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至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。【书6: 10】
有非常多的时候，人靠着神的恩典打了一场仗，然后就放肆了，就放松了，就做了不该做的事，以至于没有办法继续走在祝福里面。作为一个领袖，他看的比别人更远，他看的还不是这场仗怎么打赢，他看的是打赢这场仗之后，我们怎样继续走在祝福里。
若是你照着神属灵的原则行，仗一定会打赢，因为，耶和华为你争战。然而我觉得主也给我们一个很深的提醒，你现在要想的还不是只是怎么打赢，而是怎么样继续走在上帝的祝福里，要谨慎，不要仗打赢了，轻轻忽忽，随随便便，以至于失去了神的祝福。求主帮助我们，务要谨慎，充满了得胜之后摔一大跤的失败，其实这些事情就带出接下来艾城的失败，约书亚这个领袖已经预先看见了。在基督的他的属灵的原则里面，你照着他的吩咐行，一定得胜，但是要持续走在神的祝福里。
主啊，帮助我们看的更远，我们渴望的不是一次的得胜，是继续走在神得胜的道路上，无论我们的事业，我们的婚姻，我们的家庭，我们的儿女，我们的服事，求主帮助我们，谨慎，继续走在从神而来的祝福里。我从心里面深深的一个感动，主提醒你，看的更远，谨慎，持续走在从神而来的祝福里！上帝祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣说：你们祷告的时候，要说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」【路11: 2】
在耶稣的整个事工中看到，耶稣始终不退缩去祷告，这是耶稣培养这种依靠天父并相信祂的看顾的最重要的方式。耶稣常常在清晨离开门徒去祈祷。 这向我们作为祂的追随者发出信号，表明这种做法是祂能够持续抵抗反对祂的使命并想要破坏祂的权威的黑暗势力的关键。
为了建立一种植根于神的信任关系，我们需要效法耶稣持续祈祷的榜样。 这将使我们做好准备，当需要我们坚定地对抗黑暗世界、肉体和魔鬼。
神允许撒但向约伯施行试炼和苦难，因为神知道约伯会证明自己是一个忠心的仆人。 即使在失去孩子、财富和健康的巨大痛苦中，约伯仍然对神的拯救祂的应许都充满信心，他的祷告表明他对神有深深的信任：
我知道我的救赎主还活着，最终祂将站在地球上。当我的皮肤被破坏之后，但在我的肉身中，我必得见神；我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。【伯19: 25-27】
马太福音和路加福音都为我们记录了耶稣为他们提供了如何在祷告中向神讲话的榜样：主祷文；
今天基督徒称之为主祷文或“我们的天父”，主祷文是一场强有力的属灵争战祷告。是我们的主耶稣亲自赐给我们的，而且它又短又简单，所以我们可以在任何时间或任何情况下祈祷。
诗篇为我们提供了在属灵争战中强有力的祷告。许多诗篇都是大卫王写的，他知道被敌人包围和仇恨是什么感觉。 诗篇诞生于属灵争战，因此它们为我们提供了一个强大的榜样，让我们如何讲述神的真理并依靠祂的力量来保护我们。
我们要天天依靠神和不断地祷告。主啊，我爱祢，祢是我的力量。耶和华是我的神是我的磐石，我所投靠的，我的盾牌，我拯救的号角，我的堡垒。 从敌人手中拯救出来。主也允许我们，凡祈求就给我们，寻找就寻见；叩门就给开门。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我还告诉你：“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」【太16: 18】
神是大有能力的，我们是软弱的。圣经反复强调神与祂的敌人相比是多么强大，尤其是旧约圣经充满了展示神拯救和保护祂子民的力量的故事。
圣经的记载多次强调我们人性的弱点。 神挑选了那些软弱、有罪、不合格的人来完成祂交给他们的任务，并且在祂的子民最无助的时候保护和宽恕他们。
基督徒生活的方面，在于我们只有通过基督的救恩才能坚强和胜利。 当我们靠自己的力量时，我们就会失败，但当我们谦卑地承认自己的软弱并凭信心转向神时，祂就成为我们无懈可击的堡垒。当我们放弃靠自己的力量取胜时，我们就可以进行强大的属灵斗争。
