1.职场灵修与企业…
17.职场灵修(含…
「亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。【创25: 11】
失败学，是研究人为什么会失败？人的一生中必定都会经历失败，不过，那只是暂时的不成功，最重要的是了解失败的原因和真正的意义。失败并不可耻，重点在于从失败中获取经验，并反省自己，这才是最大的收获。
失败可拆解为要因、关键与结果，从失败的结果，逆向去探索失败背后的要因与关键。一件失败，有多个小征兆：事前察觉可能造成失败的征兆，可以预防或减少失败的机率。
企业组织的成熟期是最容易蕴藏失败种子的阶段，切勿轻忽成熟期或高峰期出现的质变。成熟期之后，可能出现能提高效率与利润的最好方法，成了「手册化」。
牢记暗号，重视直觉：暗号与直觉，是所谓老手的经验。这些经验可以产生敏锐度以及自动判断的能力。将失败过程知识化：面对失败时，当务之急是避免陷入绝望。若是一味地忙着追究责任归属，对于避免重蹈覆辙并无助益；因此，最好让当事人回述当时情境，建立切实的失败档案。
人，就是有限的；有限的人，难免会有失败的时候。亚伯拉罕一生中，充满着不少失败的经验。而，按照失败学的方法，应该要将亚伯拉罕的失败经验作研究，资料化、系统化与知识化，用来避免后人「重蹈覆辙」；
不过，从以撒、雅各、约瑟,不断经历失败的历史看来，事实上，要从失败的经验中学习避免失败，似乎没有那么简单！从圣经中的记载看来，他们却无法避免重蹈祖先的覆辙；甚至，他们在世界历史中，是不断地被人欺负的失败者。不过，让人难以想像的是：这群「失败者」，其族群生命却延续至今，甚至，也影响了数以百万计的基督徒。
谈论失败，并非因为成功不好；而是，所谓的成功，其背后原因与动机，实在难以一一探讨。再者，谈论成功的议题，其实也不容易让谈论者得以成功。
有人说：每一个成功的背后，都有不相同的故事。既然如此，复制某人的成功经验，不一定能使另一人也得到同样的成功！反之，有一句话说重蹈覆辙，一再发生相同的错误；从这话来看，若是某人复制别人失败的原因，那么，那失败的原因，也极可能让另一人同样尝到失败的滋味。看来，失败是一个比成功值得探讨的议题；而且，对于基督徒而言，若是可以从圣经中来探讨这个议题，或许，可以让我们得到更大的助益。
失败中，可以整理出一套有系统的方法，让人向著成功迈进。这套方法就是「不断认识上帝，不断倚靠上帝」。从圣经来看，亚伯拉罕「已经胜过了失败」！
以失败学常有几项特征: 不负责任。 缺乏自信。 依赖心强。 难于坚持。 关系障碍。那么，上述特征中，也显出这些人们不愿意长大，不愿意面对困难，主要是因为他们「害怕失败」！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 不但自己要认识上帝并倚靠上帝，也必须要让下一代认识上帝且倚靠上帝」。在失败中不断认识上帝且倚靠上帝的神学– 失败神学，却一定可以让我们与子子孙孙都「胜过失败」 ！蒙主恩典！阿们！
16.职场灵修(含…
或许是因为，一天八至十小时的工作里，辛苦的时间占了大多数，基督徒而言，谈到工作与信仰，很直觉地就想到，当我们遇到了刁难的客户、难以相处的同事、没有远见的上司时，信仰可以帮助我们如何度过；要不然就是一个案子即将过期，得熬夜赶工，我们会向上帝祷告，请他多给我们一点力量。
毫无疑问，对职场基督徒来说，这是很重要的一个面向。我们或坐、或行，都需要倚靠上帝的力量。曾经在一本书里看到过，要记得把耶稣也带着一起去上班，让他陪伴我们，当我们在工作中遇到困难，可以向他支取力量，也可以想想，如果是耶稣，遇到我的状况，他会怎么做。
过去的我，大多时候抱持的心态，也是这种「带耶稣去上班」的观念。「带着耶稣去上班」这样个观念，其实并不完全，不是我们要带着耶稣去上班；真正的问题应该是，耶稣已经在我们上班的地方了，我们看到了没？跟上他脚步了没？
