灵糧

Day 54 读经…

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耶利米书【第51章】【第52章】

耶利米哀歌【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】 【第5章】

以西结书【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】【第6章】【第7章】【第8章】

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耶利米哀歌

作者:耶利米

时间:主前586耶路撒冷被毁不久

人物:耶利米,耶路撒冷百姓

地点:耶路撒冷

要旨:教导百姓,不服从神就自招灾难,他们受苦时,神也受苦。

特色:希伯来人思想的三大元素~预言,礼仪,智慧,都在此书出现。是用古代犹太人写挽歌的形式和节奏写成的。

大纲:

一.耶路撒冷的悲惨和荒凉 【第1章】

二.耶和华向祂的子民发怒 【第2章】

三.犹大的怨诉,以及得安慰的根源 【第3章】

四.锡安今昔情况的对照 【第4章】

五.犹大向神恳求饶恕和复新 【第5章】

金句:『耶51: 10』 耶和华已经彰显我们的公义,来吧,我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。
『耶利米哀歌3章23节~25节』 每早晨这都是新的,你的诚实,极其广大。我心里说:耶和华是我的分,因此,我要仰望他。凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。

心得:
神兴环境退仇敌
彰显公义百姓间
每天赏赐新作为
永恒上帝必施恩
金句:【耶51:15-16】耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。他一发声,空中便有多水激动,他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪,从他府库中带出风来。

心得:我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。我们 称谢那用智慧造天的,因你的慈爱永远长存。

回应:赛45:12-13 我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。 我手立了地的根基,我右手铺张诸天,我一招呼便都立住。’


回应:『结1章: 1』 当三十年四月初五日,以西结〔原文作我〕在迦巴鲁河边,被掳的人中,天就开了,得见神的异象。

每早晨,這都是新的;?的誠實極其廣大!(哀3:23)

凡等候耶和華,心裹尋求祂的,耶和華必施恩給他。(哀3:25)

你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行。(西 2:6)

無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裏必得充基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。(西 3:23-24)

金句:
【哀 3:40】 我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华。
【哀 3:41】 我们当诚心向天上的  神举手祷告。
【结 3:19】 倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。
【结 3:20】 再者,义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死。因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念,我却要向你讨他丧命的罪。
【结 3:21】 倘若你警戒义人,使他不犯罪,他就不犯罪,他因受警戒就必存活,你也救自己脱离了罪。”

心得:
屈膝举手寻求神,
谦卑省察离弃罪;
深深悔改罪赦免,
恒切祷告神垂听;
当面责备神喜悦,
彼此相爱在神家。


回应:
【代下 7:14】 这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。
【代下 7:15】 我必睁眼看、侧耳听,在此处所献的祷告。
【箴 27:5】 当面的责备,强如背地的爱情。

Day 53 读经…

释经:耶利米书杳经:耶利米书

耶利米书 【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】第6章】【第7章】【第8章】【第9章】【第10章】【第11章】【第12章】【第13章】【第14章】【第15章】【第16章】【第17章】【第18章】【第19章】【第20章】【第21章】第22章】【第23章】【第24章】【第25章】【第26章】【第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】第36章】【第37章】【第38章】【第39章】【第40章】【第41章】【第42章】【第43章】【第44章】【第45章】【第46章】【第47章】【第48章】【第49章】【第50章】【第51章】【第52章】

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大,小先知书

先知书的称为大,小,与先知的重要性无关,而是由于篇幅。

若将12小先知书和《以赛亚书》《耶利米书》《以西结书》及《但以理书》比较,小先知书篇幅都很短。

一般说来,先知书的内容包括:

  1. 神吩咐他们传达的话语,有训诲,宣谕,也有应许。
  2. 亲身经验的记述,主要讲如何执行神的吩咐。
  3. 由第三者所写关于先知的生平和工作环境。但三者的界线并不分明,常常在叙事中有神的晓谕和先知的自述。

大先知书在希腊文正典中的次序是按照先知时代的先后,依次为《以赛亚书》《耶利米书》《耶利米哀歌》《以西结书》及《但以理书》。

小先知书12本原为一卷,在传统犹太正典中是依大概年代先后排列,亚述鼎盛时代的在先:《何西阿书》《约珥书》《阿摩司书》《俄巴底亚书》《约拿书》《弥迦书》

亚述衰亡时代的在中:《那鸿书》《哈巴谷书》《西番雅书》

被掳归回后的殿后:《哈该书》《撒迦利亚书》《玛拉基书》

但希腊文七十七译本的此序则为:

《何西阿书》 《阿摩司书》 《弥迦书》

《约珥书》 《俄巴底亚书》《约拿书》

《那鸿书》 《哈巴谷书》 《西番雅书》

《哈该书》 《撒迦利亚书》 《玛拉基书》

前六本的排列乃决定于篇幅而和先知的时代先后无关。犹太人在 玛拉基书完成一个世纪后,把这些较短的先知书集为一卷,收入正典,和大先知书同列。放在大先知书前面。但在犹太传统正典和现代的圣经版本中,12本小先知书排在大先知书后,其先后次序也有一些变更。

金句:『耶36: 23』犹底念了三四篇,〔或作行〕王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。

心得:
忠言逆耳烧书卷
不听逆行取灭亡
百姓逆性拜别神
终因逆事被杀掳

回应:
『代下30:9』 你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女,必在掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地,因为耶和华你们的神有恩典,施怜悯,你们若转向他,他必不转脸不顾你们。


金句:
【耶 44:22】 耶和华因你们所作的恶,所行可憎的事,不能再容忍。所以你们的地荒凉,令人惊骇、咒诅,无人居住,正如今日一样。
【耶 44:23】 你们烧香,得罪耶和华,没有听从他的话,没有遵行他的律法、条例、法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。”

心得:
神一再警告人别作恶,
行神可憎事不能再忍;
因神忌邪施报会忿怒,
祂发声无人站立得住;
惊骇咒诅临到成荒凉,
唯有敬畏顺服神得救。

回应:
【鸿 1:2】 耶和华是忌邪施报的  神。耶和华施报大有忿怒,向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。
【鸿 1:3】 耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来,云彩为他脚下的尘土。


金句:耶利米又对众民和众妇女说:“你们在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。 (耶44:24 )

心得:耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事,不能再容忍,所以你们的地荒凉,令人惊骇咒诅,无人居住,正如今日一样。 (耶44:22 )

回应经文:我的仆人雅各啊,不要惧怕!以色列啊,不要惊惶!因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来,得享平靖安逸,无人使他害怕。我的仆人雅各啊,不要惧怕!因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或译以你为无罪)。这是耶和华说的。(耶46:27-28 )阿们!

金句:【耶 46:28】 我的仆人雅各啊,不要惧怕!因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(“不罚你”或作“以你为无罪”)。这是耶和华说的。”

心得:
         剩下的人不惧怕
         神惩罚他的子民
         令他们回心转意
         渴慕得神管教啦

回应:
【来 12:7】 你们所忍受的,是  神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?