要以耶稣为榜样：耶稣在旷野受撒旦的试探，仇敌撒但狡猾、诡诈，用我们所渴望的事引诱我们，引诱我们拿走我们认为应得的，并鼓励我们走上毁灭之路，也把身边的人皆拖垮。耶稣向我们展示了基督徒在属灵争战中可以依靠的两个主要策略：说真话、信靠神。
耶稣没有诉诸宗教工具或圣物，而是诉诸话语中包含的神真理。 祂面向撒旦引用圣经的话语！这是圣灵的宝剑，神的道，神用祂真理的剑装备我们来抵抗敌人的谎言，谎言会导致我们走向死亡之路。
圣经称撒但为“谎言之父”，这意味着牠憎恨真理，宁愿完全拒绝真理或为了自己的自私目的而扭曲真理。神的道就像一把两刃的剑，因为能直击问题的核心，并且揭露了撒旦的谎言的真相。
耶稣受苦的日子，当时祂已经四十天没有食物或水了，正处于死亡边缘。 然而，祂完全安息在天父的看顾之中。耶稣如何拒绝撒旦的建议，祂抵抗撒旦的诱惑，因为祂要完成天父的旨意。
经上说，当审判结束时，天使降临，照顾耶稣软弱而有需要的身体，正如祂相信天父会完成的那样。耶稣对神的彻底信任，即使在祂自己的身体和属灵软弱的情况下，也为我们提供了如何在属灵争战中战斗的终极模式。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。」【罗7: 17-18】
属灵战争不仅仅发生在宇宙层面 – – 但也发生在我们的肉体和思想意念中！保罗比任何人都更清楚地描述了基督徒与肉体的斗争。
罪住在我里面并非暂时潜入，乃是喧宾夺主，公然霸占长住 。实话说来，这个罪就是魔鬼的罪性藏在我们里面；就是魔鬼自己在我们里面引诱犯罪。
当信徒在重生以后，可从外面的行为和里面的肉体表现。在信徒里面住有良善，也有爱心；就是彰显基督的形象；但在构成信徒外在的行为是否能內外一致地表露？仰或口是心非。
为何在人的肉体之中没有良善；而是自私自利，原来要为善的意念就被罪佔住了，而我竟然束手无策，不能将它付诸实行。这就是肉体被罪恶的捆绑。
得胜的路并不在于人是否愿意，并不在人的立志。愿意不是得胜的方法；立志也不是得胜的途径。愿意和立志，要战胜过罪的诱惑、靠着我们的主耶稣基督就能脫离。
基督教并非劝人为善，反而是指明人靠自己无法行善，极其痛苦，因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。所以需要接受主的救恩。我们的肉体之中没有良善，因此就难怪一方面既无力行善，另一方面也无力抵挡恶。
人是靠着自己的意愿生活。他所有的不好表现都是在行为上，因此，你有意愿的能力，并不能作你生活的能力。
在我们里面有一个超越的能力或权势，使我们违反自己的意愿，作出我们所不愿意作的事，而这一个超越的能力和权势，就是住在我们里面的罪。这意味着在我们里面运行的神的灵与我们肉体的情欲和私欲交战，这些情欲和私欲违背神的旨意。
撒旦潛伏在我们的肉体里，利用我们内心的欲望引诱我们，并植入微妙的谎言，使我们常怀疑神以及祂的话语。总而言之世界、肉体和魔鬼都同意这个单一目标：违背神的旨意。
凭意志的力量作基督徒，好像命令水往上流，我行我素。这类人只有两种可能：一是他还没有重生得着神的生命；另一是已经重生有了神的生命，却不曉得依靠复活生命而活着。內心要顺从神的律。
我们不可放纵肉体，像保罗不与属血气的人商量；商量由得你，行出来却由不得你。不可放纵肉体，当远离罪，照神的旨意行。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」【弗6: 12】
在属灵的争战中，对象乃是魔鬼，当我们在争战中，也只可守住属灵的原则，运用属灵的全副武装；如果我们单枪匹马应战，便会立马失败了！
我们与仇敌争战在诸天界中，我们的对手既是属灵气的，我们就得站在属灵的地位上，使用属灵的权柄去对付牠。撒旦乃是一个有组织的体系，所以我们决不能单独迎敌，在基督里弟兄姐妹必是基督的精兵，兴起共赴战场，打敗恶魔。
撒旦在圣经中反复出现的角色，虽然它最终落败。 彼得告诉我们：“要警醒、谨守。 你的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”撒旦是一个属灵气存在天空，在创造和救赎故事的每一步都反对神和祂的子民。它很强大，指挥着一大群恶魔力量。寻找可吞噬属灵软弱者。
