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「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」 【约16: 33 】 面对网络信息传播迅猛，网民大幅度增长的时代，“网络教会”也应运而生。网络教会，也称为空中教会，是一种新兴的教会形式。具备现实教会所具有的一切功能：读经、祷告、赞美、讲道、教徒交通、举办大型赞美会、圣诞庆祝会、等。 网络教会是网上真实的实地教会，目前分为网络宣教，网络牧羊这两个最重要的部分。网络教会以灵修，讲道资源，查经班，圣经小组学习班，分享祷告赞美会，还有主日的在线礼拜讲道来推动其发展。” 通过网络寻找主失散的羊群，建立主的门徒，使神的百姓在网络的世界里面做盐发光，净化网络的属灵气氛这是我们基督徒在这个网络迅猛时代的本分。 由于基督徒因工作，身体等其它情况不能来实地教会参加礼拜，而“网络教会”对他们的信仰起着很大的帮助作用，有网友说，由于工作繁忙，每周参加礼拜和聚会的时间非常少，这时只要打开电脑，就可以参加“网络教会”的聚会，现场听赞美诗，祷告，听道，并与肢体们分享与交流等，让你随时随地都能参加聚会。 “在信息时代，谁掌握了网络的先机，谁就有了这个时代的话语权！，不管你喜不喜欢，习不习惯，你都得适应，网络是这个时代的语言！语言的运用是我们这个时代福音传播和教会发展必须面对的挑战，也是必须接受的路径。 互联网的飞速发展给宣教工作带来前所未有的机遇及挑战，在这个科技及资讯瞬息万变的时代，福音真理却永不改变，传福音的使命也不会随着环境及时代而更改。
神赐下网络为工具，相信祂也一定赐下不同的人才、资源、智慧及能力给教会，好叫我们灵活地运用互联网，以完成祂所交付的工作。
盼望教会认识到网络传福音的时代性，真正明白「得着今日的网络，就得着明日的世界」，能够勇敢地承担起网络的福音使命及文化使命，在公众交流平台及大众传媒中发出福音的资讯及正义的呼声。
求主使用每一个愿意委身宣教的基督徒，在末后的世代回应主的呼召，与主同工，运用各种方式，得时不得时为主传福音，也求主使用教会，靠着圣灵的大能，善用网络，同心侍奉，高举基督，传扬真道。奉主恩典 ! 阿们 !
「耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。」 【诗110: 2 】 如果我们不好好把爱、宽恕等许多美好的福音精神注入到网络之中，随着网络的普及，或许网络会成为21世纪一个恃强凌弱者的新面孔。 恃强凌弱这一人类的恶习已经随着网络的普及扩大到数字化这一新的领域。现在使用电脑和手机的人们也面临着前所未有的网络欺凌与暴力，特别是对于当下已经日益习惯使用社交网络和数码设备的青少年们。网络暴力已经成为青少年当中最常见的出口威胁或骚扰了。 “科技在当今青少年中非常流行。有一些孩子在网上说的一些话，他们在现实当中是从来不会讲的。”网络欺凌可能是通过电子邮件、即时信息、文本信息、聊天室、社交媒体网站、网络游戏互动等进行的。 网络上的暴力对青少年身体与情感的成长的破坏性非常大，它的后果甚至有时候比当面的欺凌更为严重，因为对人们来说有着24小时被折磨的可能性。研究发现，网络欺凌可能会引起抑郁症与焦虑症，也跟高比例的青少年自杀率有关。 这些让人看到，以福音精神净化网络空气是极大的需要。 互联网、社交工具可以成为福音彰显之地，也可以成为新的罪恶之城，基督徒和每位有爱心之人士都当有责任感做光做盐。“我们身居这样的世代，短短二十年，电脑、网络、手机、QQ、微博，和各种手持终端的兴起，彻底刷新了社群的交流方式。教会当指着每一个新的空间，说，这是天父世界，这是新的禾场。但也说，这是新的旷野试探，这是新的罪恶之城。” “想说的是，就算在网上，没有人知道你是一个人；然而在天上，上帝和天使却知道你是一个基督徒。我们需要反思自己的网络生活，如果我们不从基督徒的‘身份’出发，不从福音的‘使命’出发，去反思自己上网的动机，反思自己使用一切新媒体的欲望；这是没有以福音为我们的生活方式 ! ” 奉主恩典 ! 阿们 !