金句:【耶50:19-20】我必再领以色列回他的草场,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法莲山上和基列境内得以饱足。耶和华说:当那日子,那时候,虽寻以色列的罪孽,一无所有,虽寻犹大的罪恶,也无所见,因为我所留下的人,我必赦免。”

心得:主必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。

回应:结34:14 我必在美好的草场牧养他们;他们的圈必在以色列高处的山上。他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。


Day 52 读经…

释经:耶利米书杳经:耶利米书

耶利米书 【第21章】第22章】【第23章】【第24章】【第25章】【第26章】 【第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】

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耶利米是在犹大国历史上第三次(也是最后一次)宗教复兴时期蒙召作先知,惜以前诸王犯罪太深,这次复兴未能扭转国运(王下23:26-27)。在新兴的巴比伦灭亚述,屈埃及挥戈西向之后,局处巴勒斯坦一隅的犹大,所剩一抹余晖也在历史上消失。

耶利米受命于国人被掳之前,事奉继续至被掳之时,身处国家危急存亡之秋,虽生性胆怯且懦弱,也禁不住奋不顾身为民族命运呐喊,呼唤迷失的人悔改:

我不能静默不语

因为我已经听到角声,…

毁坏的信息连络不绝,…

你们当在耶路撒冷的街上…寻找,

看看有一人行公义,求诚实没有,

若有,我(耶和华)就赦免这城。4:19-20;5:1

  可是没有谁听先知诚实的语言,反而不断的迫害他。他所遭遇的正是耶稣所哀痛的先知的命运(太23:34)也是这种哀痛使耶利米成为“泪眼先知”(哀哭的先知)。

  本书的信息在地理上,从一族推及到普世,让当代和后世的人看见神拯救普世的计划,在信仰生活上,从民族深入到个人,要人明白信仰的实质不在礼仪,而是建立于内心与神的亲密关系上。在时间上,他的信息伸展到未来,他预见到“新约”,是神救赎计划的重要内涵。

  本书的包括预言,传记和历史三大部份,有诗歌也有散文,溶合在一起,有传达神公义的信息。耶利米死于流亡埃及时,大卫所建立的以色列王朝历史最后一页也告结束。

金句:【耶21:8】“你要对这百姓说:‘耶和华如此说:看哪,我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。

心得:我今日呼天唤地向你作见证,我将生死、祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;

回应:申30:15,19 “看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。我今日呼天唤地向你作见证,我将生死、祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;

金句:那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了!(耶22:13 )

心得:并且我要在怒气、忿怒,和大恼恨中,用伸出来的手,并大能的膀臂,亲自攻击你们; 又要击打这城的居民,连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 (耶21:5-6 )

回应经文:现在要改正你们的行动作为,听从耶和华-你们 神的话,他就必后悔,不将所说的灾祸降与你们。 至于我,我在你们手中,你们眼看何为善,何为正,就那样待我吧! (耶 26:13-14 )
阿们

金句【赛24:10】荒凉的城拆毁了,各家关门闭户,使人都不得进去。
【赛24:11】在街上因酒有悲叹的声音,一切喜乐变为昏暗,地上的欢乐归于无有。

心得 【路21:36】你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”

回应【赛26:3】坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。

赛26:4】你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的磐石。

我所使你們被據到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安。(耶29:7)

金句:【耶29:11】耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。
【耶29:12】你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。
【耶29:13】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

金句:『耶33:3』 你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事,指示你。顺利完成!

心得:
凡事求告神应允
情况再难祂顶着
虽被打散神召聚
为城祈求得平安

回应:
『耶23:3~4』 我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内,招聚出来,领他们归回本圈,他们也必生养众多。我必设立照管他们的牧人,牧养他们,他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个,这是耶和华说的。
『耶29:7』 我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华,因为那城得平安,你们也随着得平安。


金句:【耶 33:3】 你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。


心得:
         当将的事交给主
         主就应允的祷告
         并将我所不知道
         又大又难神指示

回应:
【诗 37:5】 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。

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金句:
【耶 33:8】 我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。
【耶 33:11】 必再听见有欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,并听见有人说:‘要称谢万军之耶和华,因耶和华本为善,他的慈爱永远长存。’又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音,因为我必使这地被掳的人归回,和起初一样。这是耶和华说的。”

心得:
福音本是神的大能,
要救一切相信的人;
神要除净人一切罪,
向神所犯罪得赦免;
祂不是耽延是宽容,
神要救你脱离网罗;
父愿人悔改不沉沦,
居神应许新天新地。


回应:
【彼后 3:9】 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
【诗 91:3】 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
【彼后 3:13】 但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

Day 51 读经…

释经:耶利米书杳经:耶利米书

耶利米书 【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】第6章】【第7章】【第8章】【第9章】【第10章】【第11章】【第12章】【第13章】【第14章】【第15章】【第16章】【第17章】【第18章】【第19章】【第20章】【第21章】第22章】【第23章】【第24章】【第25章】【第26章】【第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】第36章】【第37章】【第38章】【第39章】【第40章】【第41章】【第42章】【第43章】【第44章】【第45章】【第46章】【第47章】【第48章】【第49章】【第50章】【第51章】【第52章】

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耶利米书里的默示不像以西结书那样,

并没有按年代顺序编排。

若按年代先后排列,

则书中各部分的顺序应大致如下:

1:1-7:15 ➡ 【第26章】 7:16-20:18

【第25章】 【第46章】【第47章】【第48章】【第49章】【第50章】【第51章】 36:1-8

【第45章】 36:9-32 ➡ 【第35章】

【第21章】第22章】【第23章】【第24章】 【第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】 34:1-7

37:1-1034:8-2237:11-38:13

39:15-18 【第32章】【第33章】 38:14-39:14

52:1-30【第40章】【第41章】 【第42章】【第43章】【第44章】52:31-34

金句:耶和华如此说:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。他们却说:我们不行在其间。(耶 6:16 )

心得:谁是智慧人,可以明白这事?耶和华的口向谁说过,使他可以传说?遍地为何灭亡,干焦好像旷野,甚至无人经过呢? 耶和华说:“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法,没有遵行,也没有听从我的话; 只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。” 所以万军之耶和华-以色列的 神如此说:“看哪,我必将茵陈给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝。 (耶 9:12-15 )

回应经文:惟耶和华是真 神,是活 神,是永远的王。他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起。( (耶10:10 ) 阿们!

