Skip to content
「那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。」【徒9: 31】
『基督的平安』指在基督里面而有的一种平和、安祥的心境。『平安』不仅指外面环境的平安顺利，并且也指里面心境的平静安稳；许多时候，教会在外面虽然有逼迫，但在里面仍有基督的平安。
主虽然允许让祂的教会遭遇患难，但绝不会允许撒但摧毁祂的教会。教会不怕外面有逼迫，只怕里面没有平安；信徒彼此之间钩心斗角，对教会的危害更甚于仇敌的逼迫。信徒和教会所该惧怕的不是人，而是神；我们应当「凡事敬畏主」，尊主为大。
教会生活中判定事物，不是凭是非，而是凭平安与否。待人处事，要有爱心和灵里的平安感觉，才可一往直前；一旦稍觉不平安，不可衝动行事。
教会肢体的生活首在合一，而保持合一之路在于肢体都听元首基督的仲裁；凡事不求得遂自己的心意，只求心存平安与感谢。
道理常叫人分，但基督的爱叫人合；教会的合一，不在道理、名目的辩正，乃爱在基督使各人心中有耶稣。我们的心向着人应当『和睦』，向着神应当满了「感谢」。
在一切行事上让基督的平安作主宰，作裁判，并以保持这种平安作为人际间行事的准则。基督徒蒙召进入基督身体的里面，是为着显出基督是全体的主；身体(教会)生活上的一切难处，都是由于肢体偏执不受支配，以致肢体彼此间显出不协调来。
教会在圣灵的安慰中往前。会众不仅得着安慰，更是在那灵的安慰中得满足、安息和光照。我们若得着满足，就不再干渴，我们也有了安息。没有一个在黑暗里的人能得着安慰。黑暗本身就是一种困扰。当光照在这里的时候，我们就得安慰。当光没有了，我们就受困扰。教会需要那灵的安慰，这包括满足、安息并光照。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 包罗万有之灵的功用，乃是使地上堕落的人知罪、自责并悔改。蒙主恩典！阿们 !
「这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血」【约一5: 6】
圣灵的主要工作，是为基督作见证；而祂作我们的保惠师 – – 在我们遭遇逼迫时，帮助和护卫我们；又作父和子的真理；将神和基督显给我们，使我们经历三一神的实际。
祂至死都是以神儿子的身分完成救赎大工，所以祂一人之死足以赎普天下人的罪。
主耶稣如何借着受浸的水和在十字架上所流的血，见证祂是从神而来成为人，获得完全的胜利；我们也照样借着受浸归入祂的死和复活，又借着与祂同钉十字架，身上带着耶稣的印记，见证我们乃是凭着十字架夸胜的。
今天的基督教，大多数人只记得祂的降生(水所见证的)，却忽略了祂的受死(血所见证的)；部份爱主的人，不仅感谢祂道成肉身，更是时常擘饼、喝杯，感念祂为我们受死，而完成救恩。
圣灵是基督之死、之复活的实际，也是基督一切神圣属性的实际。你若心里住有圣灵，你就有基督的谦卑和基督的爱。基督所是的一切，基督所有的一切，其实际都是圣灵的动工。
基督教一切真理，若没有圣灵的开启、引导、见证和运作，便都只是字句、教条、道理和仪文，对罪人并没有多大影响，但若有了圣灵参预其中，便都与生命联上了关系，也都是真理。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神的见证不仅充分应付了各种不同的场合和局面，并且各个见证也都彼此相联系，同归于一，何等美妙！蒙主恩典！阿们 !