领导力成为现代商业的基本前提之一是有充分理由的。领导力 很重要。近年来，鲜有其他不是领导力的话题被书写。良好的 领导力是每个成功机构的核心。作为国度企业家，我们必须以 最伟大的领袖为榜样。我们必须学习像耶稣那样领导。 活 动 写下当你想到企业领导力时脑海里浮现的一些词。 记 住 谁是老 板 祷 告 教 导 如果我们要领导一个富有成果的营商事工，我们必须培养一种 像基督那样的领导方式。我们认为耶稣领导力的核心特征是权 柄和服务。这些在你的清单上吗？耶稣周围的人认识到耶稣 “教训他们正像有权柄的人”，他们“就归荣耀与神，因为祂 将这样的权柄赐给人。”人们认识到耶稣做事有权柄，远在了 解他因上帝独生子的地位而有的权柄之前。 你有权柄吗？如果有，它基于什么？ 反 思. 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说：『主啊，我 的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。』耶稣说：『我去医 治他。』百夫长回答说：『主啊，你到我舍下，我不敢当；只 要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有 兵在我以下；对这个说“去！”他就去；对那个说“来！”他 就来；对我的仆人说：“你做这事！”他就去做。』耶稣听见 就希奇，对跟从的人说：『我实在告诉你们，这么大的信心， 就是在以色列中，我也没有遇见过。 马太福音 8:5-10 教 导 如果耶稣的权柄如此重要，我们就要更好地了解它。这有助于 思考权柄的来源。权柄总是来自更高的权柄。甚至耶稣也要向 上看。他拥有权柄，但却把自己放在父神的权柄之下，他称赞 百夫长看到了这一点。这段经文说明了权柄是如何在等级制度 中流动的。权柄总是从承担全责的权力顶峰开始，从那里在等 级制度中向下流动。在权柄之下意味着你运用对你有权柄之人 的权柄来运作。作为国度企业家，我们是在基督权柄之下的领 袖。我们以他的权柄行事。 知道我们自己是在基督的权柄之下有什么益处？ 教 导 在商业领域，权柄常常完全基于职位。权柄成为“下达命令， 做决定，并强制下属服从的权力或权利。”对于国度企业家来 说，情况并非如此。这是因为基督般的领导力特征是即有权柄 又有与之同等重要且互补的服事。 耶稣叫了他们来，说：『你们知道外邦人有君王为主治理他 们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样；你们中 间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆 人；正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要 舍命，作多人的赎价。』 马太福音 20:25-28 耶稣彻底改变了世界的领导力范式。他示范了仆人式领导，并 清楚地把这作为门徒的首要任务。如果我们要成为像基督一样 的领袖，我们也必须树立服事我们下属的态度。伟大的领导者 并不是比其他人更好，他们只是愿意为他人付出自己生命的人。 这就颠覆了人们通常对权柄的理解。 当商业领袖为下属付出自己的生命时，看起来会是怎样的？ 等级制度、 服从 、信任 、 信仰. 上帝。 代表 、 赋权 、权柄。 上图显示了等级制度中的流动。讨论“服事”一词在图表上的 位置。 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主 人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢 的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。 甘心事奉，好像 服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴 的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待 仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一 位主在天上；祂并不偏待人。 以弗所书 6:5-9 讨 论 反思这段经文。请注意，上帝要求做主人的用与上帝同样的方 式对待仆人。