Skip to content
他母亲对他说：『我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。』【创27: 13】
雅各的身上你看见，神在乎他里面的一颗心，就是他在乎神。神在乎我们在不在乎祂，其实这就是爱，上帝就是爱，祂很爱我们，祂也在乎我们爱不爱祂，祂很在乎我们，祂也很在乎你和我在不在乎祂。
雅各在乎，他要。上帝在他的身上，並没有放过他，他生命里的一些毛病，一点一点都要被修剪掉。雅各身上有一点金沙，这些金沙就丢到炉子里面，开始去一个熬炼。鼎为炼银，炉为炼金。金沙是不能用的，是要经过熬炼。因为上帝喜欢他里面的一些很好的特质 – 他在乎神，他在乎神的祝福。但是神也知道，要盛装神的祝福，他的这个器皿需要被熬炼。
我们都被主拣选、验中，神喜欢你身上的一些特质，神拣选了你，而神也不断的修剪、熬炼你的生命，为的是要成为祂手中合用的器皿。
雅各用诡诈的方式，照着他妈妈所说的，把应该给哥哥的那一份祝福给骗过来了。这个爸爸很爱吃野味，从而蒙蔽了他的眼睛。圣经里面这个作父亲的人五次怀疑，来到面前这个真的是以扫吗？可是圣经上说，当他看到那个美味拿到他的面前来，他喜欢吃！算了！就算是吧。
求主帮助我们，有的时候爱情也会蒙蔽我们的眼睛，对钱财的喜好会蒙蔽我们的眼睛。很多东西在我们的生命当中，因为过分的爱，眼睛被蒙蔽住了。但愿今天主也提醒我们，把那个拦在我们眼前的这些谎言挪开来，用神的话成为真理，进到你我的生命当中。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「耶稣对他们说：『神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻；」【可4: 11】
科技和技术都不能取代我们的信仰，我们的信仰是又真又活的、独一的上帝，圣经是我们唯一的真理。我们要坚持信仰的核心价值，无论AI技术如何发展，教会都需要坚持信仰的核心价值，这是任何技术都无法替代的。
AI人工智能是一个复杂且经常被误解的话题。随着 AI 技术继续快速推进，我们应该思考如何从圣经、信仰的角度来利用它。
教会也好、传道人或信徒也好，要接受并理解AI的存在和作用，不要怕，“耶和华是我的亮光，是我的拯救！我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障；我们要相信AI也是出自于上帝，这是现代科技发展的进程，也是上帝赐予的不可回避的现实，我们需要认识到AI是一种技术，它可以帮助人们更好地理解和传扬福音，而不是威胁或取代我们的信仰。
1. 利用AI技术来促进传教工作。包括对圣经的理解、教牧的管理、财务的管理等等。
2. 培养信徒的数字素养。包括：
数字意识：内化的数字敏感性、数字的真伪和价值，主动发现和利用真实的、准确的数字的动机，在教会协同学习和事工中分享真实、科学、有效的数据，主动维护数据的安全。
教会需要帮助信徒提高数字素养，以便他们能够更好地理解和使用AI技术，同时保持对传统信仰的敬畏和认真态度。这就如同我们早已使用的微信或网络传道、听道一样。
3. 加强与AI专家的合作，取得支持和指导。这将有助于教会建立更广泛的专业网络，从而获得更多的合作机会。
4. 持续学习：不断学习和了解AI领域的最新发展和技术，以便与AI专家保持同步。这将有助于教会更好地理解教会的需求和挑战，同时也能提高教会在AI领域的知识和技能。
曾经听到有传道人沾沾自喜：有了AI，以后写讲章不愁了。那我们今天重点说说利用AI写讲章的问题。
用AI写讲章的不当之处：
1. 缺乏真实感：影响信徒的信仰体验，因为AI毕竟不是活生生的人。