金句:
【耶 7:23】 我只吩咐他们这一件说:‘你们当听从我的话,我就
作你们的  神,你们也作我的子民;你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。’
【耶 7:24】 他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己的计谋和顽梗的恶心,向后不向前。
【耶 15:21】 我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

心得:
神呼求远离恶心,
要救人脱离灾害;
倚赖神刚强壮胆,
洪水泛滥神为王;
神让信靠人蒙福。

回应:
【耶 17:7】 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了。
【弗 6:10】 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
【诗 29:10】 洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。

金句:『耶8:5~7』
5.这耶路撒冷的民,为何恒久背道呢?他们守定诡诈,不肯回头。
6.我留心听,听见他们说不正直的话,无人悔改恶行,说:我作的是什么呢?他们各人转奔己路,如马直闯战场。
7.空中的鹳鸟,知道来去的定期,班鸠燕子与白鹤,也守候当来的时令,我的百姓,却不知道耶和华的法则。

心得:
一再呼吁当悔改
自由心证没有错
先知传话主怜悯
吾等回转归向神

回应:
『耶利米哀歌5章21节』 耶和华阿,求你使我们向你回转,我们便得回转,求你复新我们的日子,像古时一样。

金句:【耶10:12-13】耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。他一发声,空中便有多水激动,他使云雾从地极上腾;他造电随雨而闪,从他府库中带出风来。

心得:我的肉体和我的心肠衰残,但 神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 耶和华是我的福分。我曾说,我要遵守你的言语。

回应:诗86:8-10 主啊,诸神之中没有可比你的,你的作为也无可比。主啊,你所造的万民都要来敬拜你,他们也要荣耀你的名。因你为大,且行奇妙的事,惟独你是 神。


金句:【耶 17:8】 他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。

心得:
         像树栽河边扎根
         炎热来到不惧怕
         干旱之年无挂虑
         每月都结果分分

回应:
【诗 1:2】 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。
【诗 1:3】 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

金句:『耶15:16 耶和华-万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称你为名下的人。』

人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢。(耶 17:9)

Day 42 诗篇…

释经:诗篇】杳经:诗篇释经:箴言 杳经:箴言

诗篇 第138章】【第139章】【第140章】【第141章】【第142章】 【第143章】 【第144章】 【第145章】【第146章】【第147章】【第148章】【第149章】 【第150章】

箴言 【第1章】【第2章】

第五卷 ~~ 138-145篇

八首公认为大卫所写的诗篇:前后各以赞美诗框出的几首祈祷诗138.赞美耶和华:《我呼求的日子,你就应许我》;《君王都要称谢你……因为耶和华大有荣耀》(一切地极……所倚靠的)

139.承认自己完全暴露在全知全在的神面前

140至144 五篇祈求拯救的祈祷诗:

140 脱离凶恶的人,强暴的人,恶人的手

141 脱离行恶之人的手

142 脱离”比我强胜””逼迫我的人”之手

143 脱离仇敌之手

144 脱离外邦人之手

145.赞美耶和华为王(的字母诗):祂与”诚心求告祂的……相近”;”你一切所造的都要……传说你国的荣耀……好叫世人知道……你国度威严荣耀”

146-150篇 ~~ 五首《哈利路亚诗篇》结束整卷诗篇

勤读诗篇15大理由:

当你想要………请读
寻找安慰23
与主亲近103
学习一个新的祷告136
学习一首新歌92
更多认识神24
更深认识自己8
每日亲近神5
求主赦罪51
寻求自重139
找出应读圣经的理由119
向神献上赞美145
确定神正在掌管一切146
向神献上感恩136
讨神喜悦15
找出要敬拜神的原因104

金句:【诗138:8】耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。

心得:

我要求告至高的 神,

就是为我成全诸事的 神。

我们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。

回应:赛26:12 耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。赛43:21 这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”

金句:『诗140: 4』 耶和华阿,求你拯救我,脱离恶人的手,保护我,脱离强暴的人,他们图谋推我跌倒。

心得:

恶人图谋伤百姓

诗人呼求主拯救

保护脱离强暴人

不召患难快乐人

回应:『撒上17: 37』 大卫又说:耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说:你可以去吧,耶和华必与你同在。

金句:
【箴 1:7】 敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。

心得:

敬拜中对神渴慕之情,

颂赞中影照诗篇精意;

称谢中对神悔改之心,

歌颂神崇高美德向望;

赞美对神起敬畏之心,

金句:
【箴 2:21】 正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。

心得:
         裹好他们的伤处
         医好他们伤心人
         正直人在世居住
         完全人在地存留

回应:【林后 13:11】 还有末了的话:愿弟兄们都喜乐。要作完全人,要受安慰,要同心合意,要彼此和睦。如此,仁爱和平的  神必常与你们同在。

金句:说:你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?(箴1:22 )

心得:我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会;反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。(箴 1:24-26 )

回应经文:敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。……惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。(箴 1:7,33 )阿们!

学习体会:

耶和华啊,求你为你的名将我救活,凭你的公义,将我从患难中领出来,凭你的慈爱剪除我的仇敌,灭绝一切苦待我的人,因我是你的仆人。【诗 143:11-12 】

心得:

仇敌逼迫大卫

内心凄惨无比

求神施行拯救

为他剪除仇敌

惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。”【箴 1:33】

心得:
        

神立定直到永远
        

主定命不能废去
        

听从神安然居住
        

得安静不怕风险

寻找他如寻找银子,搜求他如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神。『箴2: 4~5』

心得:

诗人感恩唱新歌

开口赞美敬拜祂

寻找搜求如珍宝

明白敬畏认识神

他给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌,【箴 2:7】

心得:

主为大且能力浩瀚,

神的智慧无法测度;

神给正直人真智慧,

给行纯正人作盾牌;

全地惟有一位真神,

就是永生之神耶稣;

除祂以外并无别神,

祂使人死又使人活;

祂损伤也必有医治,

无人能从神手救出;

唯有神怜悯和慈爱,

才能从罪拯救出来;

所以要敬畏耶和华,

因神慈爱永远长存。

Day 50 以赛…

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赛亚书 【第57章】【第58章】【第59章】【第60章】【第61章】【第62章】【第63章】【第64章】【第65章】【第66章】

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耶利米书 【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】第6章】【第7章】【第8章】【第9章】【第10章】【第11章】【第12章】【第13章】【第14章】【第15章】【第16章】【第17章】【第18章】【第19章】【第20章】【第21章】第22章】【第23章】【第24章】【第25章】【第26章】【第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】第36章】【第37章】【第38章】【第39章】【第40章】【第41章】【第42章】【第43章】【第44章】【第45章】【第46章】【第47章】【第48章】【第49章】【第50章】【第51章】【第52章】

耶利米书

作者:耶利米

要旨:恳切劝戒神的子民离开自己的罪,归向耶和华神。

写作对象:南国犹大及首都耶路撒冷的人。

时间:约主前627-586年间

背景:耶利米在南国犹大最后五个王~约西亚,约哈斯,约雅敬,约雅斤和西 底家在位时作先知,当时犹大国势每况越下,最后在主前586年为巴比伦所灭,在耶利米之前的先知有西番雅,哈巴谷则是与耶利米 同期的先知。

大纲:

一. 先知的蒙召【第1章】

二. 对犹大的警告与劝勉 (2-35章)

<1>最早期的讲论 【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】

<2>在圣殿传的信息 【第7章】【第8章】【第9章】【第10章】 【第16章】【第17章】

<3>圣约与背约的事 第11章】【第12章】【第13章】

<4>论到干旱的信息 【第14章】【第15章】

<5>灾祸与安慰 (16:1-17:18)

<6>命令要以安息日为圣日(17:19-27)

<7>从窑匠学的功课 【第18章】【第19章】【第20章】

<8>定君王,先知和百姓的罪 【第21章】第22章】【第23章】【第24章】

<9>预言要被掳至巴比伦 【第25章】【第26章】【第27章】【第28章】

【第29章】

<10>应许要被重建 【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】

<11>历史性的附录 【第34章】【第35章】

三.先知所受之苦难与逼迫 (36-38章)

