28.职场顺服就蒙…
神说：『你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。』【创22: 2】
亚伯拉罕代表着信心，以撒代表着顺服。从这个顺服的种子，结出的果子有国王大卫、埃及宰相约瑟和四朝宰相但以理等等。蔡弟兄用一个半小时跟我们分享了以撒的事迹，并用自己的亲身例子，为神的道做了见证。
正值壮年，以撒献了顺服的祭，心甘情愿地背着献祭的柴，走上了献祭的坛。因着神的恩典和父亲的信心，亚伯拉罕父子得着神的应许，与神立约，成为万国得福的源头；并为耶稣的舍身做了预表。山上下来，母亲过世，以撒顺服了父亲，婚姻得到家长的祝福，娶到未曾谋面的俊美新娘。后来在饥荒中，以撒顺服神留在基拉耳，获得百倍收成，日增月盛。
如以撒的例子，顺服为他打开了蒙福的开关；不顺服，如同亚当夏娃，带来的是诅咒。顺服在上的权柄，包括父母，上级和牧者，因为权柄出于神的命令。只有从心里顺服开始，我们才能学会顺服神的带领，开启属于我们的蒙福开关，挖掘我们的蒙福之井。
以撒的挖井之路并不顺利，他挖的第一口相争之井和第二口为敌之井，都被非利士人抢走了；他继续挖了第三口宽阔之井，非利士人已经不跟他争竞了；等到他成功地挖出第四口井的时候，非利士人看到了神与他同在，便与以撒立约，这口井也被叫做盟誓。从争竞到盟誓，不断操练顺服，得蒙神的祝福。
谈到有些老板抢下属的功劳，建议大家放开心态。能被别人抢功劳，成为别人的祝福，是基督徒的值得骄傲的事情。而已经手里有权柄的，如果发现下属不听话，就要反思一下自己是不是顺服自己的上级，有没有把自己的悖逆投射到团队里去。找到自己的根源，改变自己改变环境，才能更好地带领团队。
用血气与老东家相争还是顺服神的旨意去饶恕人家？“伸冤在我，我必报人”。在神的意念的带领下，选择了饶恕。神指示要欢欢喜喜地离开，平平安安地着陆，以当时的处境而言，何来欢喜！神的安排就是这么巧妙，离开之后各种递过来的橄榄枝中，选择的新东家给了他更广阔的空间和舞台，并且有机会投身到福音复兴洪流中来。心里宽阔，得到祝福。
争竞和为敌，看来都是神的大能安排，神要为我们开启道路。在争竞为敌中顺服神的旨意，活出基督徒的样子，神会带领你走到宽阔之路，走上蒙福之路。
在时间上也做十一奉献，每天把两个半小时的时间留给读经祷告默想 “我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头” （诗篇118-22）。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :愿意顺服跟随神的，都会经历大的祝福。这是神的美好礼物，邀请你来进入这条蒙福之路。蒙主恩典！阿们！
a67. 在惡劣環…
要在职场为基督作见证，必先能在职场生存。身在职场的人都明白，在工作间里，每一天都一场淘汰赛。谁能留下来？是那些能适应公司的文化，业绩效果能达标，和在甚至是最恶劣的工作环境下撑得住的。不要以为上司是基督徒，对基督徒同事会有优待。很多时候，教职场门徒吃最多的苦头，可能是基督徒老板。
美国达拉斯州的「陶匠之家」的牧者T.D.Jakes，有二万八千多教友。他有一个叫做「在恶劣环境工作的十诫」的讲道系列，后来出书。他的教友多是打工一族，其实在基督徒之中，大多数是雇员，有几多个是老板呢？谁没有遇上个无理取閙，虐待同事的老板。那个办公室不是谣言满天飞，闲言闲语四处流传？有多份工作不是刻版的，闷死人的，没有给人满足感的？还有权力斗争，拼搏上位，搞小圈子等办公室政治。世间上，包括基督教机构，甚至在教会里，只要是有上司下属，有权力架构，有绩效目标，都会有些排挤，操控，玩弄手段，人际冲突和磨擦的肉淋淋事件。如果遇上就像逃避地狱般逃跑，寻找另一个可能是天堂的地方，只是痴心惘想。