「你看到上帝了没」的问题。紧贴着圣经，史蒂文斯告诉我们，几乎每一种工作，在上帝眼中都是神圣的。他乐意从事我们所做的工作，并且对于我们所做的工作，有很深邃的愿景，我们应该要不断地去思考，去了解，上帝对我们现在的职业，究竟有何心意？
上帝的属性，区分成四种：创造万有的上帝、维系万有的上帝、救赎万有的上帝、总结万有的上帝，他认为，任何工作都可以让人发挥和学习上述这四种上帝的属性，关键只在于我们是否有足够的自觉，是否愿意花时间和心力去想.奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会:改善工作品质，然后付上代价，跟上上帝的脚步，让我们的工作能为世人带来更多的祝福。蒙主恩典！阿们！
15.职场灵修(含…
「我將一切都更新了」（啟21: 5）
上帝与商业的隔离，造成两面的生活型态，为时已久：星期天属上帝，星期一属工作。有信仰的人常常星期天是热心的有神论者，星期一又变成现实的无神
我们一打开圣经，就发现上帝在作工：分开光与暗、陆地与洋海等等。我们也看到上帝充满: 使世界与所有的生物昌盛繁茂。圣经的结尾也是上帝在作工，使万物更新。在这两者中间，上帝用各种令人难以置信的方式作工：塑造、模铸、说话、沟通、指出结果、毁灭、修复、使事物成为美好、整理与修补、恢复、设计、维持运作、带出事物的结局。都是上帝的工作，上帝的事业。那么人类呢？
前者意味着，人的天职就是要建立社会：「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」（创1: 27）。而后者则意味着，我们拥有一个奇妙的角色，是要成为至高王的代理人，管理祂的产业。上帝说：「要生养众多、遍满地面，治理这地, 修理、看守」（创1: 28）。不论是建立社会、或是代表管理，我们都有分参与在上帝的工作中。
创造万有的上帝，祂创造新的事物。上帝今日仍像祂一开始创造这个年代久远的宇宙时一样，充满创造力。祂邀请我们透过人类所有的事业，与祂一同创造：资讯科技、艺术、音乐、系统设计等等。
救赎万有的上帝，祂邀请人类跟祂一起整顿、修补与改造。当然，当我们见证天国的福音和在基督里的盼望与新生命时，是在做这样的工作。但当技师修理汽车或坏掉的装置、咨商师医治心灵破碎的人、医生为病人寻回身体与情绪的健康、律师为人找回正义，他们也在做类似的工作。
总结万有的上帝，他把整个人类的故事带到一个奇妙的结局。祂从起初就定意要举行「羔羊的婚宴」，这伟大的神人重逢。作家与媒体从业人员也相仿，他们指出事物的内涵与意义。教育人员、牧师与父母，则是引导人迈向成熟，找到他们的召命。这些人也在作主工。我们来看一个实例。
工作，在除去渣滓、留下精质之后，终将在「新天新地」中找到一席之地。太多时候，我们太轻率地将「新天新地」里的「新地」丢掉。连我自己的一些工作也会以某种超乎我想像的方式存到永恒、找到它一席之地：我作的杉木桌、教过的课、拟订的企画案、写过的书、几篇讲章、我为孙子盖的小屋、还有我特制的煎饼。
■ 展望前路
针对宗教生活诱人的吸引力——远离尘嚣、沉思默想、随时祷告、宁静安详。一大群一大群的人受到驱策，进入专职的事奉、非营利的活动，也有些人进入修道院，寻找有价值、神圣、能够存留至永恒的东西。很多人都是在中年的时候做此转变。
我想到我所服事的那些尘世中的商人和专业人士，得到一个很讽刺的结论：不要离开商场加入修道院或成为牧师。待在你的办公室、你的工作岗位、你的密室。从你所在之处深耕下去。你的事业会教导你所有的事。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 今天，工具不只有刨子、啤酒桶，还有电脑、报表、幕僚会、董事会。要深耕下去，就必须成为一个有深度思考的工作者、一个有反省力的创业者。蒙主恩典！阿们！
14.职场灵修(含…
「神却将死的痛苦解释了，叫祂复活；因为祂原不能被死拘禁。【徒2: 24】
一个人在得救之后，该如何实践基督徒的使命，但环顾四围，最大的禾场是在职场。