<1>焚烧耶利米的书卷【第36章】

<2>监禁耶利米 【第37章】【第38章】

四.耶路撒冷的沦陷及其后事(39-45章)

<1>沦陷的经过 【第39章】

<2>基大利的高升与被谋杀 (40:1-41:15)

<3>移居埃及 (41:16-43:13)

<4>针对住在埃及地的犹大人之预言 【第44章】

<5> 历史性的附录:对巴录的应许 【第45章】

五.对列国的审判 (46-51章)

<1>对埃及 【第46章】

<2>对非利士 【第47章】

<3>对摩押 【第48章】

<4>对亚门 (49:1-6)

<5>对以东 (49:7-22)

<6>对大马色 (49:23-27)

<7>对基达和夏琐(亚拉伯)(49:28-33)

<8>对以拦 (49:34-39)

<9>对巴比伦 【第50章】【第51章】

六.历史性的附录 【第52章】

耶和華說,我的意念,非同你們的意念,我的道路,非同你們的道路。(賽55:8)

金句:【赛58:10】你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。
【赛58:11】耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。

金句:【赛 58:13】 “你若在安息日掉转(或作“谨慎”)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,
【耶 3:15】 我也必将合我心的牧者赐给你们,他们必以知识和智慧牧养你们。’

心得:
         称圣日为可尊重
         不随自己的私意
         将牧者赐给我们
         赐智慧牧养我们

回应:【耶 17:21】 耶和华如此说:你们要谨慎,不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门;

金句:
【赛 59:1】 耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。
【赛 59:2】 但你们的罪孽使你们与  神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。
【赛 59:13】 就是悖逆不认识耶和华,转去不跟从我们的  神,说欺压和叛逆的话,心怀谎言,随即说出。
【耶 2:19】 你自己的恶必惩治你,你背道的事必责备你;由此可知可见,你离弃耶和华你的  神,不存敬畏我的心,乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”

心得:
罪使人与神爱隔绝,
神十字架成就救赎;
藉神宝血成就和平,
悔改之后罪得赦免,
神人之间和好同居;
愿全民早日认识神。

回应:
【西 1:20】 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。
【西 1:22】 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

金句:主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;(赛 61:1 )

心得:因为我-耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽;我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。(赛 61:8 )

回应经文:日头不再作你白昼的光;月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光;你 神要为你的荣耀。你的日头不再下落;你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。(赛 60:19-20 )阿们!

金句:【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;【赛61:10】我因耶和华大大欢喜,我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。

心得:我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。

回应:赛11:2 耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。

金句:『赛63: 9』  他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们,他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子,常保抱他们,怀搋他们。

心得:
百姓悖逆非首次
自造天地常如此
神施怜悯常帮助
怀搋保抱到永生

回应:
『以赛亚书46章4节』 直到你们年老,我仍这样,直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱,我必怀抱,也必拯救。
『耶利米书4章1节』 耶和华说:以色列啊,你若回来归向我,若从我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被迁移。

Day 49 以赛…

释经:以赛亚书杳经:以赛亚书

赛亚书 【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】【第6章】【第7章】【第8章】【第9章】【第10章】【第11章】【第12章】【第13章】第14章】【第15章】【第16章】【第17章】【第18章】【第19章】【第20章】【第21章】【第22章】【第23章】【第24章】【第25章】【第26章】第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】【第36章】【第37章】【第38章】【第39章】【第40章】【第41章】【第42章】【第43章】【第44章】第45章】【第46章】【第47章】【第48章】【第49章】【第50章】【第51章】【第52章】【第53章】【第54章】【第55章】【第56章】 【第57章】【第58章】【第59章】【第60章】【第61章】【第62章】【第63章】【第64章】【第65章】【第66章】

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以赛亚书的特色

以赛亚书是圣经中的巨著,不但篇幅长达66章,在新约作者的眼中,更是旧约对主耶稣的预言的主要来源。新约引用以赛亚书之次数仅次于诗篇,全书66章中有47章曾被引用。

全书可以清楚分为两部分,1至39章(以审判为主题),40至66章(以安慰为主题),书中36至39章是历史的记叙,与列王纪下18章13节至20章19节差不多完全相同。这段历史的记载成为书中两大段的连接部分。

除了文笔优美外,本书的神学内容亦非常丰富,重要的主题包括:

一.神的圣洁

以赛亚的神观不是从抽象思维中培育出来的,而是在针对偶像的处境中触发而生的。他体会到耶和华的崇高,尊荣和圣洁,所以

他称呼耶和华的惯用名称是”以色列的圣者”,此词在书中出现26次,成为本书的特色。

二.神的余民

神对罪恶施行公义的审判。但因祂的怜悯,祂没有将以色列人完全消灭,总留下一些“余种”成为日后复兴的盼望。

三.弥赛亚的预言

以赛亚奇妙地充满了有关弥赛亚的预言。其中弥赛亚以两个形像出现。在前部分中,祂是大卫的子孙,将来坐在君王的宝座上,满有权能威荣治理万民。书中后半部则描绘弥赛亚是一位受苦的仆人,形象和前面大不相同,祂谦卑虚己,担当世人的罪恶,献上自己为赎罪祭,成就神的救恩(53:4-10)。

这两方面构成完整的图画,在主耶稣的身上应验了。

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金句:【43:1】雅各啊,造你的耶和;以色列啊,造成你的那位,在如此:“你不要害怕!因我救了你。我曾提你的名召你,你是属我的。
43:2】你从水中经过,我必与你同在;你趟江河,水必不漫你;你从火中行,必不被,火焰也不着在你身上。

金句:【赛43:2】你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。

心得:惟有我们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

回应:申31:8 耶和华必在你前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你。不要惧怕,也不要惊惶。”创12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。4#韦文婵!

金句:【赛43:2】你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。

心得:惟有我们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

回应:申31:8 耶和华必在你前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你。不要惧怕,也不要惊惶。”创12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。

金句:『赛46:3』雅各家,以色列家一切余剩的,要听我言,你们自从生下,就蒙我保抱,自从出胎,便蒙我怀搋。

心得:
余民归回神保守
言听话从是至宝
上帝怀搋自幼起
认清救主永跟随

回应:『使徒行传13章23节』从这人的后裔中,神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。
除夕读经双倍福
除旧迎新展鸿图
除神话语可激励
除祢以外谁安慰

壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。(塞 42:3)

我是耶和華,在我以外並沒有別神;除了我以外再沒有神。(賽45:5上)

金句:【43:1】雅各啊,造你的耶和;以色列啊,造成你的那位,在如此“你不要害怕!因我救了你。我曾提你的名召你,你是属我的。
43:2】你从水中经过,我必与你同在;你趟江河,水必不漫你;你从火中行,必不被,火焰也不着在你身上。

金句:
【赛 45:7】 我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。”
【赛 45:12】 我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。
【赛 45:22】 地极的人都当仰望我,就必得救,因为我是  神,再没有别神。

心得:
仰望创造诸天全能者,
祂降世为要拯救罪人;
祂为人类造就光和暗,
祂施平安而人不认神;
愿全民行动归向真神!

