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小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。【约一3:18】
如何把人完完全全领到神的面前来呢？第一，你要知道我们是被托付的，我们周围有许多的人，也许他一生当中真的最亲近的人当中，只有一个人是基督徒，就是你就是我。如果我们不把他带到神的面前来，恐怕他没有什么机会接触到福音。
求主帮助我们，让我们在神的恩典当中，是上帝给我们一个责任，也给我们一个应许：当信 – – 主耶稣，我和我周围这些人一个一个都要被带到神的恩典里面。是应许，也是一个托付。
我们不灰心的祷告，在你不能，但是在神却不然，因为在神没有难成的事；我们不断的、持续不断的爱的行动，只有爱能够把人完完全全领到神的面前来。我们能够做的也只是这样，把人领到神的面前来。
这福音是神的大能，是主自己要做的，而我们能做的，就是把人带到神的面前来。而当我们要把人完完全全带到神的面前这个爱的行动。
经上说：我们的相爱，我们真的一个爱的行动不要只是在言语跟舌头上说说罢了，而要在行为和诚实，也就是说有一个具体的行为。那个具体的行为是诚实，那个诚实的意思是真的，是由心而发的，不是有目的的，不是我为了要跟你推销耶稣，所以我做一点什么事情，不是！是因为真的神就是爱，我们爱是因为神先爱我们；因为神的爱，所以我们会有一个具体爱的行动，而这个爱的行动能够把人带到神的面前来。
是什么把一个外佣带到十字架前面，成为一个基督徒呢？是爱，爱的行动，神就是爱。我们爱，因为神先爱我们。这样的爱是一个具体的行动，这样的爱在神的恩典当中，是由心而发的。
用爱把人领到神面前来。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我们爱，因为神先爱我们。因为神就是爱。【约一4:8】
我们传扬祂用诸般的智慧有一个目的，就是把人完完全全领到神的面前来。但是我觉得更重要的一个关键，其实能够把人带到神的面前来的，常常都不是用道理去说服人，而是用爱把人领到神的面前来。
当他到神的面前来之后，主自己会吸引他，主自己会带他一步一步认识真理。但是关键是他就是不走过来。那么什么能够把他带到神的面前来呢？爱。所以我们在分享说，把我们周围这些人，这些家人啦，同事啦，朋友啦，同学等等，把这些人能够完完全全领到神的面前来。
有两个很重要的关键，第一个就是不灰心的祷告，第二个是持续不断爱的行动。爱的行动，爱，才是真的能够把人引到神的面前，不是辩论，甚至不要想说服。因为其实有非常多的事情，当你没有那个生命经历的时候，你站在外面看，其实你怎么辩论他都有另外一个角度去看这件事情。
但是当他真的进到神的恩典里面来，他就突然明白了，所以辩论常常不是把人带到神面前来的好方法。但是，爱，却是把人引到神面前的！
你渴望把你周围的人一个一个带到神的面前来吗？两件事情，第一不灰心的祷告，第二持续不断爱的行动，把人完完全全领到神面前！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。【马可福音6:5-6】
人非有信，就不能得神的喜悦。许多人因为不信，就阻挡了神的大能；信心是我们经历神大能的先决条件。神施恩的原则是按照人信心的大小；我们的信心小，就会限制主的作为。
不信主的人诧异基督徒为何信主，以为我们是迷信；其实真正令人诧异的是他们的不信，因为没有理由不信。主耶稣并没有因为祂家乡的人不信就停止工作；信徒传扬福音，也不可因为人们拒绝相信而灰心丧志。
如果每一天自己可以从神的话语里面得着，主向你心说话，那是多美好的一件事情！
你可以有这样的一个恩典，你不必倚靠，你不是倚靠别人，主自己要向你的心说话，你甚至不是倚靠恩典。主可以透过圣经更完整、更充分、更丰富的成为你的祝福。
你要相信神要、神能、神会、神很想向对你的心说话。圣经从来没有说过，说信主的资历多深才能够领受神的话，这个圣经读过几遍之后才能够领受神的话，在这个在这个年龄多大才能够领受神的话。
