家书 79 …

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 “求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗 119：18）    

扫罗是以色列的第一个王，为撒母耳所膏立的。是出于神所拣选的，扫罗一生之中，除了他死的一仗之外，从来没有打过败仗。神一直的使用他，神使用他拯救以色列人脱离非利士人的手，直至基利波山之役，神要他死亡为止。当扫罗违命不杀灭亚玛力人时，神容忍他使用他；当扫罗在对付大卫的时候，神在使用他，当扫罗杀灭基遍人不守约的时候，神仍然忍耐他，那是什么回事？因为神要拯救以色列人，当时实在无人可用，结果神选择使用软弱的扫罗，去拯救以色列人。    

大卫被称为「合神心意的人」，可是大卫却犯了奸淫及杀人严重的罪行，他犯罪的过程仍然没有停止，他还在「哀哭的日子过了，将拔示巴接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。

但耶和华甚不喜悦」(撒下11:27) 因大卫自己认为，那不是拔示巴的错，神却拣选拔示巴第二个儿子所罗门作以色列王接续他，这不是天大的奇事吗？当一个人认罪悔改肯从新走神的路时，他从前的错，似乎神真的可以不记念 !   

神对人是很宽大的，虽然神的标准甚高，可是祂在基督里，却因为基督的救赎，对人多方的接纳，那接纳的程度，是我们不能理解和想像的，不然，今天我们怎能事奉祂？奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 律法看似文字和条例，是对选民的行为的规范。然而诗人由于他的心与耶和华神相连，却能够被打开心灵的眼睛，看到律法是神对选民的恩爱。律法要从洁净人的行为开始，指向神的圣洁和公义，更看出选民虽然没能够达到律法的要求，但仍然受到神的怜悯与恩惠。

家书 78 …

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「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」（林后5:17）     

每个人都有个性，每一种个性都有两面，把你的个性交在神的手里，”若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了” 生命会改变，这个改变不是以撒变成利百加，变成很有主见；也不是利百加变成以撒，很容易妥协。

上帝从来没有让这个人变成另外一个人，但是在上帝的手中，神会使他的个性发展出美好的特质来。

把你的个性交在上帝的手中，成为被神使用的；在我们的手里常常会出事。但在上帝的手里，我们的每一个个性，都可以成为上帝祝福的管道。我们则是一个软弱的人，我们的完全是相对性的，像圣经中的挪亚，虽然他是义人，可是他却是一个相对性的义人，经上说，「在当时的世代是完全人」(创6:9)   

一个事奉主的人，要别人以「圣人」看他的时候，这是夺取神荣耀的行为。

其实，圣经里到处都给我们看见，神并不是因为一个人完全，所以使用他，相反，神能使用人，是因为某人一点对神爱慕的心，也是因为祂的宽容及忍耐，以及在基督里的饶恕，假若要一个人达到「完全」，然后才可以事奉神，那末世上恐怕没有一个人能以服事神的了。奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 神对我们罪人的救恩是充满恩典并且大有智慧的。他让耶稣担当了所有人的罪，因此每一个信徒与耶稣同钉十字架，在神的眼中这个罪人已不复存在，旧事已过。他又让耶稣的灵进入到我们每一个信徒的心中，犹如撒进了一个新的种子，使信徒成长为一个新造的人。当我们真正明白神的救赎，我们在基督里就会充满着信心，因为是神在做工，在塑造信徒。

家书 77 …

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「你们出来必不至急忙。」（赛52:12 ）     

在我们基督徒的生活中，我们的失败常是因为我们要自己工作来得胜；其实，我们需要让神在我们里面工作。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。

我们常太急躁 – – – 我们自己一定要去作- – – 不给神一个机会彰显祂的荣耀。      

神常对我们说，「站住」（出14:13 ）， 「安坐」（得3:18 ），「 静了罢！」（可4:39 ），祂才可以发挥祂的全能。

基督徒绝不是祭拜死神的虚伪的无能者 , 而是在圣徒具体的生活中 , 坚信神和救恩者。我们只管静默,不要作声: 表现了神主权性的施行救恩的事工。当人尽了全力之后 , 唯一的一件事就是坚信神的帮助。

安息在主的里面, 这是生命发展的最高峰，不再有挂虑，因为「我」都是主的了。和主成为一体。切记: 信心与惧怕，在圣经中是互不相容的 !       

我们太会为神活动，不会为神安静，所以，我们真需要知道什么叫作安静。 神对于我们有一个永久的目的，就是要我们像祂的儿子；神要我们得救和得胜，祂要我们像祂那样圣洁，我们太以为自己能作，其实一样都不能。既是不能，何不安静等待神作呢？奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 当耶和华神要带领他的子民回归耶路撒冷的时候, 那是多么激动人心的预告。这是神的计划, 要发起欢声一同歌唱, 回归锡安, 而不是急急忙忙的奔逃, 离开巴比伦.