2. 侵犯知识产权：在AI中有的讲章就是其他传道人写的。
3. 过度依赖技术：过度依赖AI技术可能导致牧师忽视与信徒的面对面交流和沟通，不了解信徒需要什么，降低信仰教育的实际效果，也会养成懒惰和“躺平”的习惯。
4. 泄露隐私：在使用AI技术时注意保护隐私和权益，尤其是利用国外的AI时，涉及国家的一些信息更要注意。
5. AI毕竟是“机器”和技术，无法理解人类情感：传道人需要理解和关心信徒的情感需求。用AI编写的讲章可能无法满足信徒在信仰、灵里和情感上的需求。
6. AI可能导致误导和错误：虽然AI可以快速处理大量信息，但它也可能犯错误或产生偏见，甚至是错误的信仰、乃至来自于异端的信仰信息，这可能导致用AI编写的讲章传递错误的信息，对信徒产生负面影响。
7. 传道人应具备个人风格和创意：每个传道人的讲道风格和方式都是独特的，这是吸引信徒的方式之一。使用AI编写讲章可能会使讲章变得千篇一律，有些“木讷”，失去个人特色，也不会有声有色。
8. 传道人应关注教会的人际关系：传道人的职责不仅仅是传福音，还包括建立和维护与信徒之间、教牧同工之间的和睦同居的关系。会影响人际关系的和谐发展。
在我们的信仰中三位一体的神是独一的，任何人和技术都不可能取而代之；传道还是需要传道人的参与和情感表达，这是机器无法替代的。因此，在未来一段时间内，人类将继续在基督教信仰中扮演重要角色。AI只是一个辅助作用。
总之，虽然AI在很多方面都有优势，但教会的传道人应该保持一颗敬畏的心、崇拜的心，尽量避免使用AI来编写讲章，以保持信仰的真实、保持与信徒之间的真实、个性化的联系，更好地传福音，这也是对我们的三一真神上帝和信仰的忠心。
AI的应用领域非常广泛，其实我们早就处在这种技术之中。AI不会取代你，但会AI的人会取代你。我们要懂AI、了解AI、利用AI为上帝服务。
基督教对人工智能的态度取决于个人的信仰和观点，应该是客观的、属灵的、有智慧的、有前瞻性的。这就好像多年前，个别的传道人把手机叫做“魔鬼”一样，结果到后来，他们也在使用智能手机了。对此，我们既不能墨守成规、止步不前，也不能依赖和盲目迷信，要用属灵的智慧来正确对待。
使用AI技术生成讲章可能会引发与信仰冲突的问题，如人工智能的神学基础、道德责任、人类信仰的本质等，加之AI的开发者不一定是基督徒，对于圣经和信仰的理解不全面、也会有误解、误读，这些需要教会和传道人、信徒共同面对和思考。
▲ 人脸识别技术应用。
▲ 机器翻译，是计算语言学的一个分支，是利用计算机将一种自然语言转换为另一种自然语言的过程。
▲ 探测宇宙星球“天问一号”火星探测器也采用了多种高科技手段进行支撑，其中需要运用多种高科技手段进行支撑。
▲ 旷视科技，以深度学习为核心竞争力，融合算法、算力和数据，提供定位精准、随叫随到的引导服务。
▲ 银行、门锁、门禁等人脸识、车辆信息和通行系统。人脸解锁已经成为智能手机的标配。
▲ 智能写作。这方面是AI比较“实在”、实用的。它可以帮助传道人生成讲章、帮助记者从新闻采编、新闻稿件写作到视频剪辑、新闻播报等诸多方面。
▲ 人工智能（AI）在汽车领域的应用非常广泛。例如，自动驾驶技术、智能交通系统、车辆安全性能提升、车辆故障诊断和维修等方面都可以应用人工智能技术。
▲ 广泛用于安保、防盗、放火、救灾等安全领域。
▲ 真人模特换虚拟模特。
▲ 盲文标识、语音播报系统、无障碍卫生间、无障碍停车位、在线手语翻译、无障碍电子地图；从硬件到软件，从设施到服务，从科技力量投入到信息化配套，AI都可以做得到。
▲从技术到产品，从试剂、设备、检测服务到AI智能等领域，随着技术不断迭代，在医学方面正在打造一个围绕着肿瘤产业而迅速发展的产业链，即检、诊、治、养一体化，以肿瘤产业为土壤的循环产业链。
