灵糧
家颂(23)此生我…
音频 2 分钟
收我此生作奉献，
毫无保留在祢前；
收我光阴并时日，
用以荣耀祢安置。
收我双手为祢用，
因爱催促才举动；
收我两足为祢行，
踪迹佳美传祢名。
收我声音来歌唱，
天上荣耀的君王；
收我唇舌作用器，
前来述说祢信息。
收我金银和所有，
不敢分毫有私留；
收我聪明并才干，
前来作成祢心欢。
收我意志永属祢，
从今不再为自己；
收我的心作宝座，
祢住里面号令我。
收我爱情与我主，
只在祢前才倾吐；
收我全人灵魂体，
一切活着为着祢。
为我荆棘冠冕戴，
为我钉死苦架害，
为祢我献命与爱，
为祢服待到万代。
奉主颂赞荣耀神! 阿们 !
家颂(22)活出主…
音频 2 分钟
从我活出主耶稣，
耶稣祢是我生命。
对于所有的问题，
求祢为我来解答。
从我活出主耶稣，
一切事上能随意。
我不过是透明器，
为着彰显祢秘密。
殿宇今完全奉献，
已除所有的不洁。
但愿祢荣耀火焰，
今从里面来露襭。
全地子民当肃穆，
我的身心今进供。
作顺服安静奴仆，
只有被祢来推动。
所有肢体到主前，
约束等候祢发言。
准备为祢前负轭，
欢乐斉唱走向前.
神旨意下有平安，
没有紧张与受压。
没有因受对怨尤，
没有因懊悔倒下。
是柔软安静安息，
脱离倾向与成见；
让祢能够自定意，
当祢对我有指望。
从我活出主耶稣，
耶稣改变我生命。
对于我所有问题，
求祢为我来解答！
奉主颂赞荣耀神! 阿们 !
佳音(358) 靠…
「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。」【加拉太书6 章14节】
我们重生以后，性情有一段交战极苦的过程，我们实在是「我所愿意的善我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。」「由得我，只是行出来由不得我。」
主的心意，不仅是要我们得救，且要我们得胜世界。得救是顷刻间的事，只要信耶稣就可得着；得胜就不那么容易了，因为它是长期性的，且是天天的问题。一个人从得救到成圣，必定是要经过极艰难的行径，偶一下慎，就被世俗缠累，渐致形成灵性上的骄傲不能前进，所以必须时刻靠主夸胜，方能除去一切拦阻。
主耶稣在十字架上所流的血，是尊贵，荣耀，无玷污的宝血，只有借着这宝血才能完成十字架救赎的恩功，使信祂的人不受罪的控告，不被定罪，所以我们犯罪跌倒的时候，必须在主的施恩宝座前认罪悔改，千万不要隐藏罪恶，灰心丧胆。只要靠主就能夸胜。
我们的「旧我」，已经与基督同钉十字架而死了。但如今我们要谨慎，活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。但我们可以靠十字架得胜；同时可以夸胜！所以每当旧人发作，罪欲丛生，魔鬼进攻，环境险恶时，必须靠着十字架以死对待方能得胜。
每逢心灵软弱，消极无望时，就要默默地想念主- – 把一切所遭遇的，被人误会的，极感痛伤的，无可忍受的向主陈述，吐露主前；只要我们信祂的真实，祂必在暗中察看，明处报应，就能化愁苦为喜乐，化患难为平安，化失败为得胜了。
靠主夸胜是奔跑灵程的人所必须有的生活表现，不然的话，一遇患难，痛苦，及试诱来临，就束手无策，坐以待毙。必须与主的死联合，夸十架功能，靠主夸胜。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(357) 行…
「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。」【加拉太书6章9节】
人的本质原是软弱的，行善不易，行善而能够不因挫折丧志就更加难了。想当年摩西带领以色列民出埃及所受的劳怨，岂是常人所能忍受的？伟大的摩西也难免有时灰心，幸而他在神的扶持下，虽灰心而不丧志，终于完成神所托付他的任务。
为福音事工辛劳的人，因为看不见工作果效而灰心是不必要的。一位姊妹多年担任主日学教职，有一天忽然怀疑自己工作的价值，决意向教会辞职，正当这时。她收到军中来的一封信，是一位在医院中因受伤不治，即将离世的少年军官委托军中牧师写给她的。信中说，他必须在离世前让他的主日学老师知道，她是在他的主日学班上听道得救的，此刻心中宁静，准备归回天家，对老师满心感谢。
罪性使我们以自我中心，不懂施予。唯有基督十字架的原则雕塑我们，教我们倒空，懂得舍己和施予。爱便是立志将好处给别人，若果人人有爱而又肯施予，社会便得享太平。
