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「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，」【箴6: 16】
有些人不能感觉到有在饮食上荣耀上帝的必要。放纵饮食会伤害身体的健康，人与人之间的关系。这是可在他们的家庭中、在他们的教会内，在祈祷会时并在他们儿女的行为上显然可见的。这已成为他们的终生咒诅。你不能使他们明白末世的真理。上帝对其一切受造之物的生存和幸福，已有了丰富美满的供应安排；如果祂的律法从未被干犯，以及大家都顺从祂神圣的旨意而行，则众生所经验的，就决非伤心不幸和连绵祸患，而是健康、安宁和幸福了。
世界的救赎主深知放纵食欲会使人体力虚弱，感官麻木，以致不能明辨圣洁永生的事物。基督知道世人已成饕餮贪食之徒，这种放纵的生活，会使道德力量败坏。放纵食欲之罪，在人类身上的力量是极强的。为要打破此种力量起见，上帝圣子为世人的原故，竟不得不禁食约达六周之久，这样看来，一个基督徒如果要得胜象基督得胜一样，就要节制。放纵败坏的食欲，这种试探之强烈，只能从基督在旷野长期禁食的难言苦痛上，方可测度。
基督知道若要顺利推进救赎大计，祂的救人初步工作，必须从人类当初堕落之处开始。亚当因放纵食欲而跌倒。为要使人明白他们有顺从上帝律法的义务起见，基督便以改良人类的身体习惯，来开始其救赎大工。世人道德沦落，体格衰弱，最大的毛病就是由于放纵败坏的食欲而起。
大家都有一种严重的责任，尤其是教导真理的传道人，更应当胜过这种口腹之欲。他们若能约束食欲和情欲，其贡献就必更大；如果体力和智力能互相配合，在精神上和道义上的能力就必更加坚强。若严守节制的习惯，使身心的操劳互相配合，就可成就远大的功业，并保持心思清明。他们若采用这种步骤，心思和言语就必更流利；信仰活动就要更蓬勃，而且在听众身上的感化也就更显明了。
凡足以引起冲动刺激神经之饮食，他们都当忌用。人在激动之后，继之而来的必是沉闷沮丧；过度放纵，必使头脑糊涂，以致思想困难而混乱。人若非在饮食习惯上严行节制，谁也不能在属灵的事物上作为成功的仆人。对于那些明知应当如何为健康而饮食，却又故犯，使身心衰弱之行径的人们，上帝不应许让其圣灵降在他们身上的。
使徒保罗受上帝灵感的默示而写道，“你们无论作什么，”甚至在饮食方面的自然行动上，都当不要满足偏差的食欲，而应在一种责任感之下，“都要为荣耀上帝而行。”人的每一部分，都应当予以防护。我们要特别警醒，免得吃进的食物，把高尚圣洁的思想从头脑赶出。有些人问道，我可否随自己的心意而行呢？当我们向他们提及选择聪明的食物，应在一切生活习惯上都有顺从上帝律法的必要时，他们这样问，似乎好像被人剥夺了一般。
每个人都拥有个人的权利。我们都有自己的个性和人格。谁也不能把自己的人格浸没在别人的人格之中。各人都当为自己的行为，照着自己良心的指示而行负责任。关于我们的责任和影响，我们都当向上帝负责，正如我们的生命是从祂而出而不是从人而出的一样。我们是祂所创造，也是祂所救赎。我们的身体不是属于自己的，也不可随从自己的心意来受生活习惯的残害，以致腐败而不能向上帝作美满的交代。我们的生命和各种功能都属于祂。祂时刻照应着我们，并保持我们这部活机器的活动。我们若以不负责任的思想听任其自行转动或破坏，就会因无规律的运转而消耗死亡。当记得我们是要绝对依赖上帝的自然律法而生存的。
我们若明白自己对上帝的关系及上帝对我们的关系，就可领会一个重大的教训。“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”我们应当将这些话挂在记忆的厅堂上，以便永远承认上帝在我们的才干、我们的财物、我们的影响和我们个人的生命上所拥有的权利。我们应当学会怎样善用上帝所赐在身、心、灵各方面的才能，视之为基督买来的产业，以便能向祂作健康而馨香的服务。
在你们的路上，已有亮光照出，显明关于健康改良，和上帝子民在末世有凡事实行节制的责任。只是我见到，你们和那些迟迟未接受这道亮光的人一同，正是需要端正你们在饮食与工作上的态度的时候了。在接受并顺从这真理之光时，那些因真理而成圣的人们，就必在生活和品格上，做一番全然改革的工作。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 食物的素质虽好，但苦于饮食无节制的人，就会使体力衰弱，并使那更灵敏更圣洁的情绪也迟钝了，我们要把握健康的体魄，节制放纵饮食。为荣耀上帝而行。蒙主恩典！阿们 !