请列出上帝对主人的期望。 圣经清楚地表明，雇员和他们的雇主同有一位不偏待人的主在 天上。如果全地的主如此行事，祂不偏待人，那么我们经商的 方式应该发生什么变化？ 当我们认识到我们是在基督的权柄之下时，我们就能 效法基督式的仆人领导力。 每个事工的目标都是结果子，而且不是什么破旧的果子，是历 久不衰的属灵的果子。而这只能通过属灵的方法达到。我们必 须努力确保我们的商业活动结属灵的果子。 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面， 这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果 子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么， 祂就赐给你们。 约翰福音 15:5, 约翰福音 15:16 在基督 里 耶稣清楚地表明他委派我们多结果子。知道这是神对我们的期 望带给我们力量。作为营商事工的领袖，我们可以充满信心地 期待通过我们从事的商业活动结属灵的果子。然而，至关重要 的是，我们必须记住怎样才能实现这一目标。我们必须学会 “在基督里”运作。 讨 论 耶稣告诉我们，离了祂，我们就不能做什么。为什么国度企业 家离了耶稣就不能做什么？ 这告诉我们，我们要结的果子是那种果子？ 教 导 耶稣继续阐明为什么我们要结果子。 我们被呼召为着天父的荣耀结果子。我们通过表明自己是耶稣 的门徒来结果子。营商事工的一切都是为了结属灵的果子，当 国度企业家充满信心并公开可见地做耶稣的门徒时，就会结属 灵的果子。 课程就是要阐明在经商环境中，做耶稣的门 徒意味着什么。当我们学习如何这样做，我们都将成为富有成 果的基督教事工的领袖。知道这将荣耀上帝，我们就欢喜雀跃。 我们永远不要忘记，耶稣是我们结果子的源泉，而结果子是为 了天父的荣耀，而不是我们自己的荣耀。反思以下关于一个国 王垮台的记述。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 约翰 福音 15:8, 但以理书 4:28-33a 这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他游行在巴比伦王 宫里（原文是上）。他说：『这大巴比伦不是我用大能大力建 为京都，要显我威严的荣耀吗？』这话在王口中尚未说完，有 声音从天降下，说：『尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国 位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如 牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国 赐与谁就赐与谁。』当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上。 尼布甲尼撒王认为谁是他成就的源泉，这些成就是为了谁的利 益和荣耀？ 讨 论 国度企业家如何确保自己以及自己的公司不犯尼布甲尼撒王的 错误，确保自己“在基督里”？ 我们若要结出属灵的果子，就必须在基督里。 都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照 所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都 在基督里面同归于一。 1:9-10 以弗所书 这段经文指出，上帝的旨意是“使天上、地上、一切所有的都 在基督里面同归于一。”这是所有基督教事工的主要目标，而 且必须包括将我们业务的各个方面都归于基督之下。以弗所书 在第 4、5 和 6 章中阐述了如何实现这一目标。 下图说明了这一过程。中心是教会和那些被呼召“为要装备圣 徒，去承担圣工”的人。在教会的支持下，我们被要求逐步地 将我们生活的各个领域都归于基督之下。首先要通过个人的门 徒训练把自己的生命归于基督之下。第二，要把我们的家庭和 家族归于基督之下。然后，我们要成为做工的门徒，全心全意 地事奉主。主人，雇主或国度企业家是这个过程的最后一步。 正是在这一步，在领导者的手中，地上的万物才可以被带到基 督里。 教 导 当你的企业被带领归于基督时，你就为地上万物的合一尽了自 己的那份力量。