家书(320)灵修…

这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。 (书1 :8)

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有些人像心里的一根刺,想起来就不愉快;但是奇怪,为什么我们总想着他们?

因为我们没管好自己的思想,任凭思想感情奔放,不加以选择。试想,一个不值钱的盒子,我们尚且要决定它的用途,不会把食物与垃圾同放;可对脑子我们却没这个意识,任由爱恨、圣洁善良、污秽邪恶统统挤在一起。难怪我们思想混乱,有时像天使,有时像魔鬼。

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雅各说:“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?”(雅3:11)很多人都是这样,我们常把脑子看如露天水桶,什么东西掉进去就装什么,没想过要清理。日积月累,我们岂不变成“垃圾人”吗?

上帝喜欢我们思想,不过要注意思想的内容,思想祂的作为、祂的话,以及真实、可敬、公义、清洁、可爱、有美名、有德行的事。

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人的心思是撒但坚固的营垒,所以若要得着一个人归服神,必须先将他的心思夺回。我们应该积极、主动的运用自己的心思;如果我们的心思是消极、被动的,便会容易被魔鬼侵入并占用。撒但若得着我们的『思想生活』,它就得着了我们的『一切生活』,所以我们必须小心地看守我们的思想。

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我们的心思都思念所该思念的美事,就不致于有分争了。一个人的思想如果被不道德的事物所污染,他内在的平安便会消失殆尽。我们若常去思想别人身上所显出基督的美德,就会被激发、受影响,使我们得到属灵的造就。

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不要浪费时间与精力去想没有建设性的事,因为“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12: 35)提升灵命,从思想开始。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 提升灵命,从思想开始.

默祷: 思想基督的美德,就会被激发、受影响,使我们得到属灵的造就。

学习体会:“来到我这里当侧耳听”。神的话语是生命之泉。 当我们有圣灵的帮助时候,神的话语,就是我们的灵粮。

家书(319)灵修…

“操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。(提前4: 8) “

自信是一种状态,自信的人身上充满着活力,对自己的能力有客观的认知觉察和把握,不断激励自己,朝着自己想要的目标不断地行动。当人对自己能力不客观的认知和把握,自负或者自卑就出现了。

自负往往源于高估自己能力,傲视一切。好高骛远,眼高手低甚至狂妄。自卑的人往往轻视自己,看不到自己的价值,办事缺乏勇气,畏首畏尾,没主见,在人前自惭形秽,悲观失望,不思进取。

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我们有时可看到内心自卑的人外在却表现非常自负 ,自负的人是不自信的,而且往往可能是自卑的。真正的自信并非大肆宣扬和随意表现,自信往往通过积极有益的行动表现出来。

自信的人认清自己,认清究竟知道多少及如何运用所知道的,并清楚认知其实还有很多未知的领域,需要自己努力持续地去学习和发展。自信的人好奇﹑专注﹑谦逊﹑宽容﹑灵活、有目标,注重行动体验过程,向着目标行动,当困难和变动出现时候,也会灵活调整,并且不轻易放弃。心理学家说,不要责备孩子,不要打击孩子的自信心;要用欣赏、赞美的方式来培养孩子的自信心。

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单用赞赏方法培养出来的,很可能是泡沫式的自信,虚有其表,实力不足。   另一个意想不到的结果是,在赞美中长大的孩子,表面看似快乐茁壮,内心却脆弱如温室之花,不堪风吹雨打,一遇反对声音和不如意事就有点神经质,感觉受伤,要接受心理辅导。

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如果我们把自信建基在人的赞赏上,那么人的一句批评就足以摧毁我们的自信。人真正的价值是在主基督耶稣里,只有祂用自己的宝血把我们买赎回来。祂就是道路、真理、生命,只有祂绝对正确。

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世人的褒贬不能增添或减少我们一分价值,这种笃定的自信,来自把我们的信心建立在主耶稣基督的根基上。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 世人的褒贬不能增添或减少我们一分价值.

默祷: 我们的信心建立在主耶稣基督的根基上.

