家书 100 &#…

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“…天国好像人撒好种在田里，及主人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦田里，就走了…”     (  太13:24 )

“属灵”的罪，其根源是来自于自义和嫉妒，就是魔鬼让热心服事神的人，用魔鬼的方式——用属世的方式或人自己的方式去服事神。

我们常常感叹世界残酷，但这一残酷性同样延伸到教会里，只不过换上另一副面孔——带上了“属灵”的面具罢了。

为使更多人能为某人祷告而到处说他的闲话；为神的殿忧心如焚而到处散播怨言。就在这些“属灵”的烟幕下，使教会产生了许多的罪。以讲闲话来表现关心他人……表面上我们是在服事，但服事的却是魔鬼、是罪。   

我们自义的时候看不清谁是敌人，谁是弟兄。我们还以为自己的论断、争辩、分争、争竞都是在与魔鬼争战，在悍卫真理呢… “很明显地，邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量，但它们己经蒙骗这些基督徒到一个程度，使他们被利用了却还自以为被神所用！魔鬼以荒谬的灵，把某些概念、教义弄得似是而非，把错误的做法冠以“真理”的名义，使人放心大胆去犯罪，还使犯这样罪的人自以为义。

这与黑社会、江湖上的斗殴有什么不同呢? 它们都是从相同的本质——情欲中的“仇恨”、“忌恨”、“苦毒”里来的。弟兄姊妹们，要留意魔鬼用自义令我们的陶醉，用嫉妒对我们的腐蚀，用苦毒牢笼我们……。

“总要儆醒，免得入了迷惑”（太7 : 22）  

主啊，我曾打着祢的旗号做过许多祢所恨恶的事，我承认自己是软弱的，有时真的不知道自己在做什么。

我不能完全了解我自己，不能完全识别自己的动机和里面所隐藏的东西。圣灵啊，请帮助我，令我能超越肉身的局限，能真正认识自我，认识我所犯的“属灵”的罪。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

註 : 稗子又名毒麦，毒麦由于受了真菌感染，产生毒性什强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。神早已计画了如何分开麦子与稗子，只是满有慈爱的神，希望恶人可以知罪悔改。

我们的责任是持守所信的道，在这邪恶的世代活出神的样式，直到审判的时候。阿们！

默想: 反省自己有没有持的“理论”，使我与别人分争、争竞？

默祷: 现在我做的真的经得起天国的审判吗。

学习体会: 神的国的敌人就是魔鬼撒旦。为了抵挡神的儿子耶稣基督，先是试探耶稣不成功，撒旦就伪装用欺骗的方式来迷惑人。耶稣常常教导门徒要防备假先知。新约的书信中也多次提到信徒要装备，才能够抵挡魔鬼的属灵征战。

家书 99 …

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”我们不要用血气去作战，而要用圣灵的温柔、忍耐、,,,等九种兵器去作战，这样，

就必能战胜“仇恨、争竞、忌恨…纷争、嫉妒（加5: 24）”       

与人冲突时，我们第一个反应通常是心里恶念丛生，这是血气的反应，是魔鬼长期的影响下使我们习惯成自然的条件反射，因此与人相处的另一个争战就是与自己的情欲、肉体的恶战争。这些要依靠圣灵方能成事，所以我们必需悔改，不能再任着以往的性情、脾气、态度与人相处，也不能再用以往的敌对的、报复的方式、方法来对待他人的恶，总要持守温柔、谦卑的品格，来面对相处中发生的矛盾、摩擦和嫌隙。 

我们战胜他人的恶之前，必要先战胜自己的恶；只有先在自己身上彰显出圣灵的善，才能以圣灵的善来战胜他人身上魔鬼的恶。以恶报恶是魔鬼的方式、魔鬼的武器，他只能产生冤冤相报的恶性循环。     

人与人的关系一旦出现裂痕，就再也难以修补；人宁愿重新结识新的朋友，也不愿意修补旧的相好，因为和新人结交很容易，而修补破裂的关系很艰难。我们可能很憎恶离婚现象，但从来没有憎恶自己这种一模一样的罪！这就是“无亲情、不解怨”了；恨一个“不好”人，比爱一个“不好”人来得容易、舒服。这就是情欲，就是情欲与圣灵的相争。     