这就是 BizMin 的目标。我们想装备国度企业家 去发挥自己的作用，将万物归于基督。这其中包括你的企业。 我们相信这是上帝呼召和装备新一代国度企业家的关键原因之 一。这是祂在基督里对我们的旨意的一个关键部分。 讨 论 教会 属灵前线的扩展 , 我的家庭, 我的生意, 我的生活 这个过程的中心是本地的教会。你的教会有没有装备你在工作 中“去承担圣工”？讨论你的教会可以做什么以更好地支持职 场的信徒。 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强 的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因 我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与 那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气 的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的 日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 以弗所书 6:10-13 教 导 正是在这一点上，以弗所书转向了属灵的战争。在为上帝国度 征战的这场战争中，国度企业是最前线。我们必须意识到这一 点。把我们企业的各个方面归入基督将是一场属灵的战争。这 场战争不是与血气和肉身争战，而是与黑暗的属灵势力争战。 除非凭着基督的权柄，否则怎么都不会赢。只有靠着在主里面 并凭着主的权柄站立，才能赢得这场战争。首先是在我们自己 的生命里，然后是在我们的家庭中，最后是在我们的工作场所。 当这发生在我们的企业中时，我们就会看着它变成一个富有成 果的事工。 如果没有属灵战争的确据，我们可能需要思考我们是否真的在 努力取得属灵的果子。你的经商经历是一场属灵战争吗？ 举个例子说明针对经商中的某种情形你坚持了立场。写下你如 何获胜的见证。 反 思 祷告在这个过程中起了什么作用？ 你多久为你的生意祷告一次？ 讨 论 从来没有 一直祷告 商业是为了上帝国度的属灵战争之最前线。我们的目标是装备 国度企业家采取立场，并在一切完成后仍然保持立场。好消息 是我们不需要以自己的力量来战斗。记住，我们在基督里，离 了他我们什么也做不了。任何我们所结的属灵果子都是恩典的 产物，常常是祷告的结果。 当我们的企业被带领归于基督，上帝的国度就会拓展。 这是一场属灵的战争，将靠着恩典得胜 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所 赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 以弗所书 2:8-9. 为 着赞美祂的荣耀 教 导 在 9.2 节中我们指出所有这一切都是“为了父的荣耀”。在国 度企业中，上帝才是应该接受赞美和荣耀的那位。当你成功时， 谁会受到赞美？是你，你的同事还是上帝？如果是你，这并不 奇怪。你是老板，而老板通常是团队成功的象征。如果是你的 同事，那真是令人瞩目。让他人在聚光灯下并不容易。在你的 团队表现出色时，希望你是第一个赞扬他们的人。然而，要使 我们成功让上帝得荣耀则要困难得多。 讨 论 我们如何确保上帝通过我们的商业成功而获得荣耀？反思见证 的力量。 如果我们不经常赞美和感谢上帝在我们的企业中以及通过我们 的企业所做的事，还会有谁赞美呢？！你企业的成功是否是为 了“赞美祂的荣耀”呢？ 如果我们要把我们的企业变为富有成果的事工，就必须是为了赞美祂的荣耀 短暂祷告后结束会议。祈求上帝装备你，让你站出来引领你企 业的各个方面都归于基督的权柄之下。
