家书 39 …

“这是我骨中之骨,肉中之肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”(创2:23)  

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由于人类罪性的存在,很多神赐予人类的恩典都被人的罪恶所玷污,成为邪恶犯罪的工具。

这两个克隆猴的成功,用在人类疾病的治疗上,是无可厚非的,人类自然会从中体会到神的恩典。反过来,人的罪恶的存在就会驱使一些邪恶分子,用来进一步研究克隆人。  

这项成果,预示了以后我们可以用体细胞技术,创造出一切的动物。进一步假设,克隆人若与真正的人通婚繁衍,那么以后的世代将会怎样?这一切,都是不堪设想和思议的。如果真的出现这种后果,那么,这项成果就是一个令人震惊的恐怖的甚至是反人类的消息,是人类走向灭亡的征兆,是与创造人类之主相抗的明证,与当年人类建造巴别塔有着同样的罪恶。

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神与人的“克隆”不在同一个意义上。神是人类的造物主,造女人的时候,不需要什么技术,不过是神的一口气,或者一句话,或是一指点而已。并且造出的女人与男人一样,有肉体有五官有内脏肺腑,有灵魂有思维有意识,更有七情六欲。人的“克隆”必须建立在物质的基础上,而人的灵魂不是物质,所以,人永远也无法克隆出一个与人一模一样,有思想有意志有灵魂的人来。本来被神赐福的科学,就会变得非常邪恶和可怕。这种违背创造主旨意的后果,必将酿成一场人间灾难。     

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当此之际我们应该记住:我们所信的不仅是给以我们恩典的神,也是会给以我们人类之罪惩罚的神,恩典与惩罚都是神的仁慈与爱,这是毋庸置疑的伟大真理。谁若想越“雷池”一步,那么,

“恶人的道路,却必灭亡。”(诗1:6)奉主耶稣基督名祷告。阿们!  

         学习体会:神造了亚当是从尘土当中造的。当神要为他造一个合适的伴侣时, 神为什么没有重新从泥土中, 而是从亚当的肋骨上造出夏娃? 这让我们看出神的意思是因为夏娃来自于亚当,因此他们要结合为一体。人是来自于神, 因而也应当归于神。

家书 38 …

“你们饥饿的人有福了…你们饱足的人有祸了。”(路6: 21)  

饥饿本身不是祝福, 饱足本身也不是诅咒, 问题在于有没有神, 有神饥饿也是福, 没有神饱足也是祸。

因神怜悯饥饿者,神也供应饥饿者。人得了属灵的厌食症, 最终是灵魂的营养不良! 是骄傲自满的人。   

为失丧灵魂忧伤者蒙祝福:历世历代的圣徒和主仆, 为失丧的灵魂忧伤, 为他们祷告祈求, 蒙主悦纳和赐福。  

基督徒不与社会潮流相妥协, 是会被人嘲笑, 被人弃绝。经上说“你若利己,人必夸奖你。” (诗49:18)

这个社会的价值观念, 令你脱颖而出的时候, 就必得着众人的夸赞, 使你飘飘然忘乎所以, 离神越来越远, 祸患就由此开始了。这个世界上太多的人在欢呼声中忘乎所以, 频作蠢事。  

主耶稣穷得没有枕头的地方;祂常忍受饥饿和干渴;祂为人类的忧伤苦难和流离失所而哀哭;祂最后为世人的罪被钉死在十字架上。然而, 神将祂升为至高,有一天万膝都要跪拜, 万口都要承认祂是主! 阿们!  

学习体会:耶稣所论到的,贫穷,饥饿,哀哭和憎恶你们, 都指着针对耶稣的态度。对着耶稣认为自己贫穷的人,神相国将会赐给他们。看到耶稣觉得灵里饥渴的, 神的话语讲给他们力量。看到耶稣受难上十字架而哀哭的人, 将会因耶稣的复活而嬉笑快乐。因跟随耶稣而被别人辱骂受逼迫的, 将会在天上的赏赐。

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今天,我们要仔细想一想: “我们成为什么样的人” 比“我们做什么事情”更重要! “

今听神之道而遵守的人有福了。” (路11:28) 奉主耶稣基督名祷告。阿们!       