「惟有园当中那颗树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。」【创3: 3】
上天已将这种福气放在你们的路上，使你们难处少而进步快，但你们却在这福气上跌倒了。这种工作原可使你们得到最大的益处，并保障你们的身体和灵性健康的，然而撒但却以极为可厌的方式，将其显示给你们，诱使你们起攻击反对的意见。
现今主呼召志愿兵加入祂的军队。软弱多病的男女，应当变成健康操练者。上帝的子民若肯谨慎吃喝，不使肠胃担负不必要的重担，上帝就必协助他们维护其健康。祂已惠然造成自然大道既坚固而又安全，宽阔得足以容下一切行在其上的人。祂已赐给我们美好而有益健康的地上产物，来维持我们的生活。
许多人因轻视生命之律，已使身体蒙受诸多的损害，他们也许再也不能挽回其疏忽的恶果；虽然这样，但他们现在仍可悔罪改过。人类已尽力想要比上帝更聪明，看自己就是自己的律法。上帝呼召我们注意祂的要求，不再委屈自己的身体、智慧、及灵性上的才能，而羞辱祂。早衰与夭折，都是出于离弃上帝去随从世俗的结果。
凡放纵自己的人，必受刑罚。在审判之时，我们就要看出上帝是多么严格地处理干犯健康律法之罪。那时，我们回顾自己已往的行动，就必看出，我们若曾以《圣经》为导师，就必对于上帝有何等的认识，并能培养何等高尚的品格。
主正在期待祂的子民有聪明悟性。当我们见到了这些因人忽视正当摄生之道的后果，使残废、畸形，疾病等不幸出现于人间，又怎能闭口不传扬警告呢？基督曾说过，当挪亚之日，地上怎样充斥着犯罪作恶和强暴的情形，在人子显现的时候，世上也是那样。上帝已赐给我们大光，我们若行在光中，就必见到祂的救恩。
现今需要切实的改变。当今之日，我们应该谦卑，除去骄傲固执的心，在主还可被寻见之时寻求祂，在我们的生活习惯上，现有许多的矛盾丑态，因此我们这等人就应当在上帝面前虚心与悔过。
主正呼召我们前来归队。白昼将尽，黑夜快来，无论陆地海洋，都可见到上帝的惩罚。不会有第二个恩典的时期给我们了。现今要积极的行动。但愿我们每人都感谢上帝，要培养身心健康承受将来永生的恩典。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人若不听从上帝在《圣经》和祂作为中所显示的教训，不遵行神圣的命令，他的经验是有缺憾的。一个软弱多病的基督徒。他的灵命脆弱，不爱惜自己的身体健康。虽活在世上，但他的生命却没有馨香之气，也虚耗了宝贵的恩典光阴。蒙主恩典！阿们！
耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』【约3: 3】
『重生』绝对是一件从神而来的经厉。『重生』是让神在人的心灵上作澈底的改变；人天然的生命若没有经过重造，就不能认识神国度的事。
一个重生的人就能够看见神的国。因此，当我们重生，里面就产生一种属灵的视力，能以看见并明了神国度中一切属灵的奥秘。
「重生」所注重的是灵、是生命，是心里面的蜕变。主的话给我们看见，人无论有多好，仍需要重生；即使人从未堕落过，但人有原生的罪；若不重生，就不能有分于神的国。
若要活在人的国度里，就需要有人的生命；若要活在神的国度里，就需要有神的生命。凡是重生的人，就已经迁到神的国里了。
凡愿与基督同得天国新生命的人，必须在心灵和思想方面经夯一番转变，这种变化非借基督的能力不能产生。我们若要真诚地事奉上帝，就必须从圣灵而生。这才能使人警醒。圣灵必洁净心灵，更新思想，并赐我们新的能力，得以认识并敬爱上帝。又使我们情愿服从祂一切的律法。这才是真正的敬拜祂。
上帝已交给我们推进健康改良的工作。主切望祂的子民彼此和谐合一。我们应当小心，不可置身于与健康改良工作敌对的地位上。这种工作必要向前推进；因为这是上帝的一种方法，用以减轻人间的痛苦及洁净祂的子民。
应当留心自己所取的态度，免得被人认为是惹事生非的。就不该反对上帝所赐关于这方面的亮光，而贻害他人。
主已赐祂子民一种关于健康改良的信息。主已交给祂的仆人们这方面的信息，要我们去传给别人。有些人有很好的智力才能，也明白信仰的缘由，但在训诲和榜样上，却对于道德义务显出漠不关心的态度，这实在使那些与他们同工的主的守望者们，感到莫大的灰心。