「因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」【创3: 5 】 当工作变成劳苦，这并不是工作的来源。有些人以为工作的来源是咒诅，但亚当和夏娃早已在园子工作。工作本身并不是咒诅，但咒诅影响了工作。事实上，因为堕落的关系，工作变得更加重要，而不是更不重要，因为需要有更多的工作才能达到所需的结果。 神当初自由又喜悦地创造亚当和夏娃时所用的原料，现在却成了重担的来源。从尘土被造的亚当，现在需要劳力耕耘土地，直到他的身体在死时回归土地为止（创3:19） 我们每天都面对两种邪恶。第一是自然界的邪恶。地球某些不友善的环境，阻挠人活出神想要我们活出的生活。水灾、旱灾、地震、海啸、过热或过冷、疾病、有害动物等等，制造出伊甸园所没有的伤害。第二是道德的邪恶，也就是人们故意与神的旨意唱反调。当我们做出邪恶的行为，我们就糟蹋了被造界、远离神且糟蹋了我们与其他人的关系。 我们活在一个堕落、破碎的世界，因此不能期待可以过一个轻松的人生。我们被造是为了工作，但那天在伊甸园被破坏的东西，已经玷污我们今日的工作。当我们没有尊重神为我们设下的关系方面的限制，不管是个人、公司或社会方面的关系，同样也会造成这样的结果。 堕落制造出人与神之间、人与人之间、人与地球之间的嫌隙。彼此猜忌取代了信任与爱。伊甸园之后的世代，嫌隙引发了嫉妒、愤恨，甚至凶杀。今日在所有的工作场所，工作者之间都反映出那样的嫌隙，只是或多或少的问题。这使我们的工作更加劳累，却得到更少效益。 人类带着伤痕累累的关系和劳苦的工作出去，耕耘不给他们效力的土地，尝试餬口饭吃。尽管如此，神继续供给他们，甚至在他们还不懂得纺织的时候，为他们织了衣服。咒诅并没有摧毁他们生养的能力或阻止他们达到一定程度的繁荣。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 每个人的工作都混合了创造与修理、鼓励与挫折、成功与失败、欢喜与悲伤。总体来说，比起在伊甸园，现在有两倍的工作要做。从神的计划来看，工作不但没有变得不重要，反而变得更加重要。蒙主恩典！阿们！
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「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。【弗2: 10 】。 当人活在罪恶的捆绑中而不自知、亦不能自救时，被世人背叛的神竟差派爱子为人类的过犯承受十字架的刑罚，使他们与祂和好、得着新生命，能以恢复堕落前的美好形象。 救恩不只是关乎人与神关係的复和，也不只是得着神儿女的名份，也是我们白白地得着新的生命。既然是得新生命，就必定与其他仍持有旧生命的未得救者有所不同，且必然会成长。信徒之所以死后能上天堂，是因为他们在地上活着时已经有了新生命，这生命是活现出了神创造他时所定的旨意。 基督徒的生命活在不信者为多数的环境中，本身就是一个宣教。不要以为得救完全靠恩典就不必在乎生命见证，也不要太担心自己的生命见证不够完美而拦阻了人来信耶稣。「我们的不完美正好凸显了神恩的伟大，我们的成长则凸显了神改变生命之能力的伟大。」 基督教信仰不是一套做人的道理，而是神白白接纳罪人的福音。基督徒的所作所为却彰显救恩的结果，基督徒口裡所传的福音是救恩的内容。我们不能只活出救恩的实际，却不懂得传讲救恩的内容。 宣教的热诚，不应当是一种潮流，更不是有样学样或教会事业竞争。宣教的热诚，必须出于我们对福音的深刻认识、实际经历和全然委身。 历史是神的计划和心意，身体为按照神的形象和样式而被造，有蒙神託付去管理大地之使命的世人，就必须面对审判。这意味着人为自己之「所是」和「所为」向创造祂的主作交代，或好或坏领受他们当有的结局。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 职场使命不只对一个託付的委身，一个人反映出神在他心中有多伟大，也反映出他的信仰有多丰盛。基督徒不应该将生命过度分割成属灵和属世层面。将来的结局如何，完全取决于我们实际上是什么样的人，而不只是我们像什么样的人。蒙主恩典！阿们！
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「起初神创造天地。」【创1: 1 】 神所託付给人管理大地的使命，并没有因为犯罪堕落而失去，相反地，这个使命因犯罪而变得更加紧迫。一方面是因为人已经普遍悖逆，管理大地的使命自然落在少数认识神的神国子民身上；另一方面，宇宙受了咒诅已经失序了，管理起来自然就变得更加艰难。但无论如何，神的主权仍然凌驾于万有之上。 基督徒必须有一个眼光，看见世界是属于主的，我们是他的管家，要按照神的心意来治理万有，使神的统治实践在每一个领域，无论是教育、政治、医学、商业、艺术、娱乐、文化或媒体等。基督徒神观最常见的错误，就是把神局限在宗教领或个人的领域裡面。