灵糧
《诗篇》第七十九章…
《诗篇》第七十九章（求主解救国家）（王园园姊妹分享）
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【诗七十九8】“求祢不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿祢的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。”
【诗七十九9】“拯救我们的神啊，求祢因祢名的荣耀帮助我们！为祢名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。”
【诗七十九10】“为何容外邦人说‘他们的神在哪里’呢？愿祢使外邦人知道祢在我们眼前伸祢仆人流血的冤。”
本诗与74篇相似，都是为国遭难的祷告。当时的历史背景是仇敌攻占了耶路撒冷，圣殿被毁，百姓被掳，以色列人成为嗤笑讥讽对象。在这样一个国破家亡的至暗时刻，亚萨向神寻求拯救和援助，并应允必献上赞美和感谢。本诗再一次让我们看到诗人的忧国之情，和爱神之心。
本篇第10节“你们的神在哪里？” 读起来是不是觉得特别熟悉？当我们身边不信主的家人朋友看到我们遭难的时候，很自然的他们就会提出这样的疑问“神去了哪里？神开小差了吗?“当然不是，因为圣经里说：“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉” （诗篇121第4节）。于是，我们早已有了标准答案，统一回复“一切都是神的旨意，他在掌管一切”。 可是，在我们脱口而出的当下，你是否曾有过迟疑和困惑的瞬间？是不是因为我们已经掌握了一套基督徒话语体系，在表达观点想法的时候，只是从口而出，未必从心而出？从我自己的经历来看，当我信心软弱的时候，我的回答往往底气不足。
神为什幺会让苦难发生在我们的身上？首先先要省察自己，看看是不是因为我们的罪导致的？如果是，那就带着对神的敬畏，来到他的面前认罪悔改，如亚萨一般对神说“为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪”。如果不是，那就是带着祝福的考验，让我们像约伯一样，有信心的经历苦难， 知道神终必看顾。
祷告： 我们在天上的阿爸父，感谢你的怜悯和拯救，让我们没有指望的人生重新找到了希望。主啊，谢谢你把耶稣赐给我们了，让我们这一群在草上的迷途羔羊，有了永远的牧羊人。主啊，你知道我们的软弱，如果可以，也求你将苦难从我们身上挪去。特别是把教会里身体有软弱的兄弟姊妹交在您的手里，求你医治和拯救。以上祷告，是奉耶稣基督得胜的名求。阿门！
《诗篇》第七十八章…
《诗篇》第七十八章（神与他的子民）（王园园姊妹分享）
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【诗七十八4】“我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。”
【诗七十八5】“因为，祂在雅各中立法度，在以色列中设律法；是祂吩咐我们祖宗要传给子孙的，”
【诗七十八6】“使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，”
【诗七十八7】“好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令。”
【诗七十八8】“不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。”
78 篇应该是诗篇里第二长的诗歌，仅次于诗篇119篇，是一首亚萨的训诲诗。整个篇幅回顾了在摩西带领百姓出埃及到大卫在锡安做王这一段以色列的历史里,人是如何一而再，再而三的忤逆神，而神又是如何一次一次的拯救以色列。通篇读下来，人的善变和神的信实，高下立见。
亚萨在本篇一开始就呼吁百姓听那关于耶和华美德， 能力和奇妙作为的训诲，好让后代不要忘记神的作为并遵守神的律法。亚萨当年的训诲在今天看来仍然是如此的受用，因为今天的很多信徒,也包括我自己，还在重蹈历史的覆辙，上演着一幕一幕的顽梗悖逆。尽管如此，本诗的最后，作者仍然带给我们美好的盼望，那就是“神会按照他心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们”。