传道人应当传导众人，生活起居有节的道理，这是很重要的信息。他们应当表现出饮食、工作、休息、衣着，是与健康有密切的关系。凡相信末世真理的人，都应当在这方面下点功夫。上帝也要他们自己在这种改良上，觉悟起来并发生兴趣。奋超工作、荣神益人，领受神的祝福满溢。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :人若轻看上帝所赐于健康改良的亮光，必定难免损害。谁也不能在训诲和榜样上与上帝所赐的亮光背道而驰，而同时又希望在上帝的工作上得到完满成功。蒙主恩典！阿们 !
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」【罗12: 1】
十诫的律法已被世人轻看，但主却不愿在未向他们传一道警告的信息之前就来刑罚犯法的人。圣经是在传扬这信息的。世人若始终顺从十诫的律法，在生活上实行这律法的原理，现今世间所充斥的疾病痛苦就不会有了。
我们所有的福乐与痛苦，都可追溯于我们是否顺从自然律。有些人是明知故犯，但多数人却是愚昧无知，过着干犯祂所设立的律法的生活。
亚当夏娃由于不能节制食欲而堕落。基督降世为人类战胜了食欲，借此显明人类也可以得胜。正如亚当因口腹之欲而堕落，失去了伊甸乐园一样，亚当的后裔也可借着基督而战胜口腹之欲并因凡事节制而光复伊甸园。
圣灵常在我们心里面借着神的爱，要我们将自己奉献给神。神的爱却能叫一个最自爱、最软弱的人，甘愿为祂舍去自己的一切。
只有对基督丰满救恩的看见，才是奉献的最高动机；而奉献的真实目的，也正是让神把这救恩，完满的实施在我们身上，使我们都能塑造成神儿子那荣耀的模样，使祂自己得到最完美的彰显。
我们献上身体为活祭，就再没有自己的自由，自己的打算，自己的享受，自己的计划，自己的用处；只有一件事，就是以神的目的，神的计划，神的旨意而行。好些人肯奉献，却不肯让神来引领。只有经过神对付的，才能降服于神。
大家都对上帝负有神圣的义务，要听从祂现今所赐有关健康改良的纯正道理和真实经验。祂要我们深入公众的心中来唤醒他们这道理。因为世人男女拥有各种罪恶–败坏健康、伤害脑力衰弱等恶习，势必不能辨识圣洁的真理而成为圣洁。
人因各种邪恶的放荡，而使自己的身体不圣洁。若是不圣洁，他们就不配作属灵的敬拜者，也不配进入天国。人可借着真理成圣，而配得永生。可是他若不理神的光照，继续过干犯自然律法的生活，就必须领受罪的惩罚。
我们注意健康改良工作。这是为人子降临而作的预备工作中的一大部。施洗约翰本着以利亚的精神与力量出发，为主预备道路，并唤醒民众正直的智慧。他是代表那些生于末日时代的人们。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 预备好健康的身体，献上为活祭，是神所喜悦的，祂也为我们预备好永生的宴席 ! 蒙主恩典！阿们！
「神说，看哪，我将遍地上一保证种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。」【创1: 29】
要知道什么是最好的饮食，我们必须研究上帝对于人类饮食的初旨。上帝造了亚当，当然明白亚当的需要。祂指定亚当的食物道：看哪 ! 我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上的所结有核的果子，全赐给你们作食物。到人犯罪受了咒诅，离开伊甸园自己去耕田谋生时，上帝仍准人以“田间的蔬菜”为食物。
五谷、水果、硬壳果和蔬菜，这是创造主为人类所选择的食物。这些食物，用最自然、最简单的方法调制，便是最有益最养生的食物，足以增添人身体和心智方面一种坚强耐久的能力，是其它复杂而含刺激性的食物所不能媲美的。
若能戒除大言肉食，若能指导人的口味的转变，或者鼓励人爱吃水果和五谷杂粮，不久就会归回上帝在起初时为人所设计的自然光景了。祂的子民也必不采用肉类为主食。
我们不但没有采取与疾病抗争的行径，反而是向疾病屈服。我们应当停止采用药物，而注意顺从健康的律法。若保养自己的生命，就当采用那以最简单的方式所烹饪的清淡食物，并要增加体力运动。从此永远废弃药物；因为它不但不能治愈疾病，反而使身体衰弱，更易生病。