基督徒的人生是出世委身的地方，因为职业是神赐福给我们的管道，你、我、他，所有神的儿女都或多或少要经历职场，职场其实是神的呼召。神命令我们：“你六日要作工，第七日要安息。”
显然，“作工”的事情不是可做可不做的，而是神的命令，是必需的。既然“作工”是神的恩典、神的礼物，那我们就应该欢喜快乐地去做。不是一般性应付，而是一种服侍。凡是没有被神特别呼召出来从事全圣职的人，都应该到职场去服侍。
如果你是老板，善待你的员工、客户，关怀他们，并活出有见证力的生活就是职场服侍；如果你是一位员工，兢兢业业地工作，和同事建立美好的合作关系也是一种服侍。
“传福音，迫不得已才用嘴。”职场见证最好的方法莫过于用好行为。事实上，基督徒在职场的主要使命应该是以专业的精神做好工作，恪尽天职，成为一个优秀的工作者，以我们的好品格发光。
做光者，以圣洁之光穿透黑暗，照亮污秽的角落；做盐者，以渗透的力量使外形没有变化的东西在内里发生奇妙的变化。既然做光，就要到缺少光的地方去；既然做盐，就要到需要盐的地方去。
要在世上做光做盐，必须每天与主保持美好的关系，不断亲近神的人，才有力量做职场精兵。
作精兵要刚强壮胆，祷告先行。通过祷告，和神建立亲密关系。与主同行，与主同工。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。要不断装备，做个好管家。学会说话，学会沟通。职场不仅要说谦卑的话、造就人的话、和睦的话，还要说智慧的话。顺从呼召，乐于助人。尽心尽力，忠于职守。发挥恩赐，荣耀上帝。神创造我们各不相同，但是合起来却又是完美的整体，神给我们恩赐能力，要尽可能将神给我们的恩赐发挥到极致。
基督徒是天国子民，是地上的客旅，在世而不属世。但也决不求速离这个世界，虽然我们在天上有盼望，但是我们在地上也有责任。在责任尽完之前，我们不求离开地上。职场在地上，那里是我们最佳美的服侍禾场。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人生最重要、最崇高的目的就是荣耀神, 完全以神为乐，直到永远. 而职场基督徒荣耀神的最好方式就是以职场的行为，为他做美好的见证。蒙主恩典！阿们！
5.职场灵修(含音…
「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的【西3: 23】
人的工作是命定。上帝的创造与救赎，目的是一致的──人受造，一方面是为了彰显造物主的荣美，另一方面是为了管理上帝所造的万有。
旧约安息日的设定，正是相对于工作日──我们一周6日劳动工作后，来到上帝面前，享受身体和灵魂的安息。经上说，我们离开世界时，便是息了地上的劳苦，做工的果效也随着我们，等到有一天身体复活与万有更新，将继续与主耶稣和众圣徒一起，管理万有。
可见，人的工作与人的生命紧密相连，都具有上帝赋予的某种永恒性。
在职场上精进专业，凡事为主而作，无论公司老板是否赏识自己。
虽然这个世界会把光环加给名人戴上，但基督徒的动机，不应因此而改变。林书豪，他的名言是，我为上帝打球。
其实，我们每一个人，都当为上帝敬业地工作，这才是我们工作的态度与动机。因为人看外表，上帝看人心。
以赢利和讨好股东为目的的公司，总会有不择手段的时候。有人因伪造数据被揭发而遭解聘。要想人不知，除非己莫为，因为人种的是什么，收的也是什么。地上的受罚还算小，天上主的审判才真值得我们重视的。
不过，也有许多基督徒，因为为上帝工作，严守道德的底线，不同流合污，必要时不惜被解聘或主动辞职为代价检举、揭发违法和不道德的行为。这也是职场上美好的见证。
职场上见证上帝是多方面的。总要传福音，必要时可以开口传。他强调身传重于言传。敬业的工作态度，与不争不抢的淡定，都是蒙上帝喜悦的。不计报酬、主动热心帮助同事解决工作难题，也是荣神的益人见证。和颜悦色、谦卑认错，与发生误解或冲突的同事真诚沟通，更如金苹果落在银网子里。
抽空或随机请同事吃饭，可以增进了解与友谊。暗中或公开为有需要的同事祷告，能把上帝的安慰带给他们。公司午餐时间，同事围坐吃饭，就时事谈天说地，这也是引入信仰话题的大好机会。
