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数字宣讲使好消息得以分享可以带来祷告社区、个人门训，甚至是数字教会。因此，数字资源正迅速成为在福音最少和最难传到的地方进行宣教不可或缺的工具。特别是在最难最坚硬的地方，数字窗口提供了一定程度的匿名性和社交距离，使那些处于潜在敌对环境中的人能够安全地探索基督信仰。
我们不要“放弃”模拟策略。反而，报告建议在传统方法的基础上采用数字宣讲的方式。数字世界带来的便利可能会诱使我们相信数字技术更胜一筹，但这只是技术上的狂妄。
数字世界诞生于现代和工业时代，看起来似乎是最高效、最直接的途径，但数字战略、创新和效率在禾场上却并一定会转化为效率或优势。
相反，任何为特定地区和/或族群所创建的数字工具/资源都必须考虑到该工具/资源的使用环境。在世界上的许多农村地区，由于各种原因，使用数字技术的机会有限。
因此，数字工具必须与当地草根的解决方案很好地结合才行。
在这个相互联系的世界里，信徒之间的合一与合作至关重要。我们还必须应对真理观念的转变和政府审查制度的兴起。除了宣讲之外，圣经翻译、福音事工和植堂之间的合作也对产生持久的影响力至关重要。数字资源为祷告团体、个人门训和数字教会提供了机会，尤其是那些难以企及和进入的地区。奉主蒙恩! 阿们!
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我们所说的“外部挑战”是指那些个人、教会和事工无法控制的因素。尽管在数字时代传福音有很多机会，但我们发现目前我们正处于未知的领域。
有一种对待数字空间的理念认为，没有人应该拥有数字空间，所有人在数字空间中都是平等的，无论他们的地理位置或人口统计如何。事实上，我们现在看到的是，我们的“部落”不再局限于某个地理位置，而是跨文化地存在于网络社区中。
现在很容易就能找到与你持相同观点的人，这种确认偏差意味着传讲真理往往被视为只是在沟通“个人”的事实。人们对真理本质的理解发生了转变，这给传讲好消息带来了挑战性的环境。
与此同时，尽管数字世界漏洞百出，越来越多的政府却在加大力度确保其数字边界的安全，并对本国的内容进行审查。这样就使这些国家的个人与外界隔绝开来，并滋生出惧怕。在某些情况下，政府在战略间隔期内完全关闭互联网。
审查制度的兴起意味着，尽管我们生活在一个数字社会，但从实质来说，我们的外展的方法必须是混合型的，既包括在线战略，也包括线下战略。
数字宣讲并不是数字环境给我们提供的唯一机会。事实上，宣教界的领袖们已经在努力打破传统的圣经翻译、福音事工和植堂的界限，使它们能够共同发挥更大的影响力和持久的可持续性。
圣经翻译和福音事工一起提升了有意义的圣经阅读的果效，进而在社区中培养门徒和建立健康倍增的教会。同样，基督教数字创新的领袖们也在探索数字宣讲如何能够带来在线门训和真实的基督徒社区，即教会。奉主蒙恩! 阿们!
