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音频 三分钟
阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。【可14: 36】
祷告常常都不是改变神的想法，祷告是改变你我的想法。神的想法祂明白，祂知道主要祂做什么，就像耶稣说我知道你要我去吃这个苦杯，喝这个苦杯，可是我不要啊。不是我，我不愿意，耶稣是这样真实的祷告。
感谢主，耶稣不只是真实来到神的面前，而在祷告当中，祂得到一个了不起的力量，那个力量是顺服的力量，以至于祂可以说然而。我愿意做一个意志的决定，我决定说然而不要照我的想法，然而照你的想法，祷告常常都不是改变神的计划，祷告永远是改变人的想法。主啊，我很害怕；主啊，我没有勇气；主啊，我现在很软弱。然而我愿意照你的方法去做，主求你帮助我。
我可以诚实的来到神的面前，我可以跟主说，我通通都知道可是我不愿意，我做不到，然后呢，我愿不愿意在神的面前说，然而我做不到，可是我愿意，请你帮助我，主从天上加添力量在你身上，你会经验在你不能，在你的神凡事都能。
祂做过人祂体会过，祂知道那个跪在客西马尼园祷告里面的那种挣扎，那种我知道我应该顺服神，现在就高高兴兴去上十字架吧，但是我做不到。耶稣面对过你我这样的挣扎，所以祂体恤我们的软弱。
总要儆醒祷告，免得入了迷惑。儆醒祷告使我们不陷入迷惑，儆醒祷告让我们不会什么都知道，就是做不到，儆醒祷告带下属天的能力，让我们心灵固然愿意，肉体靠主不软弱。而且靠着神的恩典，肉体不软弱。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：你们坐在这里，等我祷告。【可14: 32】
耶稣离开了最后的晚餐，在面对十字架的道路，他用祷告预备自己。耶稣其实给我们很多很重要的属灵的原则，非常多是在祂的生命当中，祷告成就了很多重要的事情。
耶稣在客西马尼园里面，跪在那里祷告，你知道那个争战是很困难的，这一刻，耶稣给你给我的榜样，不是抓人、不是找资源、不是找方法、不是寻求策略、是安静下来，到客西马尼园去祷告。今天，当你要面对很多重要的抉择的时候，当你在面对很多重要的争战的时候，也许你没有办法到一个什么地方去，让你的心成为客西马尼园。
在你的心中，静下心来跟主祷告，一边面对争战，里面一边呼求神，一边要做决定的时候，一边里面在祷告。但愿你的客西马尼带给你真正的勇敢、智慧、能力、祷告。
主耶稣面对生命当中一个极重大的一个事件，就是祂要为你我走向十字架的道路。在这个最重要的祂在人世间最重要的一个生命里的冲击，一个属灵的争战，在面对这些的时候，祂做了一件事情，用祷告预备自己。连耶稣都需要透过祷告得着力量，去面对这个争战，你我更是这样。
无论什么时候，当你在生命当中面对重要的冲击，面对重要的争战，面对重要的抉择，祷告。而在祷告当中耶稣做一件事，是耶稣带着彼得、雅各、约翰一起去，然后呢，祂里面其实是充满着惊恐，祂里面充满着难过。祂知道那个感觉，因为祂走过这样的路；你在那个害怕里面的时候祂知道，因为祂走过那个惊恐的路。然后祂的心里甚是忧伤，几乎要死，但是在这样子去祷告的过程当中祂有属灵的同伴。
当我要面对这么重大的争战的时候，我需要有属灵的同伴你跟我一起祷告。主把我们摆在一个身体里面，孤单是一件可怕的事。以利亚，一个被神那么大使用的人，因为孤单他老是觉得只剩下我，所以我最大，以至于他虽然成就了很大的事，在迦密山上那个争战大大的得胜，但是接下来他就大大的失败。
但是主对他说你不是孤单的，有七千个没有向巴力屈膝的，你没有，不是你一个人，只是你没有跟身体连在一起。连耶稣在面对客西马尼园那么重要的时刻去祷告，祂都知道祂必需跟别的肢体连在一起，祂需要带着彼得、雅各、约翰跟祂一起去祷告。
要愿意跟别人连在一起，不要做以利亚，不要单打独斗，不要觉得只有我。当我觉得只有我的时候，我会越来越骄傲，而那个骄傲会把我自己陷在孤单的软弱里面。不是只有你，也不是只有我，主把我们摆在身体里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。【可13: 5】
我们对于别人论到有关基督的种种，采取慎思明辨的态度，总是好的。
圣经中所有的豫言，乃如同灯照在暗处，为我们提供亮光，使不受迷惑；所以我们若要不受迷惑，便须重视豫言，且谨慎分辨，不以是为非，或以非为是。
