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穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。【西3: 10】

[受割礼与未受割礼]这一个区别，乃是说到肉体上敬虔的记号。[犹太人]他们非常注重这个肉体上的敬虔记号。在原则上，我们今天也会落到与犹太人相同的难处中，去注重那些外面的记号。

比方说: 神的话是告诉我们应当受浸，所以某弟兄应当受浸。但是如果某弟兄没有受浸，[是受的点水礼]，我就以为我在肉体上比某弟兄多作了一件事，这就是把受浸当作一个敬虔的记号。这样，受浸就变作你和某弟兄的一个区别。

再比方说，姊妹蒙头 – 擘饼 – 按手 – 这些事，实实在在有属灵的意义，都是属灵的事。但是如果把这些拿来分别神的儿女，我们马上就从属灵的意义里落到肉体的标记上去，这些东西马上变作和割礼差不多的东西。

对于这话，乃是要领会。不要误会说我们不要受浸，不要擘饼，不要蒙头，也不要按手了。这话乃是要给你们看见说，你们如果借着这些来分别神的儿女，就变作借肉体来分别。在基督里面，没有受割礼和不受割礼的区别。肉体里面的记号，不能拿来分别神的儿女。在基督里面，是合而为一的。

在基督里面的那一个生命，是合一的。如果一个东西有属灵的实际，而有肉体的表示，那是顶好。但是如果有人有属灵的实际，而没有肉体的表示，我们就不能因着这一个和他有分别。总之，神的儿女不能因肉体上标记的分别，而影响到在主里面的合一。奉主蒙恩! 阿们!