「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」【加5: 18】
我们既然有圣灵的感动和带领，这就证明我们都是神的儿子，是神藉祂的灵重生了我们，使我们得着了神的生命(即永生)，有分于神的性情。
被神的灵『引导』，乃指被圣灵引领、指示、驱策和安排；这样被圣灵引领的人，一定能治死身体的恶行，过圣洁讨神喜悦的生活。
我们信徒按着肉身虽有男女之分，但在神面前，所有顺从圣灵的引导的人，都是神的『儿子』；
这内住的灵也是引导的灵。祂引导信徒。凡被神的灵引导的，都是神的儿子。我们是神的儿子，因为我们有一位特别的向导，常常以特别的方式引导我们。凡是那灵在引导我们时告诉我们的，都是真实的，我们必须尊重听从。
当人在传福音的时候，圣灵总是在听的人里面借著作见证而动工。因此许多不信的人希奇，为什么有些传讲的人口才特别好。事实上，那不是他们在说服人；当他们在说的时候，另外有一位作见证的，就是作见证的圣灵，在听的人里面作工。事实上，作见证的那灵在听的人里面所作的，比讲的人为基督所见证的更多。不然，通常保守的人怎能信耶稣。但是每当基督的见证人在讲说基督的时候，另一位见证人，就是那灵，就在听的人里面为基督作见证。
不仅如此，圣灵也与信徒的灵同证，二灵合一作工。有些在基督徒生活中堕落失败的人，可能到罪恶的地方去。但是在他们去的时候，他们里面会挣扎猶疑不决，因为他们是神的儿子。作见证的那灵，一直与我们的灵同作见证。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 主耶稣是神所差来的第一位保惠师。祂升回天去，就差圣灵来作第二位保惠师，在地上代替祂工作，也是代表祂。实在说来，作保惠师的圣灵，就是基督的化身，来住在我们里面，为基督作见证，将基督启示在我们里面，给我们认识，作我们的生命引导者。蒙主恩典！阿们 !
「然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」【罗8: 11】
那灵在我们里面，不仅是住，更是内住。内住就是安家，或定居。
信心和爱心乃是我们经历基督的过程；认识基督是用信心，活出基督是用爱心。信心在爱心之先，基督才是我们爱心的根基。
信心也能使我们知道『基督住在我们心里』，乃是一个事实，而不是一句口号；没有根基的爱，在我们的心里常易刻变时迁。有根有基的爱，就是受得起考验的爱；爱心如不受考验，就不能是彰显出基督的形象。
真正的爱是从主来的，只有让基督永久地安居在心里的人，才有可靠、且有深度的爱；若不是因为祂，我们实在无法爱那些我们认为不可爱的人。
在我们信靠主时，祂虽已进入我们的里面，但我们仍须天天不断地腾出心里的位置，让祂充满里面的每一角落。获得能力的秘诀，是在我们的生活中，有基督「住」在我们里面，尊主为大。
圣灵的一切功用都是非常奥秘且抽象的。在每一位信徒里面，这一切功用天天都在运行。世人看不见，但我们信徒能认识这圣灵叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过来。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 今天圣灵在我们心里面，祂的功用就是内住。使耶稣的复活的灵，也显明在我们这必死的身上，这就是『身体又活过来』的意思。蒙主恩典！阿们 !
「祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。」【林后1: 22】
神在天上给我们豫备许多产业，圣灵在我们里面先作凭据，就是先『抵押』给我们作样品，也作定金。我们是神所买的产业，自从我们得救后，圣灵就多方作工，直到我们的魂被变化，和心思的更新，并身体得着救赎。
圣灵作『抵押品』，保证我们必能享受神一切的丰富；本来是我们欠神的债，但神竟以欠债的心情来限制祂自己，并且把祂的丰富倾倒给我们。
圣灵作凭据，表明神是我们的产业，有圣灵在我们里面，作我们将来必得着一切属天福分的凭据和保证。圣灵作质也是一个预尝，我们信徒不必等到将来被提升天，今日在地上就可以享受三一神的一切丰盛。
我们将来能永远得救，并非渺茫无目的的事，因为神已经将祂的圣灵放在『我们心里作凭据』。这圣灵就如神的印，印在我们心版上，保证祂要负我们永远的责任。阿利路亚，何等稳妥！感谢赞美神。
内住的圣灵有两面的功用：一面是作『印记』，证明我们真是得救属乎神的；一面是作『凭据』，保证我们必能得享基业。
本来是我们欠神的债，亏欠了神的荣耀，但神竟以接受我们们的悔改、重生，心意更新，而变化，住在基督里成了新造的人，并领受神丰盛的恩典。在神的工作中，一切都是为叫祂的荣耀得着赞美。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 圣灵在信徒里面作凭据。凭据乃是保证。圣灵在我们里面作证，保证神是我们的基业。印涂指明我们是神的基业。蒙主恩典！阿们 !