神的话比经历更为肯定；信徒不该盲目相信所谓「属灵的经历」，而应以神的话为印证和确据。
我们向着主话的心态，和所得亮光的多寡，具有绝对的关系。心中珍重而细心查考，亮光就越多；粗心大意而轻忽主话的人，不要指望能从圣经得着甚么亮光。
我们读经必须从经文中找到基督，圣经才跟我们有益处。
我们对于世界末日的认识不应该是从一个幻想，科幻里面而来的，也不是从一个惊悚里面来的，而是，圣经怎么样教导我们。耶稣所教导的末世里面，第一个部分，祂不断地强调一件事情 – – 你们要谨慎，你们要谨慎，你们要谨慎。祂先讲，你要用一个谨慎的态度来面对末世。
在末后的世代会有非常多的假先知，会有非常多的一些错谬的说法，甚至人事物出现，而那些会招来很大的混乱。你们要谨慎，免得入了迷惑。而那个迷惑因为不知道究竟怎么样发展下去，所以就会害怕。
耶稣不只是让我们知道有一些什么样的事件会发生，耶稣更清楚的教导我们，我们应该怎么去面对。
这就是圣经的真理。圣经教我们的确我们在面对人类的整个历史发展一步一步走向末后的世代，不是带来恐惧，是带来盼望。因为祂告诉我们生命的出路怎么往前走。我们从耶稣的教导来认识末世。感谢主，我们可以有一个很荣耀的盼望，不是害怕，是带着盼望。愿圣经的教导成为你我的盼望。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣对他说：你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。【可13: 2】
有很多事情是人很看重的，主不一定看重；有很多事情是人忽略的、不在乎的，但是主却很看重。
今天人看世界多么美丽，物质多么文明，但从属灵的眼光来看它们，一切有形质的都要被烈火镕化。殿的荣耀原不在乎金银、宝石，乃在乎神的同在；教会既为神的殿，故应重视神的同在，过于外表规模的宏大。
外表的「大」并没有用，若缺少里面属灵的实际，迟早总要被拆毁的；真求主叫我们注重属灵的份量，过于外面的扩大 – 人数的众多、工作的开广、属灵的高位等等。
凡外表兴盛，却失去主同在的教会，迟早必要四分五裂，成员彼此合不来，因为主容许人为「拆毁」的手，加在这样的教会身上。自我的人无法和别人配搭建造在一起，因此若不拆毁我们自我的生命，就无法让主有地位，也就不能有真实的建造。
耶稣带着门徒然后他们去看到那个圣殿，哇，圣殿盖起来。然后耶稣对他们说，你们看见这个这么大的一个殿宇吗？这么漂亮的一个圣殿？耶稣跟他们说，将来在这里没有一块石头留在另外一块石头，换句话说，这边要被拆掉的，没有一个不被拆，每个都拆，拆得碎碎没有了。
神忧伤到离开圣殿，那个殿如果不再有神了。人重要的不是那个有形的圣殿，而是这个殿是不是圣殿，关键不在它大不大漂不漂亮，花了多少钱建造，关键在里面有没有神。有神，它就是殿。
不论你在哪里聚会，不论你的教堂大或小，重要的是神的同在，以马内利，神的同在才是最重要的关键。有神的地方就是神的殿，有神的地方就是圣殿，有神的地方就是有神的荣耀。
祝福你，祝福我们每一个人的教会，不只有一个漂亮的教堂，有神同在的教会，这是耶稣给我们的价值观。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”【可11: 17】
神拯救我们，乃是要我们作祂的殿，作祂安居之所。祷告的殿是与神交通、和神同工、让神得着荣耀的地方；教会和我们里面的灵，本应作祷告的殿，但若不让基督安家，就有可能变成贼窝。
我们信徒既然成了主属灵的殿，就不该再让世上的财利来充满，而成为贼窝；乃应常常向主祷告，与主交通。个人的祷告固然紧要，但许多时候，教会的祷告比个人的祷告更有力量；因此，我们应当常与其他信徒一起祷告。
以色列人一年三节，重要的三节，都要回耶路撒冷去敬拜的。那个时候以色列人从各地来，以色列的国家已经没有了，所以他们没有什么自己的钱。他们在这个罗马统治下，就用这个地方的钱，所以他们从各个地方来的时候，到了这个地方就要把钱兑换。
买牛买羊买鸽子，是要为了要献祭。换句话说，兑换银钱也好，献祭也好，这个卖牛羊鸽子也好，其实是为了服务人的。这些事情，从每个角度上来讲是需要的，但是如果这些东西塞满了圣殿，使得圣殿没有办法好好的使人能够敬拜神，能够在那里好好地祷告，那就是焦点模糊掉了。圣殿应该好好做的，不是更多的卖牛羊，更方便的兑换银钱，而是让它成为一个万国万民敬拜祷告的殿。