真正的爱不是发生在“你好我好”、“融融和和”的时候，相反，正是发生彼此之间有问题、有意见、有误会、有摩擦甚至敌对时的。否则就用不着忍耐、包容、恩慈等这些东西。      

世人的感情和友谊，是建立在礼尚往来上的，是一种“求自己的益处”、互相利用的关系。如果我们在主里建立的也是这种关系，是没有意义的。我们应当建立是一种属灵的情谊，是为了能够彼此监督、指正，都“不计较人的恶，凡事包容、凡事忍耐”，心里没有疙瘩，这才是真正的爱、真理里面的爱，”先有爱，然后才生效的。（太5 : 23）”  

“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往（箴22 : 24）”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 靠着圣灵，以智慧与人相处 。

默祷: 基督徒之间能有深厚的感情，牢固的友谊，生死不渝！在世人面前作出响当当的见证！

学习体会: 神拯救人的目的就是要让神的生命在信徒中掌权做主， 来战胜罪性对人的捆绑。罪性的外在表现就是仇恨嫉妒竞争等等，而神的灵从来不强迫人，却会从内心温柔的给予提醒该如何与人相处。

家书 98 …

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“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。（箴18: 19）”     

在教会里，一般信徒的关系只是“相见”的关系，还比较容易“爱”、比较容易亲热；但如果成为团契生活，或者成为同工服事，就不那么容易亲热，不那么容易相爱了。   

信主的人并不都是圣贤，在我们心里仍然多多少少有这些恶念 , 心怀鬼胎。如果有人怀着忌恨、恼怒、苦毒等，实则上就是他怀着魔鬼的恶胎；如果有人很小气的、爱猜忌的，或者好说谗言等，实则上你所面对的就是魔鬼的东西。“仇恨、争竞….纷争、异端、嫉妒。（加5 : 20）”

保罗所指出教会大部分的罪，实则上都是针对基督徒之间相处的罪。

这世上没有爱，因而有这样“相见易，同住难”的俚话。但为什么每个时刻都讲“爱”的教会里也会同世人一少“爱”呢？     

自义、自卑、嫉妒、苦毒的人与敬虔的人之间、“麦子”与“稗子”之间……都会产生矛盾，这样你就知道为什么教会那么复杂了。我们与人相处，从某种意义上讲，实际上是与一个人的性情、品格、脾气……

中隐藏的恶接触，是在同他内里的魔鬼的恶念的对抗。    

“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己……有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。（提后3 : 5 ）”

我们与人相处，从某种意义上讲，实际上是与一个人的性情、品格、脾气……中隐藏的恶接触，是在同他内里的魔鬼的恶念的对抗。 因此人与人的相处是一场争战，就是恶战；你里面圣灵的善与他人的恶相遇时就是争战。 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想:  圣灵的善与他人的恶相遇时就是争战 。

默祷: 彼此顺服、战胜自己的情欲。

学习体会: 人的罪性是很难在结怨后彼此真正和解的。这就是为什么信徒在基督里边会要强调由神而来的爱，我们彼此应该互相的服侍。当我们不断的舍弃自我的时候，才能够彼此间建立一个真正的和睦关系。

家书 97 …

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“忿怒为残忍，怒气为狂澜；惟有嫉妒，谁能敌得住呢？（箴27 : 4）”     

嫉妒是从自大、自义的骄傲里生出来的，总觉得自己应该比别人强。有嫉妒心理的人虚荣心强，喜听赞扬、奉承的话， 由于抱有这种心理，一旦作事不顺利时，他便怨天尤人、怒气冲天，满腹猜嫌，总以为各种烦恼和困境，是别人有意加害于他而设的圈套。   

嫉妒最容易在领导、领袖中产生，因为有权位的人，害怕地位发生动摇，为了消除别人对自己地位的威胁，就生出嫉妒来加以防卫，嫉妒达到谵妄的程度时，所有的胡思乱想都来自虚幻的臆想，医学上称之为“第三想象的综合病症”——妄想症，是从地狱而来的邪灵。     