我们讲神的家，常是指教堂这一栋建筑物；我们讲救恩，涉及的只是天堂和地狱；我们讲事奉，所指的只是教会进行的事工；我们讲天国，也只是关乎那看不见的永恆国度而已。有时候，连我们自己都不太希望神来管理我们生活的每一个部份，只是希望祂按照我们的需要和祈求来满足我们。信仰对很多基督徒而言，只不过是生活的「一部份」罢了，而不是全部。 也因为这样，基督徒很少有看工作为呼召的观念和心态。神呼召不同的人去做不同的事，但每一个都是为了荣耀神，每一个都是实践神的主权，每一个都有奖赏。 罪恶所带来的后果是普遍性的，也是渗透性 的。 所谓普遍性 ，是指每一个人都受到堕落的影响，连自然界也一样被连累。根据圣经的记载，亚当夏娃的犯罪是在他们生育之前。人类既都从这已经对堕落的始祖而出，就无一人不受其侵害。 所谓罪恶渗透性，则是指它的影响是彻底的，不只是破坏了人与神之间的关係，使我们必须承受圣洁主的怒气和后果，而且还扭曲了我们的身体、思想、情感和志向，以致完全偏离了其原属的轨道。 我们当视职场为我们要去服事的工场，期待神透过我们在其中施展祂救赎的大能，进行转化、修复的工作。 基督徒的得救是基督伟大的作为；我们不掩饰自己的软弱，我们活出最真实的自己，显出神恩的伟大：让自己的改变能显出基督改造的大能。儘管我们不完美，却愿意不断的成长和学习。我们的不完美正好凸显了神恩的伟大，我们成长则凸显了神改变生命之能力的伟大。 基督徒作为人类典范绝对不只是消极的不受污染，也是积极的造化世界。我们应当按照圣经的原则来处事、经营和运作，当世人在行事的原则违背神所定的定律时，基督徒应当勇于责备、劝勉和指正。失责也是一种犯罪，自己也因而得到好处，因为我们不只是在应付生活，也做着人之所以为人的崇高使命。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 :用心想一想，你一定能在职场生涯裡有与众不同的作为。不要为了工作而工作，我们要看职场为神主权实现的场所，看工作为堕落世界中的服事，看自己为神祝福万民的导管。蒙主恩典！阿们！
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「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。【罗12: 12】 利用疫情这段时间，设定短期目标来提升自己的工作竞争力。为自己制定出一两个学习计划来提升自己的竞争力。现在的YouTube几乎可以找到各样的课程，也可以阅读书籍来训练自己的一些可转移技能，如演讲的技巧、分析问题的技巧、批判性思维与反思能力。这些可能会是我们将来在职场必备的竞争技能。 疫情期间，我学会了不去数算待在家里的日子，而是让每一天过得更有意义。我见证了上帝如何将障碍变成机会，将慌变成祷告和赞美，将担忧变成对上帝的敬拜。我在每天的生活中操练，照顾好自己才能照顾别人。 把我们可控的事情做到极致。提升面试技巧常做准备。了解5P职业模式（Purpose, Principles, Passion, People, Performance） ，了解自己，认识他人，了解我们的职业选择。遵循神的道、神的灵、神的子民、神的境遇、神的主权来寻求神的旨意。提升我们的AQ逆商：逆境造就个性。变化则可以增强我们的毅力、韧性和信心。停止担心不可控的事情。喜乐地享受当下：把耶稣放首位，他人第二位，自己放最后。居家工作也是工作，提高居家工作效率。增强家庭成员的关系。 财务的「量入为出」是必然的考量。另外，保持良好的生活习惯。早睡早起，作息固定。学会分辨家庭生活与工作生活中的轻重缓急。 夫妻居家工作，家中又有孩子，对许多人来说是个极大的挑战。此时，我们更需要圣灵常常提醒我们有耐心、温柔和爱心。夫妻都需要工作和照顾孩子的，可以事先相互协调错开照顾孩子和开会的时间，这样可以彼此分担并减少冲突。 居家办公还是需要清楚设定界线，不要把客厅当作办公室又当作餐厅或休息室。心理学家告诉我们环境会影响我们的工作效率。当我们面无法分割物理界线，什么都在同样的环境，心理上就很难迅速进入某种状况。这样必然无法专心，很容易分心，尤其是孩子的吵闹。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 :要有 晨更的习惯，让神的话一早就进到我们的心，滋润我们，使我们一天所行的都小心谨慎。设立家庭固定聚会时间，借圣灵与与神的话语，彼此祷告分享，可以拉近我们的距离。 蒙主恩典！阿们！