你需要在生活上实行健康改良。要克己自制–为荣耀上帝而饮食。你若已按着上天所照在你路上的亮光而生活，你的家人早可免受许多的病苦了。自己的行径，已招致必然的后果。人若继续背道而驰，上帝怎会而赐福家庭呢？简单清淡的饮食，不添加、减少肉类和各种油脂。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 要禁戒那与灵魂争战的肉体情欲，你应当凡事都有节制，这是你应得胜的十字架。应当以简单的饮食为限，它会保障你有最好的健康。蒙主恩典！阿们！
“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”【徒3:19】
你在饮食的事上，正如在一切别的事上一样，都是随从那种原理，使上帝的荣耀可以彰显。你不能背此而行，因为你要养成一种品格，俾得将来不朽之生命。每个人都负有重大的责任。但愿我们能理解这些责任，并奉主的尊名，高贵地负起这些责任来。
对于每位受试探去放纵食欲的人，切不可向试探屈服，乃可当训练自己，乐于享用健康的饮食。主会帮助那些设法自助的人；我们克尽己力，恐惧战兢地作成自己得救的功夫。也就是在对待自己的身体方面要恐惧战兢，免得有了差错，因为在上帝面前，我们是有义务，应尽力保守身体有最良好的健康。
基督的恩典在心中成为长存的真理，人是决不能真正作成节制之工的。在饮食上的禁戒，也不能治疗你们病态的食欲。某弟兄与姊妹的心若非被上帝的恩典感化，他们便不能在凡事上实行节制。
环境不能作成改良的工作。基督要在人的心中发动改良之工。惟有基督在人心中运行，然后一个悔改的聪明人才能表现出来。那种想要先形于外而后进于内的计划，从来就已失败了，而且将来也一直要失败的。上帝对于你们的计划。就是要你们先从万难之基，也就是你们的心作起，然后由心向外发出公义的原理；这样的改良，才能表里如一。
凡尽力高举标准近乎上帝命令的人，必不改变自己的行径，去迎合那生活与上帝贤明之安排相反的心意；严守饮食的规律，我们若身为基督徒而教导自己的口味顺从上帝的计划，我们就要发挥一种合乎上帝旨意的感化力了。
上帝的旨意是要祂的儿女在基督里长大成人，满有基督长成的身量。若要成全这事，他们就必须善用所有身、心、灵各方面的能力。他们再不能虚耗一点智力或体力了。
我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，莫如采用简单的饮食。我们需要具有相当的知识和判断力。须知自然律是只宜顺从，不宜违背的。
上帝的子民必须是一班悔改的人。我们须感觉上帝之灵的能力。对于接受的人真是万事具备，所以当用大声传扬，我们须具有真实坚定的信心，直至末日为止。我们在日常生活行为上却违反其原则的人，实在是损害自己的灵性，并在信徒的脑海中，留下错误的印象。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 凡明白真理的人，都负有一种严肃的责任，就是应当有与其信仰相符的行为和优雅圣洁的生活，并且要预备以便承担在此种信息即将结束之日所必要速成的工作。他们没有光阴和精力可耗费在放纵食欲上了。蒙主恩典！阿们！
「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」【林后7: 1】
神应许说，我们与世人分别出来，祂便与我们有实际的父子之情，这是何等荣耀的应许！为此我们自然要除去灵魂体一切的污秽，得以完全成圣，才能与这应许相配。所以我们应当在圣经中处处发掘出神对我们说的话，要抓紧抓牢存放在心中。
信徒在生活行为上的成圣，负有自己该尽的本分，不能将责任完全推卸给神；我们必须答应神的圣别呼召，起而『洁净自己』，神圣洁的生命和能力才能在我们身上发生作用。这既是神人合作，从心里面活出来。
我们活在世界上，难免身体和心灵会受各种各样有形和无形的污染，所以这里告诉我们要『除去』，正如主耶稣替祂的门徒们洗脚，就是在为他们除去行走世途时沾染在脚上的污秽，也表现爱在不言中。我们也当学习时常取用生命的水彼此洗涤。
身体的污秽就是『不义』，灵的污秽就『不虔』。我们得以成圣，和我们对神的敬畏有极大的关系，『敬畏神』乃是得以成圣的先决条件。