由于撒旦是一个属灵气位格，我们也知道它是神创造的悖逆之子。 所以牠不是神的竞争对手或能同等的反对力量，而是一个骄傲的叛逆者，它会使用任何必要的手段来达到它的目的。 它不断地策划如何给人类带来苦难，特别是如何将我们与神的爱之关系分开。
撒但是在那些不顺服的人身上运行的灵，当世界和肉体追随撒但的榜样时，他们就会与神发生冲突。它们虽然不是无所不能、无所不在，但从某种意义上说，它是宇宙中对神的悖逆之首领。当下我们要刚強，要依靠主；依赖祂 向大能大力，为福音争战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；」【弗2: 3】
人在世界上是随从风俗；也常屈服在魔鬼的手下；对自身的肉体也是放纵的。在这三方面的坠落，便演成人死在过犯罪恶之中。
神所赏赐的食欲，原本是好事，但若不予节制，便会与人有害。如食欲沒有节制，就会引发三高，扴着诱发各种身体的疾病。当正常的欲望，演变成了肉体的私欲，必然有害无益；再加上放纵，其结局也相当可悲。
耶稣的神迹事工反映了同样的三位一体的属灵仇敌：通过医治患病的人和反对社会的精英 – 法利赛人，耶稣展示了祂对这个世界的权力的权威。通过赶鬼，耶稣藉圣灵展示了祂对撒但及其恶魔势力的压倒性大能。
藉着神拯救大爱的降临，耶稣赋予我们能力去对抗肉体及其导致死亡的欲望。死是指灵性的死，就是与神的生命隔绝，远离圣灵，对罪完全失去反抗的力量。
人心中的喜好常受肉体的私欲所左右，因此我们不能因为心里喜欢，就随己欲行，以致得罪了神。罪人在神面前，不配得着甚么，所配得的乃是神的忿怒与刑罚。
一方面，耶稣说我们不属于世界，尽管我们身处其中。 但耶稣宣称，祂来提供救恩是神对世人之爱的表达。
基督从父那里带来的救恩延伸到全世界，包括将受造物本身从罪恶的咒诅中拯救出来，而罪的咒诅使他们在罪恶中呻吟。 这是圣经的启示，以新天新地作为神的居所而结束。
然而保罗在帮助我们看见，当世界跟随撒但悖逆神时，它就是我们的仇敌。 当基督徒经历因罪的后果而导致受造物的死亡和痛苦时，或者当他们在犯罪的压迫和痛苦下挣扎和哀叹时，这就是耶稣向恶魔世界宣战的时候 ，并承诺最终取得胜利。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；」【弗2: 1】
死人乃是失去生命的感觉和能力；积极方面，对神的爱没有感觉，也无力行善、不能讨神喜悦；消极方面，对罪的肆虐毫无感觉，也无力抗拒。
人若要明白甚么是救恩，若要灵性进步，顶要紧的，是当知道我们本来是怎样的一个人。经上纪着说我们是犯罪作恶的，并且说我们是死在过犯罪恶之中！
一个死了的人要去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死在罪中，所以第一要紧的是胜过死脫离罪。罪对我们人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。
关于罪，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，行事为人，随从世间风俗，顺服恶魔的掌控，因此成了悖逆之子；如今全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的下场。
罪恶是随时代变煥而不同的，一代有一代奇葩的罪恶，一时有一时诱惑的罪恶；今世的风俗不同于前代的风俗跟风。
摩登、时髦的潮流兴起，几乎人人都被卷进狂潮中，虽所费不赀，亦心甘情愿，甚且还引以为荣，究其原因，乃是中了邪灵的诡计。一个未重生的人，他的行为无法不随世俗；也不甘落伍，或脫离时代。
基督徒既不属这世界，若随从今世的风俗，就必死在过犯罪恶之中，失去与世界有分别的见证，这是神所不喜悦的。祂叫我们活过来，并与基督耶稣一同复活、一同坐在天上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」【歌 2: 15】
教会是建造在对基督正确的认识这个根基上的。任何出于人的意见、观念、作法和道理，都不过是属人的事，是人为的组织，而是与教会无关。
