灵糧
?真实的恩典[24…
「西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，」【代下36: 11】
这几天我们讲到说，犹大国这个国家一步步走向灭亡的过程。
其实我不是以色列人，我也不在犹大国，但是读到这些心里面有时候很沉重，是因为我觉得，常常在别人，特别是在圣经里面所记载的这些事上，我看到很多我自己。
我的人生其实也常常是这样，就是明明知道这是一条走向失败、走向被管教甚至被刑罚的路上，我就是一步一步往那里去走呢？成为一个基督徒有一个很大的恩典，就是在耶稣基督里面，在上帝把他的独生子赏赐给我们，在耶稣基督里面我们得到的真的不只是一个改变的道理说：你不应该这样！你知道你上次这样做就挨打了，你现在还这样做？你看到别人这样做都失败，你还这样做？那是改变的道理。不是一个改变的道理，而是改变的力量。
神总是给人有机会，但是我们能不能够得着那个改变的力量？如果没有那个改变的力量，我相信每一个站在好像西底家这个真的是末代王族坐在那个最后的那个位子上的人，我相信每个人坐在那个位子上都希望有一个改变。
而那个机会在他手上有多少年呢？十一年。圣经上讲到说，西底家在耶路撒冷作王十一年。十一年不算短的时间，可是这十一年当中，显然国家在他的手上没有显露出一个改变的可能性，以至于国家灭亡了。
在我的人生当中，不管我面对我自己的每一个层面——婚姻、家庭、工作、事奉等等各个不同的层面，我都常常觉得我自己就好像西底家一样，站在那个很危险、很关键，可是其实也是很有盼望的一刻。因为有可能是–，我一直很喜欢双城记这本书里面它一开始所讲的“这是一个最黑暗的时代，但是也是一个最光明的时代。”这是一个最绝望的时刻，可是也是一个最有盼望的时刻。但是到底是绝望，还是盼望；是光明，还是黑暗，常常在站在那个位子上面人的一念之间。
你不是在靠自己，西底家也很想靠自己，就象是刚才说的，西底家一定也很希望我能够抓住这个机会反败为胜，你需要的不是一个反败为胜的道理、反败为胜的决心，而是反败为胜的力量。圣经说，神是我们的力量，回到神的面前，得到力量。祝福你，反败为胜！感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[24…
「巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。」【王下24: 17】
以色列人的国家，分南北国，南国叫犹大国，那个时候北国以色列已经被灭亡了。而南国呢，犹大的这个国家也正在一步步走向灭亡。可是在那个走向灭亡的过程里面，他们有三次被俘掳：第一次被俘掳，失去了很多金银财宝，很多贵重的东西；第二次被俘掳更严重，大量的人都被俘掳走了；而到了第三次，国家就灭亡了。
所以当他们第二次被俘掳的那个时候，那是多重要的一个关键。这是危急存亡之秋，这个时候能够休养生息，能够重新站起来，或是从此一败涂地，走上灭亡。就在那个关键的分水岭上，有一个人站在那个位置上，这个人叫做西底家。
西底家是约西亚的另外一个儿子，他的两个哥哥都曾经作王，而他的上一任是他的侄子，是他的哥哥约雅敬的儿子约雅斤。已经传到下一代去了，可是转个弯又回来了。
上帝给他一个机会，可是当人站在那个关键的位置上的时候，我会成为一个什么样的人？我会成为那个反败为胜的人，或者我会成为那个带下一败涂地的人，常常在一个关键。很有意思的是，西底家在这个位子上的时候被改过一个名字，当然不是他自己要改的。
名字改了，生命没有改，价值观没有改，行为模式没有改，光改名字不会改变命运的。需要改变的不是名字这几个字，需要改变的是我的价值观、我的行为模式。如果我在公司里面我不改变我那个迟到的习惯、这个做事不负责任的习惯、那个潦草的习惯，我如果不改变我的行为模式、我的价值观，我就算改个名字，我在公司会突然被老板重用吗？要改变的不是名字，要改变的是我这个人。