神是圣洁的，人越就近祂就越感到自己的污秽，人越事奉祂就越感觉自己的渺小。敬畏神就是在神面前有一颗诚实的心。人在神面前最宝贵，就是有一颗敬畏的心。我们的行为必须配得上我们的身分，方合乎圣徒的体统；我们的『所作』必须配得上我们的『所是』，方才得以成圣。
上帝要祂的子民自洁，为“安舒的日子”作准备，除去身体和灵性上的一切污秽，敬畏上帝而完全圣洁。等候在地上温柔谦卑而实行祂法令的人，却能在主忿怒之日，得以安全庇护。
上帝的子民，没有自行努力尽责，而只等待安舒之日将要来临之时再清除其过失来矫正其错误。那安舒之日，或称为上帝的能力，只能降临在那些实行上帝所吩咐之工而预备好的人，也就是那些洁净自己脱离身体和灵性上的一切污秽，敬畏上帝而完全圣洁之人的身上。
健康改良的工作，一直有冷落退后的趋势；结果，上帝因人灵性上的大缺憾，而蒙了羞辱。上帝的子民若曾行在光中，就永不会见到那些已经建立的阻碍了。
上帝呼召信徒要毫无保留地奉献生命为主用。祂呼召人作坚决而确定的改革。现今一切受造之物都在咒诅祸患之下呻吟着。上帝的子民应置身于一种能在恩典中生长，借着真理而使身、心、灵全然成圣的地位上。他们若脱离一切破坏健康的放纵生活，就会有一种更清明的知觉，晓得构成真正敬虔的条件是什么。同时在生活的旅程中，也将要显出一种奇妙的转变来。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们错误的饮食，而贱化自己的脑筋、滥用自己的才能。随从自私的恶习，而干犯上帝圣洁的律法；反复宣讲的真理要成为我们自己的笑柄。这种非基督化的生活，不可助长。蒙主恩典！阿们！
你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”【林前9: 24-25】
圣经提出，自律及节制的习惯可产生良好的结果。凡参加运动比赛的人，都要经过最严格的训练。各种足以削弱体力的放纵，都应予以禁止。丰肴盛馔及酒类，也是不准享用，以期增进身体的精力、坚忍与刚毅。
他们所争取的奖品。不过是在万众如雷的掌声中，接受那能朽坏的花草冠冕，而认为这是至高的荣誉。如果为希望得到这样无价值的，而且只有一位最优胜者才能得到的奖赏，竟要忍受这么多的训练，下这么大的刻苦自制之功夫，那么我们为要获得那不朽坏的冠冕及永恒之生命，而且人人可得，只要认定主说 : 耶稣我来就祢 ！
现今我们应当严格而迫切的下功夫。我们日常的习惯，嗜好与倾向，都当受管教来符合生命与健康的律法。因此，我们才可得到最佳的体魄，才能有清明的智力来辨识善与恶。
我们的危机，并非来自贫困扰患，而是来自富裕安乐。我们经常受到试探去行事过分。凡保守精力无损而为上帝待奉的人，不但要完全禁戒各种有害或低级卑贱的放荡，同时也必须在运用上帝的百般恩赐上，实行严格的节制。
但以理及其友伴，在幼年时身受正当教育训练之惠，然而单是凭着这些优点，也是不能使他们成为日后顶尖的人物。而是他们立志忠于自己幼年时代所得的教训。敬畏上帝，是智慧的开端，也是他们成为伟大人物的基础。
我们身受各种引人放纵情欲的诱惑所困，尤其是各大都市中有各形各色的恣情纵欲之事，易于接触，吸人心魂。凡效法但以理而洁身自爱的人，必收获其节制美习的良好报赏。他们具有更大的体力和坚强的耐力。
正当体格上的习惯，可以促进人精神上的自尊心、智力、体力和长寿，有赖乎不变的律法。在这事上，人是无法碰巧或趁机会的。自然神不会插手来保护，免除干犯自然律法的后果。古人说：“每个人是其自身命运的工程师。”这话含有十分深刻的真理。虽然，作父母者，不单在教育和训练上，也当在品格上，要为其儿女负责；但我们在世为人的地位和贡献如何，大部分还是切实应由自己的行动如何而定。上帝的灵会强化人每一真实的心意，坚固人每一高尚的志愿。
在王前的御膳中，有猪肉和摩西律法上所提的其它不洁之物的肉，以及许多希伯来人受明令禁吃的食品。在此事上，但以理受到一场严重的试验。他是应当坚守列祖关于吃肉和饮酒的教训，干犯王命，以致不但可能失掉地位，甚或失去生命呢？还是轻看主的诫命，来保留王的宠眷，借以取得大好的求知机会和令人渴慕的世俗如锦的前途呢?