行善要量力而为。若自己没有钱，却想办法借钱予人替人还债；若长时间废寝忘餐地帮朋友，均不是符合圣经原则。我们很多时是「好心做坏事」，其实我们要求天父赐智慧，对于那嗜赌、吸毒的人，我们便不应借钱给他们，因为这样帮他只不过等如害他。
我们要晓得那些人「应得」，那些人「不应得」，应得有还债之意，我们应该抱着还债的心态去帮助人。不得已的心态，向身边的亲友还福音的债。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(356) 谈…
「人种的是什么，收的也是什么。」【加拉太书6章7节】
世间没有无果之因，也没有无因之果。作恶者必遭造物主宰的惩罚。这位独一的真神，既是造物的主宰，也是赏善罚恶。神之所以能维持祂的公义，乃在执行祂的报应赏罚，世人之所以应当敬畏神，主要原因即在此。
虽然许多暗行恶事可以避人的耳目，骗人于一时，但不能逃避神。迟早必受神的诛罚。我们既然认识宇宙间有主宰，掌握着因果报律，那末「行恶降殃」之说就不能不信了。
是非之心，是与生俱来的。人杀死了人，他就自知作了坏事，而感到不安或害怕。害怕和不安是出于良心的谴责，故人类作恶或行善，各人自己的良心就是最准确的见证。其实良心是不会灭绝的，纵使人的肉身死亡，良心与灵性仍是存在的。
有人因无知而犯罪，或不谨慎中魔鬼诡计而作了恶事，懊悔不已，时受良心的责备，这样的人是容易悔改的。大卫是合神心意的人，他犯罪由于一时情欲的冲动，引起了其他罪过的并发，神也不能不报应。显明神是公义的，可畏的，使人知道神虽恩慈，也是严厉。
义人结善果，恶人有恶报，都必各归自己。若良心自责不安，与其强悍顽抗，不如谦卑悔改，临崖勒马，免得后祸更重。媳妇不孝敬婆婆，自己作了婆婆，也受了媳妇不孝敬的苦，这不就是报应么？
神不立即施报，为的是要用恩慈、宽容、忍耐去领引恶者悔改，这是神的爱心所在。因为基督徒应该重气节，明是非，辨善恶，则善而固执之；不妥协于恶势力，不迷惑于伪善者。主耶稣说必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
万般后果证前因
施报权能操在神
行善福如响必应
逆天祸似影随身
良心未丧当忏悔
真理相规莫怨嗔
入道入魔生一念
回头归正作新人！阿们！
佳音(355) 「…
「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。」【加拉太书6章2节】
信徒在信心生活上获得神所赐的新生命，对罪的感觉特别灵敏，只要接近罪恶，内心就会产生沉重的痛苦。得救的信徒，由于肉体的依然存在，在世上必须担负各人生活上的担子，主耶稣虽会吩咐我们不要为明天忧虑，但并非叫我们不要顾及身体的需要。
我们要先担当自己的担子，然后才能帮助别人担担子；作为行事为人，不应从反面去要求别人对自己施行这个义务，我们常喜欢站在圣经的外面，用圣经教训人，要别人用爱心对待自己，而自己却不理会「爱人如己」的新命令，也不去帮助软弱跌倒的弟兄。互相担当重担，乃是一种爱心的表现，爱就完全了律法。
一个护士如果亲身体念病人的痛苦，就会懂得怎样去分担病人的痛苦，「我们在一切患难中- -叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」【哥林多后书一章4节】人都有一种安于逸乐的想法，谁都不愿在神的旨意中接受苦难和磨练，总希望平静的渡过人生的海洋，所以在逆境中就怨天尤人，忘记了世上虽然有苦难．但在主内有平安的教训。何况苦难的经验，正是增加我们的智慧，好让我们去激励别人！
重担是要互相担当，担子却要自己担当；难处是要彼此承担。我们可以把罪和生活上的重担交托给主，因为祂是天天背负我们重担的主；但这并不是说，我们可以不必尽自己的责任。我们知道自己的担子虽重，别人的担子也不轻，我们均应在自己的岗位上，坚守本分，主必赐福我们，愿主成为我们各人随时的帮助。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(354)恩赐…
「这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。」【哥林多前书12 章11节】
教会中的恩赐，都是圣灵『随己意分给各人』的。教会的功能，是出自圣灵的主权，也是为显明圣灵的主权；教会中若一切都齐备了，却失去了圣灵的主权，不是活的教会了！
如果需要别人来教导，由人自己学习才能得到，那么所得的，就不是圣灵所赐的。所有属灵的恩赐都是圣灵随自己的意思分给各人的。圣经中有叫我们「切慕」属灵的恩赐，却没有要我们苛求，我们必须尊重圣灵绝对的自由权；有些人强求却得不着，便「自制」方言聊以自慰。这就是死被得胜吞灭的话，就应验了。