加班、加点工作到过劳死，缺乏必要的劳逸结合，就有违上帝要人安息的原则。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 宣教工场上，成为光与盐，成为美好的见证！我们都是为主而工作！蒙主恩典！阿们！
13.职场灵修(含…
「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的【西3: 23】
职业有阶级之分，就形成了挥之不去的阴影。属神的儿女为“君尊的祭司”。既为“祭司”，其事奉就不应有“圣”、“俗”之分。
旧约时代有两种祭司：一种像先知耶利米，专以祈祷、传道为业，具有属灵影响力的恩膏，我们按旧习称之为“圣职”。另一种如先知但以理，也是有恩膏的祭司，只是他并非是专职的传道人。
存在于教会信徒之间，认为只有全时间做传道或宣教士的才是“圣职”，其他在社会上工作的都属“俗职”。但是，由但以理和耶利米的例子看来，举凡被神恩召，按照神的旨意，忠心作圣工的信徒，都是祭司，何来“圣”、“俗”之分？
工作是神的赏赐和祝福。工作是神的恩典与祝福，是神让我们在劳碌的工作中享福。工作是神的命令。在新约中，保罗也教导：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”我们还活在世上，有机会工作，就当珍惜。因为到了阴间，那死后去的地方，是没有工作的【传 9：10】。
主耶稣说：“你们是世上的光”，光要放在“灯台”上，而不是放在“斗底”下。既然大多数的人，花了大半生的时光在职场，那么职场就是我们的“灯台”，有许多能为主做见证的机会。我们在职场所结的果子，就该比在教堂的四墙内更为丰盛。
工作是为养家 “人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”若基督徒不工作来养家，依照圣经原则，就连不信的都不如了。基督徒要按照神的旨意，做讨神喜悦的工作，服事神、也服事这个世代的人。
神若祝福你，让你事业有成，收入丰裕，就可以帮助有需要的人。并且可多奉献，支持宣教等圣工。神给每个人的恩赐不同，有的是五千两银子，有的是二千两，有的是一千两。但主所注重的是我们的忠心。在最小的事上忠心，神会赐我们管理大事。求主帮助我们，学习凡事不计较，在最小的事上忠心服事。
无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。我们真正的老板是主，主会鉴察、奖赏，因此受委屈也不足介怀。我就请主来到我身旁，看着我诚实地填写。
家庭、教会和事业三方面的工作，都是事奉，都是神选召我们来做的，也都是圣职。优先次序因人而异，也因各人在人生不同的季节而异。神一定会帮助你，让你知道如何来安排你的优先次序。减轻重担的秘诀，就是学习主耶稣的样式──柔和谦卑。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :柔和谦卑、不是懦弱，而是在圣灵的管教下，成为能负主“容易的轭”，能挑主“轻省担子”的卓越工人。求神帮助我们在职场上驰骋时，明白神的圣召，按神的旨意，作讨祂喜悦的祭司。蒙主恩典！阿们！
4.职场灵修(含音…
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。(罗8:28 )
神呼召世人追随基督，各行各业的人应有同样深度的追随，一样的承担。
神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。呼召世人归于基督，并且参与衪在世上的救赎工作，比起某种某类工作上的呼召来得重要。
基督的救赎工作不应局限于传福音，而应涵盖一切所需，打造一个符合神的旨意的世界。圣经没有表示救赎工作已经取代了创造工作，两者并行不悖。神要求我们参与创造和救赎工作