职场门徒都要相信，上帝把一个人放置在某一个工作环境，是有一个理由的。职场门徒不单是替老板打工，而是与上帝同工。那么，在工作的诸般压力之下，必须找到一个意义。 T.J.Jakes 提出的「十诫」，有些或许过份「属灵」，或至是谁也应该懂得的道理，但给了职场门徒一些有用的建议。
他的「在恶劣环境工作的十诫」是︰
一、 要知道上帝膏立你来干你现在的工作和职位。
二、 不要期望有人会欣赏你。
三、 拥抱每一个改变的机会。
四、 做好这份工但要记住那愿景。
五、 不要让环工作的环境跑到你里面去﹗
六、 增进自已与那些难相处的人共事的能力。
七、 你不会永远留在今天的职位，你会升职。
八、 减少沟通的混乱以达到最大的效果。
九、 不要搞小圈子。
十、 常存赞美。
啊﹗啊﹗太简单了一些吗？不是美国人头脑比较简单或是别个地方的问题容易对付些。其他所说的，是心态的调校，永远以依靠上帝的，积极的，乐观的态动去应付每一天的问题和带给你麻烦的人。
a36. 职场神学
神学是关于上帝的知识和学问，企牧是建立在基督真道上的职场事奉，以下是我们的神学立场：
1、圣经
“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”【提后 3：16】圣经是上帝永活的道，圣灵藉着圣经向读者讲话，其全备的真理是职场事奉的根基。相信圣经的真理性，要在基督耶稣里的信心和爱心持守圣经纯正话语的规模【提后 1：13】，就是持守历代大公教会公认的信经信条和改教运动先贤倡导的回归圣经、回归基督的改革宗教神学和清教徒精神。圣经为我们提供了全备的宇宙观、世界观、人生观、价值观，是真理性的人生指南。
2、福音
人类社会自古以来就是一部挣扎求存、自我奋斗、开拓进取、繁衍不息的历史，但是充满罪恶、灾难、不安和痛苦，从本质上一直没有改善。原罪已经渗透到人类和社会生活的每个角落，包括商业生活和职场人士生活的每个层面。职场人应当看到自己罪孽深重，从商业大环境到自己企业的都全然败坏，是我们自己无法从根本上改变的。圣经记载的以以色列人为代表的历史彰显出神对人类的救赎计划，道成肉身的耶稣基督成就了这个救恩，圣灵也在每个得救者心中见证这福音的真实。神的儿子已经为人钉死在十字架上，第三天复活，救恩已经为商业世界和职场人预备妥当。福音是黑暗世界的亮光，是职场人的盼望，职场人应当悔改信耶稣，成为神的儿女，进入神的家，并将自己的公司和工作带到神面前。
3、圣约
神和他照着自己形象所造的人之间有永恒的约定，旧约和新约圣经是这个约定的全面表述，其核心是“我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。”【利 26：12】
这种圣约关系是神人关系的基础，立约也是家庭、教会、公司、国家和一切组织的存在根本。在此基础上发展而来的契约精神是现代商业文明的基石。
4、主权
从神对世界和人类的创造、救赎与护理工作中，我们看到神在万物和人类社会中的主权。现代商业的法则和职场人生命中的主权同样是神，这帮助我们认识经商的动机、目的和手段本质上都应该是荣耀神。认识神的主权，个人要过以基督为中心的生活，顺服圣经真理和圣灵的带领。尊重神的主权，要善待员工、客户和邻舍，他们同样是神所爱的。尊重神的主权，还要保护大自然，合理使用自然资源，善用一切社会资源，因为自然和一切资源的终极主权也属于神。
5、法治