我也求神帮助我们。他们已经走向最后的一线生机了，再失去这个机会就真的亡国了。有的时候在我的生命当中，我也觉得上帝总是再给我一个机会。我还是说，我不知道你是谁，也许我们中间有人，你在面对你的婚姻当中的“再给我一个机会”；也许有人在工作当中，你期待“再给我一个机会”。但是我们彼此勉励，如果再有一个机会，我有没有一个新的模式、新的价值观、新的行为模式？
改名字不会带来真的改变的，真的改变是我这个人的生命、生活的态度，我有没有改变？感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[23…
「并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，」【王下24: 15】
一个历史学家这样讲说，发现人其实没有办法从历史里面学到功课。在历史上发生的很多事情我们看到，前面的人这样做，在那里摔了一跤，在我身上的时候呢，很可能我们在同一个地方犯同样的错误。所以人类的历史上有许多的事情，日光之下没有新事，都在同样的事上一再摔跤。
看一些长辈，我不得不承认，在我的生命里面，我越来越不敢批评别人，因为我越来越发现，我也是，我也一样，我也一样会在同样一个地方摔同样的跤。
求主给我们一个谦卑的心，承认我只是一个很渺小、很平凡的人，靠着上帝的恩典，让我能够学会生命的功课，即便那个功课是别人摔的跤，或者是，我过去已经摔过好多跤了，我不要在同样的地方继续再摔跤。
在以色列人第一次被掳之后，有十一年的时间——上帝给以色列人一个很长的时间让他们去学会这个功课，很惨哪！我们的国家被败到一个地步——我们大量的被俘掳，我们的金银财宝被俘掳，我们的一些人才被俘掳。
我们遇到了这么大的事，十一年休养生息。接下来呢，我们可以有一个新的开始，我们可以不要在同样的情况下继续摔跤。十一年后，犹大国第二次被俘掳，同样的情况继续发生，同样的情况再来一遍。这是多悲哀的一件事情啊！
人在过去的错误里面如果能够学到功课，那个错误所付的代价值得。只是可能很多的时候，我们看到别人做错，或者甚至是我自己在那个地方摔过的，可是如果我们不能够学到功课，我们就在同一个地方继续摔跤。
我觉得成为一个基督徒，在我生命当中有一个很大的恩典，就是我好喜欢那句话说：在基督耶稣里，旧事已过，都变成新的。可以有改变，不是成为一个基督徒，我读了圣经，我知道了很多道理，所以我就可以不再继续活在那个错误里面了。神的话是带着能力的，让我不只是知道我可以有一个改变的能力，不只有改变的道理，有改变的能力。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[23…
「约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。」【代下36: 9】
我们在读到说，犹大国在亡国之前最后的这个末代的王室。在约雅敬王的时候，他的国家第一次被俘掳。大军临下，然后把很多很贵重的东西都给掳走了，把人俘掳走了。而在那个过程当中，我说天上的父在看着这些属祂的子民走成这样，天父更伤心的是人。东西对祂来讲，这些东西算什么呢？人是他所造的，是祂所拣选的。更伤心的恐怕是如果我们硬着颈项，不肯回头，继续走在一个明明知道不讨神喜悦的事上。
约雅敬在他的时代里面，第一次被俘掳。接下来呢，是他的儿子约雅斤。这个作王的人，在他的手上国家被败，然后呢，他的儿子继位。约雅斤继位的时候才多大，继位才八岁，八岁的小孩子！一个小王坐在那个王位上，而且更辛苦的一件事情是他在那个王位上坐了三个月零十天——一百天。只作了一百天就又被俘掳走了！然后，他就被放到那个位子上去了，然后在那个位子上去才一百天，又被俘掳了。
有的时候我们从眼前人能够看的东西都很短，我们只能看到眼前的这一步。可是约西亚的之后的四个王，三个都是他儿子，一个是他的孙子——就是约雅斤。可是在这四个末代的王室里面，其实最后真的有善终的只有这个八岁就被俘掳的约雅斤，而且后来他在巴比伦大得尊荣。是福还是祸？我们的神是公平的。
