成为一个国家；然后，耶稣基督从他们这一个民族所诞生。上帝要用你，上帝让你面对很重要的一些挣扎跟选择，因为祂要看，在你的生命当中，上帝究竟摆在哪里呢？奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。【创21:10】
在亚伯拉罕一百岁的时候，撒拉终于有了一个他们这对我们说老夫妻他们自己的孩子，以撒诞生。但是当以撒生下来之后呢，发生了一些事情是一些让人很不愉快的事情。
撒拉对夏甲所生的那个孩子很不满。然后她觉得这个孩子不可以跟我的孩子在一起，把他们赶出去。然后圣经里面讲到说，亚伯拉罕因为这个孩子是我生的、是我的孩子。可是撒拉伸手介入神的计划，就打乱了神的计划。神要做的事照样做成，只是人常常要承担我们插手神的事所带来那个不好的结果。最后呢，妳伸手介入神的工作，而那个结果却是要自己承担。
在主里我们是家人。亲爱的家人，我要告诉你，上帝在你的生命里面踩剎车，不要再介入了，放手吧，交还给神，让神去处理整件事情。你伸手介入只是会打乱神的工作，而在撒拉的身上我们一起得一个鉴戒，我们打乱的、我们造成的后果是自己要承担的。
许多的时候，我们碰到一些状况，就是连我都没有办法负责任了。我捅出了娄子，但是怎么收拾善后呢？在我的生命当中，我觉得很多次，我都会到神面前跟神说，神，祂仍然爱我，祂接管所有我的生命当中许许多多的无能为力。不只是对我，对你也是这样，对亚伯拉罕也是这样。
亚伯拉罕的人生一百岁了，有一个神所应许的孩子，多快乐！可是接下来的就是，另外一个孩子必须要被赶走。对亚伯拉罕来讲，两个都是我的孩子啊，虽然一个是撒拉生的，另外一个是夏甲生的，可是那也是我的孩子。
神对亚伯拉罕说，前面祂说，好，你就这样做吧。但是你放心，至于使女的儿子，也就是夏甲的儿子，也就是以实玛利，我也必使他的后裔成为一个大国 – 一个国家，因为他是你所生的。
这个孩子是从你的家里面被赶出去，这个孩子不但会活下去，好好的活下去，这个孩子的后裔也会成为一个国，也会成为一个大国。只因为，他是你所生的，我爱这个孩子，因为我爱你。
上帝说，你做错了，你承认你做错了，我赦免你。而且，因为我爱你，我替你收拾善后。回到神的面前，主爱你。你承认整件事情，主啊，我承认我做错了。然后你看祂怎么样为你收拾善后。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下；又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数；【创16:9-10】
夏甲当她怀孕，就瞧不起她的女主人。神不偏待人，当夏甲被虐待逃跑的时候，她遇见神。耶和华的使者对她说，妳回到妳的主母那里去，服在她的手下，我必使妳的后裔极其繁多。妳去做妳该做的事，神不会亏待妳。
夏甲顺从神的指示又回到了主人撒莱的身边，把自己在旷野的所见所闻告诉了亚伯兰。亚伯兰以感恩之心给儿子取名为“以实玛利”。虽然这是亚伯兰86岁高龄才得到的儿子，但正如保罗所说，他是“按着血气生的”。神的应许之子 – 以撒，此后13年才出生。
夏甲事件之后，又过了13年，也就是亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华向他显现对他说，你的妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫做以撒。
凡我们凭自己天然的长处或能力所作的，无论它是多么的美善，也不能使神悦纳。在神只有一是，祂并没有是而又非的。
生以撒之事，表明正确的信心 – 是出于神的应许的；人真实的信心，都是出于得着了神的话。信心用不着人工的帮助，一切全是神的工作。要等候神的时间。
由于人的灵命幼稚与信心软弱，有时会逼使神不得不暂时迁就我们，但这并不就表示祂接受我们的错误，或改变祂的心意。神一面指明我们的错误，一面也用我们的错误来管教我们，以实玛利后代的昌盛，日后成了以色列人的災难。
神应允亚伯拉罕为以实玛利的求情，表明祂真是体恤人软弱的。神不只赐福给以色列人，也赐福给以实玛利；这表明神是全人类的神。
信徒只有弃绝自己的所有和所能，而全心信靠全能的神，才能产生出神所要的「以撒」，也才能有真实的喜乐。神只看重我们身上的以撒，因此我们应当多多活出基督。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「对她说：『撒莱的使女夏甲，你从那里来，要往那里去？』夏甲说：『我从我的主母撒莱面前逃出来。』」【创16: 8】