但以理并不犹豫踌躇。他决定要坚持立场，维护自己的忠贞，而不顾其后果如何。他“立志不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己。”【但1: 8】
有许多人要断定但以理是太特别，并要说他是偏狭而顽固。他们认为饮食的问题是太微小，不值得去坚持这种可能牺牲各种地上权利的立场。然而到了审判之日，那些作此理论的人们，将要看出自己是离开了上帝明晰的要求，而立自己的意见为是非的标准。他们将要知道，那些看来似乎无关重要的事，在上帝看来却不是那样。上帝的要求是人应当认真遵守的。许多人降低了正义的标准，并使别人随其榜样，也轻看圣洁上帝的律法。但我们却应当以“耶和华如此说”这句话，来作我们在万事上的准则。
但以理的品格给了世人一个动人的实例，显明上帝的恩典能在那本性堕落而被罪败坏之人们的身上，发生何等的作用。他高尚自律的人生，乃是给我们普通人类的一种鼓励。我们可从而得到力量，来英勇地抵抗试探，并本着温柔谦卑的美德，在最惨重的试炼之下，为正义而站立。
但以理尽可以作出一种似是而非的借口，不必严守其节制的习惯；然而他却看上帝的嘉许，比世上最有权威之君王的宠眷更为宝贵，甚至比自己的生命还更贵重。但以理用温文礼貌的行为，博得了那管理犹太青年的委办的欢心，请求他让他们不必吃王的膳和饮王的酒。委办害怕若允诺这请求，自己将触王怒，并有丧命之虞。他也象现今的许多人一样，以为节制的饮食会使这些青年人憔悴而面带病容，肌肉衰弱无力；在御膳中的丰富食物，却会使他们红光满面，清爽秀美，并可得更加优越的体魄精力。
但以理请求且作十日的试验来决定此事，在此短期之内，让希伯来的青年人只吃简单的食物，而他们的同伴仍可享用王膳。这个请求终于蒙了允许，但以理看出了酒和奢侈生活，对于身体和精神的健康，是有何等的害处。
十天结束时，所得的结果，却同委办所想象的完全相反。不但在个人的仪表上，也是在活动的体力及蓬勃的精神上，这几位已养成节制习惯的青年人，却显出了优秀英俊的气概，远胜于那些放纵情欲的同伴们，由于这场试炼的结果，但以理及其友伴便蒙许可，在接受治理国政的训练全程中，可继续享用他们简单的饮食。
主嘉许这些希伯来青年人的坚贞自制，并赐福他们。祂“赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。”在这三年受训期满时，王考查他们的才干与学识，他“见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”【但1: 19-20】
人若严格顺从上帝的要求，对于身心的健康，乃是有益的。若要达到最高的道德标准和知识上的造诣，人必须寻求从上帝而来的智慧和能力，并要在所有的生活习惯上严守节制。从但以理及其友伴的经验上，我们已得了正义原理战胜那放纵食欲之试探的一个实例。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 它使我们明白，青年人可借信仰原理来战胜肉体的情欲，并要忠于上帝的要求，甚至于要付出重大的牺牲亦在所不惜。蒙主恩典！阿们！
「凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。」【赛50: 11】
神赐你属肉体的粮食，使你肚子饱足。神赐世人属灵魂的粮食 — 耶稣基督，让你能得永生。
假如上帝的子民在得了这许多亮光之后，仍旧保持不良的习惯，自我放纵，不肯改良，他们就必自食犯罪的必然后果。要是他们不惜任何代价，决计满足那不良的食欲，上帝决不会施展神能救他们脱离放纵的恶果。
