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「耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；【王下12: 1-2】

约阿施是一个没主见的人，一生都是跟随人，而不是跟随神：当大祭司耶何耶大活着的时候，约阿施热心修理圣殿，「行耶和华眼中看为正的事」；但耶何耶大死后，约阿施却听信「犹大的众首领」的话，「去事奉亚舍拉和偶像」。

此时圣殿已经建成120多年，「亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力」。因此，约阿施决定三管齐下、筹款「修理殿的一切破坏之处」：

约阿施为神大发热心，要求众祭司和利未人「往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子」，用征税的方式来修理圣殿。但无论是摩西建造会幕，还是大卫预备建殿，都不是强制「使以色列众人捐纳银子」，而是让百姓自由奉献。

既然约阿施同意不再征税，而是改用自由奉献，一百二十多岁的大祭司耶何耶大就亲自帮助年轻的约阿施落实了这件事，不再让祭司和利未人「往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子」。从此，「众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完」。

根据律法，「赎愆祭、赎罪祭的银子」是归给祭司的，所以「没有奉到耶和华的殿」。神看重事奉祂的人过于看重物质的殿，因此，人不能为了修理圣殿，就剥夺神对祂仆人的供应。

欢喜奉献的百姓甘心乐意，管理奉献的祭司忠心谨慎，负责工程的督工「办事诚实」，还注意不亏欠对神仆人的供应，这样的建造不但是出于人爱神的心，更是根据神的真理，人人守住本位、彼此配搭、向神交账，这才是合神心意的属灵建造。

约阿施听信「犹大的众首领」的话，「去事奉亚舍拉和偶像」。祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚直言劝谏，却被约阿施吩咐众民用石头打死。「撒迦利亚临死的时候说：『愿耶和华鉴察伸冤！』」，结果神的审判很快就临到了。

亚兰王哈薛派了「一小队」军兵穿过北国的疆土，长驱直入到西南部的「迦特」。耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华，所以借亚兰人惩罚约阿施」，攻陷了「坚固城」迦特，还能沿着以拉谷「上来攻打耶路撒冷」。

神借着仇敌的逼迫，暴露了约阿施的属灵真相。他热心修理圣殿，并不是因为敬畏神、爱神，而是为了贿赂神。约阿施过去用征税修理圣殿和「分别为圣的物」来贿赂神，换取神的祝福；现在用「分别为圣的物」和更多的金子去贿赂敌人，解决燃眉之急，都是同一个套路。人既没有爱神、敬畏神的心，在难处面前也就无从信靠了。

我们撇开圣经的真理，倚靠自己的肉体为神大发热心，就与耶户的「热心」和约阿施的修建圣殿一样，热心中掺杂着私欲，实际上是用肉体的热心来贿赂神，结果是把荣耀归于人。因此，今天为神热心的人，明天也可能为偶像热心，目的都是操纵神、利用偶像，为了满足肉体的需要、解决自己的问题。

我们带人信主，如果只是停留在「热心」上，这样的建造只是热闹一时的「草木、禾秸」，经不住火的「试验」。我们一心去撒种，收成由主来完全 ! 

今天，每个新约的信徒也和约阿施一样，很容易跟随看得见的人，却不容易跟随看不见的神；明明知道应该跟随神，实际上却不知不觉地跟随人。结果带领的人一跌倒、一离开，跟随的人就成了约阿施。因此，传福音、教导人的人，一定要把自己隐藏在基督里，让人借着读经、祷告，直接与神交通；奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 让人学习对所有的属灵文章和教导，都要自己「考查圣经，要晓得这道是与不是」。这样，我们才能帮助人作主的门徒，而不是人的门徒。 蒙主恩典！阿们！