回应:

【何 6:1】 “来吧,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。
【可 16:17】 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言,
【可 16:18】 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”

金句:
【赛 45:7】 我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。”
【赛 45:12】 我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。
【赛 45:22】 地极的人都当仰望我,就必得救,因为我是  神,再没有别神。

心得:
仰望创造诸天全能者,
祂降世为要拯救罪人;
祂为人类造就光和暗,
祂施平安而人不认神;
愿全民行动归向真神!

回应:
【何 6:1】 “来吧,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。
【可 16:17】 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言,
【可 16:18】 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”

主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。(賽50:4)

金句:【赛 53:5】 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

心得:
         他为我过犯受害
         为我的罪孽压伤
         他受刑我得平安
         他受伤我得医治

回应:【赛 26:12】 耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。

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大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移。這是伶恤你的耶和華說的。(塞 54:10)

Day 48 以赛…

释经:以赛亚书杳经:以赛亚书

赛亚书第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】【第36章】【第37章】【第38章】【第39章】【第40章】【第41章】

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大纲:

五.六重祸哉:五重对以色列中不忠信的人,一重对亚述(28-33章)

<1>.祸哉:以法莲(撒玛利亚)-及犹大 【第28章】

<2>.祸哉:大卫的城耶路撒冷(29:1-14)

<3>.祸哉:那些倚赖外国与之联盟的人 (29:15-24)

<4>.祸哉:顽梗之民 【第30章】

<5>.祸哉:那些倚赖埃及的人 【第31章】【第32章】

<6>.祸哉:亚述-却有福分给神的百姓 【第33章】

六.继续有关审判与应许的预言(34-35章)

<1>.列邦的灭亡及为神百姓的伸冤 【第34章】

<2>.重新被建立的锡安将要得的福分 【第35章】

七.一段插入的历史性叙事文,由亚述人威胁到被掳至巴比伦(36-39章)

<1>.耶路撒冷在亚述人威胁之下蒙保守 (36-37章)

(1)耶路撒冷被西拿基立与亚述军队围困 【第36章】

(2)耶和华拯救耶路撒冷 【第37章】

<2>.耶和华延长希西家的寿命 【第38章】

<3>.预言被掳至巴比伦 【第39章】

第二部分:安慰百姓之书(40-66章)

捌.以色列蒙拯救重新被建立(40-48章)

<1>.得胜之神的降临(40:1-26)

<2>.疲倦的被掳者可得永不疲倦的力量(40:27-31)

<3>.掌握历史的主(41:1-42:9)

<4>.赞美与劝勉(42:10-25)

<5>.以色列人的再聚与更新(43:1-44:5)

<6>.独一的神(44:6-45:25)

<7>.耶和华超越巴比伦诸神 【第46章】

<8>.巴比伦倾 覆 【第47章】

<9>.耶和华劝勉祂的百姓 【第48章】

玖.那义仆的职事与以色列的重建(49-57章)

<1>.义仆的蒙召与使命(49:1-13)

<2>.锡安再度有人居住(49:14-26)

<3>.以色列的罪孽与义仆的顺服 【第50章】

<4>.余民因他们的荣耀的前景得安慰 (51:1-52:12)

<5>.耶和华之义仆的受苦与得荣 (52:13-53:12)

<6>.锡安未来的荣耀 【第54章】

<7>.耶和华呼召人接受救恩与奉守圣约的福分(55:1-56:8)

<8>.责备以色列中的恶人(56:9-57:21)

拾.永恒的审判与拯救(58-66章)

<1>.真假敬拜 【第58章】

<2>.锡安的认罪与蒙赎 【第59章】

<3>.锡安的平安与兴旺 【第60章】

<4>.耶和华的眷顾 【第61章】

<5>.锡安被重建与她的荣耀(62:1-63:6)

<6>.祷告神求拯救(63:7-64:12)

<7>.耶和华的回应:怜悯与审判 【第65章】

<8>.审判虚伪的敬拜者,并赐福真诚的敬拜者 【第66章】

金句:【赛 23:9】 是万军之耶和华所定的,为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

心得:
高傲眼目必衰败,
骄傲来羞涩也来;
诚实守信事亨通,
为义受辱神申冤,
神憎恶事快离弃;
谦卑受教神抬举。

回应:【诗 31:23】 耶和华的圣民哪,你们都要爱他!耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。
【箴 11:2】 骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧。
【箴 11:3】 正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。
【箴 11:4】 发怒的日子,资财无益;惟有公义能救人脱离死亡。
【箴 11:5】 完全人的义必指引他的路,但恶人必因自己的恶跌倒。
【箴 11:6】 正直人的义必拯救自己,奸诈人必陷在自己的罪孽中。
【箴 11:7】 恶人一死,他的指望必灭绝,罪人的盼望,也必灭没。
【箴 11:8】 义人得脱离患难,有恶人来代替他。

金句:『赛28: 13』 所以耶和华向他们说的话,是命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点,以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。

心得:
东加西增添疑惑
皆因不信误前程
前行跌倒无人扶
自陷网罗被缠住

回应:『提前6: 9』 但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沈在败坏和灭亡中。

金句:【赛 30:15】 主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。

心得:
财宝能使人心生诡诈,
唯有得到神方为宝贵;
得力在乎与神更亲近,
等候神赐能力加力量。

回应:
【路 12:34】 因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”
【赛 40:28】 你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的  神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,他的智慧无法测度。
【赛 40:29】 疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。

你一生一世必得安穩 ——有豐盛的救恩,並智慧和知識;你以敬畏耶和華為至寶。(賽33:6)

金句:在那里,耶和华必显威严与我们同在,当作江河宽阔之地;其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。赛33:21
我像燕子呢喃,像白鹤鸣叫,又像鸽子哀鸣;我因仰观,眼睛困倦。耶和华啊,我受欺压,求你为我作保。 赛38:14
他必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。 赛40:11
但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。赛40:31

金句:【赛35:1】旷野和干旱之地必然欢喜,沙漠也必快乐,又像玫瑰开花。
【赛35:2】必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给它。人必看见耶和华的荣耀,我们 神的华美。

金句:【赛 38:5】 “你去告诉希西家说,耶和华你祖大卫的  神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数;

心得:
         先知告诉希西家
         神听见了你祷告
         看见了你的眼泪
         必加十五年寿啦

回应:
【诗 138:4】 耶和华啊,地上的君王都要称谢你,因他们听见了你口中的言语。

金句:【赛38:5】“你去告诉希西家说,耶和华你祖大卫的 神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数;

心得:耶和华肯救我,所以我们要一生一世,在耶和华殿中,用丝弦的乐器唱我的诗歌。”

回应:约壹5:14,15 我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。

他必象牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。(塞 40:11)

你們向上舉目,看誰創造這萬象,按數目領出,祂一一稱其名;因祂的權能,又因祂的大能大力,連一個都不缺。(賽40:26)

你豈不曾知道嗎﹖你豈不曾聽見嗎﹖永在的神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;祂的智慧無法測度。(賽40:28)

但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。(塞 40:31)

你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。(賽41:10)

金句:但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。(赛 40:31 )

金句:  赛41:13  因为我耶和华你的神必搀扶你的右手,对你说:不要害怕!我必帮助你。

心得:   全知全能圣天父
            谋略智慧奇妙神
            献己身心交托主
            平安稳妥主坚固

回应: 诗篇121:1-4我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。保护以色列的,也不打盹也不睡觉。

