家书(342)灵修…

🔊 Listen to this

「因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。」(徒22: 15)

保罗自觉欠福音的债。上帝就拣选保罗传讲天国的福音，这神圣的使命，对他而言是一项恩宠，但这任务不是到他就终止，而是像接力赛般，一棒一棒传递下去。

如今轮到我们传讲上帝所向我们启示的，若我们不传福音就有祸了。首先，我们必须自己先有体认，否则我们就没什么可说的；而我们这么做时，自己也须有好的见证。这见证必须是为了基督而做的，这见证不单能被那些接纳我们的人认同，而是我们所接触的人- – -无论男女老少，都应该能认同。我们绝不能哑口无言，静默不语，因为上帝的命令与应许，清清楚楚地明载在圣经，上帝说”你要做我的见证。”

主的仆人要为祂作见证，叙述上帝的大爱，上帝救赎的恩典，以及祂乐意与人同在，并在人心作奇妙的工作。

这是我们主为祂作见证。这不是靠着我们的身份地位，口才能力，来说服人信靠耶稣，乃是靠着我们这群被救赎归入主名下的人，让我们成为耶稣活生生的见证，传扬耶稣在我们身上的作为。

这是唯一的利器，用来赢得人心，领人归向耶稣，这也是初代使徒所做的，当他们被圣灵充满时，他们就大胆地传讲耶稣所做奇妙伟大的事迹。

这股力量，源源不绝从门徒身上散发出来，福音得以广传，信徒人数得以增加，这些得救信主的人，又开始热心大胆地为耶稣做见证，基督徒的人数因而如滚雪球般增加。     教会增长的秘诀——信徒们热心为主作见证，他们希望耶稣能在每个人的心中掌权做主。另一方面，我们也看到教会荒凉的原因——太少基督徒肯为耶稣大发热心，为祂向世人作见证。

主啊！求你教导我们各样属灵的福份，以传扬耶稣为甘甜，深知此乃世间乐事也。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 传讲天国的福音，是像接力赛般，一棒一棒传递下去。

默祷: 为祂作见证，叙述上帝的大爱，上帝救赎的恩典，以及祂乐意与人同在，并在人心作奇妙的工作。

经文学习:  保罗在圣灵的工作之下, 走向了传福音的一生, 但他仍然认为欠了福音的债. 我们今天的信徒, 在享受恩典之时把传福音放在什么位置呢？真是惭愧且有罪啊! 信徒的真道装备固然需要, 但是装备不能成为一个目标, 来替代传福音. 从保罗的经历来看，他的真理的装备是在传福音的征战过程当中完成的. 没有传福音征战的体验，所有的装备很可能成为纸上谈兵.

家书(341)灵修…

🔊 Listen to this

“,,所以我要使祂与位大的同份，与强盛的均分掳物，因为祂将命倾倒，以致于死,,。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(赛53 :12) “

任何的牺牲服事，若没有呕心沥血的祷告做基础，将带不出上帝的能力。祂如此为必灭亡的罪人，将自己的性命摆上付出，正显示上帝的能力与祂同在，否则耶稣怎能甘受痛苦，为众人死在十架上？

主耶稣是教会的元首，现在在天上为我们祷告；我们是连于元首的身体，在地上作耶稣的祷告同工。我们要做个代祷者，与耶稣同工，势必要以耶稣的心为心，如祂一般地「将命倾倒」，代祷不是心血来潮、一时兴起的动作；它乃是严肃的课题；每天的操练，是我们活力的源头，也惟有如此发自肺腑、自我牺牲的祷告，才能感动天庭，带来属灵的能力。 （徒15: 26)

我们做深入的火热祷告，愈发现这能很有果效地引人悔改信主；因此我们深深领悟「祷告」实在是灵界的秘密超强武器，值得我们放下一切，每天都来到上帝面前操练这功课，使上帝的荣耀彰显全地。

为主而活，我们必须住在基督里；并且，我们住在祂里面，才能从这应许支取最大的福份。单单地恋慕住在祂里面，并渴慕与祂连结在一起。基督徒是在主里面，但这还有更深一层的含义，而这只有在我们真了解这含义后，方能从祂宝座得到浩大的能力- – -「凡你们所愿的」。

我们的心要住在主爱里，我们的意志要根植在信心内，我们的希望要像水泥般凝结在上帝话语上，我们的全人要和上帝连在一起；否则，我们以为凭着自己热心祷告，还是不能得能力。 「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」的人。若你没和耶稣联合，你的能力就流失！若你想要祷告有能力，你就要让主住在你里面，你也住在主里面。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们的心要住在主爱里，凡你们所愿的 ，方能从祂宝座得到浩大的能力。