▲ 有的教堂门口、机场、码头、车站的AI人脸识别系统或刷身份证会将个人所有的个人身份信息上传到大数据库里 。
人工智能应用：
智能家居：例如智能音响、智能灯泡、智能门锁等。
智能手机：例如语音助手、人脸识别等。
电子商务：例如推荐系统、广告投放等。
金融服务：例如风险评估、欺诈检测等。
医疗保健：例如疾病诊断、药物研发、智能影像可以快速进行癌症早期筛查，帮助患者更早发现病灶等。
交通出行领域：共享单车、共享电车、共享汽车方便了出行，智能辅助驾驶系统帮助人们安全驾驶，安全出行；还有无人驾驶汽车等。
手机及互联网娱乐领域：语音识别、语义理解等技术打造智能客服。
世界的一切发明创造都是出于上帝，上帝赋予人类对创造的统治权，其中包括为了美好目的而开发技术。人工智能（AI）可以用来帮助传播福音和服务他人。人工智能没有“灵魂”，无法取代神的旨意、无法取代人际关系，只能是为我们信仰的上帝所用。
教会的传道人的主要职责是传播福音和教导圣经、牧养神的群羊。在这个过程中，他们需要用自己的所学的神学思想和牧养经验来解读圣经，并将这些教义传达给信徒。因此，如果传道人使用AI来写讲章，可能会影响他们的表达能力和沟通能力，就如前面所说，甚至是引用错误的信仰，从而影响传道效果。
其次，AI缺乏信仰和灵性，AI是基于数据和算法工作的，它没有真正的基督教信仰和灵性，除非是有一天有人专门开发了专属基督教的AI，那也不敢保证完全正确。而传道人的目的是传播神的旨意，帮助信徒建立与神的关系。因此，用AI编写的讲章可能无法真正、完全传达神的旨意。
无论如何，传道人应该始终将圣经的教导放在首位，并用自己的思想和经验来传达教义。
我们的教会、传道人、信徒要正确面对AI，要以开放、理性和务实的态度来应对这一技术的快速发展。
AI技术难度大、但是利用AI软件没有那么复杂，AI与我们的信仰，应该是为我所用、和而共生，彼此共进、共享未来，为福音服务
人工智能的未来发展前景是非常广阔的。随着计算机技术的不断发展，AI技术也逐渐变得越来越成熟，AI技术将会更加智能化和高效化。
愿上帝所赐的AI为福音所用，愿赐平安的主随时随处亲自给我们平安，愿主常与我们众人同在！奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。【创27:8】
你一定要走在上帝的那个赐福的那个属灵原则里面。上帝在乎什么？上帝为什么赐福雅各？明明他很诡诈，上帝看的不是雅各诡不诡诈，上帝看的是这两个人他们面对神的态度。
圣经上讲以扫轻忽了。而雅各呢，在乎。一个是轻忽，一个是在乎。神的事。里面有一个在乎的心，以至于上帝在他们两人当中拣选了雅各，这对兄弟后来弄到兄弟阋墙。当然这里面有雅各的诡诈，有以扫的轻忽。
孩子的人生不归我们，上帝是他天上的父，上帝对你的孩子的一生有一个完整的计划。我们只能够成全神在他们身上的计划，而不是强势的抓在手上，说照着我的，好像利百加这个作母亲的人。
利百加她喜欢雅各，她跟雅各说，儿子啊，你要照着我所吩咐的，听从我的话。这是利百加最常跟雅各说的，听我的，照我说的就对，有事我负责。结果呢？
因利百加强势的介入儿女的人生，他们的一生在上帝的手中，不在我们的手中。把孩子的一生交还给神，免得我们像利百加一样把孩子紧紧抓在手上，结果呢，她完全失去她的孩子。但愿利百加成为我们每一个作父亲、作母亲的人生命里面的鉴戒。
利百加爱雅各，然后为雅各一直出主意，一直对雅各说，听我的，只管听我的。但是你知道结果是什么？当她说完这样的话，把她的孩子放出去，从那一刻开始，她永远失去了她的孩子。