Day 47 以赛…

释经:以赛亚书杳经:以赛亚书

赛亚书 【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】【第6章】【第7章】【第8章】【第9章】【第10章】【第11章】【第12章】【第13章】第14章】【第15章】【第16章】【第17章】【第18章】【第19章】【第20章】【第21章】【第22章】【第23章】【第24章】【第25章】【第26章】第27章】【第28章】【第29章】【第30章】【第31章】【第32章】【第33章】【第34章】【第35章】【第36章】【第37章】【第38章】【第39章】【第40章】【第41章】【第42章】【第43章】【第44章】第45章】【第46章】【第47章】【第48章】【第49章】【第50章】【第51章】【第52章】【第53章】【第54章】【第55章】【第56章】 【第57章】【第58章】【第59章】【第60章】【第61章】【第62章】【第63章】【第64章】【第65章】【第66章】

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作者:亚摩斯的儿子先知以赛亚

背景:以赛亚的讲论和写作主要是在耶路撒冷

要旨:呼召犹大国归向神,传讲神讲通过弥赛亚施行的救赎

时间:1-39章记述的事件发生在以赛亚传道期间,大约写于主前700年,40-66章则可能在以塞亚晚年,主前681前后写成

大纲: 第一部分:宣布审判之日(1-39章)

一.斥责与应许的信息(1-6章)

<1>.序言:指控犹大背约 第1章】

<2>.犹大与耶路撒冷将面临的管教及荣耀 【第2章】【第3章】【第4章】

(1)耶路撒冷将来的福分(2:1-5)

(2)耶和华对犹大的管教(2:6-4:1)

(3)锡安的重建(4:2-6)

<3>. 受审判与被流放 【第5章】

<4>. 以赛亚独特的任命 【第6章】

二.因亚兰人与以色列人威胁犹大而发的预言 【第7章 【第8章】【第9章】 【第10章】【第11章】第12章】

<1>.警告亚哈斯不要畏惧亚兰人与以色列人的联盟 【第7章】

<2>.以赛亚之子与大卫之子(8:1-9:7)

<3>.对以色列的审判(9:8-10:4)

<4>.亚述帝国与大卫王国(10:5-12:6)

(1)亚述被毁(10:5-34)

(2)从大卫而出之君王与祂国度之建立 【第11章】

(3)蒙神拯救的欢乐之歌 【第12章】

三.对列国的审判(13-23章)

<1>.对亚述及其君王(13:1-14:27)

<2>.对非利士(14:28-32)

<3>.对摩押 【第15章】【第16章】

<4>.对亚兰与以色列 【第17章】

<5>.对古实 【第18章】

<6>.对埃及与古实 【第19章】【第20章】

<7>.对巴比伦(21:11-12)

<8>.对度玛(以东)(21:13-17)

<9>.对亚拉伯(21:13-17)

<10>.对异相谷(耶路撒冷) 【第22章】

<11>.对推罗 【第23章】

四.审判与应许(耶和华的国度)(24-27章)

<1>.普世的罪使全地受审判 【第24章】

<2>.蒙拯救与蒙福 【第25章】

<3>.赞美耶和华全权的眷顾 【第26章】

<4>.以色列的仇敌受惩,余民得重新建立 第27章】

金句:【赛 9:6】 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的  神、永在的父、和平的君。

心得:
父差儿子耶稣降世,
为要拯救沉沦百姓;
全民当歌颂神伟大,
祂名尊称奇妙策士;
和平的君永在的父。

回应:
【太 1:21】 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

看哪,神是我們的拯救,我要倚靠他,並不懼怕。(賽 12:2)

金句:应当在净光的山竖立大旗,向群众扬声招手,使他们进入贵胄的门。(赛13:2)

在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。 赛25:6

他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。 赛25:7

耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所做的事都是你给我们成就的。 赛26:12

金句:埃及人的心神必在里面耗尽;我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。(赛 19:3 )

心得:我必将埃及人交在残忍主的手中;强暴王必辖制他们。这是主-万军之耶和华说的。(赛 19:4 )


回应经文:义人的道是正直的;你为正直的主,必修平义人的路。耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你;我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。夜间,我心中羡慕你;我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。(赛26:7-9 )阿们!

金句:【赛 23:18】 她的货财和利息要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得,使他们吃饱,穿耐久的衣服。

心得:
         货财利息归神圣
         必不积攒和存留
         住在神面前所得
         吃饱穿暖荣耀神

回应:
【代上 16:29】 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来奉到他面前;当以圣洁的妆饰(“的”或作“为”)敬拜耶和华。


金句:【22:22】我必将大家的匙放在他肩上,他开,无人能关;他关,无人能开。
22:23】我必将他安,像,他必作他父家荣耀的宝座。

金句:【赛 23:9】 是万军之耶和华所定的,为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

心得:
高傲眼目必衰败,
骄傲来羞涩也来;
神憎恶事快离弃,
诚实守信事亨通;
为义受辱神申冤,
尊荣前必有谦卑;
谦逊受教神抬举。

回应:
【诗 31:23】 耶和华的圣民哪,你们都要爱他!耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。
【箴 11:2】 骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧。
【箴 11:3】 正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。
【箴 11:4】 发怒的日子,资财无益;惟有公义能救人脱离死亡。
【箴 11:5】 完全人的义必指引他的路,但恶人必因自己的恶跌倒。
【箴 11:6】 正直人的义必拯救自己,奸诈人必陷在自己的罪孽中。
【箴 11:7】 恶人一死,他的指望必灭绝,罪人的盼望,也必灭没。
【箴 11:8】 义人得脱离患难,有恶人来代替他。

金句:『赛26:3~4』 坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的磐石。

心得:
上帝预备不失信
坚心倚靠必得着
所赐平安如磐石
人生道路主修平

回应:『诗68: 4』 你们当向神唱诗,歌颂他的名,为那坐车行过旷野的,修平大路,他的名是耶和华,要在他面前欢乐。



金句:【25:8-9】他已死亡直到永。主耶和必擦去各人上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。到那日,人必:“看哪,是我的 神,我素来等候他,他必拯救我是耶和,我素来等候他,我必因他的救恩喜快。”

心得:耶和啊,我向来等候你的救恩。等候所盼望的福,并等候至大的 神和我救主耶基督的荣耀显现

:启21:4  神要擦去他一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因以前的事都去了。”

《新约导论》珍藏版

新约导论(一)

新约时代的背景
主前六百年左右,全以色列被两河(幼发拉底河和底格里斯河)流域的巴比伦国所亡。

巴比伦是当时最强的国家,亚、欧边界上的世界,都在他的统治下。但不久,波斯兴起,代替了巴比伦的势力。主前三百多年的时候,希腊北部的马其顿王腓力发奋图强,没多久便征服了整个希腊。腓力死后,儿子亚历山大带领大军进一步征服了波斯及北非等地,马其顿帝国统治着当时的世界。马其顿军队所到之处,希腊殖民地城邑,纷纷建立,希腊语言和文化随之到处流传,希腊文也成了那一带地方的共用语言。亚历山大死时,正当盛年,才三十三岁;后继无人,帝国因而分裂,日趋式微。此时,罗马帝国崛起,日益强盛。罗马是在主前750年左右由意大利半鸟上的一些村落联合组成的;主前509年,已有了稳定的政府;到了主前250年左右,已统治了整个半岛。