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事工在数字时代所面临的最大挑战是感知成功。由于社交媒体的特性以及不惜一切代价推广内容的激进算法，与数百万人同时 “分享”好消息是很容易的事，认为这样就带来了改变，而实际上，这些数字并不能真正反映人对福音的接纳和委身。
导致如此的部分原因在于社交平台报告数据的方式及其使用的衡量标准。利用数字技术应该带来社区变革和对现实世界的影响。这可以通过回应、线下聚会的人数以及真正社区的建立来衡量。
我们也不能想当然认为当我们在这些数字平台上宣讲福音时，人们就被训练为门徒，进入到真正的信仰社区。这里的挑战在于要确保传福音不是在真空中进行，而是与能够参与并促进与慕道友对话的教会和事工合作。
很多人也没有考虑到世界上所存在的内容消费文化。在网络环境中做的任何事情都被认为是有保质期的。因此，事工常常会发现自己被要制作更多比以前更大、更好的内容的动力所吞噬。虽然追求卓越的精神值得称赞，但这种想变得更大、更好、更“病毒式”传播的愿望往往会导致事工为了追求点击率、点赞率和浏览量而轻忽福音的信息。
然而，无论采用哪种媒介，宣讲福音的目的都是在不稀释不妥协信息的前提下宣讲好消息。宣讲的工具可能会随着潮流而变化，但信息始终是关于耶稣是谁的真理这一好消息。这关乎到每个时代的每个人。
这就引出了我们不仅作为事工，而且作为基督徒个人所面临的最后一个内部挑战：在我们奇妙的多样性中合一。虽然我们很高兴世界连通了，变小了，但这个更小的连通世界也意味着现在每个人都有自己的声音，而这些声音往往对上帝、教会和我们宣称要爱和事奉的世界有着不同的观点和想法。尽管如此，我们必须认识到，我们合一的力量恰恰在于我们的差异。真正的合一，是我们要在这个数字时代真正发挥影响力，我们就需要从合一、谦卑、恩典和爱的角度出发，让自己顺服于圣灵的带领。奉主蒙恩! 阿们!
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宣讲福音的前提是，上帝作为属天的宣告者，藉着他的话语启示自己，呼召人与他建立约的关系。作为永恒救赎的使者，上帝满有权柄而信实的宣告带来基督里的救赎【林后 5:17】，为所有回应他呼召的人带来盼望。明白上帝才是终极的、创造性的、永恒的创新者和传道者的原型，让我们对在数字时代发展和采用创新的传福音方法，迈向 2050 年充满信心。基督徒从耶稣的托付1 中汲取灵感，拥抱创新和创造，放胆无惧地将好消息从耶路撒冷传到犹太、撒玛利亚和地极【徒 1:8】。通过多样化的方式，他们继续投身到这个世界中，为所有人带来盼望、和好与救赎的信息。明白上帝才是终极的、创造性的、永恒的创新者和传道者的原型，让我们对在数字时代发展和采用创新的传福音方法，迈向 2050 年充满信心。
每个时代都有其独特的挑战和机遇，每个世代的信徒都竭力使用最新的技术和创新顺服于耶稣的大使命。这样的例子在新约圣经中比比皆是，我们看到主耶稣在传道过程中采用了各种创新的传道方法来宣讲福音 – – 使用比喻、神迹奇事、对话和提问。祂在集市上对大群人宣讲祂的信息，祂在会堂和圣殿中向宗教人士宣告，祂在许多不同的场合宣讲祂的信息。主耶稣在不同的场合都宣讲好消息，家中、井边、山坡上、海边，甚至船上也是他传道的平台。
创造性的宣讲福音也贯穿在教会历史中。其中一些例子包括纸莎草纸卷轴、使用彩色玻璃窗直观地描绘圣经故事、印刷机、大觉醒时期福音单张的发放、麦克风以及广播和电视直播时代的到来。总之，技术进步和宣讲福音总是相辅相成的，因为教会乃是被呼召出来，为主耶稣基督作见证，直到地极：“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？”【罗 10:14-15】
藉着科技和通讯的不断进步，我们迎接普世宣教的新机会，认识到可以将基督的信息传讲给每个人的巨大潜力。”自 2010 年开普敦会议以来，我们看到技术取得了令人难以置信的进步，特别是将人联结起来的技术，使我们的世界比以往任何时候都要小。现在有 51.6 亿人使用互联网，其中 47.6 亿人活跃在至少一个社交媒体平台上，我们的世界以一种全新的方式“连接”在一起。我们坐在舒适的家中就能积极地参与到网络社区中。奉主蒙恩! 阿们!