我们在基督里重生所得的复活生命，是死亡关不住的生命；惟有靠永生生命，才能胜过阴府。我们单独个人，仍可能受黑暗权势的危害；所以在属灵的争战中，我们若要得着保护，便须联于基督的身体，不可离开教会。
因主的十字架偿清了我们的罪债，撕毁了欠据，也钉死灭绝了我们的肉体，所以成了我们的夸耀。
得胜之道，在于更深的认识并经历十字架。十字架一面撤除规条字句，一面掳掠黑暗的权势，以显明主的得胜。
我们若容让规条字句的束缚仍旧存在教会中，就是间接地容让仇敌在教会中有地位。因此我们必须仗着十字架的得胜，从教会中清扫一切规条仪文的余毒，除净所有字句规条的阴影，让每一位神的儿女，都能满享基督救恩的自由！
阴府最害怕的，乃是建造起来的教会；我们必须建立基督的身体，使教会满有基督长成的身量，才算是战无不胜，无往不利的属灵战士。没有基督的启示而来摸索教会的问题，必是危险的，混乱的。
属灵争战，必须始终牢记我们已经知道结果：耶稣在这场属灵争战中赢得了胜利，我们生活在胜利的属灵和大能中 。显明给众人看，就仗着十字架夸胜。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」【太12: 29】
当耶稣医治又瞎又哑的人康复，众人都惊奇，唯独法利赛人诬蔑主，说祂是鬼王趕鬼，商议如何除灭祂。耶稣反驳他们，若撒但赶逐撒但，就是自相分争，牠的国怎能站得住呢？主耶稣是靠着神的灵趕鬼，人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
所有属灵的工作都是靠圣灵带领，基督徒对付撒但，不是虚与委蛇的。信徒自有属灵的信心祷告祈求，也可捆绑撒但的困扰。
信徒必须是真认识神并祂独生儿子耶稣基督并祂的教会，才握有「天国的钥匙」，能为人开启属天的丰盛，带下属天的祝福。他们的行动是和天上的行动一致的，故有捆绑和释放的权柄。启示带进认识；认识带进建造；建造带进权柄。
耶稣谈到自己的事工，是对世界势力发起进攻。如果主是靠着神的灵赶鬼，那么神的国就临到你们了。 主耶稣警醒告诉我们说，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
耶稣向祂的门徒承诺，祂将继续建造祂的教会，并且“阴间的门不能胜过它”【太16:18】。当时，教会是处于恶人进攻状态。在我们的元帅耶稣的带领下，信徒们必须与主相合，不可分散。
在圣经的后段，使徒约翰目睹了撒但、死亡和地狱的天上异象，所有人都被扔进火湖里，在那里他们将永远受到折磨。这场战争如何结束呢？
火湖乃是一切消极人、事物的清理场，撒但、敌基督、假先知、邪灵、污鬼、死亡和阴间，以及凡名字没有记－在生命册上的人，都要被扔在火湖里，在新耶路撒冷里，再也没有那不洁、可憎的人事物了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」【弗6: 12】
在属灵的争战里，人是属血气也在光明中，其对象是藏在人背后的魔鬼。如今我们不是与人争战，乃是与那些執政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战，连那些逼迫人、杀害人，都是由他们背后的魔鬼来主使，所以我们要认清我们的仇敌是魔鬼。
在属灵的争战中，信徒须要认清作战的对象；这对象不是人，乃是魔鬼，所以不可把弟兄姊妹当作仇敌。万事皆可在基督里得原谅，在家父母儿女如何遵守主的教导。僕人与主人如何诚实互相对待；作为基督的僕人，就要从心里遵行神的旨意。
在属灵争战中，只可守住属灵的原则，运用属灵的兵器；也就是属灵的全副武装，才能抵擋魔鬼的诡计，并成就了一切，才能站立得住。
神救赎宇宙的故事就被描述为神与黑暗势力之间的冲突，甚至第一批人类也发现自己陷入了这场属灵战争。在神因亚当和夏娃的罪而对他们发出咒诅之后，他转向蛇警告他这场已经开始的属灵战争的最终结果。 神应许了一个“女人的后裔”，他会压碎蛇的头。
通过神的应许，神向亚当和夏娃保证，祂将镇压撒但的叛逆，并将他们从罪恶的束缚中释放出来。这是完成神的救恩，当神賜给马利亚的恩赐来完成基督耶稣的道成肉身，祂来履行祂在创世记第3章中向亚当和夏娃做出的应许。耶稣在地上的使命是打败那条试图使人类与神隔绝的古蛇。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