在约雅斤的身上你可以看见，我们的救赎主活着，你终究有一天会发现，原来祂的美意，不是乐意，祂的美意本是如此。祝福你，你终究会发现的。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[24…
「行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。」【代下36: 12】
圣经有的时候像一面镜子，那面镜子，其实让我们看到自己，在别人的失败上看见我们自己的光景。好像西底家，圣经里面讲到说，他行耶和华眼中看为恶的事情。
虽然天上的上帝，好像我们一直讲说，他好像是那一个很唠叨的母亲，从早起来，一直说回头啦，圣经上讲说他差遣先知以利亚在耶和华神所赏赐的话语，把他带到西底家的面前劝他。
可是结果是什么呢？西底家却不在神的面前自卑。硬着颈项就是脖子硬的，就是我一直往前走，后面有人说回来啦，我不回头，硬着颈项就是不肯回头。
一个人为什么不肯回头？其实那个背后是一个可怕的骄傲，就是我相信我自己。没有一个人故意走上悬崖，除非他想自杀，没有一个人故意的。
我要坚持这样走的原因是因为我觉得我比较聪明，我这样的判断一定是对的。我去找这个人帮我一定是对的，这就是西底家。
你知道，西底家那十一年当中，其实不是什么事都不做的。他有很多的想法，我应该这样做，我应该那样做，我应该找这个人，我应该找那个人。
他到处去抓他以为对他有帮助的外援，可是有一个声音在后面说，不要找那些人，找那些人没有用的，你找那些人后来只是给你惹更大的麻烦。
事情的发展真的就是这样，可是他相信他自己，神在后面说：回头吧，你找我啦，我才是解决问题的方法，可是他就是要一直去用他的聪明去找他自以为可以解决问题的方法。
但是每一个他找到的外援，后来都成为他更大的一个伤害，可是后面的那个声音说：你还学不会功课吗？你已经错过多少次了，回头，回头吧。
不是因为骄傲，骄傲是什么？是我认为我是对的，我相信我自己，我比较聪明，我比较能干。不在这一位全能的神面前傲慢到我就是坚持要走我自己的路，以至于一步一步走向灭亡。
这是西底家的路，求神帮助我，也帮助你，不要再自以为聪明，去走一个我觉得最聪明的路。求神今天提醒我们，回想过去有多少次我自以为这是最聪明的决定，而我带下来的结果却是更深的伤害。今天不要再硬着颈项，放下我们里面那个可怕的骄傲。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
数算恩典[66]环…
音频 三分钟
「“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。」【申22: 8】
各人不可单顾自己的事，也要顾到别人的事。人的里面若有神的怜恤，就一定会在生活里大大小小的事上为别人着想，而不是只想到顾自己的利益。
以邻为壑，把邻人当作大水坑，结果污水都倒流到邻人的家去，对己似乎有利，与人却着实有害。这和律法的总纲，“要爱人如己”、“爱邻舍如同自己”，完全唱反调。可是多少人对此无知无觉，麻木不仁，继续还干着呢？
一般做化学工业的人，明知随意倾倒化学品废弃物必然会污染环境，必定要受到惩罚，不敢在本地倒，就花钱倒到外地；不敢在城里倒，就雇人倒到乡下。这种損人利己的行为，给后代子孫们落下不可收拾的污染。
每一个人都当爱護地球別以邻为壑。试想，当人滥用一次性筷子、餐具、纸杯、铺地板条等，而导致森林被滥砍滥伐，进一步导致水土流失、土地荒漠化、气候失调、温室效应增强等恶果，不是以邻为壑吗？
当人不注意节水节电节约能源，不注意废弃物尽可能分类回收再利用，不注意不要随便排放污水、乱扔有毒物时，所造成的水质污染、能源紧缺、环境毒化等恶果，造成全人类的痛苦，不是以邻为壑吗？
当人使用冰箱、汽车等而不注意环保时，所造成的大气层污染、酸雨加剧，又导致水质土质进一步恶化时，这岂非以邻为壑吗？
在生态环境危机的今日，我们哪一个不是既是祸害的制造者又是受害者呢？哪一桩破坏生态、污染环境的事像，不是以邻为壑呢？人人都行，我也可行。这是錯诶的想法，爱護地球必须人人负责 !