“怀着苦毒的嫉妒 , 不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属魔鬼的。（雅3 : 15）

”在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。     

主耶稣对以色列人行了神迹奇事后，曾多次嘱咐不要告诉人。因为耶稣知道怀着嫉妒心的法利赛人会起来破坏，神的时候还未到，所以耶稣采取低调的策略。为了事工的顺利，谦卑、低调、隐蔽，只传说神为你做了何等大的事。

嫉妒的敌人是谦卑，没有比称赞挖苦过你的人更令你敬佩的了。因此我们更应了解自己，找出自己的嫉妒心态，并诚恳地承认。一旦嫉妒的心思冒头，就毫不犹豫地奉耶稣的名将它赶走，不让它有时间逗留在你的心理。

圣灵啊，求你帮助我除去这个使我不能得祝福、不能得赏赐的肿瘤！帮助我开阔属灵的视野，扩展我的心胸，让我看到整个国度，奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想 : 在耶稣基督里，合一高于所有的问题……

默祷: 彼此顺服、凡事盼望，这就是爱了。 ……

学习体会: 人性的败坏是从心里开始。骄傲产生了嫉妒。比起看得见的怒气愤怒, 心底里的嫉妒更不容易察觉, 却带来更多的危害。圣灵帮助我们，让我们谦卑在神的面前, 也要能够在肢体间彼此服侍, 要看别人比自己强。因为自高的必降为卑. 家书98-100

家书 96 …

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“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。（箴14 : 12）”   

教会、家庭……稍有意见相左，就闹分裂，成为思空见惯的现象。分裂，揭开其“真理”的伪装，实则上是从人心的恶——魔鬼的心思发出来的。不管你有多么“属灵”的理由，但神却要按真理施行审判。

从圣经的每次分裂事件中，我们知道，每个罪魁祸首，都受到了神的严惩不贷。    

“魔鬼”的希伯莱原文原意是：离间者，是搞分裂的。它曾经把天使的三分之一分裂出去，它是最早的分裂者。

我们没有听过世界那一个城市两个市长意见不合，就分而治之的，但我们却经常听到教会分裂、夫妻离异，有些人很“属灵”，违反真理的事都敢祈祷求神成就的。例如：他认为某某领袖不好，要从他手中夺过教会来。他说祷告过了，心里很平安。于是就把教会分裂开来。夫妻离异分裂的理由也一模一样……“合不来就散”    当我们遇到与人的矛盾，就选择离开，那么我们要“不计算人的恶，凡是包容、凡是忍耐……”的圣经又有什么用？我们选择离开，选择逃避行爱的道。因为分裂容易，行神的道难。

神痛恨一个小家庭的分裂，更何况是一个教会——神的大家庭的分裂呢。 经历婚变的人会留下巨大的创伤，一生都难以复原；离婚在神的眼里是很严重的罪，因为它对人的肉体和心灵造成巨大的创伤。

搞分裂的人不知道，他们分裂以后，有多少人痛心，多少人灰心，整个教会的身体（众肢体）都受到了巨大的创伤，许多年后提到这件事时，很多人还泪流不止，灵里的巨大伤痛更是多少年都治愈不了，这种行为得罪神远远超出离婚，其严重性以我们有限的属灵智力是难以估量的！   

除了异端，没有什么比合一更重要的了，但为什么我们这些有“真理”的人，动不动就分裂呢？

神不理会你有多么动听的“属灵”理由，凡搞分裂的，都必受到神严厉的审判。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

注 :【马丁·路德说 : 因为异端已不属于神的家了，这样的脱离不是闹分裂，而是脱离污秽的东西，才是真正的“分别为圣”了，是神对异端的拆毁。 】

默想 在耶稣基督里，合一高于所有的问题.