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你是否有过这样的经历，某天起床发现脖子后面有个肿块，看着还在 牙牙学语的儿子，突然一阵惊恐：我会不会生了什么重病？我的家人孩子 该怎么办？又或者财务出现问题，正迫切需要周转金援。最后，可能到了医 院检查发现没什么事，也可能财务破口终究补不起来，只得宣告破产。 无论如何，神不见得会照我们的需要给予帮助，无论实际的情况是杞 人忧天还是真的很糟糕，数十年后再回来看，恐怕你的评价都会不一样。 好或坏可由人评断，却没有一个人的眼光能超越上帝视角：你所恐惧的 事，其实只是你自己过往记忆带给你的情绪，相比永恒和上帝对你的无尽 美善，就如尘埃一样微不足道。 当我们回头观看神在过去生命中的作为，我们可以有基本的信心面 对恐惧，并且得到一定程度的安慰。然而实际的事实是，这些对神的认识 仍无法释放你的忧虑， 爱德华‧韦尔契（Edward T. Welch）老实的说了──「你一直都明白，信靠无法去除人生的试炼和惊险（你可能会想到那些 困难与惊慌失措的过去）。所以，不要惧怕听起来是好意，但是有可能对 现实生活并没有多大帮助。 」 人类的恐惧和忧虑相当顽固，从小与生俱来、年纪越大只会越来越 怕。我们像哀嚎着出旷野的以色列人，即使有云柱火柱、鹌鹑吗哪，还是 像患有属灵的大近视眼，望向稍远的地方就全然渺茫。 一旦恐惧和忧虑主宰你的思想，就算神亲口说祂与你同在，恐惧都 可以轻易说服你，让你想立刻找到出路。很不幸的，照着恐惧的法则行 事，从来不是神的原则，诗篇46篇毫无妥协空间的这样说：「你们要休息 （或译安静），要知道我是神！ 」 跟随神的人总有这样的经验：想要靠自己解决心中的担忧，最终仍 疲惫不堪的、无奈的回来寻求神。 既然最终恐惧都会让我们想要更了解神，何不就让圣灵和 圣经带我们认识祂的真知和大能？ 圣经的亮光 + 神的荣美 > 你的恐惧 我们不断想在未来的坏事发生以前，确保一个好的结果，确保所珍 视的不会陷于危险。神却呼召我们在这趟未达目的地的人生旅途中，以信 心来过活，在打开眼睛以前都是朦胧不清的，唯有神对我们的话语， 我们看见更多。 圣经记载「不要惧怕」这句话多达300多次，因为 神知道我们一定要会怕；祂知道我们无法解开恐惧的 谜题，除非我们知道有些东西比食物、名声和生命更 重要，因而不厌其烦的提醒我们，得救比饮食更重要， 神的国度比这个世界更重要。 如何胜过恐惧的大山？试想若有一个更大的恐惧 临到，你还会担心眼前的忧虑吗？将这件事转为正面 思考，就可以为恐惧解套：让更重要、更美好的事来占 领心思。 面对未知，我们深信主常同在 神喜欢跟我们谈明日的恩典与未来的事，超乎想 像的吗哪指引你的将来，尽管不能趋吉避凶、躲盗贼 野兽。忧虑与信心的生活时好时跌倒，耶稣就在这条 无数人失败扑倒的旷野为我们指引出路。当你想到这 个月的帐单、下个月的生计，属灵争战正如火如荼的进 行，在世界与天国的分界线，你要效忠哪一国？ 撒旦的谎言将不断欺骗你：「神并不慷慨，你想 要的只能靠自己。 」直到你溃败跌倒。全球经济衰退带 来的惊恐不会轻易飘走，金钱的恐惧只能用属灵的方 法来对付，否则我们迟早会被吞吃的一点不剩。 天父衷心照顾祂儿女的日常，祂让我们够用就好，即 使预期的困难临到，仍相信祂与我们同在。 若想抵挡恐惧，就要面对死亡 在人类充满恐惧的思想里，其中一件是生命，若 想抵挡恐惧就必须面对死亡这个问题。 最棒的应对策略莫过为此：既然我们是属 主的人，就不必想那些远大的计画，只要张开 眼睛问神，现在要我们做的是什么，再用笑脸 问道：那接下来呢？尽情享受、体验上帝所给 我们的每个当下。 十架上的耶稣让死亡显得苍白无力，拥抱天国、 与基督面对面时的完美更让人惊奇期盼。成为基督徒 的那一刻，我们就同时死去，却又仍然活着。神的国让 我们瞥见永恒的家，爱德华‧韦尔契说的真好！ 「除了 全心投身天国，再也没有其他方法可以使我们远离恐 惧和忧虑了。 」 按着 圣经的亮光追寻内心的恐惧，最终将把我们每一个人 带到神面前，愿你细细咀嚼摸索。 平安到底离你有多远？ ，众人寻它千百度，暮然回 首才发现，纵身扑向神国之时，平安就在咫尺之间。