我的服事，我的人生，预备好自己，时候到了，它被主用了。这一颗无花果树，神创造它在那个地方，对它有一个很荣耀的期待，就是在那一天，当耶稣想要吃的时候，想要吃果子的时候，它预备好了，它可以供应给耶稣。
那是它一生最荣耀的一个命定，可是它很认真地去结叶子长叶子，却没有做神要它做的事情。我们的一生不可以模糊焦点。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么【可11: 13】
受难周从一个荣耀的开始，耶稣很荣耀的进耶路撒冷，而在进耶路撒冷的过程当中，在一开始的时候有两个非常特别的一个动物一个植物。一个动物是一只小驴驹，牠被神使用，牠乘载着耶稣基督进到神荣耀的恩典里面，真是谢谢主，这是多大的一个恩典啊！
牠被神来使用。而耶稣进了耶路撒冷之后呢？祂远远的看见那里有一棵无花果树，那里面树上有叶子。远远的就能够看见，可见叶子很茂盛，结果发现没有果子。但是无花果树很特别，当它叶子开始长的时候，就会有一些果子同时开始生长。然后呢，这些果子就陆续成熟，以至于那么多的叶子它应该有一些果子，而这些果子当中有一些早开始结的会成熟了。它虽然不是大量成熟的季节，但是应该有一些是预备好的，只是这一棵树有叶无果。
我们中间，不少人只有敬虔的外貌，却没有敬虔的实际；光有叶而没有果，就叫主无法得着满足。
我们若只是注重道理，而忽略了灵命的话，就恐怕在主的眼中，也是只有叶子而没有果子的基督徒。主耶稣舍命作人实际的供应，与这一株虚有其表而无实际的无花果树，正是一个强烈的对比。只有叶子没有果子，以至于当神要用它的时候，它没有办法被神来使用。
我的服事会不会也是看起来很茂盛，这个诗班也是我，这个这个司会也是我，教主日学也是我，团契辅导也是我，我做了一堆的事情，看起来很茂盛，但是在我的服事里面有没有神要的呢？我常常都被神提醒，我求主帮助我让我的生命，不是一个看起来好像很茂盛的，看起来好像很精彩的，却在那许多的茂盛精彩当中没有神要的。
神在我身上所要的，我预备好没有？但愿我们是那个预备好的小驴驹，不是这个没有预备好的无花果树。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「若有人对你们说：“为甚么作这事？”你们就说：“主要用牠。”那人必立时让你们牵来。』」【可11: 3】
因着耶稣基督，我们得以从罪里面被赎出来，救拔出来。
主耶稣很荣耀地进耶路撒冷，祂骑了一个小驴驹，很多人把棕树枝铺在地上，把衣服铺在地上，然后在那里喊和散那。在这整个荣耀当中，这只小驴驹愿意被神来使用，主也要用你，你愿不愿意被神使用？当那只小驴驹载着耶稣，在往耶路撒冷进城的路上在走的时候，那么多的人在那里说，和散那，和散那，赞美神，小驴驹从来没有被别人骑过，这么荣耀。
当我们被神用。许多神荣耀的同在彰显，但是我们必须非常谦卑的知道，那不是我这个服事神的人的荣耀，那是上帝的荣耀。那个荣耀是归给神的，因为国度权柄荣耀全是主的，全是祂的。我们不过就是那头驴子，真正能够帮助你的哪里是我，是主自己。
素祭，是一个把我们辛苦种地所得来那个结果献给神，祂预表的是一个工作跟生活的祭。在工作和生活的祭当中，有一件事情是所有的乳香，那个香味都要归给神。在我们的事奉当中，那是神的荣耀，驴子一站起来，耶稣就跌下去了。求主帮助我们，谦卑的在神面前承认说，我只是一只驴子，我承载着荣耀的神，这是恩典，把所有的荣耀都归给神。
我们的身体、智力、财物等，都是属于主的，当主要征用时，应当「立时」欢喜献上。主的门徒只因着主的一句话：「主要用牠」，就把事情办成功了。同样的，我们今天事奉主，无论是传福音，或是看望圣徒，外面好像是我们在作，其实里面也是靠主的话来负一切的责任，才会有成果。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人【可1: 32】
在你的需要、在你的软弱、在你的无能无力里面，经历祂是你的供应。在你的无能为力当中，真真实实的经验祂的大能大力。
一个瞎眼的人，在圣经里面讲到他叫巴底买。这个人他真真实实的遇到他生命当中的一个无能为力，就是他瞎了。那个瞎，显然他看过很多的医生，他经过很多的医治，可是就是没有人能够解决他的问题。以至于当耶稣经过的时候，他拼命在那里叫，他在那里叫耶稣，很多人都制止他。
主耶稣是讲员，祂会医病，会赶鬼，祂还能够让死人复活，一堆人跟着祂。可是有一个瞎眼的人在旁边，大喊大叫说，主耶稣转过来，对他说：“你要我为你做什么？