神借着旧约律法帮助以色列人建立敬拜秩序和社会秩序，从而养成与神的子民身份相符合的圣民群体和圣洁生活。律法虽然使人知罪，但是并不能真正改变人性，所以，耶稣基督亲自成全了律法，并借着救恩赐给人遵从律法的信心和能力。社会的法律和企业的法规应当追求与神圣律法的一致性。职场人应当以道成肉身的精神自觉遵从律法、法律、法规，并靠着信心追求神圣律法和社会法律、组织法规之间的调和。
6、公义
公义和公平是上帝宝座的根基。【诗 89：14】神是圣洁的、公义的，因此要求他的百姓成为圣洁的群体，过圣洁的生活。福音改变人的目的是要人去行公义、好怜悯，与神同行，在黑暗世界彰显出神的荣耀。职场人要追求在基督里成圣，商业要从以不正当方式追求成功、财富、利益为目的而转型，脱离罪恶，建立新商业模式和新管理模式。从管理上讲，公义和公平不仅关乎伦理道德，而且关乎效率和进步。职场的公义不仅在于履行本职岗位上的呼召和扶贫济弱，也包含对社会制度、文化、道德、信仰上公义的关怀和使命。
7、社区
福音所带来的天国与现实世界既针锋相对，而又相互交融，两个国度并存。职场人既要分别为圣，又要进入世界，爱弟兄，也要爱众人，实践经商就是事奉。国度理念的含义是：从自我中心到以神为中心；从个人主义到群体关怀；从教会到社会；从现实到永恒；从本地本族到万邦万民。被救赎者组成的教会是神心意中的社区典范，是灯台和山上之城。职场人的责任是使职场成为有爱有真理的社区，在自身成长的同时，用心帮助组织内的每一位成员共同成长，使人更强壮、更聪慧、更自由、更自主，这包括思想的成长、灵魂的成长、意识的成长、文化的成长，并使之内化为自我的看得见的和看不见的成长，从而构建生生不息、基业长存的社群，并工作、服务于其中。
8、管家
神造人的目的之一是委托人治理全地，也就是做神在地上的管家。职场人要怀有管理的忠心，为组织内的成员服务，为组织所处的社区服务。管家不单单是指把钱财管理好，还包括管理好业务、生意、团队，平衡好生活和娱乐，使团队保持和谐。救恩是国度性的，基督的事奉也是国度性的。事奉包括对神的爱和敬拜，也包括对人的爱和服务，是全身心和全时间的责任。每个基督徒都有先知、君王、祭司的三重职分，职场就是禾场，信徒就是门徒，职场事奉既是回归古道，又是新瓶装新酒，经商就是事奉。经商就是事奉的含义包括：可持续和有盈利的商业行动；定意对人及国家带出天国目的及影响；着重经济、社会、环境和灵性果效，并实现整全转化；关顾世界上最穷困及最少听闻福音的群体。
9、家庭
一夫一妻、一男一女的家庭是神所创造的，生养众多是神赋予人的使命。职场人在追求事业成功的同时，一定要兼顾家庭的建造和稳固。成家立业才能安身立命，家庭是事业和事奉的港湾，不可舍本逐末。尊重神设立的婚姻制度，反对同性恋婚姻。儿女是耶和华所赐的产业，父母有责任按照神的原则养育和教导儿女长大成人。孝敬父母，赡养老人，是儿女当尽的本分。
10、牧养
古代以色列人有先知、祭司、君王带领他们，新约时代耶稣基督是群羊的大牧人。三位一体神的奥秘，《雅歌》所歌唱的爱情，人心中对永恒和爱的渴望，都表明神与人之间彼此渴慕建立密契关系。企牧就是要把职场人完完全全带到神面前，建立人和神、企业和神之间的密契关系。这种密契关系也将给人带来医治、释放与和好。职场牧养要以纯正的圣经真理为供应，以牧灵的关怀为中心，以建造领袖为重点，密切结合经营管理和工作的实际需要，带出生命改变的实效和影响。
11、文化
文化是人类的创造，文化中富含美善的内容，但是由于人类已经堕落，所以文化都被罪所玷污，部份甚至含有魔鬼的成份。福音改变人生命的结果必将带来对文化的影响。要珍视神的丰富性所带来的文化的多样性，在爱护自身文化的同时，也要尊重其他文化，但一切文化都要在福音真理的光照下不断更新。职场文化深受罪的影响，需要在信仰、伦理、制度和物质四个层面上全面更新。文化福音化和跨文化关怀的使命既是全球化时代职场的需要，也是基督大使命的要求。