默祷彼此顺服、凡事盼望，这就是爱了。

学习体会: 世人都想寻求智慧，但骄傲却使人变得愚妄. 世人在不认识神的时候都自以为在正道上, 岂不知离开神都是在死亡之路上. 当在耶稣基督里才会看到圣经为什么要反复强调合一, 因为肢体的分裂其实是魔鬼撒旦对教会的攻击。

家书 95 …

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“无人传舌，争竞便止息。（箴26 : 20）”      

“乖谬的嘴使人心碎。（箴15 : 4）” 它是最能被仇敌利用的伤人利器。有多少人在这些流言飞语中，一生抬不起头；多少人伤心欲绝；甚至许多蒙了不白之冤的人，因此而自尽。

俚语说：“谣言不是凶器，但可以杀人。” 足可见谣言的阴险毒辣。

谣言是从人的嫉妒苦毒里发出的，嫉妒苦毒的表现之一就是毁谤污蔑。教会里有时就是这么残酷！传舌是一种情欲，为魔鬼所利用，而谣言就是一种绊倒人的事，”绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里。（路17:1）”    

谣言总是会带来恶果的，只不过被传舌的人忽略罢了。事工建造很不容易，但破坏却非常地快而有效；谣言在灵里所起到的就是这样的作用，它只需短短的时间，就能把十年二十年建造起来的东西摧毁：   

有些人很有鉴别力，不容易轻信，但很多人都这么说，他就不得不信了；正所谓“一人传虚，万人传实”。听起来很真实，合情合理。传的人且是很可靠信赖的朋友，把“相信”建筑在软弱、不义的“人”身上，一犬吠形，百犬吠声，本无其事，因传的人多，大家就信以为真。这就让魔鬼有机会造成“众口烁金”的效应，可见流言足以耸动视听。

“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。（出23 : 1）”对于别人的耳食之谈，无论听到多么象事实，只要未经证实，就不要相信，也不要妄加评论；如果证实是谣言，你就有责任去辟谣。这样才能除灭魔鬼的作为。因十戒中有一戒是：“不可作假见证陷害人。”“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。（箴4 : 24）

大张嘴的，不可与他结交。（箴20 : 19）奉主耶稣圣名祷告！阿们！  

默想: 谣言止于智者。

默祷: 禁止舌头是有智慧。

学习体会: 人的罪性造成与人竞争, 恶从心生. 往往会愈演愈烈。舌头就是火在我们百体中，舌头是罪恶的世界能污秽全身. 因此我们要控制我们的舌头, 不要加入到那种无谓的传话. 当有圣灵内驻的时候，圣灵就会提醒我们。

家书 94 …

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“你们不要发怨言，象他们在发怨言的，就被灭命的所灭。并且写在经上，正是警戒我们这未世的人。（林前10 : 10）”     

怨言来源于一种怨恨，它是从自卑、嫉妒、苦毒的根生产出来，又由论断、闲话这条蔓生长起来的一种罪（雅1 : 15）    

发怨言的人的心态以为，现状怎么不好，是别人的责任，因此只会责怪别人。 人发怨言以为关心 , 许多假热心的行为，他们并不是真正为了解决问题，而是想使问题越“怨”越大、越复杂（但他们并不是故意的）。他们不知道，他们的怨言只会加深问题——从而破坏神的救赎计划。    

怨言是一种带着怨恨及论断而说的闲话，它先是以闲话的形式存在，后来才成为公开的争闹。因此，怨言不仅只是言语，而背后是伴随着行动的，它酝酿着破坏力，是拆毁的开始！百姓发怨言后，便开始与摩西争闹，若非耶和华制止，摩西和后来窥探迦南回来的约书亚、迦勒差点给以色列人用石头打死（出17: 3 ）。 

  ’

生活中撒但想利用我们的不信、情欲、甚至正当的欲望，扇动起不满情绪，让我们相互感染继而漫延开来，无声无息地放到我们的思想里，我们认同这一意念后，就会从口里发出怨言来，成为一股愤怒的浪潮，酿造成无法遏止的争闹，    怨言，

是与信心相反的东西，是不信的表现，如果你陷入不信，岂不把自已陷到绝境里去, 神不让怨言真的破坏了他的计划之后，才去阻止、惩罚，神不让魔鬼得逞 , 会先下手为強。经上说: “神为了拯救成万上亿的人，在你还未曾成为教会的灾难时，祂就先下手了，祂甚至不惜把你的性命在地上除去（而且还要面对死后的审判），就像对付昔日的以色列人一样。（林前3 :16）