但愿今天，主也把一个奋力抓住神的心，放在你，放在我里面。主对你说，你到底要我为你做什么呢？在他没有难成的事。
求眼睛能看见，是我们奔走属天道路的开端。我们读圣经时，并不是一下子就得着启示，明白主的话；乃是先听见了话，谦卑求主光照，然后才得着启示。
勇敢的来到神面前，不管别人怎么说，你奋力的抓住神，回应主说，主啊，我需要你，我需要你。但愿祂就在今天成为你真真实实的帮助，不只是但愿，一定！主会做成的，上帝祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。【可10: 44】
主乃是以身作则，自己率先作榜样。在教会中作属灵领袖的，也必须言行一致。主耶稣原是最大的，但祂来不是要受人的服事，乃是要服事人，甚至将祂的性命服事给人，使多人得着救赎。
主要我们学习祂的榜样，不在意地位，却专心致力于服事人；而我们最高、最大的服事，乃是『己』被钉在十字架上的服事。凡肯接受十字架的死，舍命，服事人的，将来也必和基督一同得荣耀。
主耶稣给一个教会里面一个神的国度当中一个属灵的价值观。那个价值观，主对他们说你们中间谁愿意，谁要做头就要做众人的仆人。这是一个今天这个世代里面非常非常多人在提到的一个，一个很重要的处事原则。
那些财富的资源的运用权：有钱就有权，有权就有钱，所以大家都喜欢做头，因为坐在那个位置上就又有钱又有权。而今天更多包括商场包括政界，大家都在提出一件事情来说，站在那个有钱有权的位置上面的人，要有一个做仆人的心。
做仆人的心，孙中山先生是我们很尊敬的，孙中山先生所提出来的那个“公仆”的概念就是从圣经而来。而只有真的做仆人，带人；做领袖的人是要带人的，你要带人要带心。要能够带心就必须面对一件事，你能不能够得着别人的心。你是不是真的在他最需要的时候站在他的旁边陪伴他，帮助他，牵他的手鼓励他，做仆人领袖。
做仆人。服事他，爱他，谦卑的服事和爱他，你才会得着他的心，让他从心里面心悦诚服的愿意跟随你。这不是术，不是权谋，这是圣经的教导，真实的爱。那个做仆人不是小鱼钓大鱼，我看起来好像很客气很谦卑，其实是为了我要用你。
真实的爱，让上帝的爱在你的心中；真实的爱，帮助你得着你的孩子；真实的爱，帮助你在职场上成为一个让人真正愿意跟随的领袖。上帝祝福你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话【书1: 8】
《圣经》里的话不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。然后呢，带下一个应许和祝福，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
诗人说：我将祢的话藏在我的心里，免得我得罪祢。如果我们真的好盼望活在上帝的祝福当中，每一天让神的话充满在我里面，跟主求，神的话是我脚前的灯，路上的光。少年人用什么洁净自己的行为？是遵行神的话语。神的话，主用水藉着道，用祂的话把我们的生命洗干净。要渴慕神的话，如鹿切慕溪水。
我们都好希望在我所走的道路上，经历因着神的恩典有一条亨通的道路，有一条顺利的道路，第一件事情，最基本的一件事，神的话不可离开我的口，我要读《圣经》。主呼召你，新的一年，进迦南，是充满神话语的一年。
祝福您，在神的恩典里面，无论往哪里去，道路是亨通的，因为神祝福你；无论做什么事，凡事顺利，因为走在上帝的祝福当中。上帝说，非圣洁，没有人能够见神的面。那我就要默想说，我好盼望活在神的祝福里。但是如果我不改掉我生命当中的那些污秽肮脏，神连见都不见我，主是向我们说话的神。
我们一直在讲圣经是一个“约”，神的话不离开我的口；而且要昼夜思想。好使你谨守遵行神的话语，神在圣经上面的一切的话。
读神的话、默想神的话；但是更重要的是遵行神的话。光读不默想都是一些知识，知识叫人自高自大，但是只有我真的去遵行神的话的时候，那个话语才成为我的祝福。主有话，主提醒。主提醒了很多；还是遵行。主要我道歉，我就去道歉就蒙福了；我一顺服就蒙福；遵行就是顺服。道路亨通，凡事顺利。
主，我相信：遵行你今天呼召我们所做的，恩待我们都经验，顺服就蒙福。愿这一年是蒙福的一年，这是我们在祢面前的祷告。奉主的名求，阿们！祝福你，顺服就蒙福，这是蒙福的一年。上帝祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
