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「但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。」【加3: 23】
神往昔让人被看守在律法之下，为的是要人明白诚信和尊崇。在律法之下，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的罪过；在旧约时期，神就有了因信称义的计劃。
基督来到之前，律法的功用有如管家，以色列人被圈在律法之下，受律法看管，又被律法引导到基督面前。律法指明人人都有过犯，靠自己的力量，无法免罪，因此需要救恩，便引导我们来到基督面前，使我们因信称义。
律法的功用基本是负面、严厉的。虽然律法本身是圣洁的、公义的和良善的，神的启示本身也是我们不配得的，但是因着罪，律法是不可改变的，要人被定罪和被杀。在律法下让罪恶显多，而且惹动愤怒。
神确实是恩典的神，也是不轻易发怒的神，但是律法是惹动愤怒的，所以以色列人因为拜金牛犊而被杀了三千人。然而神恩待祂 的仆人摩西，因着摩西的缘故和祈求，神继续与以色列人同在，摩西相当于中保的作用，指向终极的中保–耶稣基督，让我们可以一直在神的恩典中。
耶稣基督充满了恩典和真理，耶稣的真理让我们得自由，不仅从罪中得自由，从律法的咒诅中得自由，也从律法之下得自由。恩典从天父和主耶稣而来，而律法是借着摩西赐下，这也说明恩典和律法是殊途同归的。皆显明到将来的真道上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。【罗8:39】
有人说，有爱意味着在企业经营中缺乏经济理性、在管理决策中容易妥协，企业家需要的是智慧、勇气和果断，而不是爱。果真如此吗？当然不是，如果没有对更美好未来的热爱和向往，会有人冒风险去创业吗？如果没有对客户的服务和关爱，会有客户买账吗？如果没有对产品和技术的执着和爱的投入，能有发明创新吗？
有人相信市场和竞争的力量，相信达尔文主义和丛林法则。但是，如果没有爱情和家庭，人力资本的产生和发展都是不可能的事情！如果没有信任，风险投资的天使永远都不会出现！
今天，让我们相信爱，相信没有什么可以使我们与爱隔绝！奉主蒙恩! 阿们!
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又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”《马福音》【可2:27-28】
有一次在以色列访问游学，赶上在一个周日入住一家宾馆。办好入住手续后，拿着行李去乘电梯，但怎么按电梯键都不好使。以为电梯坏了，没想到问过前台才知道，安息日电梯不工作！
哦，原来电梯、手机等各类日常工具都要在安息日休息。这回真体会到什么是安息日了。
如果我们开了一家医疗公司，提供急诊服务，安息日是否要提供服务呢？人有疾病，特别是危及生命的时候，哪里有机会等到安息日过后呢？太多公司为了方便大家的缘故，在安息日放弃休息；但同时，在安息日，我们的确需要为了信仰的原则，放弃一般性的商业工作。
今天，我们要明白安息日的真正含义！敬神爱人是我们安息日的工作.奉主蒙恩! 阿们!
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神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。【弗3:20】
没有做不到，只有想不到。我们却要说，只有想不到，没有遇不到！那些以为美好的一切都是他个人才能和努力的结果、都是他的某种幸运的人，实在是不懂得感恩和谦卑。如果不是遇见神，我们哪里有如此的幸运呢？
神给予祈求他的人的，是超过人所求所想的——有些结果我们可以理解，有些结果我们很难接受。神不仅给我们这些美好，也给我们一颗能理解这些美好的心。
对于真心、真实相信的人，在市场的风浪中，肉体虽然惊慌软弱，灵里却安稳强壮！
今天，我们要明白，即将到来的、超过我们所求所想的美好，不是我们自己做的到，而是神的爱让我们遇到并分享祂的荣耀！奉主蒙恩! 阿们!
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只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。【腓3:7】
生命的转变对企业家来说意味着什么呢？
先前创业是为了赚钱，现在创业是为了荣神益人；
先前有了钱就要满足自己的物质生活，现在有了钱要乐善好施、帮助更多人；
先前员工如同企业的资源，就是要听从我的命令，现在员工是我的弟兄姊妹，我要做服务型的领导；
先前绿色环保只是观念理想，现在是保护天父的创造，是我义不容辞的责任；
先前能偷税要行贿，我也不拒绝，现在依法经营，不行贿是基督徒的本色；
先前履行社会责任是大企业的事，现在我是主的人，就要发扬主人翁精神！今天，让我们翻转生命——把原来以自我为中心、个人利益最大化的生活，转变为以耶稣为中心、祝福每一个人的生命！奉主蒙恩! 阿们!