家书 37 …

“你们贫穷的人有福了,你们富足的人有祸了。” (路6: 20)    

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世界上一切的财富都是主耶稣的。贫穷本身并不是祝福, 富有本身也不是灾祸, 福与祸取决于你面对贫穷与富足时的态度。    

当你贫穷时, 你要知道神怜悯你! “你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。

你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。” (赛58:10)    

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当一个人缺乏的时候, 他向神呼求, 得到神特别的眷顾和供应, 那种幸福和感恩是局外人无法体会的。因你得享神的供应 。   

“虚心的人有福了,因为天国是他们的。” (太5:3)因你的虚心、谦卑。你自觉灵里是贫穷的人。当一个人意识到自己人生的破产, 意识到自己灵性状态的穷途末路, 他就会转向神, 寻求神, 于是就得着神的怜悯和救恩。    

当人知道自己来到神面前一无所有, 两手空空, 神就赐给他永生的救恩。 “神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。” (彼前5:5)   

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你们贫穷的人有福了, 祝福不在于贫穷, 而在于贫穷时仰望怜悯人的主! 属灵的原则是先抛下,后才得着。

国度的奖赏是包括今生和永世的。这个赏赐乃是基督自己,而基督是丰满完全的。奉主耶稣基督名祷告。阿们!      

学习体会:耶稣传道论到福和祸,把世界的标准颠倒了过来。在世界上但凡认为无有的, 因着缺乏就愿意接受福音的道路而进神的国。但凡在世界上认为是成功的而不愿意走福音道路的,所拥有的都终将变成虚空。

家书 36 …

我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。”(帖前5:14)   

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教会是上帝在地上的家,基督徒互为肢体,彼此相顾,是上帝的要求。家中弟兄或姐妹有抑郁消沉的倾向时,要赶紧主动帮助和关心。帮助抑郁的弟兄姐妹,要注意的就是要在团契或教会小组里一起做,这样有一个团队,大家互补力量大,同时大家也在主里一起成长。

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如果你是一只离群的羊,请尽快归回羊群,参加一个实体教会!如果你发现有离群的羊,请尽快把他找回家!

人在困境中,在痛苦无奈及心情极度抑郁时,在上帝面前的倾心吐意及哭诉衷肠。如果不知道怎样祷告,受苦者劝慰受苦者的诗篇(有150篇)。是我们的良药 !    

阿爸天父的属性并没有把苦难挪去,耶利米可以面对苦难,他看见上帝的爱(哀3:28)。并且,他不再心怀不平,反而看见自己也是个罪人,也需要悔改(哀3:39-40)。环境没变,注意力变了,抑郁、低沉就烟消云散了!

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身心灵全人的紊乱是需要就医。因医生和药物都是神赐给我们、帮助我们的,是神医治我们的一个手段。

我们从低头专注自己和自己的创伤,转而抬头仰望上帝和上帝的国时,我们里面若有任何阴暗的抑郁,也会被上帝的慈爱大光照亮、融化。奉主耶稣基督名祈求。阿们!   

学习体会:劝勉主内弟兄姐妹要如何的合一. 对于不守规矩的, 信心不足的或软弱的, 都要区别对待. 而如果自己受到了委屈,也要能够忍耐。在主内合一的前提是, 因为神不是预定我们将来受刑罚,而是借着主耶稣基督来救我们的。在这样的恩典之下,我们更有理由应该彼此服侍。

家书 35 …

“吃主、喝主,不认主,竟然还会出卖主!” (约13:18)   

犹大不是独一无二的人,而是代表一类人,因犹大这样的人到处都是!   

主耶稣为犹大亲自洗过脚;同领了圣餐与圣杯,表明吃过“主的肉”,喝过“主的血”。

曾经赋予他医病、赶鬼的权柄;神给犹大比保罗更好的机会,更大的光照!  

但他始终不是真正信主的;始终是没有真心悔改的;始终是不离弃自己恶行的;始终是心里诡诈的。

犹大忘恩负义出卖主,造成他的灭亡;耶稣对于他已经完全尽到拯救的责任!   

神起初就知道犹大是怎样的人,但人却是不知道的!犹大的知名度一点不次于彼得、保罗等大使徒。

“犹大卖主”、成为信徒最好的反面教材,警戒了历史上无数的信徒,避免了步入沉沦的可怕境地。  

神行做万事都是充满了智慧,我们只有感谢和赞美!耶稣拣选犹大,是给他救恩的机会,是愿意拯救他,主耶稣丝毫没有亏待他,体现了耶稣基督无比博大的胸怀与爱。主耶稣曾经用心的爱着犹大,盼望他的悔改,盼望他的相信接受,竭尽全力尽到救赎的义务。

“神拯救以信为本的人”。犹大最终的灭亡,给后来的人巨大的警示。我们是否也会不信! 拒绝救恩!

甚至转而做出不认主的勾当!因不信是造成灭亡的! 奉主耶稣基督名祷告。阿们! 

学习体会:耶稣从一开始就知道, 他拣选的犹大会出卖他. 这是要应验经上的话说,同我吃饭的人用脚踢我。耶稣在这里展示,他对于父神的救恩计划完全是预知的,因为他在父里边父也在他里边。为实施父神的计划, 他对后面要发生的事虽心里有忧愁, 但仍然彰显出神爱世人,为所有的门徒洗脚, 包括要出卖他的犹大。 因为他们所做的,他们不晓得.