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解决全球数据和地方数据的特性之间的张力将是教会在数字时代应对宣教数据应用时的重要议题。通常情况下，全球数据和地方数据被认为是相互对立的，特别是当教会被迫在追求单一真理源时，在两个竞争价值观或两个竞争数据系统之间进行选择。
但随着宣教数据越来越多地服务于多个目的或视角，教会需要能够妥善处理多个或冲突的数据集和数据系统之间的平衡。也许会发现新的数据系统和方法，能够解决这些不一致？
全球数据和地方数据之间的虚假二元对立主要受到对宣教数据作为一种事工的资金和建设收集、分析和解释能力的长期贫困意识的推动。如果全球教会没有价值观、能力或愿望来资助宣教信息工作，那么宣教数据将被降至其最低程度 – – 一个从一个通常是不适用于变得越来越复杂的世界的角度撰写的单一列表。
被低估和缺乏资助的数据事工严重阻碍了我们作为全球教会成员促进大使命异象和策略的机会。数据可以并且应该以多面的方式服务于教会。
数据可以充当全球存储库或索引，或者它可以为某个问题、范式或原因在地方层面提供细致的战略指导，由地方团队主导。
它可以作为包容性、众包和协作的平台，也可以作为展示权威和可信度的手段。它可以识别趋势。它可以预测未来。它可以帮助塑造代表性。多个相互冲突的数据集实际上可以通过提供不同的视角并邀请增加协作来帮助提高准确性。奉主蒙恩! 阿们!
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与全球数据相反，地方数据或特定数据的价值在于其接近真相源头，不仅在地理上或情境上，而且在时间上也是如此。目前居住在东欧的罗姆人部落、西非的一个村庄、印度的一个种姓，或者中国的某一代人，他们对于如何看待他们自己的自我代表有着不同的优先考虑。这些可能变化得比全球数据目前能够适应的更为迅速。特定（地方）数据强调的不仅是准确性和描绘和识别的细微差别，还有地方所有权。
这样一来，数据不仅在地方层面受到重视、解释和传播，而且在地方层面拥有所有权；外部验证变成了次要的。数据并不是从社区中被提取出来，而是由他们拥有和管理。这可以反映在术语、使用的指标、收集方法、分发权利和战略应用等任何方面。这里的权衡是，全球聚合和在全球数据表中的一席之地往往是以地方所有权和自我认同为代价。
与全球数据相反，地方数据面临其范围的有意限制。缺乏标准化的术语、指标和收集方法可能使全球聚合变得困难，直到进行数据标准化和转换。地方数据和特定数据变得难以整合，面临着低互操作性的障碍，并且增加了访问和验证的潜在障碍。具有讽刺意味的是，多源数据的涌入可能会不经意地破坏宣教策略的清晰性，导致分歧和不一致。值得注意的是，分歧和偏差是数据科学的正常部分。然而，通过在不同的数据集之间增加声音、平台、应用和连接而缺乏谨慎的意图，有可能破坏整个宣教信息平台的完整性或实用性。这可能导致战略混乱，对全球宣教战略来说将是灾难性的。
地方数据还将加剧安全性和敏感性的问题。细致的数据可以被用来制定宣教策略，也可以用来抵制宣教事工。人们担心，数据的增加可访问性可能会导致不当的迫害，或者限制（甚至中断）宣教机会。数据所有权、管理和访问是非常合理的关注点，很可能存在地方或特定数据最好远离全球访问的情况。在可见性和敏感性之间找到合适的平衡已经并将越来越成为一个紧张点。也许在不久的将来，数据系统能够同时满足全球数据系统和地方数据知识的需求和挑战。作为宣教信息社区，我们认为这是前进的道路。奉主蒙恩! 阿们!