耶稣在一个地方，圣经上讲说祂不不得行许多的异能、许多的奇事、许多的神迹，不得行。不得行不是不能，也不是不肯，是不得。耶稣是全能的神，祂不会做不到，祂能！祂是爱，祂非常爱你，祂很渴望向你的心说话，祂很渴望能够光照指引帮助带领你。祂既肯又能，但是圣经上说：不得行。
不得行不是不能，祂能做，拦阻了神没办法做，是人的不信。圣经上说耶稣很诧异那个地方的人的不信，那个不信拦阻了神的工作，把那个不信挪开来，神的工作就出来了。
主每一天都要向你的心说话，祂能、祂肯、祂很想要向你的心说话。祂有一个爱，祂的能力，祂会做成在你的生命当中。带着信心，进到上帝荣耀的祝福里，在神的恩典里面，不要让不信的恶心拦阻你经历神荣耀的工作，让神的爱和恩典进到你里面。
上帝祝福你，跨出这一步，带着信心跨出每日亲近神的这一步！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我儿，你若领受我的言语，存记我的命令。【箴言2:1】
亲近神是很具体的，安静在神的面前，领受神圣经的话语，默想神的话，得着神给我的启示。在神面前说，我降服，我愿意。然后把今天主给我的领受很具体的记下来。
所罗门王教导他儿子人生最重要的是追求真理，在真理已死的后现代里，基督徒当以此为首要的责任，为主作美好的见证，让我们以真理来建立生命，藉生命来告诉世人，唯有神才拥有绝对的真理，叫生命得着改变、得以满足。求主兴起弟兄姊妹，以追求真理为人生首要的责任。
所罗门王先教导儿子要领受他的言语，存记他的命令，接着他说要侧耳听智慧，专心求聪明。他的话正是从神而来的启示及话语。神的话语、圣经的默示叫我们知道祂的心意，叫我们知道我们当如何行事。神的话也是命令，命令不是指空泛的哲理，乃是生活的守则。祂的话也是智慧，若然神的话应在生活上，就叫生活得着亨通，按神的话而行，我们也成了满有智慧的人。智慧从神真理而来，叫我们能分别是非，对事物有洞察力，在各类声音里，晓得判断真理。
我有这样的经验：聚会中牧师讲的一句话，哇，我好感动喔！可是那个是什么啊？我怎么不记得。真的，你不要太相信自己的记忆力，人真的是很容易就忘了喔。真的很多东西，甚至真的，人的记忆力很有限，所以鼓励你做一件事，把它记下来。
当你把它记下来，每一天把它记下来之后，你回头去看，去翻，会很深的感动。有时候我从一个月里面整看这个月份，你就发现，好像拼图一样。一块一块拼，单独看都是，喔，今天讲圣洁。上次跟我讲说，要饶恕。那天跟我讲说，要顺服。
一块一块，可是整个拼起来，你会知道，原来神在跟我讲的是这一件事情。 神是在告诉我说，我怎么解决我在办公室的人际关系； 神是在告诉我说，我怎么样面对我这一段时间情绪的低潮。
原来神是，一点一点、拼出一个完整的。但是如果你没有记录下来，你没有办法拼出来，因为你每天都看单独一个，看完一个丢掉、看完丢掉、看完丢掉，很可惜。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我！【以赛亚书6:8】
圣经里面有很多的人，他们被神使用，在他的生命当中，他那样深的被神所使用，主把他的心意启示给以赛亚，对于当时那个时代产生极大的一些影响力。这么重要的一个人，而这个人，神为什么用他呢？他们很深的被神所使用。
这些人上帝这样用他成为很多人的帮助，完成上帝在他的生命当中的一些托付。我觉得很羡慕这些人，可是我也会常常在想，为什么？这么多的人都是基督徒，至少在我生长的环境里面。
神爱每一个人，神对每一个人的生命都有一个荣耀的计划。但是为什么好像有一些人，他们特别被神更深更大的来使用，为什么呢？一些被神使用荣耀，做一些荣耀的工作的一些人身上有一个共同的特质，就是当神的话语、神的一个感动、神的一个启示临到他们身上的时候，他们非常真实的对神说：我愿意。
好像以赛亚。在《以赛亚书》第6章那里面有一段经文，以赛亚来到神面前跟主说：我在这里，请差遣我。他说：我愿意，我要！面对神，你愿不愿意有一个好的回应，跟主说：我愿意。