家书 34 …

「耶和华啊!惟有你能帮」(代下14:11 )   

得胜的秘诀,首先是承认自己从人得不到帮助,惟有倚靠神的拯救。神的大能,在那些认识自己软弱的人身上运行(林后12:9)。自以为天下无敌的人其实正落入最大的危险中。    

大敌当前,依靠神,而在于具备蒙神垂听的条件。就能作为神的代表,不要容人胜过我们!    

知道自己缺乏:神“叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去”(路1:53)。在属灵的事上,必须知道“神助无助者”。人要彻底认识自己的软弱无望。惟仰赖神的救助,这是祷告的精意。

行在神旨意里,才可以理直气壮的信神必垂听祷告。  

“奉主的名”,不是一句随便顺口出的话,而是照神的旨意行事。行神的旨意,不是求环境顺利,而需冒险犯难,天天冒死,甚至敢向百万大军挑战而不惧。多少时候,人走自己的道路,到山穷水尽,像约拿到了鱼腹中,被困住不能再跑了(拿2:2)才利用神来解决问题;

正确的路是先认罪悔改,转回神的旨意里,这就是有效的祷告。

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为了神的名,神的荣耀,神会自己负责。今天,我们有时也会遇见敌人的威胁,不能胜过的困难。

神仍然听属祂的人呼求,”求你帮助我们,因为我们仰赖你。”奉主耶稣基督名祈求。阿们!

学习体会:耶和华神引领他的子民, 但并不代替他的子民做该做的事。他让他的子民在经受困难挫折的时候,能够来到神的面前祈求帮助。因为只有这个时候,那些子民才能够认识到自己的软弱和耶和华的大能, 子民在这个时候的祷告求神的帮助, 才能够彰显神是他们的元首。

家书 33 …

唯独上帝「使人死,也使人活」(申32:39)    

十诫的第六诫「不可杀人」–恩慈的上帝,命令我们存活。生命是从「上帝」借来的,所以人不是生命的主人。生命之目的是服事上帝,人只是管家。故生命是否值得存活,人不是判断者 !    

人既是社会性的存在,当我们强调团契生活,人生是相互依存的,当人弃绝他们跟上帝和别人的关系, 对上帝和社群绝望,过去关系的延续不再是支持或造就,而是背离或毁灭。不再是关爱,而是冷漠或宰制。不再是带给人生喜乐和盼望,而是痛苦和失望。    

因考试成绩不好而自杀的青年学生 , 读书不再是学习成长,而是不能挣脱的重担。想想无法解脱婚姻枷锁而自杀的丈夫或妻子; 对于自杀的人而言,他们当下所经验的关系不但不是正面或建设性的价值,更是负面或毁灭性的价值。他们觉得外在环境已不可能改变,他们的内在心灵也不再以为有什么是能够盼望的。    

但「当生命值得保存时,没有人会丢开它。」人是不会伤害自己,更不必说自刹。他遭遇什么挫折、失败、面对困境与苦难、他忍受羞辱与痛苦、上帝不再是他的庇护和避难所,不是他的力量和倚靠。

为什么教会中的兄弟、姐妹之情,不以为他们的爱可以使他胜过想死的意念?

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兄弟姐妹们 ! 当您们周围有自刹的事案发生时 ,真的是无可避免?还是我们爱的不完全? 愿圣灵帮助我们,将爱永不止息彼此勉励。阿们!因我们只欢喜真理 ,「上帝凡事都能」。让重新看出生活的意义,重获生活的勇气和力量。即使生活充满困顿与苦难,仍然可以享受生命。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会:上帝是万物的创造者,把我们从尘土中高举。他使人死,因为生命气息都在于他, 从他而来。让人看到他才是真正的主宰,而不是我们人自己。他使人活, 是让我们在活的时候,能够感受到他给我们提供生命所需的一切的恩典。让我们从他的这些话中感受到他的全能权柄从而能够在他面前降服.