回想自己这十几年的基督徒生活，我在几次人生重要抉择时刻得到了神的指引和帮助，对此也充满感恩。然而这种对神的倚靠和信心转瞬即逝，之后在风平浪静的日子里和神的关系则变的渐渐疏离，如此循环往复。因此，在信仰上我总感觉无法突破，时常患得患失。三个星期前，我的一个属灵长辈确诊重病，在得知消息的那一天，我整个人先是懵了，之后是极度的恐慌，忽然间感觉自己的人生也都暗淡了，然后又开始抱怨为什幺是她要承受这样的苦难，最后才想起来求告神。 对那天的表现，我是有点失望的，似乎缺乏对神足够的认识，忘记了他的作为。
祷告： 我们在天上的阿爸父，你是那一位有恩典，有怜悯，施拯救，行公义的神。感谢你用今天的经文提醒我们要时刻仰望你，不能忘记你的作为，惟要守你的命令。
我们知道你弃绝重复叛逆不忠的人，但拣选和喜悦遵守诫命，实行旨意的人。求你怜悯我们的软弱，好叫我们在你那里有份。以上不配的祷告是奉耶稣基督得胜的名，阿门！
《诗篇》第七十七章…
《诗篇》第七十七章（遇难时得安慰）（林晓峰弟兄分享）
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【诗77:1】（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向神发声呼求。我向神发声，他必留心听我。
【诗77:7】难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？
【诗77:8】难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？
【诗77:9】难道神忘记开恩。因发怒就止住他的慈悲吗？
【诗77:10】我便说，这是我的懦弱。但我要追念至高者显出右手之年代。
【诗77:13】神阿，你的作为是洁净的。有何神大如神呢？
【诗77:14】你是行奇事的神。你曾在列邦中彰显你的能力。
【诗77:15】你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。
本篇从内容看，像是第74篇的姊妹篇，同是哀悼耶路撒冷的灭亡和以色列的被掳。都提到了神的百姓明显拒绝神的情况，也都回顾了出埃及的往事，希望重拾所失去的盼望。
【诗77:1-9】亚萨亲眼目睹了圣城被占，圣殿被毁的可怕事情。不能入眠，在绝望的黑夜中思索，求问，及至清醒，专心神的心路历程。诗人从失望和沮丧中走出来，深信神必看顾祂的百姓，也如同是现代基督徒信心挣扎的真实写照。诗人向神发出疑问：神丢弃了我们吗？神还会施恩给以色列吗？祂的慈爱永远消失吗？祂的应许已废去吗？祂因发怒而止住祂的慈悲吗？向神发出疑问并不是罪，因为大卫和耶稣也都向神问过同样的问题（诗22：1；太27：46），
现今属世的生活中，我们有时会陷入自己生活中的黑暗，也会禁不住向神求问，我们发出疑问并不错，但不该追问，急求答案，殊不知这就意味着想要神来听我们的意见，这就是罪了。当谨记：无论神的手在我们身上所做的是什幺，他爱我们的心一直都没有改变，直到永远。
【诗77:13-20】亚萨以信心仰望神，因神的伟大而欢欣鼓舞。他知道神的道路总是圣洁的，神拥有绝对的主权，祂的旨意永远是对的。诗人在平复与喜乐中，重新认识以色列的牧者，坚立了信心，愿意顺服这位大牧者。
当我们每一天只看着自己的环境，专注于自己的家庭，生活,工作，或者专注于自己的其他事情，势必会偏离神，就会迷失自己，或是觉得没有盼望。当面临如此困难的时候，当把一切都交托给神，全心仰望神，不知不觉中环境真的就改变了。平安，喜乐也必会伴随而来。
感谢神的教导：我们对神的思想可以改变，唯有神，对我们的心思意念是不变的，赐下的恩典和救赎也是不变的，所以在生活中不能有任何的怀疑，当有怀疑时，就应当警醒自己，籍着祷告与神交流，从阴影当中走出来，不要怀疑，要专心仰望我们天上的父神。祈求圣灵的带领，抛下疑虑，走出阴影，回到正确的成圣路上。阿们！
《诗篇》第七十六章…
《诗篇》第七十六章（神是胜利者）（林晓峰弟兄分享）
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【诗76:1】（亚萨的诗歌，交与伶长，用丝弦的乐器。）在犹大神为人所认识。在以色列他的名为大。
【诗76:2】在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。
【诗76:7】惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？
【诗76:8-9】你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人。
那时地就惧怕而静默。