主啊，我渴望在你的，在你荣耀的计划里面我有份。当你鼓励我去做这件事，其实不只是那些好像看起来很大很荣耀的事情，其实从一个很简单的事上。有一些人主很鼓励，主呼召你，去道歉，去和好，去做一件该做的事。你不要觉得说，我要碰到像亚伯拉罕那种大事，马利亚那样的大事，以赛亚那样的大事的时候，我会愿意。你愿不愿意就在很小的事上去低个头，去认错，去和好，去饶恕？
从很小的事上开始，回应主，主大大的使用你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。【路加福音1:38】
亲近神不必透过别人，因为神是和我们每一个人建立那个生命的关系的。而在这个过程当中，我们说怎么样透过圣经每一天领受神有话给我们，这是我们所期待的，这也是你和我都可以来经历的。
神的话语怎么样在我的生活里面真的可以成为帮助，成为神给我的光照、提醒是很实际的。有一个关键，那个关键就是回应，回应，回应主今天给我的话。
马利亚，再也没有一个人，从亚当夏娃一直到今天，甚至到主再来，没有一个人享受过这样一个很特殊生命里的恩典。这是她跟主耶稣有一个和特别的关系是别人没有的，因为耶稣是从她生出来的，而这样一个蒙大恩的女子，就是当神有话给她的时候，透过天使宣告神要做的一些事情要透过她做的一些事情的时候，她有一个回应。
马利亚，当天使宣告说她要生下一个孩子，要给祂取名为以马内利，因为这是圣灵要透过她所生出来的这个孩子。她的回应是说她说我是主的使女，我情愿照着主的话成就在我的身上。她有一个很好的回应就是我愿意，我愿意，我就是主的使女，所以你怎么说，我愿意去做。那个使女用今天其实很多在华人世界里我们很容易了解的是，那意思好像就是家里面那个佣人。她就是，你是主人嘛，你怎么说我就怎么说嘛，我就愿意照着去做，那个情愿有一个回应。
上帝在我们的生命当中也有一个很荣耀的计划，每一天透过我们自己所领受的，我们所读的圣经，主有话给我们。而这些神很宝贵的话要在我们的生命当中的光照、提醒、指引能不能够成为我们的祝福，关键在我们愿意，关键在一个我们的回应。就是对主说：我愿意！
祂的恩典一定够你用，关键不在我们能不能，因为是神能。这福音是神的大能，神能！关键在我们愿不愿意跟主说：我情愿！你愿意吗？你一降服，你一情愿，就进到上帝那个很荣耀的祝福里面了，上帝祝福你！
主，我求你透过马利亚的情愿呼召我们，进到你荣耀的恩典里面。但愿你每一天读圣经，我们所读到的话都可以成为我很真实的祝福，如果我情愿！
你仍然在挣扎吗？容许我对你说，上帝要用你，这是多么大的一个恩典啊，而且祂的恩典一定够你用的 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我常常觉得喔，成为一个基督徒，这一位创造宇宙的这一位真神，祂竟然愿意跟我说话。
祂是跟我说话的 神，这是多有意思的一件事情啊！这是多另人兴奋的一件事啊！ 在上帝的恩典当中，因为爱，你可以那样深深地记下， 神给你的每一句话成为你的珍藏，那是很宝贝的。而神对你所说的话，不会只是叫你去帮祂，办办这个，办办那个；祂对你说的是许多你生命当中极重要的话，每天记下 神给你的话。
主给你的话，不是让你只是知道而已。主给你的话是要让你照着去行的。主既然跟你说了这些话，在今天一天的生活当中，在这一段时间里面，一定可以运用 神给你的话。
我常常经验早上主给我的话成为我一天的帮助，替我，主的话真的像挡箭牌你知道吗？因为少说话，减少了多少被别人攻击的机会，谢谢主。得着 神的话，有一件更重要的事情就是：让它运用在我们的生活当中。
经上说：你们既知道这事，若是照着去行，就有福了。【约13:17】去行，行在我们的生活当中、行在我们的工作里面、行在在这一天当中我们所遇到的每一个人，每一件事上，把主给我们的话活出来，运用出来，主的话成为我们极大的祝福。
上帝祝福你，今天主一定有话给你，运用照着去行，你就得福。 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！【启示录2:7】
要能够聆听 神的声音，环境都预备好之后，不是因为环境，所以我听得见 神的声音。
我要有一个渴慕的心，我要听见你向我说话。圣灵向众教会所说的话，有耳可听的应当听。那个圣灵向众教会所说的话，我相信，我的主是向我们说话的。