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家书 32 …

「爱是恒久忍耐,又有恩慈…」(林前13:4)   

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「雅各因深爱拉结,为她服事两个七年,看两个七年如同几天。」(创29:20)

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爱让他得胜。弟兄姊妹,我们在工作有困难临到,有时我们失去忍耐,灰心失志,甚至想坐下休息,而撇下责任,但雅各因爱的缘故而恒久忍耐到底。因「爱是凡事忍耐」       

约瑟抱弟兄们哭,他的弟兄们曾经把他卖掉,以恶毒的计谋对待他,约瑟却以德报怨(创45:15) 有时有些人我们实在爱不下去,让我们想到主,却爱那些不可爱的人;平常的爱的对象是可爱的,我才爱他,主却是爱不可爱的人; 因「爱是有恩慈,爱是不轻易发怒,不计算人的恶,爱是凡事包容」    

马利亚以三十两银子买来香膏倒在主身上,因爱催迫她这样作。以爱自己的爱用在主身上;主称赞马利亚。

主同样称赞那献二个小钱的寡妇,因为她们使主的心满意!这爱是胜过自己的意思「爱是不自夸,不张狂,不求自己的益处。」     

「你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶,祂保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。」(诗97:10)

恨罪恶显出是爱神,恨罪恶的程度多少就是爱神的程度多少。 因「爱是不欢喜不义」。     

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大卫是君王,国家大权在他身上,有空闲时就读圣经。当我们把圣经当成家信而看,看祂对我们怎样说,那我们越读就越有味,也越体会到主的意思。一个熟识圣经的人,无论遇到何事,心中总有合宜的经文帮助他,使他胜过一切的困难。因「爱是只欢喜真理。」  

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「…就是我诚心所爱的,不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。」使徒约翰在九十多岁到头发白胡须长时,还勉励人爱主。写了约翰二书。因「爱是永不止息。」   

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愿圣灵帮助我们,每当思想主话语的时候,我们的心就得到勉励。阿们!让我们以主的话为宝贵,欢喜读神的话,把神的话丰丰富富的存在我们心里。奉主耶稣基督名祈祷。阿们!

学习体会:爱是恒久忍耐又有恩慈, 展现的正是神他自己本身。他和以色列人立约, 虽多次遭到了选民的悖逆,却仍然继续在爱中管教他们并施恩典。 人只有基于对神的爱的认识,才能帮助我们行出其它的爱来。

家书 31 …

有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”(箴 14:12)   

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十字架是主恩典!因为永生是真实的,永死也是真实。虽然我还活着,还没有看到天堂真实的景象,但自从主耶稣进到我的心里,我能深深体会到有神同在的美好,真是无以伦比,超过世上的一切,更何况“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(林前2:9)天国的美好,人心无法想像!     

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我们相信,明白十字架真理的人,不会再将十字架混同于苦难,而是坚信十字架的能力必帮助我们超越一切苦难与试炼的环境——“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们”(林后4:7-12)。正因为有了这种能力,所以——我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望; 遭逼迫,却不被丢弃; 打倒了,却不至死亡。

“看哪,神要亲自与他们同在,作他们的神不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:4)

因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地, 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。奉主耶稣基督名祈祷。阿们!

学习体会:箴言中属天的智慧展现了神的公义良善, 他影射了耶稣基督将要带给世人的道路和真理. 人靠着自以为中心的能力, 走在亚当夏娃的路上, 却不知这终将是一条灭亡之路。而十字架这条看似死亡的道路, 却是告别亚当夏娃的道路, 从而走上一条真正通往天堂之路。

家书 30 …

『若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我」(路9:23)   

十字架代表死亡,背十字架代表不照我的意思,照神的意思。天天背起自己的十字架,就是随时随地的把不合神心意的思想、情感、意志钉在上面。在主耶稣的时代里,十字架代表的只有痛苦的死亡。

两千年后,我们将十字架视为赎罪、饶恕、恩典和爱的象征。

信教与不信教,十字架都会来找我们的。人生活在世就不可能逃避痛苦,就是最健康,最有钱的人,也不能逃避。而人之最大痛苦来源,莫过于为了自我。因我们自己的不愿意去爱,去宽恕,去被爱…。

而这种不愿意,全是因为我们的自私,因为我们以为这样可得到满足,我们却是在所有错的地方去找爱,换来的却是空虚,和带给自己和别人的灾难。   

主耶稣了解我们的痛苦,要我们放下自己…放下自我中心,自私自利,自我保护等等的错误。而背着十字架就是要我们正视痛苦和困难;而跟随耶稣就是要学习祂不会因困难痛苦而放弃行善,因为福音告诉我们只有耶稣的爱和宽恕才能化解世上一切的苦难。  

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所以背起十字架并不是单纯的苦难…这苦难是人人有的,却反而是甘甜的,因为我们是跟着耶稣去见证爱,就算人家不接受,我们也已撒了种子,而一天他人接受,赏报便是永恒的福乐!奉主耶稣基督名祈祷。阿们!

学习体会:耶稣讲到跟从他的人要天天背起自己的十字架。为他丧掉生命的就是要舍弃世界,而必救了生命就是将来得荣耀的新生命。 保罗讲到的旧人和新人就是背上十字架的注解。旧人必渐渐的衰亡,因为有圣灵的大能工作在上面,他会帮助我们得自由。

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