学习体会: 经文的意思, 操练身体,益处在于世上的肉身. 而敬虔的操练与神的关系,而会给我们一个重生的身体. 因此要明白何为敬虔.320学习分享: 我们越是熟悉律法,也越看到我们自己离律法的精义要求和标准的差距。 训蒙的师傅让我看到全靠上帝的怜悯。

家书(318)灵修…

来到我这里当侧耳而听,来到我这里;要听,就必存活。 (赛55: 3)

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在我们所处的社会中,常会听到人们说,要获得快乐和满足,只要做某件事、买某些物品、穿某件衣服、喷洒某些东西、涂抹某种面霜,或开某款车子,但其实这些都是谎言。不管我们怎么做,都不可能从今生今世所得之物,获得完全的满足。

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经上说:“来!你们所有干渴的,都当来到水边”。我再度领悟到,不满足(干渴)是人生常态,毫无例外。生活中没有任何事,甚至是美好的事,可以令我们完全得着满足。这定然还会有其他事情让我不满。

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上帝为我们所有人预备了救恩:“你们一切干渴的都当就近水来”(赛55: 1),此乃邀请我们,去接受你我迫切需要却无法赚取的救恩。

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在这里也提到那些“不使人饱足的”食物,与之相对的是耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”才能消除我们内心深处的干渴,这是我们不能靠金钱或努力所赚取的满足。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 上帝邀请我们,去接受你我迫切需要却无法赚取的救恩.

默祷: 耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;

学习体会:“来到我这里当侧耳听”。神的话语是生命之泉。 当我们有圣灵的帮助时候,神的话语,就是我们的灵粮。

家书(317)灵修…

“禁食的日子,,,,必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期,所以你们要喜爱诚实与和平。(亚8: 19)”

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以禁食的方式全心仰望上帝。但随着时间缓慢地流逝,我不禁思想:耶稣怎么能禁食四十天?我苦苦地努力倚靠圣灵,好获得平静、力量和耐心,特别是耐心。  

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如果身体状况许可,禁食可以让我们明白灵粮的重要性。就像耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4: 4)。然而,我却亲身了解一件事:禁食本身并不一定能让我们更接近上帝! 

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上帝曾透过先知撒迦利亚告诉以色列民,他们的禁食毫无意义,因为他们对穷人和孤儿寡妇毫无怜悯之心。上帝质问说:“你们⋯⋯岂是真的向我禁食吗?”(亚7:  5)  

上帝对以色列人的质问,表明问题关键不在肚腹,而在于他们冷漠的心。他们因为继续贪图私利,以致无法贴近上帝的心。所以上帝劝勉他们:“要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人。”

所有的属灵操练都是要让我们能更亲近耶稣。我们愈像祂,就愈能爱祂所爱的人。表明对上帝忠心比禁食(一种敬拜上帝的形式)更重要,这也正是先知以赛亚在几百年前就曾宣告的信息。以赛亚也用类似的话语呼吁上帝的百姓,若要尊荣上帝就不可忽视那些有需要的人。他说:“神所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?”(赛58: 6)奉基督耶稣的名祷告,阿们!

Image result for 你们⋯⋯岂是真的向我禁食吗?”(亚7:  5)

默想: 上帝啊! 我总是想追求自己的快乐,看重别人的认可.

默祷: 求祢让我能服事人,使我的生命能讨祢喜悦.

学习体会: “禁食的日子……” 禁食的这几个月的日子是以色列人受挫以后,像神祈求帮助回转向神。在神的恩典之下,给他们施恩,会变成他们欢喜快乐的日子。

家书(316)灵修…

有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他。 -(传4: 12)

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在篮球比赛時,经常听到教练对场上的球员们说出一个字:“双!”他们的防守策略立即从一对一,改换成两人合力防守对方身材最高的控球球员。成功地阻挠对手,让敌方无法投篮得分,最后他們还成功将球抢到,投进自己的篮框得分。

 所罗门王在思想世人的劳苦与挫折时,他也认识到在艰难中假使有人相陪,便可得到“美好的果效”(传4: 9)。如果是一人孤身奋战或许会被击垮,但若是两个人并肩作战便能敌挡防御。当我们跌倒时,身边有个朋友,就可以得到扶持。

 所罗门的这段话鼓励我们与人结伴同行,才不至独自面对生命的试炼。我们当中也许有些人,不喜欢或不习惯向人敞开,让人知道我们的软弱。然而,也有些人渴望那种亲密感,努力寻找却找不到可以倾诉心曲的朋友。但无论你是前者还是后者,都不应放弃努力。

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孤单的人很多,人都说他们常常觉得孤单寂寞。- – -因科技的发展造成疏离、因人人都埋首于自己眼前的小荧幕、频繁的生活節奏、无法与人有深入的交往;觉得自己可以过得很好,不需要朋友。   我偶尔也会感到孤单,或许你也是如此,这正是你我需要属灵同伴的一个理由。如果我们每个人都能尽一份心力,相信人人都能感受到被人关怀。

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孤单的人或许不会回报我们的好意,但我们不能因此就不再关怀他们。耶稣已经应许,祂永不离弃我们(来13: 5),所以我们当因此得激励,以爱心对待他人。在耶稣里,主内肢体的关系将从今时一直持续到永远。

谁需要你伸出友谊之手?这周你如何在教会或社区里服事人呢?上帝的家不应该让人感到孤单。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 主啊,谢谢祢让一些人进入我们的生命中,鼓励支持我们.