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他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”【路8:25】
市场永远是风浪不息，特别是金融资本市场，更是时常伴随着大风大浪，令人总感觉心里没底。这可能是金融资本市场的常态，影响各类资产价格的要素实在太复杂了，不知道哪阵风又兴起一波行情。
耶稣平息风浪的故事，如同一条不变的价值恒线，扎透了贪婪而不安分的价格曲线。如同，无论我头顶所见的天空多么阴晴不定，当飞机穿越了瞬息万变的云层、到达平流层的时候，永恒的蓝天一直在那里静候着我们！
凭借眼见的我们，哪里能够自己驾驭这惊涛骇浪、剥开这层层乌云！上帝一直安然在我们身边，从来不曾离开；离开我们的，是我们本应拥有的信心！今天，让我们跨越自己的眼见，重拾我们的信心！主是平息风浪的神，是乌云背后的蓝天。奉主蒙恩! 阿们!
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主人说：“好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”【路19:17】
每当商人团契聚会时，就会有许多弟兄姊妹因为自己的生意小而感到自卑，甚至抱怨神为什么不给自己一个做大事、发大财的机会。把小事做到好，做到极致，上帝必然把很好的、大的事业交托给你，这是基督教商业的重要奥秘！
中国本来是美食大国，每个地方都有特色餐饮。但我们却发现，在全世界各地都能看到的、规模最大的品牌是麦当劳——被称为垃圾食品的快餐店，却没有一个中国饭店品牌连锁经营到全世界。
任正非呼吁企业家都做好自己的豆腐，不要天天追热点，熊瞎子掰玉米式地走过场，不专注，没根基。看似微不足道的小产品、小部件，却成就了许多大生意。
今天，我们要从完善自己的产品开始，把服务做到极致，真正做好最小的事。奉主蒙恩! 阿们!
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第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。【彼后1:20】
圣经不是被用来帮助成功发财的红宝书，也不是让个人功德圆满的修身经。一个人如果以个人的私意为中心、以个人利益最大化为出发点来理解、解释圣经是危险和可悲的。
工商团契在一起讨论圣经，容易把圣经变成经营之道。的确，因为圣经是生命之道，自然也包含生意之道。但第一要紧的是，如果商业人士把圣经当做成功神学、一信就灵、一祷就通的神仙大法，就完全偏离了方向！
今天，让我们警醒自己，怀着悔改、感恩的态度，祈求圣经翻转我们的人生，把我们从一个处处求自己好处的罪人，变成处处尊主为大、顾念他人的人！奉主蒙恩! 阿们!
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我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。【诗9:1】
如何看待科学技术，这可能是基督教会最令人反思的部分——天主教历史上对于许多大科学家的批判都成为自己被批判的证据。
加尔文比较早地认识到，科学技术是上帝祝福世界的礼物，数学等科学的发展不仅与上帝没有冲突，而且是上帝伟大恩典的帮手！更大规模、更大范围地使用科学技术是新教伦理解放生产力的关键！
当代中国的基督徒企业家依然有早期犹太基督徒的某种特征，期待超自然的神迹帮助企业发展。这就阻碍了企业可持续竞争力的积累，也强化了固步自封、靠神吃饭的发展模式。
今天，我们要感谢神赐智慧给我们。科学技术就是神的智慧的物化形式。我们要做善用技术的好管家！奉主蒙恩! 阿们!
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你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。【申23:19】
莎士比亚的小说借威尼斯商人描写了中世纪欧洲的黄世仁——高利贷者的负面形象。
其实，由于教会在很长时间里不敢承认利息的正当性，片面从公益性金融的免利息角度看待问题，才是造成高利贷横行的罪魁祸首。
加尔文关于公平利息的神学，可以说是一次金融思想大解放，为今天的可持续发展金融奠定了理论基础。
这也是资本主义在西方兴起的重要原因。正是由于加尔文等思想家对圣经和神学有了更接近上帝本意的解释，极大地解放了生产力。正所谓，真理使人得自由！
而今天大家熟知的微金融——普惠式金融，恰恰是体现了公平正义、扶弱救贫的基督教信仰的另一个方面。
今天，让我们不仅看圣经的字面，更要懂上帝的真意。历史上神学家们的思考往往让我们脑洞大开！奉主蒙恩! 阿们!