家书 76 …

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“我儆醒不睡。我像房顶上孤单的麻雀。”【诗102:7】  “耶和华阿，我的敌人何其加增。

有许多人起来攻击我。”(诗3:1)

大卫的知己朋友也反对他，同桌吃饭的会用脚踢他。     

约伯，一开始的时候，他的生活很正常，也有很多人尊重他。可当他经历十字架的剥夺、我们就看到众人都离他而去了。约伯何等孤独，没有人来安慰，约伯只能以野狗为弟兄。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。 (伯30:29)

   “…没有人前来帮助，竟都离弃我。”(提后4:16) 保罗正式传道的时候，大有恩赐能力，围裙、手帕也能赶鬼医病。但是到了保罗年老最后一次坐牢，同工信徒们一个个都离开了他，只有主还在他右边加给他力量。

当属灵人越往灵程高处走的时候，身边能跟得上的人会越来越少。

都有经过这样痛苦且深切的孤独，这就是十字架的功课。

主耶稣比你更孤单。他曾降生成为人子，受尽凌辱和弃嫌。他曾孤单在城里面，曾孤单在山野间。未见一人与他同情试想他心何凄惨。 ” 我们所走过的路，相信主都知道，都了解。愿天父赐福与我们！奉主耶稣基督名祷告。阿们!    

学习体会: 诗人表达了在遭遇困难的时候向神的的祷告。他们都心里清楚明白，他们是属于耶和华的, 有神的恩典带他们渡过困难的时候。当遭遇再一次来临的时候, 他们唯有向神祷告，请求神的帮助。神是信徒们唯一的可靠的朋友和帮助。神是喜欢软弱的人来到他面前依靠他。           

家书 75 …

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这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来5:4）     

我们不够安静，以致神不能到我们这里来。我们不够倒空，以致神不能使我们充满。我们不够圣洁，以致神不能使用我们，叫我们得尊荣。

拦阻我们使我们不能被神所使用的大原因，不是我们软弱，乃是我们自以为刚强。因我们太强壮，以致祂不能用我们；我们必定将我们那自恃的心完全丢开，等候神的能力临到我们身上，使我们有资格可以服事他。   

在夜间的寂静中, 植物不能制做露水，它只能等候露水，吸取露水，- – 空气必须静，植物必须冷，它才落下来 。 

我们若要得着圣灵的恩惠从天上降下来复兴我们，也是需要心灵安静；人生的狂热必须低落，因为这从上面来的能力只有在我们的心冷静安稳的时候方能降下。但是我们毕竟要了解我们不过是器皿。终究都不过是器皿，在神未曾使用它们充满以前，都是空虚的器皿，他看着怎样使用好就怎样使用，若是他现在不要使用，就将它们放在架子上。     

“贵重的器皿”是“分别为圣”的器皿，这器皿的里面已经洗濯得极清洁。这器皿是分别为圣专为神使用的，圣洁的主怎能用不洁净的器皿去盛那“清洁的生命水”，使干渴的得滋润。奉主耶稣圣名而求！阿们！  

学习体会: 大祭司是在神和世人之间, 向人传达神的旨意。因此必有神的召唤。耶稣是最后的大祭司，是永永远远的大祭司. 今天我们每一个信徒也都在神的国里边成为神的祭司. 信徒也要把神的救恩的旨意向还不认识神的人来传扬。我们这样做不是出于自己乃是都有神的呼召.

家书 74 …

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“以耶和华为神的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的（诗33:12）

主耶稣向世界告白：我是道路、真理和生命。   

主耶稣把上帝的救恩带给了人类。指出人的罪性，传讲上帝的大爱，并为世人指明一条求赦免、得永生的道路。因为上帝的计划就是将祂的独生子为人的罪付上代价，作替罪的羔羊，无罪的替有罪的去死，好让有罪的能悔改得永生。    

经上说：主耶稣知道自己将要被弃绝、杀害，但第三日要复活，并且将要再回来，审判这个世界。基督教“信、望、爱”的崇高教义，指出这样的思想提升和改造了我们的文明。主啊 ! 是祢将人类文明从愚昧和野蛮带向了真正的文明和智慧。基督教是“越逼迫越兴旺”。

主耶稣没有留下一张照片，但全世界最多的画为他而作；没有留下一行文字，但全世界最多的书为他而写；没有留下一处房产，但全世界的教堂都以他的名字命名；没有一兵一卒，但无数人为他折服、向他屈膝，世上的王尊他为“万王之王”……奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 以色列民亲身品尝了神对他们的恩典，把他们从埃及地领出来的，一路上有神的带领为他们争战. 但那真正以耶和华为神的国，是耶稣基督来了以后神的国的降临. 这个国是耶稣基督神的儿子为首. 凡在这国里的子民都成为了神的儿女, 成为是神荣耀的产业.