本篇诗的背景是神对亚述军的审判，记载在以赛亚书37-38章和列王纪下18-19章。公元前722年，北国以色列被亚述人攻陷，犹大希西家王14年，亚述王西拿基立又带兵上来，攻击犹大一切坚固的城。希西家王向神求告，耶和华神就应许：“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城”（王下19：34）。
【诗76:7】当亚述军在耶路撒冷附近安营，扬言要进攻时，神的使者临到他们的军营，击杀了十八万五千军兵。见证了以色列神的大能。神所行的大能，显明了神的性情和能力是何等的伟大。
【诗76:1-2】以色列和犹大虽然政治上是两个国家，但是他们在神眼里只是一个立约的民族。神的名在犹大和耶路撒冷为大。作为被选民族，他们也必须在邻邦中彰显神的名，因为这是以色列蒙召的使命。
“救恩是从犹太人出来的”（约4：22）。神让我们认识祂就是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，也是那位从犹大国而出，无罪却与我们世上罪人等同，为世人的罪而死的主耶稣基督的父和神。
敬畏神是本篇一个重要的主题。敬畏当然是指只有神才配接受的一种虔诚的畏惧、尊重和崇敬。神的百姓爱祂，在祂里面欢乐，但他们也“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐”（诗2：11）。
“你们远方的人当听我所行的，你们近处的人当承认我的大能”（赛33：13）。
当西拿基立的官员亵渎神和威胁祂的百姓时，神一直对他们很忍耐，但当神终于发出祂的怒气，从天上的宝座宣布审判，他们的进攻尚未真正开始就已经结束了。
“神啊，我们称谢你，我们称谢你，因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为”（诗75：1）。
感谢神再次让我们警醒：神的审判，彰显神的公正和圣洁，使神得荣耀；惩罚恶人的罪行；使信靠神的人而得救。“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐”。阿们！
《诗篇》第七十五章…
《诗篇》第七十五章（神是审判者）（林晓峰弟兄分享）
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【诗75:1】（亚萨的诗歌，交与伶长，调用休要毁坏。）神阿，我们称谢你，我们称谢你，因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。
【诗75:2】我到了所定的日期，必按正直施行审判。
【诗75:3】地和其上的居民，都消化了。我曾立了地的柱子。
【诗75:4】我对狂傲人说，不要行事狂傲。对凶恶人说，不要举角。
【诗75:5】不要把你们的角高举。不要挺着颈项说话。
【诗75:9】但我要宣扬，直到永远。我要歌颂雅各的神。
【诗75:10】恶人一切的角，我要砍断。惟有义人的角，必被高举。本篇仍然是亚萨的诗，叙述崇拜的经典摘要:
【诗75:1】敬拜中呼吁众人因神为百姓所行的事而感谢祂;同时警告人不要狂傲。
真正的敬拜是以神为中心的，不在于我们自己个人的问题,或者是切身的需要，我们因神本身荣耀的属性和奇妙的作为来赞美祂。神的名字就相当于神本身和祂的同在，祂确实是我们患难中随时的帮助（诗46：1）。当神的百姓求告祂的时候，祂必垂听。敬拜时我们感谢神为我们所做的一切，也要把祂奇妙的作为告诉别人。你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。 (诗篇 55:22)。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 (太 11:28)。虽然神要我们把重担交给祂，寻求祂的帮助，但在敬拜时，我们信心的眼睛必须转离我们人生的处境，而专注于大能的耶和华神。
【诗75:2-5】有两方面的信息：对信徒是鼓励（2-3）；对不敬虔的人是警告（45）。当我们看见恶人行恶却亨通时，我们往往会问神“要到几时呢？”（诗篇74:910）。神要我们确知祂已经定好审判的日期，祂的百姓可以在信心和平安中等待，因为一切都在神的掌握之中。神有祂的时间和定期，而且祂决不会失约。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。祂使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。(哈巴谷书 3:18，19)
【诗75:10】针对不敬虔的人，警告他们不要狂傲，不要故意违背神的旨意。恶人
一切的角，我要砍断，唯有义人的角，必被高举。神再次警醒百姓，重申祂的公义和主权：神必审判恶人，神的子民必被高举。同时提醒我们，时刻不要忘了主耶稣教导我们的福音使命，而且使人谦卑下来，过分别为圣的属灵生活。这就是神在我们世人困难的时候。给予我们巨大的信心和鼓励。
感谢神屈尊，被称为雅各的神，籍着雅各信心的高山和低谷，给予我们信心的鼓励：神必审判恶人，高举义人，激励我们不忘主恩，牢记使命，谦虚在世，盼望在天。阿们！
《诗篇》第七十四章…
《诗篇》第七十四章（哀诉圣殿被毁）（林晓峰弟兄分享）
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【诗74:19】不要将你斑鸠的性命交给野兽。不要永远忘记你困苦人的性命。
【诗74:20】求你顾念所立的约。因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。
【诗74:21】不要叫受欺压的人蒙羞回去。要叫困苦穷乏的人赞美你的名。
【诗74:22】神阿，求你起来，为自己伸诉。要记念愚顽人怎样终日辱骂你。
诗篇第74篇着重叙述的是公元前587年，耶路撒冷圣殿被巴比伦所毁的事件。这一篇也是第79篇的姊妹篇，描述了耶路撒冷的沦陷和圣殿被毁的灾难。作者亚萨不是大卫时代的亚萨，应是他子孙中同名的人。尽管先知们早已发出审判的警告，但圣城沦陷，圣殿被毁的灾难，还是使百姓的信心发生了动摇，
【诗74:1-11】巴比伦人毁损圣城和圣殿，犹太地的百姓认为是神丢弃了他们，因为神曾应许不丢弃祂的百姓，祂是以色列的牧者。然而神容许一个异教国家来打败犹太人，百姓认为不管他们行事为人如何，圣殿的存在就是他们安全的保障。“圣殿将会被毁，国民将会被掳”。“因为你们没有听从我的话；我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇，嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的”(耶 25:8-9)。神已差遣使者警告领袖们和百姓，告诉他们审判即将来临，但他们却充耳不闻。而当时神也不再兴起新的先知（哀2:9），巴比伦要毁坏和蹂躏以色列的首都和圣殿多久，也没有答案。因而百姓觉得他们永远被丢弃（1节），永远荒凉（3节），永远受辱（10节），永远被忘记（19节）。可见百姓的信心已经跌至谷底。
【诗74:1,11,22】亚萨的祷告：“求你站起来，把手从怀中伸出来，求你起来，为我们伸冤。求你有所行动，为自己申述”。
【诗74:12-17】亚萨籍着祷告，凭着信心把目光从焚烧中的圣殿转向神在天上圣洁的宝座。他不禁感叹：无论情况多幺令人沮丧，神始终坐在祂的宝座上，祂并没有把王位让出，祂依然是拥有大能的神，拥有大能的王。诗人又从神的宝座，联想到神与以色列之间的约：若以色列听从神，神就会赐福给他们，若他们违背神，神就会管教他们，若他们认罪，神就会赦免他们（申28-30章）。先知耶利米也告诉他的百姓：“神的约是可靠的”，“因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们”（耶33：19-26）。
感谢神籍着诗篇重申祂的约：虽然犹大国家被掠，圣城遭蹂躏，圣殿被损毁，但耶和华神依然是这国的神，祂的话和约始终没有改变。耶和华一直在世上工作。祂不停止的在世人属血气的世界上工作，带给我们这样的启示：面对任何的困难，都不必感到绝望，因为神不仅带给以色列人得胜的应许，也是为在世上相信祂的所有人带来得胜的应许。阿
们！
《诗篇》第七十三章…
《诗篇》第七十三章（神的公证）（林晓峰弟兄分享）
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【诗73:25】除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
【诗73:26】我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
【诗73:27】远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
【诗73:28】但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
亚萨是利未的子孙，哥辖的后代。在大卫王的日子，亚萨的子孙是圣幕的守门人（代上26:1；民16:1）。
亚萨，希幔，以探是大卫在位时期，在圣所里担任乐师和带领敬拜的利未人。他们为子孙和其他乐师设立了“乐府”，使敬拜的传统形式能一直流传下去。亚萨的诗共计十二篇(诗篇50篇和73至83篇)。这些诗歌用“亚萨”的名字，是指以他为宗族首领的亚萨家族，因为其中有些诗篇（79和80篇）所提及的事，显然是在亚萨的日子以后才发生的。
诗人亚萨在这里首先提了一个问题：涉及义人受苦，而不义的人却似乎亨通。全诗记述了亚萨对神的做法，从存疑，思想并在敬拜中得到了解答的这样一个心路的历程。
【诗73:15-22】带着困惑和问题，亚萨到圣所去，在敬拜中亲近神，聆听神的话。吟唱赞美诗。亚萨靠着信心走出思想的黑暗，寻求到神的教导与安慰：不敬虔的人的生命看似一帆风顺，其实只不过是假象，不是真相。“这世界和其上的情欲都要过去”（约一2：17）。虽然神能够，也有把成功与财富赐给忠心的信徒，但属世的成功和亨通，只存在于非信徒短暂的梦中。实际上，为恶人恒通而困惑所记载的，所描述的是那些不敬虔的人，他们彼此炫耀，想得到赞赏，但他们没有神的同在。一切都会成为虚空。
【诗73:23-28】是对敬虔生活的描写。【诗73:4-12】是对不敬虔生活描写。两者对比强烈。敬虔的人在神里拥有他们所想或所需的一切，神永远是他们的产业。不敬虔的人得到他们想要的一切却没有神的同在。神扶持义人，却要除掉恶人，义人有神的真理做引导，不敬虔的人却被自己的幻想所迷惑。
【诗73:25】除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经是得胜有余了”（罗8：37）。
亚萨的诗为我们在现实生活中经历苦难，面对困惑时当怎样行提供了很好的帮助：面对困惑（对神的认识）时，就在敬拜中寻求与神相交；面对苦难，在世界上过敬虔的生活，就会对世上的事有正确的看法，寻求神对自己的旨意，荣耀神救赎的恩典。
感谢神籍着亚萨的诗，教导信徒过敬虔生活的美好与必要。求神帮助我们远离不敬虔的行为，学习敬虔的信徒生活，即使面对死亡，也有灵魂升天与神在一起，属世身体复活的盼望与确据。帮助我们从对自己有信心，不断地成长为对神有信心和耐心的敬虔信徒，阿们！
《诗篇》第六十四章…
《诗篇》第六十四章（神的公义）（骆卫红姊妹分享）
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10.义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。
慈爱的神满有恩典，有怜悯，他不轻易发怒，如母亲摇弄婴儿在她助旁。我们的神有慈爱，可别忘记神也是公义的神。神的公义是因为神的圣洁，人非圣洁不能见神的面。
对神当存敬畏之心，以心灵诚实敬拜神才蒙神喜悦。
《诗篇》第64篇是大卫的诗，描写的是大卫恳求上帝救他脱离那些暗中伤害他的人，特别是暗中用语言恶毒地来攻击他的人。
大卫相信神的公义，诗人写得非常直白。
他在神面前赤露敞开，向神祷告说出自己的痛苦，诚实向神告白自己的愿望。仇敌逼迫疯狂猖獗，诗中描写“磨石如刀”用言语攻击；“暗设网罗”还有行动，此时大卫危机四伏。
太十16 我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
“木秀于林风必摧之”，大卫是有智慧的人，他知道有人嫉妒他。如亚希多弗，大卫王信任的谋士，他却在押沙龙叛变的时候出卖大卫，转而支持押沙龙。他求神将他隐藏，以退为守。求神来保守他，求神看顾他，早日脱离恶人的扰乱。神有时让我们忍耐，静听主音。神让我们保持低调，远离人群暄嚣。去充电积蓄力量，等待时机。如约瑟先下到监狱中，再去做宰相。
神说：“我必与你同在”出埃及3:12
大卫坚信神的公义和大能，相神与他同在。大卫是神拣选的，受膏的王。尽管大卫也犯罪有不完美的地方。但是大卫愿意认罪痛改前非，神怜悯他。此时仇敌表面上与大卫作对，实质上就是与神作敌。神决不坐视不管，大卫大声向神呼求。
神要射他们；他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。(诗篇 64:7-8 和合本)”
既是这样，还有什幺说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ (罗马书 8:31和合本)
最后大卫相信神一定会拯救自己，义人因神欢喜，投靠神的义人大大蒙恩得胜。
神是轻慢不得的，人种的是什幺，收的也是什幺。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加六章7～8）
圣经中警醒我们做圣洁的儿女，以基督的心为心。本首诗今日有许多让人反思的地方，如言语犯罪，做假见证陷害人等等，诗人提醒我们作为神的儿女在世上会有苦难，有逼迫。但是我们不孤单，因为我们有神与我们同在，我们不用恐惧。主耶稣已经战胜仇敌，主是我们力量。
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。(约翰福音 16:33 和合本)