主的恩典不是因人不当得就少赐给。神并非忽略了人的罪的问题。严格的神，顶清楚地，也是顶彻底的对付人罪的问题。祂借着祂的独生儿子已经完全的对付了罪的问题。因此，人还有什么配与不配，多配与少配的问题呢？神的恩典不问人的“不配”。在神面前人都是平等的，都能够得着神的恩典。

神不因为人的罪大就少施恩，或因为人罪小就多施恩。恩典并非是神用来修补罪人的不足。罪人自己如何，行为有无，功绩大小，是完全不计算的。恩典既不因人的不配而不赐给，恩典既与受恩者的情形绝对无关，恩典就断不会因人的比较更不配而更少赐给。

恩典的赐予，不是根据于自己功绩，也不是根据于这人与人比较来是如何的。神的恩典是宽大广博，为着各种各样的罪人的。自以为还可以的人，和人看为罪大恶极的人，是同样的需要神的恩典。

经上说：世人都犯了罪人。所以，神叫主耶稣来为罪人死，叫每一个罪人都有得救的机会。不管是大罪人或者小罪人，只要是一只迷失的羊，就需要主耶稣的宝血救赎。

恩典并不是使受恩者成为负债者。恩典不是凭着人的劳绩而给与的工价，恩典也不是像借债那样暂时借给 – 而将来要归还的。凭神的恩典救赎我们，我们的得救就不是神赊给我们。神的恩典乃是白白地赐给一切不配得的人，没有已往和目前的代价，也没有将来的归还。

基督徒得救之后的行为，并不是为着偿还神给我们得救的债。神如何因着爱我们而救我们，我们也照样因着爱神而事奉神。祂的施行拯救，不是为着放债，我们的忠心事奉神，也不是为了还债。

许多人不明白神的恩典，以为神的恩典不过是说说，当人还没有得救之先，虽然不配得，神却肯拯救人；神并不因人得救以后的行为犯错，再把永生收回。神的恩典是永伴随。

恩典不是直接宽恕人的罪。神宽恕罪人，并非神姑息，罪作王叫人死，照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。神滿有恩典，也滿有慈爱的神，也赐下基督耶稣十字架的救恩。

但是，若只有神的爱，而没有神的公义，也必定没有基督十字架的救恩。我们能得着罪的赦免，乃是因为神，把我们的罪归在主耶稣身上担当了。感谢赞美神，主耶稣已经受了刑罰，公义的神仅要求刑罚一次。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!