「从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。【徒 8: 1】

此次受逼迫的，可能主要是司提反、腓利等说希腊话的犹太信徒，因他们对律法比较不墨守成规，而使徒们和说亚兰话的犹太信徒仍旧谨守律法，所以没有成为受逼迫的主要对象。这些说希腊话的门徒被迫离开耶路撒冷，却把福音更快地传开了。

福音得以从耶路撒冷传到犹太和撒马利亚各地，并非出于教会主动的策划，而是出于神手的安排。信徒从外面看是被迫「分散」，腓利被迫分散到撒马利亚城，却发觉那儿的人对福音很敞开，被犹太人视为异端的撒马利亚人竟然愿意接受福音，这正是出于神的拣选和安排。

邪灵也可以行「邪术」，因此我们不要把一切超自然的奇事都当作是从神而来的。出于圣灵的神迹总是荣耀基督，出于邪灵的邪术是荣耀人自己。

西门把赐圣灵看作是一种魔术，完全误解了圣灵的本质。西门并不认识神的作为。凡是想为自己的荣耀有所追求，即使是追求「属灵的事」，在神面前也是「心不正」。

「旷野」是无人居住之地，在人看是最不适宜传福音的工场，但圣灵却带领腓利在旷野里帮助埃塞俄比亚的太监接受主耶稣。腓利因顺从圣灵的感动，遇到一位「有大权的太监」，这位太监不但敬畏神，并且也热心追求认识神。福音从此传进了非洲。我们对圣灵的感动和引领，虽然有时难以理解，也当完全顺服，才能叫许多奇妙的事，也发生在我们的身上。

经过腓利的讲解，太监相信主耶稣就是基督，所以他没有什么理由不受洗了。一个真正信主的人，必然会渴望按着主耶稣的吩咐，受洗归入祂的身体。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 基督是整本圣经的中心内容，要明白圣经，必须读出圣经中的基督。太监是敬畏神的人，早已熟悉旧约，所以只需要相信主耶稣是基督，就具备了受洗的资格。太监虽然不见了腓利，却仍旧「欢欢喜喜地走路」，因为他已经领受了圣灵。信徒得救以后，不可一直倚靠引领我们的人，而该仰望主耶稣。蒙主恩典！阿们！