12、得胜
信仰的追求，对内要不断对付自我，对外要迎接环境的挑战，在此充满挣扎和征战的过程中，圣徒永蒙保守，但征战将持续到末日。职场人要穿戴神的全副军装，因信做工，以真理、圣灵、公义、谦卑在世界为耶稣做见证。职场人的全副军装就是“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌.并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道.靠着圣灵，随时多方祷告祈求.能以放胆，开口讲明福音的奥秘.”（《以弗所书》 6：14-19）这需要贯彻到职场生活的每一天和每个层面。
43.即便失业，上…
人一生中，有失，有意。但我们该怎么去定义输和赢呢？
此刻的我，会把赢理解为：自身的心灵或外在环境使此刻的自己感到满足而喜乐；身为反面的输，可以是环境的缺乏，亦或是心灵的空虚。
正式成为失业人士。除了焦虑、担忧，我却也意外地觉得感恩。这段时间，公司合约一直没有着落，人事部长期处于待定的状态。我相信公司有自己的顾虑，但我在这段没有固定经济来源的时段，也经历着各式各样的情绪。
偶尔我会因为得不到及时的答复感到焦虑和担忧，偶尔我也在祷告之后感到平安；也曾因为人事部传来似乎是好消息的信息觉得开心，更曾因消息改变而埋怨上帝。
但当我回头想想，却发现这一路上满有恩典。我在想，如果公司一开始就宣布终止合约，我在毫无心理准备的情况之下，一定会受到比现在更大的打击。尤其是几年前因为许多外在和内在的因素，我得了医学上的忧郁症、焦虑症。如果没有身边的人支持，生活也会比此刻更难撑起来。
最重要的是，如果我不认识上帝，我想我没办法在这些情况中看见盼望。此刻的我，虽不富裕，却有得住、有得吃、有得喝，有生活基本需求，有爱的人，有爱我的人。
或许我也早就明白，这份工作的性质并不适合现在的我。抑郁的情况在这几年虽好了很多，但不可否认的，我对现在的自己是否适合大企业的工作不再像以往那样有信心。
我曾在祷告中（几乎每天都告诉上帝），我需要这份工作带来的经济条件、安全感、优越感。但静下心来，我才意识到，这份固执，让我拒绝聆听上帝的声音，让我只能看见所有事情的负面。是这份固执让我越加裹足不前。
在这漫长的病痛和等待之后，我深信：我虽能力有限，但无论什么境况，上帝都在当中带领，只要寻求上帝的国和义，并去行自己所当行的，生活就可以免去许多担忧。
最后，我想以一个祷告来结束这段分享：
“ 亲爱的阿爸父上帝，感恩祢让我有安静的时刻，并借此看见自己的不足。我的软弱祢都晓得，我内心渴慕祢，也向祢表明，求祢赐下顺服、平安、信心、智慧和爱在我里面，让我不再用自己的眼光看待人事物，让我走在祢的道路上，即使崎岖，却感满足。
让我凡事不再倚靠自己，乃是清楚知道，所有的一切，若不是祢，我都不配拥有。让我晓得我所有的一切，都因上帝祢爱我，我也要每一天都学习在祢里面更新。
让我学习顺服，更在过程中有侍奉祢的机会……以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿门。”
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a34. 在职场中…
圣灵的果实都有哪一些呢？歌罗西书5章22-23节写到：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。”
那我们怎样才能展现出圣灵的果实，成为一个好的见证，在职场中荣耀主呢?