家书 73 …

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「你行走，脚步必不至狭窄。」（箴4:12 ）    

神从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，祂才为我们开路；眼见的不能算作信心。    

对于勇往直前的人，狭窄的道路会变成通途。智慧教导人行走直路（太7:14）如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。如果是一扇铜门，当我们向前推进的时候，铜门便会自动开展。

如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。     

全能者说：「起来，一直向前走去。」虽然夜已深了，前面的途径颇难分辨，我们还该大胆举步前进。等我们到了前面，途径自会分明的。在必需的时候，我们也能得到云柱和火柱的引领。沿途都有向导和客店为我们预备着。一路上我们随处能够找到食物、衣服和朋友。

「无论在什么环境中，我们疲倦的时候，总会得到一些甜蜜的欢迎和招待。」奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 智慧的道路就是走耶稣基督为我们准备的福音之路。要进的那个门是窄的，因为他是那么的卑微。但是凭信心进入那个门以后我们才看到，有他与我们同在,  我们的脚步必不至狭窄。他是我们的磐石，我们奔跑也不至于跌倒。

家书 72 …

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「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约一5:4 ）     

神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，祂常常容忍祂的仆人们大声呼喊着， 却不去回答他们。

神是天地的主，祂可以按照祂自己的意旨赐恩给我们。神喜欢让我们忍耐经过试炼，我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，只是迟延罢了。

主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。在祂是没有「太迟了」的事情的。    

环境告诉我们神已经弃绝了，我们对于神的信赖，却仍然丝毫不移；虽然我们的祷告得不着答应，好似神并没听见一般， 我们却仍然继续呼喊着；我们看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，我们却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的。

除神亲手给我们的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，不愿失去丝毫信心 ── 这就是胜了世界，这就是真实的信心 ! 奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 上帝的儿子耶稣是从圣灵所生的。他受洗之后圣灵充满就胜过了魔鬼的试探.靠着圣灵的大能他死后三天复活, 胜过了魔鬼掌权的世界。我们凭信心就能够在耶稣基督里, 靠着他我们同样摆脱罪恶的捆绑胜过这世界.

家书 71 …

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「这事出于我。」(王上12:24 )      

经上说：当试炼攻击你，「仇敌好像急流的河水冲来」(赛59:19 )的时候。耶和华「神」要我们知道「这事出于祂」， 我们的软弱需要「祂」的刚强，我们的平安在乎让「祂」替我们争战。我们所处的境遇并非偶然，都有「祂」的美意在其中的。 「祂」要我们证实「祂」的应许，当我们向世人寻求安慰时， 「祂」故意叫他们不给我们同情，好叫我们转向「祂」寻求永远的安慰(帖后2: 17 )。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行「祂」的旨意。 如果我们能在一切事上看见「这事出于我」，所有的痛苦便会立时消失了 !  

我们常不明白所遭遇的各样事情，有许多事令我们不愉快、恐惧、愤怒、我们想冲出来，与之对抗，但结果常是失败，达不到所想望的目的。这时我们会听到有声音说，「这事出于我。」不管事情如何都是出于神。虽然许多事是人所加给我们的，甚或出于撒但的攻击。但都有神的许可，也可以说都是出于神。耶稣受试探也是出于神（太4:1）我们也应当明白神的意思，好叫我们得到其中的教训和益处，改正我们的错误，有些事不能明白，只有相信顺服，等到神的时候，就明白了！奉主耶稣圣名而求！阿们！\

学习体会: 以色列的历史就是耶和华神带领他们的历史。历史上发生了大大小小的事件，都是由神在掌管。所罗门王的堕落, 必然受到耶和华神的惩罚。现今当我们看到世界上发生各种各样的事情的时候, 我们也需要警觉的问我们自己, 此事是否出于神的允许.

家书 70 …

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「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」(太7:14)   

许多信徒以为如果他为主发光，为主牺牲必定受人欢迎，其实不尽然，那些真正舍己为主发光，照真理而行的人，常常倒是可能不被人欢迎，没有人知道或是被人攻击嫉妒的人。    

虽然进窄门不要任何条件，但走那条窄路，却要付代价。圣别的生活、祷告、信心的生活更是必要有的。信心不是现实，乃按着神所启示的话去行。信心，对于这一切至暂至轻的荣辱、得失都不足介意。    

圣经中凡提到无条件的「永生」．都是指神的礼物说的：同样，凡提到有条件的，都指与基督一同作王说的。奉献，就是从今天起生命都交给主管理，一切生活都是为主。你若肯如此奉献，不久你就会看到祂的同在和福份。    

人人都喜欢夸口，但是进这救恩的门，人的口要被塞住，没有可夸，没有地方彰显自己的荣耀，门外汉看看这样光景，不难觉得扫兴，进来的人自然少，这是门之所以成为窄的了。   

既然这门是窄的，那么就要照着这个窄的意思去行。不要用人意勉强把它弄阔，来投人之所好。既定了进到祂面前的门是窄的，我们就要顺服祂，照祂的旨意行。祂有祂的意念，因祂的意念高过人的意念，一定是要窄的。

主耶稣说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次就是要爱人如己…。」(太22:37)。 奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 耶稣说的进窄门, 在哪里呢? 他先说了，你们祈求, 就给你们, 寻找，就寻见, 叩门, 就给你们开门。因此他就是通向天国的那个门了。为什么是窄门的？我们看到他在世三年传神国的福音期间，并没有被世界所接受。反而被拒绝而钉上十字架。不是进他的福音大门条件太高，而是他的恩典之门被人轻看。