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「“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。【出22: 25】

借钱给那些在痛苦和脆弱环境中的人，对他们来说付任何的一点点利息都是巨大的负担。他们的难处，也是容易受人欺负的所在，就是没有钱，并常常为必须的衣食而要借钱。借钱给穷人应是为了给他援助，不应乘机取利，收取高息。

禁令的目的大概是因为穷人陷于困境才会借贷，借钱是帮助邻舍，在邻舍缺乏时还收取利息是不道德的。基督更进一步禁止我们在这种情况下，试图收回本金。向缺乏的弟兄免息贷款，如今成为了施赠。不论怎样执行其中的细节，这些伟大的属灵原则在今日我们的「富裕社会」中依然有效。

利息是城市商贾的现象，农民有时不得不和他们买卖，他们却不关心乡村社会的需要。因此为了保持以色列人人平等，以及避免乡下人和城市人关系恶化，向以色列人收取利息宣布为非法行为。惟有向非以色列人贷款才能收取利息。这律法有别于其他地方较为常见的商业惯例。

只要我们活在地上一天,贫穷便永不断绝。所以信徒要用基督的爱照顾这些容易受到歧视的人,以此来坚持正确的基督徒信仰。因为主耶稣曾亲自照顾这些人,给我们作了榜样,我们也当如此,照保罗所说,我们自己也是背负着主耶稣怜悯和慈爱的债。

在十诫之后存在具体的规定，意味着神希望他的百姓通过将诫命付诸实践、服务真实的需要来尊荣他。生活中各种可能遭遇不公义的地方。换句话说，律法邀请我们做超越律法的事。”​

古代的农人、工匠、商贾和现代人一样，都要向放债人借钱作为新一年庄稼，或工厂扩张，或投机买卖的资金。一切都是有息贷款，法典所反映的若是社群的标准，则利率也是法定的。田地的出产可以用作贷款的抵押，发生天灾时可以免付利息。为了避免欺诈，债主索取债务时，不得到田地或果园收成作物来还债。收割的必须是田地的主人，这样才能保证所付的是正确的数额。

以色列人自己在埃及是外国人，受到压迫。回顾这段历史不仅是要记得神的救赎，也是要把记忆变成这样的动机：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 当我们不采取行动时，神垂听受压迫者的哀声并采取行动。我们应做他圣洁的百姓。 蒙主恩典！阿们！