默祷:  「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」的人。

经文学习. 以赛亚预言耶稣基督得胜以后将被接在天上，坐在至高者神的右边，成为所有被拯救者的君王。他之所以能够得到这样的荣耀，是因为他替所有的罪人而死，献上赎罪祭。

家书(340)灵修…

🔊 Listen to this

犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 （提前 5: 20）

因教会领袖本身自己就有不少的缺点和罪恶。自己有罪行在身的人，没有脸去劝诫责备别的犯罪的人。就是不顾脸去做，那些人也不服他们，必要反过来质问他们。 这顾全情面、同时怕受逼迫。

我们不推崇犯罪的人，但我们却不责备、离弃犯罪的人。这样姑息容纳犯罪的人，不是为从他们得什么利益，乃是不肯，或是不敢得罪他们。

经上说：我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。(帖后3:6)” 远离那不肯悔改刚愎作恶的人是一件尤其不容易的事。做这事的人总不免得罪人，在许多事上遭遇损失，许多信徒不肯因此受逼迫，也尽量避免这种损失。因此，犯罪的人便得逍遥在教会中，教会的情形自然就愈趋愈下了。

基督徒若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱烧身。若肯全然委身，绝对顺服，他的眼睛将要被打开，看到「不断祷告」的生活正是健康基督徒的主要特征，「丰沛的灵命」是有「耶稣内住」，并「为主而活」的基督徒必有的现象。

做为上帝的儿女，惟有在我们明白「耶稣」这名带有何等大的能力，我们出外做主圣工，切记那坐在宝座上，也住在我们心中的那一位，应许我们，无论奉耶稣的名求什么，我们必得着。

家书(339)灵修…

🔊 Listen to this

“内心（里面的人）却一天新似一天。”（林后4: 16）

我们初蒙恩需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。在初得救的我们，也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有借着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。

我渴慕用全心来寻求神，来事奉神，并讨他的喜悦。许多弟兄姐妹所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理，且没有清楚的教导。他们抵不住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力抵挡，也尽他们所能的事奉神，但他们却没有力量。单独亲近主耶稣，乃是生命长进和刚强不可少的条件。

主愿意告诉我们，祂是何等的柔和谦卑。我们愿意尽我们所能的，将这个信息讲得清楚、亲切，并紧要。我愿意每天不间断的，花时间和我的主有交通。这样，里面的人就要一天新似一天。

我们用全心为着寻求神，为着遵守他的律法，或为着呼吁他的帮助。

在事奉这位圣洁之神的事上，我们在祷告的时候，在读神话语的时候，在努力遵行他旨意的时候，经常记得需要这一句话：“我用全心寻求你”。

“我全心寻求了你”。要在神面前，把它说出来，直等到你感觉你真的知道你所说的是什么，并且确实相信神要听你的祷告。每天早晨，当你进到神面前去祷告的时候，都请说这句话：“我全心寻求你”；你就会逐渐的觉得需要在圣洁的安静里等候神，这样衪就要得着你整个的心，你也就要学习用你的全心和全力来爱祂！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我渴慕用全心来寻求神，来事奉神，并讨他的喜悦。

默祷: 这样他就要得着你整个的心，你也就要学习用你的全心和全力来爱他。

经文学习: 信徒接受了圣灵的种子以后, 开始在神国里边成长. 【可4:26-27】又说：“　神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。信徒的生命都由他在带领, 但会有很多的与旧生命的争战. 越是明白这其中的生命之道, 定睛于生命之泉, 就越能从神那里得信心和力量. 

家书(338)灵修…

🔊 Listen to this

“祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）

神曾应允了我们的祷告，但我们没有悔改，反而怨神应允我们的祷告吗！ “活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（哀3: 40）

我们因着自己的慾望而试探神，要用自己的慾望而左右神的作为。这就是把自己放在主人的位置上，把神放在仆人的位置上。在灵里不敬畏神、不敬拜神、不感谢神，不珍惜神的恩典，却轻视神的怜悯。以自己为大，而不尊神为大。

我们受自己贪婪、欲望、自私、自义的支配的時候，必视神的恩典为当然，把神的恩典当成满足自己贪慾的工具。当我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

在自己的慾望和要求得到满足以后，还沾沾自喜，以为我们的祷告蒙神悦纳呢？我们在随之而来的管教中抱怨神、得罪神、会更加远离神呢？“主所爱的，祂必管教”（来12:6)。人最可怕的，不仅仅是犯罪，而且是在罪中不知悔悟。

神啊！求你赦免我们的罪！没有你的管教，我们怎能真正认识和面对自己的罪呢？不自食其果，不自作自受，不亲身经历犯罪的后果和苦痛，我们怎能痛定思痛、怎能“拍腿叹息”、怎能“真正懊悔”呢 ?