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全球数据集在建立共识、提供全面概述以及帮助制定高层战略和资源分配方面具有巨大的价值。同时，数据来源远非万无一失，这可能与一些终端用户的直觉相违背。基督教宣教战略家依赖信息来获得认识、制定战略决策、部署甚至项目资助，而不管这些数据集是不完美的或不是“实时”可用的。当然，提供完美的数据远比说起来容易得多。
全球数据收集困难，收集它的组织和网络严重缺乏人手、资金和资源。它需要大量的奉献、策划和背景支持。使用宣教信息的人们可能不容易理解的是，每一个宣教信息都有机会被策划和调整，在整体的背景中各得其所。由于全球数据的性质，需要对术语和指标达成一致，而这些并不总能反映出每个社区或情况的独特细微差别。
这并不是本质上的误导，因为统计细节、人口和人口构成的变化是持续发生的，这些元素需要得到调和。然而，在现实中，无论是谁拥有和策划数据，都拥有并影响它所反映的观点。这可能导致从无意的误传到明显的遗漏或忽视。这不仅为策略的不协调性创造了机会，而且可能会使地方社区和声称代表他们的数据当局之间持续不安。必须指出的是，整合全球数据带来的任何不利影响都是不可预见且无意为之的。
有时，资助模式需要设立收费墙，敏感性成为了一个巨大的障碍，甚至基本的对宣教数据的公共访问都面临重大障碍。当地社区面临的障碍影响了它们对全球数据的贡献能力甚至访问能力，这样一来，全球数据的实用性和相关性怎么能够被信任呢？奉主蒙恩! 阿们!
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像约书亚计划、《福音派基督教全球状况》、伊比利美洲宣教合作以及非洲国家倡议运动（MANI）等来源常被用于教会植堂和门徒培训策略。其他研究重点更加学术化的作品和来源，如全球基督教研究中心、民族语言学和Progress.Bible则更加专注于学术研究。
我们认识到，这些并非全部源自西方，也不一定是全球性的；这种包容性的进步是值得欢迎的发展。这些资源是许多合理且资金充裕的宣教策略的支柱，有时它得到的关注超过了对它所要代表的人群的认识和现实。对于这些享有全球声誉的数据集来说，挑战在于在其影响力和权威不断扩大和巩固的同时，保持准确的代表性。
这包括了什么是可测量和值得测量的内容，如何识别它，以及谁可以访问或使用它。因此，对第一手研究及其数据来源的偏好增加了。众包数据的机会引起了人们的关注，而细分的关注表明数据往往需要具体对应一个宣教需求。曾经被认为是次要、难以资助或难以通过传统途径支持的项目，现在可以通过简单易用的技术创新来实现，例如智能手机上可用的GPS工具。
这两个发展 – – 全球数据整合的趋势和地方数据增殖的机会 – – 都满足了迫切的需求，并且可能被视为数据和信息发展的下一步。然而，它们也有可能不必要地相互对立。但如果能够相互依存，它们都具有战略价值。奉主蒙恩! 阿们!
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全球宣教机构及其团队现在能够组织的可量化数据量是前所未有的，涵盖了从数字福音接触到口头传播者调查，再到家庭教会的GPS坐标等各种各样的内容。随着新的宣教需求的显露，更多的工作者加入创新的行列，这一数据量将继续扩大。
全球数据的可访问性正在改变数据的收集、解释和战略应用方式。随着基督的身体不断扩张和多样化，全球数据的目标是更好地反映今天的教会，并实现数据的管理、所有权和利用。
此外，围绕数据科学、数据分析和数据工程的全新研究和专业领域在过去的十年间迅速发展壮大。人工智能和机器学习的最新进展进一步推动了数据领域朝着当前无法想象的前沿不断发展。事实上，当阅读本文时，我们应该预期我们当前对全球宣教数据的看法是否仍然相关。
全球教会在现代数据革命方面处于一个关键的十字路口。它建立在由一群全心投入的工作者 – – 生成的一组核心宣教数据集的基础上，而未来的对全球宣教数据，以及对一群数据专家和从业者的恩赐的使用的机遇和应用是无限的。在一个一切皆可计算的新兴世界中，及时的数据相关性对于知情的宣教策略绝对是必不可少的。问题不在于数据的相关性或收集，而在于数据的整合和解释。教会必须适当地配置人员和装备以驾驭这个新时代。
数据认知、数据收集，特别是数据解释等核心能力成为全球教会不可否认的重要宣教职能。宣教信息工作者共同体呼吁基督的身体关注在未来几十年中参与和装备全球教会进行数据事工的必要性，这是促进大使命工作的一个重要因素。数据事工必须融入当今日益成熟的全球教会的结构之中。奉主蒙恩! 阿们!
