「“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。【利19: 2】

神要求以色列圣洁，因为耶和华自己是圣洁的。这些似乎迥然不同的、处理伦理、经济和刑法等生活各个方面的律法，全部建基在圣洁这个核心概念之上。

基督徒商业伦理学的讨论建立在神的圣洁、公义和爱上面。“商业行为如果反映了神圣洁-公义-爱的属性，就是合乎伦理的。”当基督徒把热心寻求神作为最优先的事情，行为清洁、负责而且谦卑的时候，他们就在生意中反映了神的圣洁。这样的行为，而不是试图复制为农业社会设计的商业规范，才是将利未记应用在今天生活中的含义。这不是说我们可以无视律法的规定，而是要辨别清楚神要如何带领我们在今天的处境中成就这些律法。

圣洁不是为了分别而分别，而是为了保守神的百姓能形成兴盛的社群，每个人都与神重新和好而提出的要求。圣洁不仅与个人的行为服从神的规范有关，而且还与每个人的作为如何影响到神的全体百姓之共同生活有关，也与他们作为神国的代理人如何工作有关。

耶稣叫他的百姓在外人面前做“光”和“盐”，就完全可以解释得通。 保持圣洁就是超越律法的要求去爱你的邻舍，甚至爱你的敌人，并“要完全，象你们的天父完全一样”

神把一群游牧的部族放在一起，并把他们当作一个民族，建立了他们的文化。同样，当今天神的百姓进入他们各自工作的场所时，神也通过他们来建立他们工作的单位、组织和社区的文化。神因为自己的圣洁而对圣洁的呼召，就是在呼召我们建立好的文化。

在今天的工作场合，基督徒献祭系统不仅满足人们的宗教需要，而且还满足了他们的心理和情感需要，因此融合了全人和全社区。基督徒们认识到，商业具有自己的目标，而且这些目标并不总是宗教性的。但是我们也知道，人并不等同于他们所做的事情或生产的物品。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :我们因为神饶恕我们，所以我们比别人有更多的理由考虑别人的需要，公平仁慈地对待每一个人。蒙主恩典！阿们！