1.爱的果实
a33. 职场:信…
信仰与工作
世界工作观和圣经工作观相互冲突的一个问题， 也是我们在职场上信徒所经常遇到的难题。 针对这个问题，首先就让我来给大家带出这两个工作观念的主要不同之处，然后我会带出职业转化和工作目的的原则。
对于世界来说，我们在职场上工作的目的是赚钱、是养家、是提升自己的价值、名誉和地位等。对老板来说，他所发出的薪水必须价有所值，所花的金钱必须要有回报。这是无可厚非的。所以，业绩就变成了所有考量因素的起点和终点。于是，为了繁重的工作、赶项目时间表、应酬客户等而牺牲了家人的时间、教会生活、吃饭的时间和身体健康等是经常发生的事情。这个世界的工作观让人比较难实行工作和生活的平衡，工作起来也会有受捆绑和压力之感。
从圣经的角度，职场却是神差遣我们信徒进去，作盐作光、活出真理、转变文化、祝福生命、领人归主、彰显上帝的平台。“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。” （太 6:33）是的，我们所需要的一切， 包括了能力、策略、才干、资源、时间、视野等，是神因着我们敬畏祂和遵行祂的真理而得到了供应；我们不需要去追逐。
当一个基督徒的生命是以神为中心的时候，我们会常常经历到上帝的同在和祂的供应，你会发现，不需要争，所需要的时间、资源等等东西就已经“各就各位”了。
Michelle：其实，不单止是我们信徒本身能经历上帝的同在和祂的供应，我们也因此而将祝福带进职场。 这就正如旧约中的约瑟，圣经说：“神就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”（创世记 39:5）。是的，神会因着祝福敬畏神的信徒、而祝福信徒手中的工作，并且，透过信徒将祝福带进我们的公司。这个在职场上的祝福包括了真理的落实、国度的扩张、和资源的供应等。问题是，我们不认识神的老板都不晓得这个蒙福的奥秘。
第一，我们的工作是从神而来的呼召。神按着自己的时间和美意，呼召我们进入一间公司去服事祂；神也同样会按着自己的时间和美意，呼召我们离开一间公司，到祂所预备的地方去服事祂。我们的 “去” 和 “留”，不是因为老板好或不好、薪水高或不高，乃是因为 “看见” 和 “相信”那看不见的手在引领整个过程，而顺服回应从上头而来的呼召。我们如此行，神就自然会负责一切，来成就祂自己的美意。所以，我们需要省察自己转换工作的目的和动机，是来自上帝.
智慧者会选择放弃那些不能保留的东西，以贏得那不会失去的。也就是说，基督徒宁愿牺牲眼前那些短暂存在的东西，以换取永恒价值。
同时，圣灵以暖流、平安和充满的方式肯定——我只要坦诚地与老板沟通，道出困难、建议协商，圣灵会在其中作工。结果，我的老板其实是非常的开明，让我作出适当的调整，既不影响教会生活、也不影响工作。哈利路亚！神自己开的路，祂会继续负责引领，因为祂会成就自己的美意。
神所差派我们进入的职场上服事祂，为祂而作。当我们在职场单单为一份工作时，我们就会有雇工的心态：老板在时，特别用心；老板不在时，可以偷懒。当我们把职场当作“摇钱树”时，我们就会刚好相反，非常卖命干活，为了要在地位、财富、名誉和权柄等方面提升自己；而常见的结果就是：为了更丰厚的薪水转职，办公室政治和人际关系紧张等事情发生。
我们会以神所喜悦的方式、按照圣经的原则来作事，因为神就是我们真正服事的对象、我们在天上的老板。我们会因着服事神，不断地学习追求卓越、尽忠职守，活出真理和天国的气质，但我们不会变成工作狂。为什么这么追求卓越的信徒员工不会变成工作狂，完全没有时间敬拜灵修、与神沟通、读祂话语及参与教会生活呢？因为真正的 “服事” 乃是 “全人献上给上帝当作活祭” （罗12:1）；只有内在生命的建立，才能活出神所喜悦的服事。服事不只是单单“doing”，而是从 “Being” 到 “Doing”。
一个人做很多事，不代表他的生命处在好的状态之中，但当一个人的生命真正被圣灵充满的时候，他一定会有相匹配的外在的行为。就是我们常说的：里面不对，外面也不会对；里面对了，外面就自然对了。
面对这观念冲突的时刻，我还是鼓励跟老板好好沟通，却需要心灵的预备。大家可以回顾我在上一次 “职场答疑” 中所分享有关沟通的三大原则。倘若能够达成协议，我们就赢得了老板的心。倘若不能达成协议. 一个好的员工不容易找，他如矿地里埋藏的钻石，每个老板都会抢着要挽留他的，因为神的祝福与他同在：他有工作的实力、有诚信又可靠、能为公司带来益处。