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「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【提后1: 7 】 有人说新型冠状病毒应该改成「心」型冠状病毒，它不仅攻击我们的呼吸道系统还会攻击我们爱主的信心。我们可以反省自己过去的属灵生活，有多少是为爱主的缘故，还是爱自己？此时是我们需要认知自己并有悔改的行动。我们需要学习回到神的面前。 面对不利的环境和状况时，我们要学会妥善管理自己的心念、情绪，锻炼过人的EQ，专注于积极与善良的人、事、物上；持续坚持信念，就可逐步改善环境、状况。这样，当关键时刻到来时，就不会心慌意乱、自我否定。人生固有命运，却也拥有自由意识，自由意识与上帝旨意相互动，就造就了人生。面临关键时刻，努力改变僵化的心态，注意由神掌控的征兆指引并追随，处境就会变得不一样。 坚守我们对神的信心。相信一切困难在神的掌握中；相信神的话语以及祂的全能。祂曾使瞎眼看见，叫风浪平息，使瘸腿行走，医治伤心人。让我们全心相信祂的拯救与帮助，赐给我们的约以及恩典的膀臂。 「在神凡事都能。」【太19 : 26】 外在的环境不能改变我们基督徒内心的盼望。 居家办公的弟兄姐妹，我们应当更加努力，不能因为老板与同事不在身边就懈怠。即使是网络会议、沟通及讨论都应该与在办公室上班没有任何差别。认真参与讨论，避免干扰，不要松懈。千万不要拿自己的孩子、家人当借口。无法按时拿出老板期望的结果是我们不够专心、不努力、找借口的表现。 许多老板在这个特殊时期会注意观察手下的员工，哪些是负责任的员工？哪些是不尽责的员工？许多大公司目前还不会有裁员、减薪的情况，但如果疫情持续到年底， 所有的 公司都会考虑自己的盈利情况而采取必要的行动，这就包括裁员、解雇与减薪的计划。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 优秀的员工不论在什么情况下，都能显示出工作态度的持续性与可靠性，在这困难的情况下，我们愿意投入更多的努力，必会影响我们未来的职业前景。 蒙主恩典！阿们！
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「天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。【诗102: 26 】 如今新型冠状病毒全球肆虐，「疫」鸣惊人，学习之后不禁赞叹它的精巧设计。借着对病毒的认识，我也反省自己的生命是否持续地被福音更新，以至于具有实践信仰的生活动力来迎向挑战；虽然身处动荡不安的疫情，却能够真实地经历神与他所赐的平静安稳，对人生有更深刻的体认。 病毒教导我的人生功课「一场全球新冠状病毒疫情，让我们明白 – 未来拼的不是学历、不是经历、不是财力，拼的是 – 免疫力！」。 「疫」味深长 – 这位永不改变的神掌管一切，没有一件事是出乎祂的意料之外。 「你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神。我是神，再没有能比的。我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。我不知明日将如何，但我知谁掌管明天。」 网路创造出「夺眼球」与「吸睛」这些词组，因为资讯超载，阅览资讯耗时费神，让人目不暇给与目不转睛。叫人无暇思考，「短、平、快」成为黄金标准。导致分辨力缺乏锻炼而日趋下降，更想找短文看，因此进入了一个恶性循环。 「疫」味将自己的思想顺服在神的真理之中。谨慎管理影响心思意念的来源。劝勉我们远离错谬的、无价值的思想；同时要身体力行，效法学习。不做谣言的散播者而是成为真理的代言人。 病毒是六亲不认的，它的致命力是真实的，必须有妥的防疫措施；而我的生命力是脆弱的，必须更珍惜数算每一天生命的宝贵。这个时代啊，不缺算计，只差计算 . 在这个疫情严峻的处境中，病毒教导我重新审视对生命的计算模式：有一个常数可以将地上稍纵即逝的生命转换成永恒的生命。这个常数就是无限大的耶稣基督。学会如此数算我们的生命，我们的心思意念就可以有智慧地引导我们在现世中经营永恒的生命，在祂的慈爱中饱足，在祂的荣耀中喜乐。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！学习体会 : 疫情终将过去，我们仍然有一个尊严有意义的日子要过。病毒教导我的人生首要目标是以福音的视野与动力，在神的观看之下，持续活出敬虔谦卑、热心行善、平安丰硕的生命典范。 蒙主恩典！阿们 !