再过百年,罗马征服了整个南欧与北欧。到主前一百年左右,罗马已陆续征服了希腊、小亚细亚。余下的土地在主前三十年已完全收入罗马版图,成为横跨欧亚的一个大国。

此后的几十年,罗马帝国励精图治,一方面致力巩固内部,改进政治体系,一方面设立开明公正的法律制度,建设遍布全国的交通道路网。人民的生活日形安定。
罗马人虽然用自己的拉丁文,但希腊文可说全国通用。这一切都成了以后传播福音的极大帮助;特别是保罗时代,他可以自由到各地传福音。犹大国被巴比伦灭亡,很多犹大百姓被掳到了巴比伦。后来波斯国兴起,准许百姓归回以色列地。最初由设巴萨带领,重建圣殿,后来由先知撒迦利亚、哈该等继续,约于主前516年完工(参看《以斯拉记》)。

又过了七十多年,省长尼希米及文士以斯拉先后带领了一些人回到耶路撒冷,重筑城墙,并且教导百姓明白律法。

百姓被掳在巴比伦居住的时候,没有机会学习旧约律例,后来有一些“教师”或称“律法师”的,召集百姓,予以教导,带领敬拜神。这样的聚会形成了被掳在外的犹太人的“会堂”。现在圣殿重建,百姓又可以在圣殿里献祭敬拜神了。

马其顿帝国分裂后,亚历山大的一个部下所建的叙利亚国,在主前第二世纪兴起了一个颇有魄力的王,他的弟弟安提阿哥继他登位。此人能干却狂傲,肆意横行,曾命令人用猪在圣殿中献给他的太阳神,因此引起了由犹太人祭司领导的反抗。犹太人打败了安提阿哥,在主前165年收复耶路撒冷,夺回圣殿,重新洁净,再奉献给神。就这样开始了犹太历史中辉煌的马加比时代;犹大国成了独立自主的国家,只可惜为时不久。

在主前63年,罗马征服了耶路撒冷,军队掳去无数的犹太人,从此犹太人失掉了国家的地位,直到本世纪(1948年)才复国。

自巴比伦归回耶路撒冷以后,犹太人对旧约的律法变得极其热心。到马加比时代,此种热心有增无减;因此被掳归回后犹太人的生活,对主耶稣时代犹太社会有很大的影响。

以斯拉回到耶路撒冷以后,教导百姓守神的律法。他教导的方法,是按着字面的意义去解释旧约,使人非常看重圣经的话,于是百姓中渐渐兴起来了一些人,专门教导人明白旧约,遵行旧约。他们的生活都严格按着圣经字面的意思去行。这些人就成了“法利赛党”的起源。“法利赛”一名,基本意思是“分离”。法利赛人是“分离者”。他们要与世俗分离,过分别为圣的生活。后来他们却变成一批只重外表仪式却忽略内心属灵真实的人。主耶稣常责备他们假冒为善。

当时,犹太百姓中另外有一个很有势力的教派兴起,称为“撒都该党”。撒督是大卫时代的大祭司,撒督的众子可以说是当时的祭司团(参代下3:10)。很可能此名称一直流传到主耶稣时代,撒都该党也从此得名。

此派人的势力很大。在相当于今天政府议会的犹太公会中占有很多席位,而且公会主席一定是撒都该人。在神学思想上,他们倾向自由。他们所注重的是政治势力。
新约圣经里还提到一个“奋锐党”。严格来说,奋锐党不是一个教派,而是一个狂热的政治党派。虽然他们也相信旧约,等候以色列人的弥赛亚降临,但他们的主要目标却是以武力来复兴以色列国。

新约圣经写作时期

全本新约二十七卷,按内容性质来说,大概可以分成三部。这二十七本的头五本从《马太福音》至《使徒行传》是历史。第二部分,从《罗马书》到《犹大书》共二十一本都是书信,讲到教会的信仰和生活问题。最后的一本是有关未来的启示,称为《启示录》。

按内容来说,历史事迹发生在先,然后才有真理的教导;《启示录》所讲的内容到最末才会发生。但是这些书卷写作的次序,却不完全按着所讲事情发生的先后。

历史部分的前四本称为福音书,记述耶稣基督如何在地上完成救赎人类的计划,一切事件的选择,次序的安排,都是按此目的来决定。

这四本福音书的前三本,记述的内容和次序的安排很相似,只是重点和写作的对象有分别。《马太福音》是向犹太人解释耶稣基督是狮子,是旧约所应许的犹太人的君王;《马可福音》是向罗马人讲明耶稣基督是牛,是神的仆人,来完成神的救赎计划;《路加福音》是向希腊人证明耶稣基督是神的儿子道成肉身成为人,来拯救罪人。

这三本书都是在主后六十年代以前写成的。

《约翰福音》是在主后九十多年写成,目的是要向全人类证明耶稣基督是鹰,是神的儿子、人类的救主。《使徒行传》则记述教会在地上的成立和发展,也是在主后六十年代写成的。我也称为它是圣灵行转,也叫教会行转。因为它记载了圣灵开始降临在基督徒身上,记叙了新约第一个教会的诞生。

书信部分的次序不是按写作时期的先后,而是按内容的性质来编排。出于同一作者的书信都排列在一起。

保罗的十三封书信排在最前,以《罗马书》领先。《罗马书》是讲救恩真理最重要的一本书。其他书信则多少都牵涉到一些教会生活问题。

保罗的书信多半是在主后五十年代写成。《以弗所》、《腓立比》、《歌罗西》及《腓利门》等书是保罗在罗马坐监时写成的。《提摩太》前、后书及《提多书》是保罗离世以前不久写成的,时间都在六十年代的早期。

从《希伯来书》到《犹大书》的八卷称为“普通书信”,因为大体说来,这些书信的对象不是某一个教会,而是当时一般的教会。《雅各书》可能是在五十年代写成的,其他的书信都是六十年代写的。只有出于约翰的三封书信,则是在九十年代写成的。

约翰是使徒中最后离开世界的一位。晚年时,他居住在以弗所,牧养那一带地方的教会。大概在主后96年到98年间写成《约翰福音》、三封书信及《启示录》。虽然这几本书写作的次序不大确定,但说圣经上最末一本书,在时间上也是最末写成 的,大概没有问题。

《希伯来书》的作者不明,但我认为应该是保罗写的,尽管这本书一反常态没有写出自己的名字,但我查考资料,有特殊的原因,最重要的原因是保罗避免造成迫害和误会,故意隐去著名,便于在耶路撒冷流传,这本书质量和意义远大,只有保罗才能写出这样的书信,智者见智。这件事将来见主时,向主求问。