当利百加跟她的儿子说，我儿啊，你招的咒诅归到我身上。你看这个母亲，其实从某一个角度上来讲，她真的很了不起耶！这个作母亲的想把最好的给她的儿子。只是她弄错了，她的方法不对了，只好躲到舅舅家。因为兄弟阋墙，哥哥说要害他，要杀他，所以，赶快躲到那里去。但是这一次，儿子从她的眼前走出去，你知道直到利百加死，再也没有看见过她的儿子 – 她的心肝宝贝，她永远失去了这个心肝宝贝。
我们靠着神的恩典，学一个功课，每天一起为他们祷告。因为我说，他们都照我的计划走，我也没把握就一定好，所以，我凭什么要求他们非照我的走呢？但是主啊，我愿意我的孩子照祢的计划走，走在祢的心意当中，因为走在祢里面一定好。你相信走在上帝对你孩子的计划当中一定好，既然如此，放手交给神吧。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。雅各说：你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。【创25:34-35】
以扫轻看了神要给他的这个祝福，上帝就说既然你轻看，我就不给你了。你看，一个对他来讲，只是生命当中一件小事，那一天可能去打猎，跑得太久了，太热了，太累了，回来要了一碗红豆汤。看起来只是一件很小的事情 ？不，上帝在乎的不是他累不累，他有没有喝红豆汤，上帝在乎的是他里面的一个动机。因为圣经上说，他轻看神要给他的。
在你我的生命当中，你知道看起来好像只是一件小事，但是这件小事却反映出我们内心的一些价值。在我的生命当中，如果有些事情是在我生命里面非常重要的，外面发生什么事，我也要护着这个。为母则强，不管发生什么事，连火灾了，我都要冲进去把孩子救出来。因为我在乎我的孩子。但是如果说里面太热，我不去了，你们谁要去救？谁去救？表示你不在乎孩子。
上帝在乎的不是红豆汤，上帝在乎的是以扫怎么看上帝要给他的祝福。上帝也在乎，在你的生命当中祂站在一个什么样的位置上。你在乎神吗？
雅各是圣经里面一个很特别的人，其实从人的角度来看，以扫虽然莽撞，但他至少很真实，雅各虽然看起来很内敛，但是其实他里面有很多诡诈。可是上帝却拣选了这个作弟弟的人，上帝在乎的不是这个人有没有毛病。
上帝在你我的生命当中从来不是挑毛病，上帝要在我们生命里挑毛病，我们每一个人都出局。雅各在乎上帝的祝福，他是抓着哥哥的脚生出来的，我就是差那一步，结果我哥哥却有双倍的祝福。上帝给他双倍的祝福，我没有，我要；我羡慕，我要。我相信神喜悦雅各这样的一个心，即便后来你看到，他有很多的诡诈等等，但是他里面有一个要的心，我要上帝的祝福，我在乎上帝的祝福。
奉主求神帮助我们里面有一个要的心。你要，你在乎，好像大卫，大卫凡事要遵行神的旨意，他有没有做到凡事都遵行神的旨意？拔示巴的事件，后来数点百姓，他都不讨神的喜悦。可是他里面有一个要的心，即便做不到，他有一个要。雅各有一个要的心，即便他后来的做法并不足取，可是上帝喜悦他那个要的心。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。」【赛59: 2】
我们在这故事里看见，人一犯了罪，魂就堕落了。 神曾对亚当说：「这分别善恶树的果子你不能吃，因为你吃的日子必定要死！」但是亚当吃了那棵树的果子以后，圣经告诉我们他活了九百岁，并且还 生儿养女。所以我们看见，他的身体还活了九百多岁；生儿养女表示这个魂是非常的活跃。但是神的话是准确的；因为亚当吃禁果的日子，他里面的灵就与神隔绝。
虽然灵还在里头；但是这个灵与神的灵的交通断绝了。 圣经所说的死，乃是与正常的环境隔绝之意。人的灵正常的环境是神，但是人一犯罪就与神隔绝了。虽然灵还存在，但是作用不正常了，也不标准了，与神之间是完全隔绝了！
看世间有许多人很聪明，天文地理一一精通，但是谈到神的事就完全无知；因为他的灵与神隔绝，可是他的魂还是非常活跃的。也就是说：在那个时候，人就变成血气的人了。并落在老我魂和肉体里面去，灵已经与神隔绝了。