神啊！求祢赦免我们在祷告中得罪祢的地方！求祢不容我们的贪欲辖制我们，在祷告中妄论你！求祢建立我们真正的信心，求祢让我们真正悔改归向你，敬畏祢！愿我们的祷告，不仅仅蒙你应允，更蒙你悦纳！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 求你赦免我们在祷告中得罪你的地方！求你不容我们的贪欲辖制我们，在祷告中妄论你！

默祷: 求你建立我们真正的信心，悔改归向你，敬畏你！

经文学习: 这里显示以色列人在出埃及经历神的大恩的时候，却仍然充满了人的背逆的罪性. 神出于恩典，仍然满足他们各种要求, 但却打发贫疾到他们的心中. 今天, 信徒得了救赎的极大的恩典, 神也使我们的心柔软, 存一颗感恩的心. 

家书(337)灵修…

🔊 Listen to this

“乌西雅定意寻求神。 他寻求耶和华，神就使他亨通。”（代下26: 5）

感谢神的恩典！当祂的儿女寻求祂的时候，神就使祂的儿女亨通。真正的信心不仅仅表现在亨通的时候赞美神，也表现在不亨通的时候能不能继续赞美神？继续信靠神？以色列人过红海，经历了神的大拯救，“看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。但是，他们因为没有水喝，因为水苦，就“发怨言”。而且，他们一而再、再而三地经历神的恩典，还是发怨言、大起贪欲的心、因这路难行、心中甚是烦躁、就怨讟神和摩西。

过红海亨通之时的信心和赞美，如同过眼烟云，昙花一现。从此以后，他们就成了“发怨言”专业户！

神的道还借着乌西雅的见证告诉我们，但是，“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 ”（代下26:16）

若不是神的道言辞确凿，谁会相信、他亨通了，却“心高气傲，行事邪僻，干犯耶和华他的神。”

合神心意”的大卫王位稳固之后，却杀人之夫，夺人之妻！智慧超群”的所罗门让以色列成为“超级大国”之后，却犯“低级错误”，与外邦人通婚，拜偶像！保罗和巴拿巴经历了第一次耶路撒冷大会的大风大浪之后，却“阴沟里翻了船”（徒15: 41)。

属灵的争战是如此真实！人的骄傲是防不胜防！在亨通的时候，人是何其难以警醒？人在患难、不顺、失败、生病的时候需要舍己信靠神，人在亨通、顺利、成功、健康的时候不是更需要谦卑、警醒、舍己信靠神吗？信心没有经过试炼和检验，怎能被建立和提高？

当我们事业成功、身体健康、事奉有果效、当我们在神的恩典里、处在各种亨通之中的时候，是会继续“定意寻求神”？还是像乌西雅那样“心高气傲”呢？

我们的罪总是超出自己的想像，如果我们处在某种亨通里，正是特别需要警醒祷告的时候。

当神赐给我们祝福的时候，我们还需要神特别的祝福、让我们不从已经领受的祝福里失落，不因已经领受的祝福而骄傲。

神没有让我亨通？仍然要感谢神的恩典！否则，我不知道我会做出什么事来！正是在“不亨通”里，神让我们知道我们寻求的不是亨通，不是祝福，而是掌管亨通、掌管祝福的神。不要像以扫那样只是“号哭切求”祝福，而不是“号哭切求” 神（来12:17）。

神已经把最大的亨通赐给了我们，就是祂的儿子耶稣基督。感谢神，因祂有说不尽的恩赐。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们寻求的不是亨通，而是掌管亨通、掌管祝福的神.

默祷:  我们只是“号哭切求”祝福，而不是“号哭切求” 神.

经文学习:  乌西亚王是一个很好的神掌管历史的例子. 当他有心要行正事, 寻求神的帮助就得亨通. 但骄傲的心逐渐增长，就无视神的律法, 立即受到神的惩罚得大麻风. 这让我们看到人的软弱, 永远达不到神的圣洁的要求. 感谢今天我们有一位神的儿子做我们的君王, 再也不用担心由人做君王会重蹈历代君王的错误.