默祷: 耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;

学习体会: 上帝造人,就是让人互相之间建立彼此的关系。人需要友谊也更需要别人的帮助。通过圣灵主内弟兄姐妹相互建立的关系,比起世上人之间的关系,是不一样的。

家书(315)灵修…

“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓4: 7) “

神愿意我们每时每刻都需要神。当我们发现我们的这种需要增加时,我们就会意识到神的丰富供应。神可以满足我们的一切需要,这并不会耗尽神的资源。只管坦然无惧的来到神的施恩宝座前,以一颗感恩的心接受神的平安。

平安是神持续不断给我们的礼物。它从神恩典的宝座丰丰盛盛的涌流出来。就像以色列人无法为明天积蓄吗哪,需要每天采那新的,我们的平安也是一样。每天需要采集新鲜吗哪,让神的子民的我们知道对神的依靠。

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同样,当我们借着祷告、祈求和感谢来到神面前时,神给我们面对现在处境足够的平安。如果神给我们永远的平安,不需要神的同在,我们将会陷到自我供应的陷阱里。希望那永远不要发生!

人生一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将我们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。

天父,谢谢祢告诉我 ! 每天领取新鲜的平安,求祢让我们来到祢的施恩宝座前,得着祢丰盛的供应和祢出人意外的平安,感谢赞美主,奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想: 我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足.

默祷: 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助.

学习体会: 【腓4:6】应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉 神。这样才有神所赐出人意外的平安. 我们信徒是在圣灵里与神相连的. 但往往依靠神不够, 凭血气做事情多. 这经文再一次提醒我们, 时时与神相连.

家书(314)灵修…

“他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了 “(出16: 21)

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我们就像枝子连在葡萄树,每时每刻都蒙主爱汁液的养份供应,离了祂我们就不能做什么,而事实上也是如此。因此我们要竭力进入安息,养成时时完全仰赖主的习惯,做为长久满足喜乐的根源。切莫倚赖旧的吗哪,或是寄望世人的帮助;旧的膏油不敷你的灵性的需用,你的头需要上帝宝座来的新鲜恩膏常涂抹,否则就失去亮丽光泽。

今天你或许站在山岭,但若没有上帝能力托住,山的根基必动摇。今天你或许意气风发,但若没有上帝慈爱的保守,你就会坠落谷底。是的,若上帝隐藏祂的荣脸,你就会陷入困境,惟有耶稣使你眼中有光,心中有爱,行路有力,在祂手中有永远的福乐。因为上帝只答应赐下当天的吗哪,所以我们确知可以时刻依靠主,诚如经上所言:「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申33: 25)

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上帝的应许何等鼓舞人心!祂不断提醒百姓祂永远的爱,吸引我们常到祂宝座求怜悯、得帮助,虽然我们常背信忘恩,但祂丰盛的恩典源源不绝地供应我每天的需要。主啊!我全然降服在祢的脚前,知道祢是我一切的一切,离了祢,我就不能做什么!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 若上帝隐藏祂的荣脸,你就会陷入困境.

默祷: 耶稣使我们眼中有光,心中有爱,行路有力.

学习体会: 阿门,我们的一切都从他那里来,我们不能储藏什么东西成为我们自己所拥有的, 因此时时依靠他.

家书(313)灵修…

我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”(来8: 12)

耶稣基督被称为更美之约的中保,是凭更美之应许立的(来8: 6)。在祂身上,约的两部分都完全成就了。

首先,祂来赎罪,使罪在人身上的能力被摧毁,人就可自由的来到神面前得到恩惠。因此,就有了更丰满的祝福,就是得到一个新的心,脱离了罪的能力。又因着圣灵”吹气”在这心中,就有了对神律法的爱慕,并且有能力来顺服它。

约的这两面是绝不可分开的。然而,何等可惜,有许多人相信基督,只是为了罪得赦免,从未想到要来支取这些应许的丰满- – – 蒙洗净脱离了罪的新心,又有圣灵将对神律法的爱慕和喜悦以及顺服的能力,放在这心中,使他们能得到新约完满的祝福,而得以作神的子民,并且认识他为他们的神。

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新约的中保,因祂宝血的能力罪得赦免,并且因着祂的灵的大能,律法就写在我们心里。哦!但愿我们能确实地明白这件事,象我们确信罪得完全的赦免一样。这样我们就能期望下面应许的完全实现:“我要使他们有敬畏我的心不离开我。””我要使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”

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神对亚伯拉罕所说过的话:“我是全能的神……耶和华岂有难成的事吗?”要过一种完全降服神的生活,就需要一个刚强而全心的愿望。这就是说,我们要把所有先入为主的观念放在一边,并在信心中相信神伟大的全能。

也就是我们要降服于那位作新约中保的耶稣基督,并甘心情愿接受我们和祂相同的地位–向世界、罪和己都与祂同钉,也就是说,准备好任何代价来跟随祂。简言之,这要求我们简单并全心的接受基督为主,并我们服事的主人,因为我们的心和生命完全是祂的。神既然说了,就必定要成就。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 我耶和华如此说,也要如此成就.