一个堕落的人，就是一个坠落魂的人，也就是一个属肉体的人。与神的生命断绝了；完全落在自己的罪坑里；成了肉体的坠落！ 所谓上流的人是比较随从他的魂；下流的人是完全受肉体情欲的支配。
人既是堕落了，罪就在人里面作了王；我们这个人就落在罪和死的辖制底下，叫一个人不犯罪那是困难的事。犯罪是人自然的本领，要不犯罪，就要用尽自己的力量来压制自己；因为罪已经作了王。自身甚难逃脫。
自私自利的人，以自己为中心，世事好像都是围绕着我们，都是为着我们自己的利益；这就是肉身受堕落魂的管治。 在表面上，我们乃是随从今世的风俗；实际上乃是受那空中掌权者的恶魔，在我们心里作主。一个没有信靠神的人，他里面的灵是死的，他的生活完全是受堕落的魂管制。
世人都像羊一样迷失了正路，都盼望神的牧养和指引。当下我们站在三岔路口上，我灵我魂我身皆应当急转归回神的家，远离罪恶的诱惑！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；」【启22: 18】
感谢赞美神！ 祂到园子来与人相交。 神看重人的自由意志，祂没有替人决定，人在那里与神接触的时候，一定会发现神是那样的完全！人愿意像神，也愿意顺服神；因此人很想吃生命树的果子。 但是很可惜，我们的祖宗虽然有神的劝导，却没有听从！
他们反而受了撒但的迷惑，吃了这个禁果。 当他们吃了禁果以后，就立刻发现自己是赤身露体。 在事情發生之前，他们也曾没有穿衣服，但他们并不知道是赤身露体。 神造的动物都有皮有毛，它们都有”衣服”；但是我们人有皮却没有那么厚的毛遮蓋；显出突兀和羞恥。
很希奇的事，人就是需要”衣服”来裏身！ 当神创造人的时候，给人一种荣耀当作衣服。 但是等到人犯罪以后，这个荣耀就没有了！神说：「你要管理空中的飞鸟、地上的走兽、海里的鱼。」但如今，老虎怎会看见人就不服下来？
人身上确有神的荣耀，所以那些猛兽一见就服下来，但是现今反了，老虎是会吃人的！因为人吃了分辨善恶树上的果子，所以，人犯了罪，披上神的荣耀也没了。 人就发现自己是赤身露体的，而用无花果的叶子来遮盖他的身体。 当天起了凉风；风一吹，无花果的叶子就遮不住了，所以他们听见神的脚步声，就躲在树丛中。
主耶稣的话告诉我们说，若有人要跟从主，就当舍己，背起他的十字架，来跟从主；而这个老旧的生命，就是人的魂。可见，在跟从主的事上，必须对付魂。救则丧，丧则得；赚则赔，赔则得。知所先后，才不致遗恨永年。十字架最终所要治死的，就是老旧魂的生命，方可得永生。
人必须否定老我的魂，就是不体贴人肉体的意思，才能在灵里享用主的同在和恩典。神的话能刺入人的内心深处，剖开人心中的思念和主意，并且显明人隐藏的动机。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「因为凡要救自己生命的(生命或作灵魂，下同)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」【太16: 25】
当神创造人的魂之前，人的魂可以说是天生活泼自由的。 我们常常说一个小孩子非常天真，当人初被造的时候，魂是天真的，里面没有诡诈，可以说是完全敞开的；那个时候人的魂是自由的。是圣经里给了我们这样的印象。
那时神把所造的人放在伊甸园里，神常常来与他们交通，好像他们对神并不生疏；当时，人是很自由开放的。 赤身露体奔放在大自然中，也不自觉有罪恶感，因为他们没有犯罪；因他们还没有显出公义来；可以说那个魂是综合的。他们的魂还在天平上面，需要经过试验，然后才能明白自己魂是怎样光景。