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从历史上看，宣教数据主要反映了为西方宣教学观众获取的信息，它通常涉及到福音传播程度、对获取福音的关心和是否可获取圣经等问题，或者在国家层面追踪宗派情况。倡导者利用这些可用的发现来指导西方的宣教策略。这些信息通常是为心目中的项目、焦点或战略而组织的，但其中的大部分信息由创建和发布它的人员保留和保护。除非有外部的认知知道这些资源是可用的，它们才能具备更多的意义；全球数据的组织和产生的方式往往在起源事工之外不为人知。相反，这些数据可能对数据不是最初面向的观众具有未被认识的价值。
随着对全球全面、一致和可访问数据的需求不断增长，公开可用的宣教数据集变得更加被重视。例如，资源如《普世宣教手册》和《世界基督教百科全书》出版了全面、印刷的的卷册，提供了催化祷告的内容，并定期更新和发布。然而，为数不多的提供宣教数据的机构的存续依靠着他们提供的印刷材料或产品的营收。缺乏这一点，一些人通过个人支持来资助研究，有些人为个别项目获得赞助，或者有时是个人筹款。其他机构，如全球地图国际，最终无法继续作为研究人员和关键技术提供者服务。这些事工的例子赢得了他们应得的尊重，同时无意中表现出以英语为母语、西方思维方式的传教领导者的偏好，有时以牺牲全球参与为代价
接着，2020年3月，世界发生了变化，数字时代的重要性也随之改变。新冠对社会的影响推进了运动、互动和参与的新常态。它改变了人们信任的数据类型以及他们与数据的交互方式。在某些情况下，新冠甚至改变了人们所相信的。2020年3月15日之后的几周和几个月里，数字世界不仅成为经营和信息交流的主要媒介，而且几乎影响了我们生活的每一个方面。传统上只通过人际进行的教会和宣教功能被搁置或被迫适应。新冠影响了宣教士被派往的地点和方式，以及谁能够或愿意参与“教会”。没有人知道这种影响会持续多久，或者我们是否会回到“正常”的状态。
新冠在多个方面改变了我们与宣教数据的关系。部分由于疫情数据报道被政治化，公众对全球数据权威的信任逐渐削弱。这促使人们全面重新审视数据的有效性和收集方法。新冠带来了新的沟通模式，拉进之前相距甚远的关系网络进入更紧密和透明的轨道。来西方和主体世界领导者对经过授权的宣教数据长期存在的疑问或关切现在变成了不容错过的行动机会。这些讨论强调了这个事实，世界可以更快速地变化，而现有数据系统和范式难以反映这些变化。实际上，真实性和最新时效性还是可能得到数据的理想情况吗？曾经熟悉的宣教数据再次受到质疑。在这个新的、不断变化的环境中，数据能否变得更有效地指导宣教策略，或者传统数据集是否会因为世界持续变化而变得越来越不相关？
这些变化加剧了全球教会重新评估支持数据事工和与其互动的方式的紧迫性。数据整合了研究、信息和新兴基督教力量用于沟通、教育、部署和战略宣教方向应用的技术。宣教数据以及数据作为宣教，将比以往任何时候都更加关键，因为数字世界。 宣教数据和数据事工在数字世界重写媒介观、访问权和关系连接的新常态时，将比以往更为宣教数据的转变。奉主蒙恩! 阿们!