家书(336)灵修…

🔊 Listen to this

“这样看来，必另有一安息，为上帝的子民存留。 “（来4: 9)

忧虑不是来自神的，但是不管你花多少时间在这上面，都收效甚微。而且我们经常就像一位愁容满面的老人，经常为一些没发生的事情愁烦。

主耶稣曾说过：“亲爱的孩子，这些重担不是我给你的，你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼就是要将你压垮，你只要将它们丢下来，连摸都不要去摸一下，你就马上就会感到一身轻松，就似乘坐于鹰背之上。”  祂用手一模，平安和喜乐立即充满了我们的全身。把重担一掷，满心喜乐地要到主的脚前感谢祂，这時候，我们突然醒了，发觉一切的挂虑都消失了。从这一天起，直到死的日子，我们将是全家最喜乐的一个人。

主耶稣就是要我們体会，人的软弱可以成就主的刚强；人的无能为力，更能经历上帝恩典宝座的怜悯与帮助。耶稣为人子在世时，天父上帝就曾这样将丰富的恩典赏赐给祂，赐能力给祂，天上地下所有的权柄与能力，都已经赐给祂了，只要门徒借着祷告祈求，诚心相信，并将自己完全降服于圣灵的带领，必要经历祂的同在与能力。

圣灵不是一种门徒所能掌控的一种内心的能力，圣灵乃是一个有位格、有能力的三位一体真神当中的一位，祂要来内住我们的心，要来管理我们的生活，我们所做所为都是出于这位全能的上帝，我们的气息存活也在乎祂，我们每日的言行举止都是不断地仰赖祂，借着祷告与祂紧紧相连，并以信心盼望祂要为我们成就的善工。

莫过于常有圣灵同在，紧紧地与主耶稣相连，如此自然流露的生命，是最有力的讲章，因为身教胜于言教，有圣灵管理的生活，他的言行举止，自然流露耶稣基督馨香之气，能使人羡慕向往，是最有效的传福音利器。感谢上帝，借着祂的全能，可以使用我们这卑微的器皿，成为祂爱与恩典的管道，使他人因我们得福，让救恩临到世上更多的人。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 身教胜于言教，有圣灵管理的生活，是最有效的传福音利器 .

默祷:  主使用我们这卑微的器皿，成为祂爱与恩典的管道，使他人因我们得福，让救恩临到世上更多的人。

家书(335)灵修…

🔊 Listen to this

,,,你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 （彼前5: 6）

人若知道我们的短处并予以责备，会使我们受益：我们可因此更加谦卑。人若知道自己的不足而谦卑，便能与人平和相处，也能使人怒气消逝。谦卑的人即便遭到谴责，心中仍然享有平安，因为他的心是安放在主的怀中，不在世界里。

不要介意谁向着你，谁反对你，倒要留意自己，省察自己所行的每一件事，是否有神的同在。常存无愧的良心，神必庇护。神若庇护你，人又岂可加害于你呢？

你若能默默地忍受苦难，主必定亲自帮助你。祂知道释放你的时间和方法，你当将自己全然交托在祂的手中。

神庇护、解救谦卑的人，祂爱他们，安慰他们，倾听他们，赐大恩典给他们，祂把他们的谦卑升为荣耀。

祂对谦卑的人启示祂的奥秘，祂仁慈地引领他们，邀他们与祂同住。除非你觉得自己已经在万人之下，否则，不要以为你已有长进。

神的话犹如一面镜子，要照明我们的本相，看我们在日常生活中是否是真基督徒，行出爱的教训，若我们的心责备我们，我们就当立刻回到神的面前，向祂承认我们的罪。

让我们相信爱的圣灵真实地内住在我们心中，而且要浇灌上帝的爱在我们心中，要洁净我们的自私与恨意，使我们诚于中形于外，能活出神的形象。若我们还未做到完全降服于耶稣的地步，就让我们的心不得安息，好让爱的圣灵能真正掌管我们全人及每天的生活。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 神的美意是庇护，是从混沌中救拔。

.默祷: 常存无愧的良心，神必庇护.

经文学习: 在神的面前我们要自卑相差太远, 连尘土都不如，因为我们的一切都是从他那里来的. 我们还要谦卑在世上经受各种磨练，服从他的旨意. 到将来的时候, 得胜的基督徒将会被提到天上. 与神同在.

家书(334)灵修…

🔊 Listen to this

但祂赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 （雅 4:6）

读书人常以知识为荣，且喜爱被人称为饱学之士。 （林前8：1）殊不知，世上许多知识于灵魂得救只有些微益处，专注于那些灵魂得救之外的事是何等愚拙啊！从那过分的求知欲中回转吧，因其中含有太多的诱惑和欺骗。

人固然都有求知欲，但若不敬畏神，有知识又有何用呢？一个谦卑事主的农夫，一定胜过一个骄傲自大、不修自身而执意探索天道的哲人。凡真有自知之明的人，必不敢过于高看自己，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。

我若能博古通今，却没有爱，这在我神的眼中又有何用呢？ ——祂是按我的所作所为来审判我的！

诸多的言论并不能使你心灵满足，唯有德行的生活才给你心底安宁；唯常存无愧的良心，你才能坦然见主。你的知识越多，你理解的道理越深刻，你所受的审判便越发严厉——除非你过着更加圣洁的生活。    不要为你所掌握的科学、艺术而沾沾自喜，反要因拥有这些知识而更加谦卑、战兢。

倘若你以为自己已经知道了很多，你当知道，你所不知道的事情更多。不要自以为聪明过人，要看到自己的蒙昧无知。何必把自己置于他人之上呢？比你对圣经更加精通的人不是比比皆是吗？    你若要学得有益的功课，就当存心默默无闻，甘于不被人赏识。最高深、最有益的功课是我们能真的认识自己、省察自己。最伟大、最完美的智慧是常想自己的无能、无用，常念他人的长处、益处。

即便你看到有人公然犯罪、不知廉耻，你也不要觉得自己比他强；谁知你能强到几时呢？我们都是软弱的人，而你自己就是那最软弱的啊。

无论你的感觉是多冷淡，沉闷，无论你是多么有罪，请在隐密处去遇见主耶稣，他必将他自己启示给你。告诉他你是如何的可怜，然后信靠他会帮助并扶持你。你也要等候在他面前，一直等到你能因着信而在他里面欢乐。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 凡真有自知之明的人，必不敢过于高看自己，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。

默祷: 我们能真的认识自己、省察自己.

经文学习: 在神的眼中骄傲的人就是在世俗上追求享受和成功, 而放弃与神之间应该建立的亲密关系. 世上的一切，人的聪明才智和资源都来自于神. 崇拜并享受被造物，却远离创造者就是最大的罪, 骄傲. 

家书(333)灵修…

🔊 Listen to this

“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）

作为神的选民- – -虽然常常悖逆神，对先知的责备和警告也总是听不进去，但我们对神的先知还是敬重的。比如，以利沙虽是一介平民，但因为他的先知身份，因为他从神而来的权柄，以色列王和元帅都必须要尊重他。

书念妇人说：我有一个家，我已经很满足了。满足不是因为拥有足够的东西，乃是因着有一颗感恩的心。所以，感恩使人满足。

保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

这个妇人的感恩和知足，正是应了保罗的话，“敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6:6）     书念妇人对以利沙的细心照顾，让先知很是感激，所以以利沙千方百计想要为她做些什么，以报答她没有一点私心爱的服事。

 “以利沙说，‘明年到这时候，你必抱一个儿子。’她说，‘神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。’”（王下4:16）

这个书念妇人家境殷实，却没有儿子。在以色列文化中，儿女被看做是神的赐福。 对犹太妇女而言，生育儿子还有更深层的意义：因为神曾应许以色列将要有一位弥赛亚出生。因此对犹太妇女而言，不会生育就意味着与弥赛亚的母亲无缘。这从她玛想要为犹大留下后代不惜采用令人不齿的方式就可想而知。丈夫已经老了，再做母亲的愿望大概也已经完全消失了。

书念妇人虽然没有儿子，但这并没有影响她依然是一个敬爱耶和华神的女人：她没有抱怨和愁苦，而是继续喜乐而又满足地生活着，热情而有爱心地服事着。

今以利沙竟然提起，她明年这个时候要生一个儿子。她带着胆怯说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”然而，神在亚伯拉罕和撒拉身上的神迹又再发生了，正如神自己的话：“耶和华岂有难成的事吗？ ”（创18:14）

妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

这个妇人因着她的敬虔爱主，为自己和家庭带来极大祝福。才德妇人：“她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”（箴31: 10）奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 智慧妇人建立家室。          

默祷: 艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

经文学习体会:人虽然知道了神是创造者, 但总以世人的头脑来想象神的能力. 撒拉年已老迈，但必生一个儿子. 这预表将来耶稣由马利亚圣灵怀孕, 也是在于耶和华没有难成的事.