默祷: 我是全能的神……耶和华岂有难成的事吗?

学习体会: Amen! 人容易轻看耶稣宝血的恩典, 觉得自己的罪还没被洗净,  而不敢来到神的面前称义,也无法支取神的大能. “我是全能的神”, 体现在,神可以开通称义和成圣的道路, 解救人.

家书(312)灵修…

“我要与以色列家,,,另立新约。,,,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。”(耶31: 31)

以色列人在旧约没有顺服的能力。他们整个天性是属肉体的,是有罪的。在那个约里并没有供应恩典,使他们能以顺服。律法只是用来显明他们的罪。

神应许要立一个新约,这约把使人过顺服生活的能力供应给人。律法要写在他们的心里。 ”不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。”所以他们能和大卫一样的说:“我的神啊!我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。

这正好与旧约,以及它的软弱无能成了对比,这种软弱无能,使人不能一直忠心遵守,而这新约的应许确实保证使人继续而全心的顺服;这就是那些抓住神的话,并且完全支取那应许之信徒身上的标志。

Image result for 他们心上。”(耶31: 31)

”在深沉的静默中俯伏在神面前,并且相信他所说的话。我们对于神,保守我们不离开他的这种能力所经历的程度,乃是与”照着你们的信给你们成全了吧! “的律是一致的。

我们需要认真的把新旧两约之间的对比弄清楚。旧约里有相当大的恩典,但不足以使我们继续活在顺服的信心中。这就是新约的确定应许,是我们的心被更新之后的结果,也是引导我们并启示恩典的丰满之圣灵的能力,祂要使我们”成为圣洁,无可指摘。”奉基督耶稣的名祷告,阿们!

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默想: 天父,求祢使我的属灵生命顺服的能力。

默祷: 新约不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。

学习体会: 律法的总结就是耶稣. 圣灵内住就是与耶稣同在, 有神的生命在我们身上与肉体征战.

家书(311)灵修…

“我信!但我信不足,求主帮助!”(可9: 24)

在亚伯拉罕身上,我们看见神如何付他信心的责任并训练他,使他在信心上刚强,又能把荣耀归给神,要非常坚定的信赖基督会加强你的信心。每当临到这个问题:“你信我能作这事吗?”时,你的心要坚定地回答说:“是的,主啊,我信。”赞美神,我所得着的这位基督,不只等待着要把属天生命和新约祝福的丰满产业赐给我,并且他也暗暗的在我里面,制作出那个能叫我承受这一切产业的信心。

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这些话里所储藏着的是何等的鼓励!当那个被鬼附之孩子的父亲求主帮助时,我们的主就对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”这时那父亲感觉到,基督是把责任放在他身上,他若能信,孩子就可得医治,他也感觉到他好象没有那种信心。当他定睛在基督脸上时,他确信那人乐意来医治的爱,早已预备好要帮助他的信心。并且要亲切的来接受那原本软弱的信心,他就流泪的呼喊说:“主啊,我信!但我信不足,求主帮助!”基督垂听了那个祷告,孩子得了医治。面对神的应许,我们常感觉自己信心太薄弱,不能抓住神宝贵的恩赐。但由此我们确知,那位等候我们的信心来作工的基督,乃是亲自要来照顾我们信心的救主。

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“主啊,我信,但我信不足,求主帮助。”基督要垂听这个信赖他的祷告。我们要操练这种祷告,即使这种祈祷不过象芥菜种一样。与基督接触后,最微弱的信心,也会变成刚强而勇敢的,耶稣基督是我们信心的创始和成终者。

芥菜种子,它虽然很小,但若将它种在地里让它生长,它就会长成一棵大树。把你自己那隐藏的又小又弱信心的种子拿来,连同你所依赖神的应许一并种在你心里面。当你与基督交通并迫切的向他祷告时,把信心表达出来,他就会实在的接受这又软弱又战兢,却持定他不让他走的信心。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 主啊,我信,但我信不足,求主帮助。

默祷: 一个软弱的信心在全能的基督里,会变成伟大而能移山的信心 .

学习体会: 我信不足, 求主帮助. 信心也是来自于神的恩典.并且生命成长其实也是信心的长. 在信心不足时, 神会不会仍然施恩? 其实承认不承认信心不足,  神都知道.