任何恩赐皆为荣神益人；圣灵赐给我们任何一种恩赐，都是有益义和目的的。我们在恩赐上不过是管家。
当初圣灵充满不只是说方言，还有大风天上的大晌声，舌头如火焰分开落下……这样，是否我们现在也得全有这些现象于是圣灵充满？因圣灵充满的凭据是表现于多方面的。
神所要求我们的乃是澈底对付罪恶，真诚相信神的话，并顺服圣灵。我们对罪的感觉并不比以前更灵敏，衡量罪的标准并未提高，那么我们所说的话便都近乎毁谤和作假见证。
愿神使我们在属灵的恩赐上，走在正确的路上。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(353) 恩…
「你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。」【林前12章31节】
今日教会是恩赐多，问题也多；我们团契中，多有恩赐的，多出人头地的，就未免自高。因此只看见主在我们身上的恩赐，看不见主的恩典，主生命的流露，实在是美中不足！
有恩赐而身上无十字架的破碎，未受十字的经历，未见基督在你身上作工、未在主光中活着，不再是我，乃是基督！恐怕你要失落，怕要被主丢弃在外！因注重恩赐，而不在主面前谨慎！恩赐常常不过在人前得荣耀，恩典却叫我们在主的面光中，时刻得主的荣光照耀。
我们来敬拜，主要我们用诗歌颂赞祂，更要我不再是我，乃主在我内活着。当人与你交往，觉得你满有主慈悲，碰着你就碰着恩典，柔和，谦卑，以及基督的良善。将己与主同钉，靠主恩胜过，否则，休想得丰盛的生命，更不能在生命中流露主的恩典。
保罗三次求主除身上刺，其实就是哥林多教会种种问题，叫保罗难堪。但主留下这根刺，叫他谦卑，觉得自己软弱无用，需要转向主，何时软弱，何时就刚强，主恩够用，从此成为恩典的人！
人对你有误会，批评，论断甚至冤枉，每当老我要出头反击时！就要思想主的恩爱无限，叫我能以善胜恶，以爱报恨！今后所求非更大恩典，乃追求爱，不求在人前有大能大力，工作有果效，乃求使人在我身上见主大爱，日久心地自然柔和，谦卑像主！奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(352) 两…
「无论你们作什么，都要为荣耀神而行。凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。你们该效法我，像我效法基督一样。」【哥林多前书10章31节】
简单的基督徒生活两个原则呢！一个原则是「荣耀神」，另一个是「求别人的益处」。我们无论说什么话，作什么事只要能使神得荣耀，使别人得益处，便都可说，都可作。 海阔从鱼跃，天空任鸟飞。我们不必终日战兢恐惧，作这事怕犯罪，作那事又怕得罪神。凡圣经中所未曾提到的事，只要能荣耀神，能使众人得益处，我们都可以放胆去作。反过来说，如果一件事使神受羞辱，或使人受损害，虽然圣经中没有明文禁文，我们也决不可作试。
有许多信徒因为要放纵自已的肉体，他们读圣经并不是要明白神的旨意如何，以便照着去行，乃是要歪曲圣经中的道理，作他们放纵肉体的借口。有些虔诚的信徒满心愿意讨神的喜欢，生活像奴仆的生活，不但丝毫享受不着自由，而且时刻存着惧怕的心情，作这件事也怕是罪，作那件事也怕、因此得了神经过敏的病症。
神并不要祂的孩子们过着这种可怜的生活。祂愿意他们自由自在活活泼泼的享受祂的恩惠。饭前并不求问神是否许可我吃。我知道的我的身体需要营养，我更知神要我保护我的身体，作荣耀神帮助人的事工。我不明白是否合理的事求问祂，祂必定指示我。但如果我已经明白了，却再去求问神，便是试探神了。
事务分不清是非正邪，只是一味的设法避害趋利。这样一来，我们会把“是”看成“非”；把“非”看成”是”。什么时候我们以自己的“利”“害”为解决问题的标准，我们必定要陷入严重的错误和可怕的罪恶当中。
魔鬼用利诱和恐吓的方法，使我们只看利害，不看是非，这样作逃避了危害，获得了利益，便自以为得谱，本为寻求利益，避免危害，才违背神的命令，谁想到不但没有得着利益，而且落在危害中，在神面前犯了罪，受着神的责备和惩治，心中充满懊悔和自责。到这时候，他们才知道违背神的命令是最不合算的事，但是已经太迟。
事务就当只问“是”“非”，不问“利”“害”，只要是合乎神的真理的事，我们就努力去作，神一定会因着我们得荣耀，别人也要因着我们得益处。我们就作了世上最聪明的人。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !