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愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。【弗1:3】
幸福包含地上的各样物质性福利，更是指天上各样属灵的福气。
在过度商业化的当代，人们无休止地追逐着无止境的成功和快乐。人们常常忘记了，我们因为被上帝所造，我们内在的福就不仅在这地上，更大的福恰恰在天上。如果离开了与上帝的亲密关系，就失去了祝福的最大的源泉！
我们以为我们的快乐和幸福是一种努力所得，认为是自己的幸运所至，甚至理解为是生物化学反应。我们很难完全理解，既然富人不一定幸福，为什么每个人都去追求富有？我们反思自己，经过了万年的努力，人类是否更幸福了？
今天，让我们明白，最大的福气来自上帝的恩赐。当每天从颂赞开始，我们将享受属天的真福气！奉主蒙恩! 阿们!
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人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。【雅4:17】
企业与企业家公益越来越受到人们的关注和认可，企业社会责任的理念也早已深入人心。但是，大多数人不了解，现代慈善事业的主要根源是来自基督教信仰和教会的发展实践。圣经明确教导信众，知善不行就是犯罪！
中国自古就有不以善小而不为、不以恶小而为之的道理。但还没到不行善就被审判为罪的程度。在许多国家的文化里，行善是一种美德。而基督教要求行善是人的责任和义务，更是信仰的必然结果。心里有上帝，手中必然有玫瑰！
今天，让我们明白，做慈善不是我们本身有多善良，而是在我们的里面的神必然带领我们去行善。行善是有信仰的人的本份！奉主蒙恩! 阿们!
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只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿意为大，就必作你、们的用人。【太20:26】
大要有大样，越大越要为小的服务；若为人首，先为人仆，这是基督教对领导原则的颠覆。当代人常常说的领导就是服务，正是源于基督教的这一原则。
老板要为员工服务，上司要为下属服务！从前都是以领导为中心，小的为大的服务，在下的侍候在上的。基督耶稣要求我们反过来，让强者为弱者服务，大企业为小企业服务。服务给弱势群体，就是服务给上帝！
今天，让我们这些老板们悔改，要甘心做员工的佣人，成为真正的仆人式领导！奉主蒙恩! 阿们!
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当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。【诗37:5】
懂得交托，善于授权，对于一个企业领导者来说非常重要。特别是在新技术层出不穷的市场环境下，领导者和管理者越来越难以在专业角度指导团队了。在许多产品与市场开发会议上，作为外行的领导者，如果对团队没有信任和授权，根本无法把握信息的准确性和及时性，因此也就无法做出正确的决策。
上帝教我们懂得把自己交托出去，懂得放下，相信信靠的力量，就是要我们得智慧，得安息的生命！上帝特别应许我们说，他必成全我们计划的事，不是因为我们把控的好，而是信靠上帝的恩典来成全。
就如同“背摔”这个信任游戏中，当我们站在高处，面朝前，背向后，直躺下去，如同自由落体地背摔向一排队友铸成的手臂床垫时，我们唯有相信并依靠我们之外的力量成全我们。
今天，让我们把自己交托！过信靠上帝的新生活！奉主蒙恩! 阿们!
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大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。【提前3:16】
道成了肉身，也许是基督教信仰最为奇妙迷人之处！最伟大的上帝，在如此脆弱有限的肉身显现，实施救恩的计划，的确是我们感恩不尽的恩典。
上帝这样伟大的作为，同样给了我们最大的方法论：如何去完成一项不可能完成的任务？想停止风暴，那就要到风暴中心去；想救人、获得生命，就要舍己、失去生命！
到群众中去，贴近客户，都是这个方法论的具体体现。我们想解决什么问题，就到问题中去，真正地理解问题，愿意付出自己，就有可能发现解决之道。企业家普遍愿意追求高大上，走上层路线，结交精英阶层；可是耶稣基督却放弃了天上的王子生活，甘愿屈身为人，到最软弱无力的人群中，给人类希望！
今天，让我们明白，学习耶稣，就要敢于走与世界相反的道路，到生活的最深处，得真正的生命！奉主蒙恩! 阿们!
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你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！【林前6:9】
在属灵的权柄的面前，把问题摊开来，大家一起祷告，交通，解决问题。照着属灵的原则来解决问题，属灵的原则不只是讲天上的事，属灵的原则也处理我们每一天，生活里的大事小事。
社会的价值观，社会的行为模式就是，这是我的权利，如果我的权利被侵犯了，我就要争取，我必须保护、护卫我自己的权利。如果我没有办法争取到，你一直不断的侵犯我，我就要透过公权力，透过法律，能够把它夺回来，夺回我应有的权利，这是合理的。
教会是一个家，在教会里面，我们称弟兄姐妹。在教会里面，我们是一个生命的关系，是一个家人的关系，有许多的事情，就没那么严重了。如果是外人，对错是非是一回事，但是另外一方面呢，是在爱里面来看事情，在爱里面来看彼此的关系。如果是爱，就情愿了。
不要习惯跟罪和平共存，圣经里面参孙大有能力，他生命里面有一个破口，一个老毛病，可能对他来讲，他也觉得男人嘛，就是这样嘛。他就是情欲的罪，他一路走来，在情欲的事上，不清不楚，跟妓女在一起。然后，跟很多不同的女人在一块儿。
他一直是这样，他习惯。我相信他刚刚开始，做这些错误的事情的时候，自己也很害怕，也很紧张。他也担心我会不会得罪神，我会不会失去了那个，他是个大力士，我会不会失去了那个，从神来的力量，因为我活在罪里面。但是后来他发现，好像没事喔，好像，我还是很有力气啊，大概上帝不在乎，上帝不是不在乎，上帝只是给他机会让他回头，直到有一天，神出面解决这个问题的时候，他却不知道，耶和华神已经离开他了。
不要自欺，行这些事，容让自己继续活在罪当中的，在神的国里是没有分的。永远不要让自己习惯了与罪和平共存。
靠着耶稣基督，我们可以胜过罪，靠着耶稣基督，我们不但，祂赦免我们的罪，而且祂带我们离开这些罪。我觉得这是成为基督徒，最美的一件事。祂给我力量，不再继续犯罪。上帝给我们一个恩典，是给你力量，给你一个新的生命，是可以离开那个罪，可以不继续犯罪，可以胜过那个罪。
在我们的每一个人的人生里面，都有一些我们的罩门吧，最软弱的地方，那就是 – – 也许有人是情欲，有些人是骄傲，有些人是嫉妒，有些人是一个不饶恕，每个人不一样。每个人都有自己生命当中的那个无能为力。 但是在我的神，凡事都能，靠着祂加给你的力量，你能。
主啊，我们来到祢的面前，我不只是为别人祷告，我也为我自己祷告。我求祢帮助我们这些，因信进到救恩里面的每一个基督徒，给我们一个恩典，让我们不只是在救恩里面，看到自己的罪，认识自己的罪。而且靠着救恩，我能够胜过这个罪。谢谢祢赦免我的罪，我更求祢给我力量，离开这个罪。我宣告，我也相信，靠着祢加给我的力量，我能离开。
靠着神给我们的力量，我们能离开罪。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？【林前6:1】
教会中间，有人有冲突了，而在面对这个冲突的时候，他们就到，到法院去按铃申告，去告。是自己的弟兄，是自己的姐妹。
教会有权柄，有能力可以处理，在教会内部的一些问题。如果教会里面有两个人，而圣经在后面很明白的讲说，这两个人之所以会彼此告状，是中间有人欺负另外一个人，欺压人，并且欺压的是自己的弟兄。
既然是这样讲，就是很明显知道，这两个人当中，也许有一个有钱、有势、有地位，欺负另外一个没有钱、没有势、没有地位的。当教会发生这样的事情的时候，教会仍然必须承担责任，出来处理。这是从教会，从主其事，从领袖，从群体当中，那个有权处理事情的，那个领袖的角度来看，应当要承担责任。
而相对的另外一方面呢，出事的人，不管是欺负别人的，或者是被欺负的，不管是告别人的，或者是被告的，如果都在基督里，也要有一个信任。信任什么呢？信任教会，以至于我们出事了，我们中间有一些冲突，我们愿意把我们的问题，带到教会的这一些领袖的面前来，让领袖们照着圣经的原则帮助我们，我们愿意降服在这个权柄之下。
这是相对的，有权解决问题的人要学习承担责任，另外一方面，遇到问题的人，愿意把问题带到教会面前来，那是一个信任。信任这些人吗？也许你觉得，我才不信任他们。我们教会的牧师也不怎么样，我们教会的牧师根本就没有什么社会经验，他也不大懂，我们教会的长老，他跟他有亲戚关系，我也不信任他。其实你不是信任一个人，你信任的是神的权柄。当神把一个人，摆在那个位子上的时候，你放心，因为他不是最高的权柄，他上面还有一个更大的权柄是，神掌权。
如果他不能够照着圣经的原则，来处理这个问题，你相信吗，神会处理他的。每一个做领袖的人都是这样，没有一个人做领袖可以觉得说，我坐在王的位子上，所以我就是王了。如果你真的这样想的时候，你一定会被上帝修理。因为，只有一位是那位真正掌权者，是这位独一的真神，我们都在祂的权柄之下，只是祂拣选了你放在一个替祂执行。属灵原则，判断的位子上，你要照着神的心意去做。
如果你不照着神的心意去做，祂一定会出面处理，因为我们的神，绝不是不管事的神。所以相信，求神帮助我们。信任，以致于不会很丢脸的说，这两个基督徒还互相告状，还在法院里，还闹得很大，还上了社会新闻。
求主帮助我们，学会，第一，一个对的态度，该承担责任的要承担，该信任的要信任。因为只有信任，你才会把问题带到他的面前。而你要相信，你不只是把问题带到牧师、长老，或者是教会的传道人面前，你是把问题带到神的面前。因为你知道，在这一些牧师、长老、传道等等，这些人的上面，还有一位更高的权柄是，神掌权。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」【林前5: 8】
爱必管教，管教跟刑罚，不一样。管教里面是带着爱，管教是希望挽回他。管教是一个手，这只手，是让他有机会回头。在爱里面的管教，而不是没有爱的刑罚。只有一个目的，挽回。教会一再的挽回，一再的交通，一再的陪他祷告、面对。
而希望赶出去之后，他有机会回头，这是教会处理的一个程序。保罗说：岂不知一点面酵，能使全团发起来吗。
保罗用那个面酵来形容罪，罪的那个影响力。在一团面里面，不需要整团都塞进去那些酵，它才会发。做饺子的时候，把那个酵，揉到面团里面去，然后摆在那里，一阵子之后，它就发起来了。本来是一小团，它发成好大一团，只要一点点的面酵进去，整团都会发起来。
只要一点点的罪，在我们的教会里面，在我们的群体当中，如果我们不认真去处理，它就会发起来，会影响到周围，所有的人都在这样的罪中会受影响。罪是有影响力的，圣经里面讲到两种影响力，基督徒行善，行在光中，要有属灵的影响力。好像光，有光，黑暗就少一点；好像盐，有盐，腐败就少一点，这是影响力。
神要基督徒在行善的事上有影响力，但是我们必须被提醒，罪，也有影响力。而罪的那个影响力，有的时候比行善更大。它像一个面酵，让全团发起来，我们有的时候会觉得说，没什么了不起，小毛病嘛，老毛病嘛。
我们常常给自己这样的借口，这是我老毛病，我从小就这样，这是小毛病，这又没有伤到别人。
可是求主帮助我们，不给自己的罪找借口，不要说那是小毛病，不要说那是老毛病。久了，它就会发起来，影响到你整个的人生，也影响到你周围的人，严肃的面对罪。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。」【林前5: 7】
有外遇的问题，有小三的问题，等等这些。这些事情发生，是很糟糕的一些事情。那么，教会用什么态度来面对呢？教会必须面对，主其事的人，做为一个领袖，在任何一个团体当中，当你敏锐的发现，有问题产生的时候，一定要勇敢的去承担责任，去面对它。
而且你会经验，上帝把权柄和能力赏赐给你，让你能够去面对。不只是在教会，在办公室里面，在群体，在家族当中，你如果是那个有权力解决问题的人，要勇敢的去承担。
保罗说：教会要劝他，教会要协谈，要辅导，要帮助，要禁止。但是如果对方一意孤行的说，我就是要这样，又说，要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂，在主耶稣的日子可以得救。
教会是神的家，教会是基督的身体。赶出教会，是要让他被管教，即便是落在仇敌的手上，让他被管教，被管教是不舒服的，被管教是会疼痛的。但是被管教不是为了惩罚，被管教是为了挽回。因为他后面讲说，让他在主耶稣基督，就是主再来的日子里面，可以得救。
让他在仇敌的权势之下，被管教。甚至可能会受伤，即便他受伤，而能在受伤的过程里面，后悔了，回头了，都比继续活在罪里，要好得多。
这是保罗给教会的提醒，第一，如果他不肯回头，把他赶出去。教会好像一个避难所，从避难所出去，出到外面，就有风有浪，会被风浪，会遇到风浪，也可能会受伤，会挫折，会遇到各式各样的一些不好的景况。但是当他面对不好的景况，在那个最不好的情况之下，如果他被逼到，苦难把他逼到神的面前来，悔改。谢谢主，他的生命就有盼望。
好像乔纳，上帝允许他被丢到海里面去。然后呢，从那个船上，他被丢出去，被赶出去，被丢到海里面去，然后被一个大鱼吞到鱼的肚子里。可是他在那个最不好的景况之下，悔改，回到神的恩典来，他的人生仍然有盼望。
赶出去，不是为了刑罚，赶出去，是为了挽回。让他在难处，苦难当中，有一个机会回头。教会，勇敢的承担责任去处理。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。」【林前5: 5】
基督徒的道德观念理应高于外邦人，凡外邦人所定罪的事，基督徒更不可去行。基督徒所犯一切的罪，都是在身体之外，惟独犯淫乱的罪，乃是得罪自己的身体；而我们的身体乃是圣灵的殿，所以淫乱是直接冒犯圣灵的。
保罗那时候根本不在哥林多教会，都已经传到远方去，都知道有这样的事了。可是教会面对这样做的罪的一个态度，却是假装没事。
整个社会，常常给我们很多错缪的观念，而这些观念让连教会里的基督徒，对于这样的事情，也常常是不当回事，觉得没有什么严重。神是光，在祂毫无黑暗，如果我们要长期活在黑暗里，却能够又希望能够活在神的爱和恩典里，这两件事情是不会同时存在的。
淫乱是一个污秽，心中很多的被提醒，被光照。我们的主是使人出黑暗，进奇妙光明的神，祂有能力。有关情欲淫乱的罪，其实是没有一个人，可以靠自己站起来的。主对你说，在你不能，在祂凡事都能。
祂给我们一个出乎我们能力之外的，那样的一个生命当中的恩典。主对你我而言，主不在乎我们做错了哪一类的罪。因为主知道，我们不过是尘土，我们每个人都很软弱，我们都是死在罪恶过犯当中的。但是祂非常在乎，我们用什么态度，去面对我自己的问题。
教会里面出了这样的事，活在这样的罪里面，你们还自高自大，并不哀痛，把行这样的事的人，从你们中间赶出去。其实在教会，就是一个小的社会，在教会里面可能发生的事情，在社会里一样会发生。当你站在一个领袖的位子的时候，上帝会给你一个特别的恩典。你会看到一些迹象。你会看到有一些事情，你会觉得，好像不大对喔。神会给你一个属灵的敏锐。
神把那个敏锐给你，是让你预先做准备，去处理这些事情。等到病入膏肓，进到骨头的深处的时候。其实，那个时候是很难处理的。但是，每一个病都有所谓的病兆，也就是说，它在发展的过程当中，有一些迹象已经显示了，而那些迹象显示的时候，如果我够敏锐，我赶快去处理都来得及。但是，如果我不去处理，不愿意去面对它，假装没事，最后，还是有事。
勇敢的，靠着神给你的智慧去面对它，不要假装没事。上帝已经给我们机会，让我们能够预先能够好像看到，敏锐的体会到的一些问题去处理它，常常后来，事情发展到让我非常后悔。早知道，早知道当初，我要替他们踩煞车，早知道那个时候，我应该介入，帮他们去处理，早知道我应该约他们来谈。早知道、早知道、早知道，你知道每一次我们说，早知道，就是太晚了，以致于后来情况已经一发不可收拾了。
勇敢的承担责任，去面对问题，不要假装没有问题。主耶稣基督把祂的权能，赏赐给站在那个该处理问题，面对问题的人的身上。其实权能是两件事情，一个叫作权，你有权处理它。第二个是能，是你有能力处理它。
在耶稣基督里，神不会把这两个东西拆开来。你站在那个位子上，当你愿意勇敢的承担责任，神把两样东西都放在你的身上。第一个，你有权力处理，并且给你足够的能力来处理。既然权和能都给了，接下来就是我们的决定，你要不要勇敢的去承担，去面对问题。特别是面对罪，如果我们可以踩煞车，让别人身上，可能发展成，一发不可收拾的罪，能够停下来，没有发展到那样的地步的时候，就先停下来。这是多大的恩典哪。
你真的会经验，上帝把你放在那个位子上，会给你权柄，也会给你能力。上帝祝福你，勇敢的跨出去。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