既然我们明白圣经中召命的终极目标就是叫人跟随耶稣，我们就可准备探讨各式各样工作召命。如果「召命」是指来自神直接确实的命令，要某人承担某项任务、工作、职业或工作，那么召命在圣经中就非常罕见。
除此之外，圣经中很少人曾接受神的个别召命。我们承认神命令每个人都要尽其所能工作。圣经开宗明义，就是神命令或呼召世人工作，选择让世人参与创造、生产及维生的工作，工作由始至终穿梭于圣经字里行间。工作存在于伊甸园，也存在于新天新地。
我们可以认识到「受召唤」实际上就是「受命令」的意思，我们可以说每个人都受到「召唤」而工作。即使神没有给你聘书，衪命令你要工作。事实上，神可以不同形式命令世人工作，未必一定是受薪工作。
虽然我们专注于神的工作召命，但工作只是生活的一部份。神呼召我们在生活的每一方面都属于基督。
工作不限于受薪工作，神引领我们去做的工作可能是义务工作，这工作可能满足你的金钱需要，而这工作本身就是神命令你工作的一部分，但这工作未必完全落实神的意旨。我们明白照顾老幼或伤残是一种工作，而许多从事这些工作的人也另有受薪工作。你可从事写作、绘画、音乐、演戏、天文，或各式各样工作。
其他人会把这些活动视作休闲，但这些活动如果是你的召命，你可能要更认真地参与其中。工作和休闲活动，各有不同。但任何有偿或无偿活动，可以是一个人的工作，也可以是另一个人的休闲活动。其次，我们必须小心，别让工作主宰生活的其他方面。即使神引领你去做某项任务或某个专业，你的工作也需要有节制，在你的生命里腾出空间响应神的其他呼召或引导。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :工作和生活各方面的平衡，没有既定公式。但要注意，别让工作的召命感令你无视神对生命其他方面的呼召。蒙主恩典！阿们！
3. 职场灵修(含…
带着你的灵魂去上班。
职场是我们展现自己的地方。我们的内心会藉由外在表现、工作方式、与他人的关系，以及每日实际从事的规划中表现出来。我们的灵魂展现于额上的汗水。
耗竭灵命的七大挣扎，包括骄傲、贪婪、欲望、愤怒、忌妒、懒惰、贪食，是经常出现在生活中、在商业会议里、当我们为本月业绩挣扎时、在我们必须应付难搞的顾客或员工时。
每一个耗竭灵命的挣扎，都成为灵性成长的良机。我们若不认识自己就无法认识神，认识我们自己有多么地贫穷不足。
每一项需求，都会成为成长的管道，而每一个挣扎点所带来的成长，通常都会带出圣灵所结九果的其中一个面向：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔与节制【加5:22-23】。
我们所做的工作如果是好的工作，某程度也属于是神在创造、维护、改变或完成的工作。
在日常工作中，我们和神其实是伙伴关系。世上的工作并不会使我们远离灵性生活和“主的工”，当我们发明新产品和新服务、发展事业的组织文化、参与贸易及全球致富、创造新财富和增进人类生活福祉时，我们就是在做主的工。
职场是操练回应与识别的一个途径。我们必须学习过一个“混杂的生活”，马大与马利亚的故事【路加福音:第十章】。故事重点不在于马大应该变得像马利亚，而是马大和马利亚应该要做相同的事：工作，同时也与耶稣亲密交通。
在人生上半场已经事业有成，想离开你的事业，这好像在说：“神对你的人生下半场有个美好计划。”但你应该在祂的事业上更进一步，不要离开工作，而是结合事业与反思。
职场灵命并非只是过着有忙有退的纪律生活，日常基本工作已成为灵性成长的竞技场。职场是我们展现自己的地方，我们的优点、缺点、致命的弱点，不会出现在祷告会或教会礼拜中，而是出现在每天的工作里。我需要“对付自己”，接着祂又说“我会帮助你”，祂也的确成为我的帮助。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :自古以来，神知道你最需要的就是神，你的祈求帮助就是祂把自己献给你的管道。在我们面对巨大挑战时，尤是如此。蒙主恩典！阿们！“主啊，我做不到，除非祢帮助我。”
2.职场灵修(含音…