如果人还活在罪的权势之下，那我们只能求主怜悯！可是如果人已重生得救后，主的话何时让我们盯着别人的行为呢？主的话从来只让我们管好自己。我们的圣洁和顺服，自然会有主的祝福。愛護地球就是愛護神的创造物 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[66]环…
音频 三分钟
「于是女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。」【创3: 6】
夏娃于是说出她的心思接受了撒但的提议。说出她的情感也被引动了。说出她在意志里有所决定。魂里的心思、情感、意志，全都参与其事。
夏娃眼睛看见了；手摘下了；口吃了；又给了丈夫。这就是肉体的情欲；眼目的情欲；今生的骄傲。
她的失败，在于她只运用体和魂，而不运用灵；她的体只听从她的魂，而未听从她的灵。人企图独立于神的思想，乃是犯罪的先声。
罪恶是会传染的；一人犯罪，亲近的人也会受影响。人的堕落，不只是违背了神的命令，并且有罪的因素进到人的里面生根蒂熟。
人对罪恶的第一个反应乃是遮掩。穿衣服乃是犯罪的记号，故此我们不可过于重看华美的外衣。人的眼睛張开之后，并没有变得像神，却从摆在眼前的美好事物中看见了自己丑恶和羞耻。
无花果树叶子编作的裙子，虽然好看，却不能持久；这说出我们人行善的意志，起初尚能显出美好的外表，但终归要败坏。
人违背神的命令吃了那分别善恶树的果子后，产生的第一个反应 – 就是破坏神的创造物来满足和遮盖自己的罪。这就是人破坏生态体系的开始。而地也为人的缘故受咒诅，人被赶出了和谐完美丰富无缺的乐园，从此，要“汗流满面才得糊口”。
人既落在贪心和罪欲之中，除非得到神亲自的救恩，就永不被满足。一路顺着罪势直滑，以至于今日的坠落，主期望人的悔改重生，回归神的乐园。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[66]环…
音频 三分钟
「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。」【创1: 27-28】
神对人的心意是要人与祂同工合作，积极方面要人在地上活出神的生命，消极方面要人在地上对付祂的仇敌 – 魔鬼。人活着总要做工；若不工作，就不能生活。
我们今日在灵的花园内，也负有修理和看守这两种责任：生命枯干需要滋润浇灌；工作无力，不能结果，需要培养。生活乏味，需要复兴。与主有间隔，需要悔改。与人有不睦，需要再和好。
主要我们时时儆醒看守。在言语、生活、行动、举止、心思、意念上，处处提防，步步留心，不给魔鬼留地步，则魔鬼将无懈可击，无隙可入了。
人受造是要覆行管家职责。明确了人受造要覆行管家的职事。人要完全尊敬神、仰望神。我们该效法基督的样式，凡事彰显神的形象。
管家职事的观念所强调的是，人类是与上帝立约负责看守管理而非真正拥有大地，并其中有生命的一切，人到时要为此向上帝交账的——属灵的意义不止于此，但包含此意。
可是也有人认为神造自然是为了人并授予人，人类理所当然地可以主宰自然，从而可以任意开发享受。这明显是仇敌的诡计，拦阻了许多人归向真道。这是崇尚人类、贬低自然的错误观念，就影响了许多人对基督真道的认识。
整本圣经，从旧约到新约，都强调一切都属于神。神当初赋予人管家的职责，主耶稣也用比喻说，信徒在世是代表神做管家的。人既然只有管家的职份，怎么可以作自然的主宰并无度索取以满足贪欲呢？人真正所需的，神已供应，神岂是资助罪的神呢？神什么时候说过，所造万物是为了满足罪人的贪欲呢？人的贪欲是能够满足了吗？人是受造于神，我们必要作好管家的职份。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!