那些自愿任意妄为的人说：“主已医治了我，我无须限制我的饮食，尽可以随意吃喝 ” 他们在肉体和灵性双方面，不久就需要上帝复原的能力。因为主已施怜悯医治了你们，你们决不可以为自己仍可留恋在世俗的放纵私欲中。要按着基督在治好人以后所吩咐的 “ 去吧，从此不要再犯罪了!”【约8: 11】决不可让口腹之欲作藉口。
上帝的旨意是要让健康和健康机能作为开路先锋，使信心的祈祷能得美满的答应。信心与善行应当携手并行，为我们兄弟姐妹中的病人解除疾苦，并使他们配在今生荣耀上帝，在基督降临之日获得拯救。
许多人希望上帝会保护他们免除疾病。但上帝不是不重视他们的祈求，只是因为他们的信心缺乏行为而不完全之故。对于那些不知自爱，继续干犯健康律法，不尽力预防疾病的人们，上帝是不会眷顾那不自爱的人。何时我们尽一己之所能去维护健康，然后才可希望那蒙福的结果随之而来，并能本着信心求上帝赐福我们为保障健康而作的种种努力。如果祂的圣名可因此而得荣耀，祂就要垂允我们的祈求了。
凡只求满足自己口腹之欲，后因不节制而受苦，而又采用药物旁门左道来求医治的人。来求医治的人，上帝会否重视他们的祈求？轻意危害了自己的健康与生命。这是因为有因必有果的缘故。
若当初以色列人果真服从了所受的教训，善用了他们所得的权利，他们就必在健康与繁荣上，做了世界具体的表帅。可惜以色列人未成全上帝的旨意，以致未能获得他们所能享受的福乐。可是从约瑟、摩西、以利亚、但以理，以及其他先祖先贤的身上，我们有了那因依照生活之正途，而产生高贵效果的典范。现今若有同样的忠诚，也必收同样的果效。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”【彼前2: 9】
如果以色列人遵守了上帝的教训，利用他们所有的特殊权利，他们就必在身体的健康和境遇的亨通方面，做世界的模范。如果他们依照上帝的方针而生存，他们就不致患列国所患的病症。他们的体力和智力，都必超乎万民之上。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 干犯身体的律法，便是干犯上帝的律法。我们的创造主是耶稣基督。祂是我们人类的创造者。祂创造了人类的躯体。祂是身体律法的创作者，也是道德律法的创作者。蒙主恩典！阿们！
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女 。”【约1:12】
神天天降粮食给在旷野的以色列人。满地都是。在他们的四周围都是神丰富的祝福。但以色列人的肚子要饱足，他们就必须蹲下来去拾取粮食。
神从天上降粮食，但不是直接掉入每一位以色列人的口袋。他们必须亲自去收取那粮食。同样的，要罪得赦免，要有神所赐的永生生命，就必须亲自谦卑来求神。
神从天上降粮食，要使以色列人蒙福。他们拾起粮食，吃下粮食，是完全地信靠神。同样的，我们悔改接纳耶稣，罪就被赦，我们就能收启永生的生命！
当时在旷野的以色列人必须清早起身，到外面去，去拾那粮食。阳光照耀就溶化没了！同样的，我们应当尽早来寻求主耶稣，来认识祂，信靠祂。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。耶稣说: 我就是生命的糧。到我這裡來的人，絕不飢餓；信我的人，永不乾渴。
当我们在年青时趁早认识神。祂的恩典丰盛等待我们收取，好像祂把那粮食降在以色列人的身边。他们不用出远门、走远路，就能得到那粮食。同样的，我们不需要到老远的地方，做非常艰难的寻求，只要相信耶稣，呼求祂，耶稣说”我就在这里”。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活 ，就必得救 。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救 。经上说，凡信他的人，必不至于羞愧，天上的灵粮取之不尽 。蒙主恩典！阿们！