所以神创造人的时候，人的魂是自由综合的。魂有自由意志，因为神造人是照着自己的形像。神是宇宙中第一个自由意志者，祂造人的时候，也给人一个自由意志。意思就是人自己可以定规、自己可以拣选，而不是如今的机器人；乃是有自己的意见、有自己的主张。 魂的思想也一样，人被造时就是一个有思想自由的人。
魂是活的魂；有思想、有意志、有情感。这是神所造的人。 神所造的是一个活的魂；但是需要经过试验，所以神就把人放在伊甸园里面。 伊甸园可以说是最好的环境，因为神布置了这个花园。 既是神布置的，那必是最好的，各种果子的树，又好看又好吃，神对亚当夏娃说：「园中所有的果子都可以吃。」在园子中间，神放了一棵生命树。
人的生命不是魂的生命，仅是能够叫人活着的生命；这个生命乃是永远的生命，乃是神自己给的生命，神把祂自己非受造荣耀圣洁的生命，放在这棵树里面。 就在园子当中。 那么在旁边又放了一棵树，那棵树被称为知识善恶的树。人如果吃了这棵树的果子，知识善恶的能力就发展了。人就能分辨什么是恶？什么是善？但是很希奇，神说：「这棵树你不能吃，因为你吃了就必定要死！」
神给人一个拣选，他可以拣选生命树接受神的生命，承认自己的生命是不完全的，需要神来作他的生命，愿意伏服在神膝前，让神的旨意能完成在人的身上。 这是一种的生活方式。另一种生活方式，就是人要吃分别善恶树的果子；人要发展自己魂的能力，完全不依靠神；人要自己独立，不需要神。神把这两棵树放在园中，让人自由拣选。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。」【创35: 18】
神造人把生命的气吹入人的鼻孔里。 这生命的气一进到泥土所造人的鼻孔里以后，就成了有话灵的人。所以人与神之间就有直接的联系。
当生命的灵气吹入人的鼻孔里以后，一面就成了人的灵，另外一方面，祂就赐给人一个活的生命；当生命的灵气和泥土混合以后，就起了作用，叫人成了一个活的魂。 一个有灵、有魂、有体的活人从泥土的人就站起来成了活的人了；一个活的人，有意志、有思想、有情感；他有了人的位格，成为一个活活泼泼的活人。 并拥有灵魂体。
圣经里明示灵与魂为不同物，且可将其分开【来4: 12】，人与万物不同的地方，就是人有灵、魂、体，而动物只有魂与体，植物只有体。当初神造人的时候，指明人的体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋与的，灵进入人的身体，人就成了一个活的魂。
人的外『体』，是接触物质界的媒介；『魂』是人的个位格，包括心思、情感和意志，是接触精神界的媒介；『灵』是接触灵界的媒介，是神特别赏赐给人，作为人接受神的灵和生命的联系，好使人能与神交通来往。
认知骨髓如何深藏在骨节里面，灵也照样深藏在魂的里面；我们若要分开骨节与骨髓，便须刺入并剖开骨节；同理，若要分开灵与魂，便须刺入并剖开魂。
惟有借着神的话，方能刺入并剖开我们的魂；神话中的亮光，能使我们看见甚么是出于魂的心思、情感和意志，从而使我们明白我们一些的感觉和行动，是出于魂中的生命，而非出于灵。
人里面的灵是站最高的地位，因为这与神发生联系。 在神创造人的次序上，神要人的灵站在最高的地位上，来与神相交，才能接受神的旨意，然后把神的旨意传达给魂，叫他的魂立志来接受神的旨意 ，让他的情感也爱慕神的旨意。
神所造的人里面有次序。 灵是站在最高的地位，因为能认识神的意思。 魂是自我的意识；我知道有我这个人，因为我有魂、我有思想、我有意志，我也有情感，所以我知道我这个人存在。 身体是与外面接触的，灵是在我们人生中是最高的，而魂是我们人生中最重要的；因为魂是在灵与体之间的媒介。