「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；」【弗1: 13】
我们因信，圣灵就进到我们里面，这圣灵是神所应许的，是神计划安排的，也是神心意中所感觉最甜美的一件事。当我们得救后，在主耶稣回来的时候我们就要被提；被提是表示成熟。农夫都是等到庄稼成熟之后才收割；若庄稼还是绿的，农夫就不会收割。我们是神的庄稼，所以，收割的时候是根据成熟的程度。
我们已受了圣灵为印记，为使神所买的产业得赎。圣灵在我们灵里的印涂，是为着我们身体的得赎。我们身体的得赎，是根据圣灵的印涂扩展到我们的全人。当这扩展完成时，我们身体得赎的时候就可决定了，如庄稼成熟而收割。
我们不该认为圣灵的印涂是一次到永远的事。不，圣灵的印涂乃是一直在我们里面进行，扩展到我们的全人。圣灵正在我们里面运行，而祂的运行就是祂的印涂、圣别和变化。我们的身体什么时候改变形状，乃在于我们里面有多少圣灵的印涂。
圣灵的印涂与我们身体的得赎大有关系。这含示圣灵的印涂仍在进行，并且天天浸透我们的心思、情感和意志。我们在灵里受了圣灵为印记之后，还未准备好叫我们的身体得赎；反而我们需要在心思、情感和意志里受印记，继续更新与变化。
圣灵的印涂是圣灵在我们里面的运行。我们里面有一个活的印记，一直在运行着。圣灵印涂了我们。全人的每部分。印涂的扩展要一直进行，直到救恩完成。
我们已经受了圣灵为印记，为使神所买的产业得赎。这个印涂将继续进行，直到得赎的日子。我们需要有把握，圣灵的印涂正在我们这人里面扩展。当我们全人受了印记之后，我们就预备好，使我们的身体可以得赎。
圣灵尽功用以印涂信徒。印是需要印墨的。当一张纸盖了印，印墨就渗透纸张。然后盖了印的纸张就带有印的外观、形像。不仅如此，印涂也将墨的元素灌注到纸张里。这样，印墨和纸张就调和在一起成为一体了。
圣灵的印涂是包罗万有之灵的功用极细的一点。圣灵今天是在我们身上作印记，不断的印涂我们。我们就像纸张，吸取圣灵作印记的印涂元素到我们里面。我们既然得了印记，就有一个记号，指明我们属于我们的神，我们乃是神的产业。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们将印盖在我们所绘的画上，那印就指明那画是属于我们的。神将祂的灵当作祂的印盖在我们身上，指明我们乃是祂的产业。蒙主恩典！阿们 !