三、新约时用的语文

中东地方有几种语言都相当接近;其中有两种特别接近。一种是以色列人一向用的希伯来文,另一种是叙利亚及巴比伦地方人用的亚兰文。以色列人被掳以后,留在巴勒斯坦的百姓,因与迁来的亚兰人混居,渐渐都用亚兰文;而被掳去巴比伦的人归回后,当然也讲亚兰语。所以在主耶稣时代,犹太人通用的都是亚兰语文。但在另一方面,自从亚历山大建立了马其顿帝国,统治当日欧亚世界以后,希腊文也成了那一带地方的通用语言。

当时巴勒斯坦的居民,也同样通晓希腊文。主耶稣在世时和门徒的谈话,或向当地人的讲道,很可能都是用亚兰话。福音是为全人类的,新约的书卷如果用的是亚兰文,当时世界上一定有许多人看不懂,而且也可能不会十分被人看重;因此在很多思想的表达上,希腊文的构造比较精密准确,所以写新约圣经时,在圣灵的带领下,就选用了希腊文。

全本新约都是用希腊文写的,但新约的体裁和当时一些其他著作的体裁似乎很不同。因此有人认为新约希腊文是特别为写新约所创作出来的一种文字,甚至有人用讥讽口吻称之为“圣灵的希腊文”。这种文体的分别曾使许多人觉得困扰。

但在最近一百年来,神给教会有了许多新的亮光,特别是最近发现了许多当时无意保存、却意外地保存下来的文件,例如一些普通收据、便条等。这些文件上用的希腊文,和新约圣经所用的希腊文一样。

当时文字著作所用希腊文,文体比较典雅,用字也有所不同;但这些便条类的文件,用字和文体都比较通俗。文学著作如伯拉图、亚里士多德的作品,所用的都属于古典希腊文;而便条文件所用的,则是当时一般人通用的希腊文。粗略地比较来说,前者有同中文的“文言文”,后者有同通用的“白话文”。新约圣经就是用当时通用的希腊文写成,而不是用学者所用的古典希腊文。不过,新约圣经在用字及达意方面上,有时仍有些比较特别的地方。

犹太人自从被掳时代开始,就往外地移民,到主前三、四百年左右,这种现象更为显著。亚历山大时代,曾将许多犹太人移到他所建立的希腊殖民地城邑去,被移居非洲北部的亚历山大城的犹太人特别多。这些犹太人完全在希腊文化里长大,不懂希伯来文,所以完全不认识犹太人的宗教和文化背景。

犹太人的领袖很关心这件事,请求耶路撒冷的犹太人来帮助他们。据传统说,在主前两百多年间,耶路撒冷差派了七十二个学者(每支派六个)来到亚历山大城,得到埃及王的支持,将全部旧约译成了希腊文,普通称之为《七十士译本》(简写作LXX )。

这些犹太学者虽然精通希腊文,但到底《七十士译本》是翻译的书,而且有些旧约的思想不是太容易表达,所以有些表达方法比较特别。在主耶稣时代,很多犹太人都熟悉这个译本,新约的作者也不例外。他们既然熟悉《七十士译本》的希腊文体裁,而且与他们自己所写的在神学思想上类似,所以新约圣经有时带上《七十士译本》体裁的特色,自是意料中事。这是为什么新约的希腊文有时出现受希伯来文影响的语句。但实际上,这种特别色彩的地方并不太多。

新约圣经是由将近八位不同的作者写成的。他们每个人各有自己的个性和教育背景,因此这二十七卷书虽然都是以通用希腊文来写,各卷的文体却很不相同。

《希伯来书》和《彼得前书》的体裁文雅,最接近古典希腊文;《路加福音》和《使徒行传》的文体典雅,极富文学价值;约翰的著作简洁、生动,特别是《启示录》,受希伯来文体的影响很深。保罗的著作纯朴有力,虽不刻意修辞,但在语句构造及用字方面,极其谨慎,在教义的阐释上特别精确

四、新约成经的过程。
新约共有二十七卷书,称为“正经”(canon),或译“正典”。“正经”(正典)的意思是教会接纳为正式经典的书,内容绝对可靠,是基督徒信仰和生活的唯一标准。教会初成立的时候,新约的书卷尚未成形;后来出现时,又不只这二十七本。从许多书卷中选了这二十七本,定为正式经典。

为什么要定这些书为正式经典呢?用什么标准,又由谁来定呢?
教会最初觉得需要定出一个“正经”的规范来,主要有几方面的原因。首先是在主耶稣时代,已清楚的有了旧约的正经。主耶稣所接纳的是今天旧约的三十九卷书,按希伯来文圣经的编排法,为二十四卷。这就成了教会的好榜样,想到自己也需要一个正经的范围。另一方面,当时有些人传讲一些错误的教训,教会用什么标准来衡量这些教训的对与错呢?同时,还有一些人按自己的意思,随便定出书目,说这些书是圣经。教会也需要一个标准来决定到底什么书才是圣经。

再一方面,福音传的广了,信主的人多了,教会要教导、栽培这些信徒,也需要一些根据,好用来教导。教会因此感觉到,一个正经的范围是需要的。
至于定这二十七卷为正经的经过,不同的人有不同的看法。我们可以从消极和积极的方面来思想一下这个过程:首先,从消极方面,我们要看看正经“不是”如何形成的。

第一,一本书的作者是否使徒,不是决定为正经的条件。如果要使徒作的书才能成为正经,那么《马可福音》、《路加福音》、《犹大书》等就都不应该在圣经里面了。

第二,任何一本书是否成为正经,不是由教会定的。如果教会能订定新约的正经,那么新约书卷的权威是从教会来的,教会的权威便大过神的话的权威了。教会没有这样的权柄,而且在教会历史中,从来没有过订定新约正经的行动。

第三,新约正经也不是由一个人或一个团体所定的。同样的理由,没有人或由人组成的团体能将作为神话语的权威加在一本书上,不论是教皇或什么会议,都不能如此订定。

第四,圣经的正经不是慢慢形成的。有人以为教会使用一些圣经的书卷,感觉到这些书有价值了,于是便接纳这些书为正经。事实上不是如此。许多经卷写好了,即刻被教会接纳为圣经。保罗在《提摩太前书》5:18,将《路加福音》当为圣经;彼得在《彼得后书》3:16称保罗的书信为圣经。当然,有些书卷在有些地方比较晚才接纳为正经,但在别的地方却很早就接纳了。在积极方面,我们看看圣经是如何成为正经的。

首先,一本书属于正经的唯一条件,是神的默示。新约的书卷列在圣经之内,因为这些书是神的话。神要将祂的旨意、真理,启示给人,祂就预备了一些人,或是拣选了祂预备好的人,按着神的意思,将神的启示忠实地写下来。这些书虽然用的是作者自己的笔法、文字,但所写出的都是神的话。圣经不是使徒的话,也不是由使徒记录下来神启示的话,而是真正、完全的神的话语。

另一方面,这些书写好以后,被教会接纳成为正式经典。虽然新约每卷书都是神所默示的,但这些书卷是经过好几十年的时间,在许多不同的地方写成的;而且最初不是每个教会都有全部二十七卷书。多数教会只有其中一小部分。后来经过抄写、传阅,教会渐渐才拥有这些书卷。同时,也有一些不应属于正经的书卷流传于教会中。这时,教会觉得有需要确定什么书是圣经,什么书不是,因为当时在教会流通的不单是这二十七卷书。