在这个与老板商讨的过程中，我们亲近神；我们以服事神的态度工作；我们坚持真理。在这个过程中，我们内在生命会不断因顺服真理而得到圣灵的帮助而成长。在这个过程中，愿我们的所思、所言和所行，能影响老板，也将荣耀归给神。
愿那赐人智慧和聪明的灵、使人有谋略的能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵 (赛11:2) 常常在我们职场信徒的生命中掌权，使我们都得着三重恩膏。以马内利！
54. 职场是圣灵…
「按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言【罗12: 6】
人们可以断定在职场时也必定是伴随着圣灵的恩赐，也有圣灵的同在。圣灵的同在也有使人忍受煎熬的时候，就像约瑟被丢在井里、被卖到埃及、被冤枉入狱，在整个过程里都有圣灵的同在。有的人的一生看上去仿佛一直在低谷，有的人仿佛总是在高处。这真是让人看着就难受和不平的一个事实。
职场本身就是圣灵的恩赐，正如世上的一切都属神的恩典。神并没有让人在世上闲着享受，祂使人参与到世界的管理中。职场是为了世界的管理，我们可以因此而赞美圣灵的大能。工作获得报酬的喜悦；工作而祝福他人；加入与神同工的喜乐里。
于是，人们可以把“职场”本身看作一项恩赐，因为它实际就是一项恩赐。当人们意识到这是恩赐时，就容易在各种工作中发现圣灵的同在。毕竟恩赐的显现可以更加证明圣灵同在的大能。这其实也算是以自己的利益视角来看待工作的另一种方式，只不过这个利益比工作环境、薪酬看起来更“属灵”。这有其合理的一面，因为既然是神的恩赐，就是人可以正当追求的。
基督徒把神的恩赐看作是毫无意义的而不闻不问、不去寻求，这等于说神是无用的，等于说自己的价值观与神的价值观是不一致的，而神的价值观不符合自己的价值观。知识和思绪，都属于神的创造。
不是因为它们是“属世”的才导致人们陷入罪里，而是因为人在追求工作时走到了悖逆神的方向上。所以，不单是工作也包括一切属灵的恩赐。基督徒是为了仅仅满足自己的利益，还是为了成就神的旨意而去寻求圣灵的同在，这就成了问题的核心。
工作职场虽然是圣灵的恩赐，因为罪对世人的影响，不可避免地让基督徒要经受熬炼。尤其是在一个倡导“拼命奉献”又名义上反对“剩余价值”的社会里，让人的价值观左右为难。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :拼命奉献以职位和金钱让人效忠工作，效忠那给予工作的主体；剩余价值则在前者的幽暗处使人敌对给予工作的主体，但在历史中走向失败，因为剩余价值从未消亡、从未令人满意。蒙主恩典！阿们 !
a30. 圣灵变成…
受造的意义：蒙召与神同工。满足物质需求、分享、与神同工。
许多人面对「工作」成就、所得金钱，往往高抬自己的主权，却忘记「能力」也是从神而来。如万事万物都是「领受」而来，因此工作一方面为了自己，一方面则为分享和给予我们所领受的。
若从属灵的眼光来看，工作更深远的意义则是与神同工。地上之所以还未有任何植物，是因人必须先耕种，而后神降雨，土地才有出产，由此显示神要人与祂一同工作；审判并非带来彻底的毁灭而是洁净，神希望透过人参与世界的转化，使受造物得以保存。
因此，我们每一个人被呼召行在圣灵中，不单指在生活中或教会里的事奉，更是在每天的工作里，任何一点贡献都将存到永恒，在审判中经净化后，成为末后在天上的礼物。
穿上属灵外袍 工作丛林坚守神心意
「与神同工」虽带来更重大的责任，但人也从神领受恩赐。基督徒要自省的是，竭力运用恩赐于社会时，是否为了达成神所喜悦的目标，却用了不合神心意的方法，也就是以专业标准取代信仰，成为工作行事的依据。
如同西方基督教历史所反映，当宗教与世俗越靠近，就越容易沦为「暴力」、「权力」的奴役。在工作与教会生活的分野之间，人也容易忘记神的权能。有时基督徒的行事原则就像一件外袍，前一秒在教会、家中才「披戴耶稣基督」，踏入职场那刻，却立刻穿上另一套信念、价值观。
基督徒将工作视为神转化世界的途径，与圣灵同工就不只限于不说谎、不作弊等道德原则，而是在世上活出基督样式，以神为中心的品格、信念行事，将淬炼出更具有深度、格局及永恒意义的工作价值，并带出先知性的影响。