究竟神的旨意能不能在我们身上行出来，完全要看我们灵的态度；如果我们的灵接受神的旨意，魂就能吩咐身体去实行；如果魂拒绝神的旨意，就不让身体去遵行 神的旨意；当我们明白神造人是要荣耀神，我们就要把灵魂体皆顺服于神，并得蒙保守。在基督里完全无可指摘。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」【创2: 7】
神用泥土造了一個人的形狀，然後把生命的氣吹在鼻孔裡面。本來這個泥土所造成的人形是死的，好像洋娃娃一樣裡面沒有生命，也不是活的，只不過躺在地上是人的形狀而已。所以我們不可自以為了不起，我们都是被造的；我們不過是神用泥土所造的，原是出於土，最终也要歸於土。
如果今天我們活在地上專以身體為我們事奉为目的，那是虛空的；但是感謝讚美神！神把泥土做成人形以後，祂就吹一口氣在人的鼻孔裡；這一口灵氣是從神自己裡面出來的，所以人與神之間有一種特別的關係。
因神創造萬物的時候，只需說一句話事情就成了，神說要有光就有了光；但是神造人的時候，乃是神亲自把灵气吹入人里面，叫人與神之間有了直接属灵的的交通。
人的肉身既是出于尘土，人死时也要归于尘土。人的尊贵乃在于人有灵命，所以我们不该为肉身安排，而应注重灵命的长进。
神为人造灵的用意，是要人与神能接触交通、敬拜荣耀祂。当求神常向我们「吹气」，使我们更加充满圣灵。
因为神是灵，我们拜祂必须在灵里，情感的冲动和举止的热烈是有效率的；因为神是真实，也喜爱真实，我们拜祂也必须用真实的心，一切文章式的祷告和口是心非的崇拜都不被悦纳。
当人要了解他人时，与他交通来往，必须动用脑筋和情感；但我们若要接触神，与祂交通来往，就要用灵来交通。许多人想用头脑心思去分析神，研究神，结果对神毫无认知，一点也不能了解，我们当用真实的灵和谦卑的心，在基督里敬拜神，认识祂。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」【帖前5: 24】
我们这一般平常人既然被祂呼召，神的呼召是何等的荣耀，不是我们人所能成就的。 我们是没有办法把自己的罪洗干净，虽然可以一生努力，积功积德，但是人的义像如破烂的衣服，像亚当、夏娃自己编的无花果的裙子一样，根本不能遮盖他们的羞耻。
神并非保守全世界的假义人，也不是保守假信徒，而只保守那些蒙祂许召的人。神和圣灵必使我们成圣，神的信实和大能也会保守我们直到基督的日子。
神的呼召是祂自己要来完成的；因为神是信实的，祂必定要来完成祂的旨义。平安的神亲自让我们成圣。在这三合一的神里面，是完全和谐的。 圣父、圣子、圣灵是同心合意的，其间是没有一点间隔的，所以在神里面是平安的。 现在祂要把这个平安赐给我们，要叫我们与祂之间也没有间隔；不但与祂和好，并且祂要我们与祂之间也是和谐的。
因此我们的灵与我们的魂是和谐的，我们的魂与我们的身体也是和谐的，在我们的身、心、灵都一致的。 罪人往往发现，心烦是四分五裂，灵愿意了魂不愿意，心里愿意，力又不从心；信徒这个人心里总是翻腾像波浪一样。 但是感谢赞美神！ 祂亲自来叫信徒完全成圣，好像我们的主与父合一，祂要我们与祂也是合一的，且要弟兄姊妹彼此也要合一的 ，叫这个平安能临到我们身上。我们就能全然成圣。
所以我们应当在神面前警醒谨守祷告，就是愿这两句话语：「愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣；灵与魂与身子在主耶稣显现的日子，得蒙保守，无可指摘 。」祂必成就这事；因为那呼召你们的本是信实的。 让我们仰望祂的恩典！ 让我们与祂合一！ 让祂在我们身上完成祂荣耀的旨意！
我们的灵、魂、体完全合一，就是现在我们活着的人，也是神照祂形象陶造的。如今灵与魂与身子能够全然成圣，那是荣耀神；我们愿意把荣耀归给神！ 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