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」【罗12: 2】
在我们得救时，神把圣灵放在我们里面作印记，将我们标出，指明我们是属神的。圣灵，就是神自己进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神。印记代表所有权。当我们信了主耶稣，神的灵就印了我们。这表征神是拥有我们，我们是属于祂的。
我们的魂仍然没有完全被浸透。即使我们的魂被浸透了，我们的身体也还没有受印记，因为其上没有神显出的记号，也没有神形像的彰显。然而，圣灵的印涂仍在进行，并且要一直浸透，直到我们的身体得赎。 因为印涂正扩展到我们的心思里，所以新约说到心思的更新。心思的更新就是圣灵的印涂扩展到我们的心思里。
圣灵作神在我们身上的印记，乃是带着神的形像。当你身上带着圣灵作神的印记时，你就带着神的形像和神的彰显。
圣灵进到我们里面是一次到永远的，但圣灵的印涂是一个持续的过程。我们重生时，圣灵的印记就放到我们灵里，印涂就在我们里面开始，为使我们的身体得赎。这指明有一天我们的身体也要被圣灵印涂，我们的身体要被圣灵浸透，直到被提。
在我们相信主耶稣时，那灵进到我们灵里，就在那里印上印记。因这缘故，圣经说我们受了印记。但是，并非我们全人的每一部分都受了印记，只是一部分 – – 我们的灵 – – 受了印记。在我们灵里的印涂是为着我们身体的得赎，这含示印涂乃是在我们里面扩展，从我们的灵开始，扩展到我们的心思、情感和意志。
圣灵的印涂不容易扩展到我们麻烦的心思里，更难扩展到我们顽梗的意志里。在许多信徒身上，圣灵的印涂要进到心思、情感和意志里，需要花很长一段时间的挣扎。我们回颅我们的经历，就会看见多年来在这事上常有挣扎。圣灵的印涂一直挣扎着要进到我们的心思、情感和意志里。
圣灵的印涂就是浸透，而浸透就是圣别。那里有印涂的浸透，那里就有圣别。不仅如此，圣别就是变化。因此，圣灵的印涂达到那里，那里就有圣别和变化。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们的魂彻底且完全为圣灵所印涂，我们的魂就会圣别且变化；在得赎那日，我们的身体要彻底的为圣灵所印涂，而成为圣别，并改变形体而被提。蒙主恩典！阿们 !
「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」【林后3: 18】
圣灵住在我们里面，就是蜕变信徒。我们必须从旧的形体变化成新的形体。单单外表的改变，那不算是。变化乃是在里面加入一个新的元素，而有新陈代谢的转变。
我们都有新陈代谢的改变。我们都该在生机的变化中新陈代谢后显出美丽来。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
我们渐渐变化，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。那灵和主乃是元素，新陈代谢的改变我们这个人，以完成我们里面的变化。
我们重生的时候，神的灵进到我们的灵里，我们的灵就得着更新。此后圣灵就从我们的灵里往外开展，直到魂的各部分，特别是达到心思部分。圣灵要从我们灵里发出光来，照耀我们的心思，除去我们心思里的昏暗，改正心思里的妄谬。这样消除黑暗，改正妄谬，就是圣灵在心思里作更新的工作。
当人信主重生的时候，人的心思有第一次的改变，并且是一个彻底的改变，这个叫作悔改。也就是心思变化的开始。此后还得天天更新，按着所看见的亮光，越过越更新，越过越向着神，也越明白神的心意。心思是人里面的眼睛。悔改的时候，就是眼睛开启的时候，更新是叫眼睛更亮。生命就加速成长长进。所以，心思的更新是非常重要的一件事。心思的更新多少，同时也就变化成长。人生命的变化，是借着心思的更新而变化的相辅相成。
神虽然是借着祂的灵，把祂的旨意启示到我们的灵里，叫我们的灵直接感觉得到，但是我们还需要用心思来领会我们灵里所感觉的。灵是在我们的最里面，心思是在灵的外面，包围着灵。如果我们的心思没有更新，就不能领会而透出圣灵在我们灵里所给我们的启示。
神的旨意『善良』，与邪恶相对；纯全，与混乱相对；可喜悦，与忧伤相对。凡合乎神旨意的事，必然会把我们带离罪恶与黑暗，而得着神的喜悦。借着我们思想上的『更新』，经历完全的改变；这样，我们就能察验神的旨意，并且会发现这是叫我们得到完全满足的。
要『心意更新而变化』，才能『察验』甚么是神的旨意。所以，在寻求神的旨意时，还是应该用思想意志的；当然，这个思想意志应该靠着圣灵的工作『更新而变化』。
人不明白神的旨意，不是方法的问题，是个人的问题。只有蒙神拯救谦卑脱离他头脑力量的人。你的心意要更新而变化，然后才能察验出神的旨意。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 圣灵在我们身上天天的工作。属灵的事，是需要更新的心思来领会的；灵里的启示，也是需要更新的心思来明白的。可见心思的更新在属灵的长进上是必更上一层樓！蒙主恩典！阿们 !
「祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」【多3: 5】
救恩是神的赐与，不是任何人所能赚取的；没有人能靠自己的行为赚取救恩。我们得救，没有一个人是自愿的、自动的、自取的，都是神自己的作为。
因着我们的老旧，我们都需要得更新。圣灵更新我们。我们先是在我们的灵里得更新，然后在我们的魂里，包括我们的心思、情感和意志里得更新。我们里面的各部分都必须得更新。我们不该照着我们老旧属世来思想作为和感觉并下决断。我们是基督里。借着重生的洗和圣灵的更新，应当在我们生活的每一件事上带着一个记号，表明我们是神的儿女。我们需要在我们的思想、爱憎、决断上，并在凡事上得着更新。
得救不是因着我们义的行为，乃完全是神的恩典。我们本不配得着恩典时，仍然得以蒙受恩典的因素；『神的怜悯』使祂跨越神人之间的鸿沟，将人带到蒙恩的宝座前。
当我们重生时，一切罪污被基督生命之水洗涤干净，而在神面前得以被称为义。
『圣灵』不但在消极方面定罪人，并且在积极方面更新人；注入新的生命质素，使人从里面有所改变；圣灵在信徒身上所作新造的工作，而这项工作是渐进的，不是一蹴即成的。按着客观的真理而言，若有人在基督里，他就是新造的人；但是按着主观的经历而言，我们仍处在一天新似一天、渐渐更新【西3: 10】的过程中，这也就是所谓的『成圣』。圣灵持续地在信徒生命中作圣别的工作。
『重生的洗』和『圣灵的更新』两方面的工作，一面是消极的洗净，另一面是积极的更新；两者乃是同时并肩而行，两者都开始于我们相信主的一剎那 – – 圣灵如鸽降下。虽然我们在信主以前所有的罪污都已洗涤干净，但我们信主之后如学步行的小孩，仍然需要圣灵继续不断的指引，洗净和更新。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，因祂的怜悯，使我们借着重生的洗和圣灵的更新而得救恩。蒙主恩典！阿们 !
「我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」【罗6:19】
在我们重生之后，圣别的第二部分开始了。我们得了重生，但我们身上仍然充满了世间的怪僻。所以，圣灵在信徒重生之后，就来圣别我们。这圣别乃是作为赐生命之灵的基督，以神的圣别性情浸透我们里面的各部分，而将我们世间的个性变化为属灵的个性。
保罗借用信徒未信主之前，那种为不洁不法作奴仆之精神为例解，以勉励信徒，如今应当照样将肢体献给义作奴仆；事实上如果信徒能用从前犯罪那种程度的『热心』来爱主，教会的工作必远较现今进展得更快更广。
我们的肢体听从谁就像谁；听从罪就污秽败坏，听从义就圣洁。难怪我们身上的疾病，许多时候乃是自己犯罪作恶引来的，如暴飲暴食、生活没有节制的后果。
『作了神的奴仆，』我们不光是神的仆人，更是神的奴仆，是神用重价买来的。我们也是祭司，要专一事奉神；我们是奴仆，更要忠诚事奉主。作神奴仆的好处，就是被神分别为圣，并且能结出圣洁的果子，具有永恒生命的身份。
我们都是基督耶稣的仆人，也都是神的祭司；我们服事的目标，乃是为主、为神得着迷失的羔羊。
祭司乃是站在神与人中间，一面把神带到人面前，一面也把人带到神面前。为此，我们为神向人传福音、作见证，得着人归向神。
新约祭司的职分，较比旧约更为广阔，甚至连传福音也包括在内。保罗是神特派作福音的使徒，也是『福音的祭司』。这福音的祭司，一面代表神，把神唯一独生子耶稣基督，当作福音送给人；一面又把藉福音所生的蒙恩者，当作圣洁的祭物献给神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 许多基督徒很注重献祭这一件事，但却很少注意究竟所献的祭是否蒙神悦纳。我们重生得着基督的新生命是神喜悦的。蒙主恩典！阿们 !
