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「福传」(福音化)。中国教会时而即以「传教」称之。除了代替福传，时有又指使命，或使徒工作。其实顾名思义，「传教」比较接近播种或建立教会；不过事实上，它代用了福传、使命与使徒工作，这是不可不注意的。在此福传与传教不完全相同，但它与其他四个圣经名词密不可分。

福传与天国具有密切的关系。天国是主爱的动力所涵摄的领域。天国是正义、和平、自由、平等、友谊、宽恕的领域。天国是天主救恩的领域。

天国的建立有一个计划，即天主的救援计划，逐渐在世界与人类历史中展开；在宇宙万物的运行中隐含着，在人类祖先的摸索中蕴酿着，在古老民族以及旧约以色列民族的历史中，以不同的方式初步启示，虽然历史变迁多端，时而黑暗、冒出抗拒救恩的罪恶、仇恨、战争，时而光明，流露接纳救恩的投诚、交谈、和平，但是天主爱的动力，如同一股洪流，推动痛苦与喜乐、焦虑与希望的历史，朝向救恩计划中决定性的日子走去。

耶稣基督说第一句话便是：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」表示那个好日子临近了。耶稣基督传报的天国具有全新的面貌。主的爱，不再全是犹太民族信仰的上主的爱，更不全是希腊哲学或者其他宗教认识的神的爱。它是耶稣基督之父的爱。天国是天父的国，耶稣基督称祂为「阿爸，父啊」，「从来没人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的、祂给我们详述了」。在救恩计划展开的历史中，主经由耶稣基督的生命，决定性地完全启示了自己。所以在耶稣福传之初，若翰给祂授洗的时候，主圣神充满了祂，又有声音由天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的」【玛3: 17】。

由此可知，是天父遣发圣子和圣灵，在人类和世界中，建立爱的王国；将父、子、灵三位在永恒生命中的爱，通传出来。福音是天国临近的喜讯，福传基础是充满圣灵的耶稣基督，在祂的生命和行动中，天国决定性的临近。

耶稣福传，报告天国业已来临，祂宣布天国的宪章，教导正义、和平、自由、平等、友谊、宽恕的要求。祂用比喻来说明天国的性质，也用奇迹来象征天父爱的动力。从加里肋亚到耶路撒冷，顿时兴起了天国临近的福音，但是同时，遭遇到抗拒救恩的愚蠢、仇恨、暴力与凶杀，耶稣为了福传而钉死在十字架上，显示出天父的爱到极点。

祂死后第三天光荣地复活，肯定爱比恨的力量更强。天国临近的好日子在耶稣基督的死亡与复活中彰显了出来。从此这个日子在人类与世界历史的每一天，发射出天父的爱的力量，祂化仇恨为仁爱，化剥削为正义，化压榨为自由、化战争为和平，化分裂为合一。这个日子最后将自历史升入永恒，那便是基督光荣来临的日子，永恒的好日子。那时，「天主成为万物中的万有」，天国宣告完全建立。

所以福音是天国决定性地完全来临的喜讯，耶稣基督是第一个福传者，也是福传的基础，离了祂，谁也不能福传。

耶稣在世界时便召集十二宗徒，跟随祂，同祂常在一起，祂赋与他们福传的能力，派遣他们去宣讲。宗徒和信仰耶稣的男女群众，自然而然地集合在耶稣四周。尤其当犹太人渐渐地排斥耶稣时，相信与跟随祂的宗徒和其他门徒无形中形成为一个团体，一个相信天国已经临近的福音团体。

教会是什么？是耶稣死亡复活之后，宗徒和相信耶稣的男女门徒形成的团体，是经验天国在复活的基督内完全彰显的团体，是在五旬节日充满圣灵，是藉着洗礼和分饼礼纪念基督而不断成长的团体，是期待光荣的基督末日来临的团体。它在基督的临在和圣灵的推动下，开始在耶路撒冷，继而自耶路撒冷到全犹太和撒玛黎雅，到叙利亚和小亚细亚，到希腊和罗马，宣讲耶稣基督；因为天国在祂的死亡和复活中已经来临了。福传是教会唯一的使命，直到地极，直到世末，直到天国完全建立，仍必须福传。奉主蒙恩! 阿们!