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「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；」【弗2: 1】

凡事的性质对，而越限了便是过犯，凡事的性质本身是坏的，便是罪恶；前者注重人表现出来的罪，一切越过神旨意的范围之错误行为，后者则广泛地包括一切不合道德的，不合神标准的存心、行动和地位。

『死』是表示灵性的死；就人在神面前的情况而论，虽活亦死，因为与神所赐的生命隔绝了。『死』也表示命定第二次的死；就人将来的结局而论，难逃永死，因为罪的工价乃是死。『死』又表示身体是必会朽坏的；因为死亡的因素已借着罪而临到了众人。

罪给人带来了死，而死又借着罪控制了人：使人对于犯罪毫无感觉；使人对罪无能为力，无法自拔。基督借着祂所达到的，产生了教会，祂的身体。现在，教会产生的背景，就是死的境界。

使徒保罗说教会是借着升天之基督奇妙的传输产生的。保罗说到基督和那在基督身上所运行的能力，使祂从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，远超过一切，将万有服在祂的脚下，并使祂向着教会作万有的头；教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

要一个死的人去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死的，所以第一要紧的是胜过死。罪对我们人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。

对于罪，全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的下场。

身体一旦失去生命，就会变得冰冷且僵硬；凡是对神冷淡、硬着颈项，对人冷酷，对事死板的，恐怕不是行在生命中，而是依照死的字句规条罢了。奉主蒙恩 ! 阿们 !