但是你听不听得见的前提是，我打不打算听，我想不想听。我的耳朵已经关起来了，因为我就根本没打算要把数学念好。我就觉得我大概数学就很烂，我这辈子数学就很烂。
你渴望每一天听得见 神向你的心说话，你里面要有一个渴慕说，主啊，我要！我今天要，我真的要。照着你的信心，主给你成全。照着你里面的渴慕，求，就必得着。这是主耶稣应许的。
主说你求，你里面有一个深深的渴求，主就让你得着。照着你的信心说，我相信主一定听我的祷告，主一定会向我说话，照着你的信心给你成全。求主帮助我们在 神的恩典当中，每一天真实的经验主向你的心说话。
主一定向你的心说话！因为他愿意向我们的心说话。但是你里面有没有一个渴求呢？我奉主的名祝福你，求，就必得着！我奉主的名祝福你，照着你的信心，你相信主今天会向你的心说话。照着你的信心，主为你成全。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。【马太福音6:6】
主是个灵，祂要向你的灵说话，但是我们需要有一个不受干扰、安静的环境，还不只是外面物质的环境要安静，我的灵也要安静下来。
祷告乃是信徒最隐密的生活；如果我们只有在人前的祷告，那就表示我们是一个非常浅薄的人。我们的祷告应当回到深处，抛弃一切神之外的，摸着灵里的神。在灵里祷告，是摸着主的要诀。
祷告不只是会被神『听见』，而且是会被神「看见」的。许多时候，我们虽然在神面前好像没有甚么话好祷告，但我们的存心与态度，却把我们所说不出来的话表达给神。
祷告是信徒属灵生活的代表。信徒最大的危险，乃是只有在人前公开的属灵生活，而缺少在神前隐藏的属灵生活。
祷告不要太长，让我可以更多认识神的地方。真理是主在对我所说的，向主献上感恩。你一感恩，你把就这一段客观的真理跟你生命主观的经历就连在一起了。进到内屋，进到内室，让我可以单独来面对神。接下来呢，我们说我们怎么样能够聆听到主向我的心说话，求主帮助我们！
让我们每一个人，每一天都有一个很深的渴慕，我要听见主向我说的话，我要听清楚！愿主恩待我们，在内室当中与主单独面对面，在至圣所里面与主相约，在至圣所里面单独与祂面对面，那真是生命一个很美的光景。
祝福你在你的人生当中，你开始操练，每一天与主相遇都在至圣所里。上帝祝福你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。【希伯来书13:15】
当你献上感恩的时候，我们要以感谢为祭献给神。旧约有很多的献祭，但是到了新约的时代我们不需要用牛羊鸽子杀牛杀羊，用他们来献祭。我们以感谢为祭。不但是以感谢为祭，我要以颂赞为祭。这是我们这些属乎神的人，嘴唇，我的嘴所献上的果子，嘴唇所结的果子可以献给神。
赞美的祭是应当『献给神』的，信徒多半只会向神祈求，却极少有人懂得赞美神；岂不知神是以我们的赞美为宝座的，我们越赞美神，就越多得着神的赏赐。
赞美的祭是应当『常常』献的，不论顺境之时或是逆境之时，都要献上赞美，这样才能常常，才不至于中断；信徒超越过苦难和逆境的秘诀，就是赞美神。
赞美的祭是应当『靠着耶稣』献上的，我们若凭着自己，很难在遭遇苦难的时候赞美神，但我们若靠着主耶稣，便无论是怎样的境遇，凡事都能作了。
赞美的祭是承认主名的最佳表显，便是从口里流露出赞美神来；人心里所充满的，口里就说出来，信徒的心里若充满神的恩典，便不能不说出赞美的话。
在旧约的利未记里面，一开始讲到五个祭，五个祭里面有一个祭是素祭。是人辛勤流汗去耕种种地，把我辛勤工作所得来的这些结果献给 神，来向主献上一个感恩，这是素祭。但是在新约的时代，我们每个礼拜来教会聚会，我要以这个颂赞为祭，献给我的 神。但是我们可以献以感恩为祭，为颂赞。是赞美神。
当你数算 神在你身上许多的恩典的时候，然后那个时候你发出来的赞美是非常实际的。是因为在那个颂赞的背后，有非常多生命的经历。
如果你数算 神的恩典，以感谢为祭献给 神，那个感谢的祭，接下来带来的是颂赞，就是真真实实的颂赞，上帝悦纳你的心。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