亚伯拉罕离开吾珥，就是离开他的本地、本族、父家的时候呢，七十五岁。那个时候神跟他讲说，你要成为大国。而那个时候，他一个孩子都没有。然后在这个过程当中，神大大的赐福给他。他就相信，他有信心。
亚伯拉罕在等候神应许的实现的过程当中，经过了从七十五岁到八十五岁十年的时间。可在这十年当中，什么结果也没有看见。
神教训亚伯兰和他的后裔，血气和情欲不能成就神的应许。信徒不可按人的意思冒昧做事，免得自栽祸根像亚伯兰一样。亚伯兰和撒莱的意思虽好，但他们所用的方法却不好。我们不可用不正当的手段达到好目的。
亚当听了夏娃的话吃了禁果；希律听了希罗底的话刹了约翰；约伯没有听妻子的话以口犯罪。而在那个熬炼、等候的熬炼里面，人常常会犯一个错误。亚伯兰的太太撒莱就做了这样的事，她就把她的使女埃及人夏甲给了他的丈夫做妾，然后就说透过她，也许我就可以生一个孩子。在等候的过程里面，人常常耐不住。人常常就是一边等，一边忍不住伸手做一点什么。
人喜欢插手在神所做的事上。当撒莱插手在神的工作当中，最后惹来的是麻烦。应许到应许的实现有一个时间距离，但是有的时候很长，在这个很长的等待过程里面，最困难的就是，不要一边等待，一边脑子一直在转说，既然等候就安静等候。
亚伯兰在那十年的等待里面，熬不住了，她把另外一个人介入到神所应许的这件事上，就是夏甲。她把她的使女埃及人夏甲给了她的丈夫做妾，帮到最后用人的方法进去，结果惹出事来。
后来夏甲就怀孕了。可是夏甲怀孕之后呢，就坐大了，就瞧不起，就轻视这个撒莱。她以为亚伯兰必爱她胜于爱撒莱，就藐视她的主母。这是类似犹太人夸他们是亚伯拉罕的后裔的那种骄傲。
亚伯兰不当听从撒莱。夏甲不当轻看主母，撒莱不当嫉妒夏甲。然后呢，撒莱就很哀怨，非常生气，非常痛，然后她后悔说，愿耶和华在你我中间判断。
在人类的起初，神就向堕落的亚当、该隐提出过这个“哪里”的问题，这是父神伤心的呼吁，盼望堕落的人类从罪中悔改并回转，神及时向离开信仰的帐棚，走向偶像和享乐之城 – 埃及的夏甲提出这个问题，这也是神当今对我们提问的声音。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。【创26:2】
人若真的遇见了神，就必会有澈底的顺服。今天基督教最大的缺欠，就是不带领人直接遇见神，却劝人要顺服神。信徒只要遵照神的指示，无论住在何地都可以得到满足。
遭遇饥荒时，亚伯拉罕和以撒都朝埃及的路上去，这表示无论甚么人，也不论是在甚么时代，人对于周围环境的反应，大体上都是一样的。神容让亚伯拉罕下到埃及，却阻止以撒下埃及，可见神对每一个人的带领是不一样的。
神准许以撒寄居在基拉耳，并非祂的本意，只不过是为了阻止他下埃及的权宜措施，可见神的准许和神的旨意不同。信徒应当寻求神的旨意，而不要以得着神的准许为满足。
以撒碰到人生的一个难题，他遇到了饥荒。考一考是不是在对祂有盼望，而且是不是顺服。耶和华向以撒显现说，你不要下埃及去，要往我所指示你的地去。因为遇到了饥荒，以撒想要往一个没有饥荒的地方，他的分析、他的评估是往埃及去。然后神告诉他说，不对，不要下埃及去，往祂所指示的地方。
这里就有许多的时候，神要我们走的路，在表面上看起来，未必是最好的选择。顺服是神对每一个祂儿女的必考题。神要我们成为一个顺服祂的人，是因为在顺服的背后，代表我信任祂。我相信祂胜过相信我的眼睛，胜过相信我的评估。
面对一个十字路口，你想这样去，你的评估、你的分析你觉得这样走是对的，但是你心中好像有另外有一个声音说，孩子，不要，走我要你走的路。
顺服的背后其实是一个信任，我顺服神，是因为我相信祂，我相信祂的决定，我相信祂的指引。我所做的这个决定和评估，现在看风和日丽，但是，我承认明天如何，我一点都不知道，而祂知道。选择我要的福气，或者是选择我要抓住祂的同在，因为祂是万福的源头。
我们的神是公平的神。所以，找到神做事的法则，遵着他的法则而行，你就会走在祝福里。亚伯拉罕是这样，因此，神把各样的福赏赐给他。以撒也要面对。而神也一样告诉他说，你走在我的我指引你的道上，那你就享受神同在，享受神赐福。神要他去基拉耳，他顺服了，他去基拉耳。
大环境有没有改变，还是荒年，可是，他在基拉耳那里却有一个荣耀的恩典，在闹饥荒的时候，他却有百倍的收成。顺服神真的就蒙福。他想的是到埃及，也许至少可以避过饥荒。神不是只要他避过饥荒，神要他有百倍的收成。
在那个地方，他耕种，然后，那一年，特别标题那一年，那一年是什么？闹饥荒的那一年耶，他却有百倍的收成。祝福你，真的，顺服就蒙福，走在神的祝福里。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