“经受过各样猛烈攻击和各样大磨难的教会，仍能站立于世二千年，就足以证明神能够、而且一直在保护着自己的教会。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。 ……

默祷: 愿我们要作建设性的人，多由衷地夸赞别人……

学习体会: 保罗向信徒强调，在主里边跟随耶稣基督的带领时，肯定会有各种各样困难的遭遇。这些都是神允许发生的，是让我们经历这样的试炼而更多的坚定对神的信心，千万不能够有抱怨, 以自我为中心来判断, 以至于跌倒落入拜偶像。

家书 93 …

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“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（太12 :36）”    

闲话是从人的心里论断产生的。 “神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义……又是谗毁的、背后说人的……（罗1 : 30） 

所谓闲话，其实就是一个人把自己对他人的论断在背后中说出来。经上说：私欲既怀了胎，就生出罪来。

这样，论断既怀了胎，就生出闲话来；(雅 1:15)闲话也是魔鬼的说话方式。  

人不公义，总会偏袒自己。站在自己的利益和立场来说话的，不利于自己方面的问题总是不说的，所以我们听到的不是完整的事实。一个惯于在背后说三道四的人说的是两种相差很大的话，无论在用词上、内容上、态度上、时间长短上，都是截然不同，这是人的缺陷，也是普遍的人性丑陋的一面。耶稣很明白我们的弱点，因此祂定规了人们之间相交的属灵原则（太18 :17）先诉情由的，似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。（箴18 :17）  

“乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。（箴16 : 28）”我们很多同工、背负着这样闲话的压力在工作，这对人的伤害、对事工的破坏是非常严重的！闲话与《圣经》是作对的，耶稣要我们对当事人说，不对旁人说；魔鬼却要我们不要对当事人说，而对其他旁人说，是刚好相反的。

“在人前指出他的错，在人后用爱心遮盖别人的弱点。”这是我们应有的说话方式。    

施洗约翰，曾怀疑自己的预言了，到了要凭“看见”耶稣所行的神迹，才相信的地步，这是先知最失败、最软弱的时候。就是大先知也不例外。”在这个时候，主耶稣反而对施洗约翰夸赞了一番，作出极高的评价。用爱心说遮盖别人软弱的话，维护别人的名誉，这才是蒙福的。

主啊，求圣灵帮助我勒住舌头，当我讲闲话的时候，求祢大大提醒我，我便知道我的罪，我愿顺服祢，使祢能免去将来对我严厉的审判。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 当自己恨恶这个罪的时候，就是你对付它成功的开始。

默祷: 为了自己、为了教会、为了神的国，我们用爱心讲诚实话

学习体会: 耶稣在传福音的路上，要让人知道自己是一个罪人。因为是恶还是善，可以从他说出的话来分辨他的心。而这一切在将来审判的日子, 在神那里都有记录。耶稣让我们看到，我们必须要在他面前谦卑, 认自己的罪才能够得到赦免和救恩。家书94-95

家书 91 …

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“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12:3） ”    

自义是看自己比别人强，自卑却相反，常看自己不如别人，轻看自己，论断自己，走向另一个极端的表现，其实这种心思与自义发源于一个地方：希望比别人好。    

自卑同信心相反：信心能帮助我们趋向于完善和成功；自卑却使我们灰心沮丧、自怨自艾，把自己看成无能。生命会很苦恼，感到无可救药的绝望，甚至会发展成抑郁症，以至于被邪灵辖制，转为变态心理，最后走向自我毁灭。

自卑的背后有一个阴险的灵，它会把自卑的人推到更不可救药的地步，潜意识看不起自己，显意识却认为别人看不起他，于是本能地怀着一种抵触情绪与人交往。这种情绪常常扭曲了他们对人的看法，别人举手投足都有可能伤其自尊。有些自尊心受伤者会伺机报复别人，而且多是暗中行事，使人防不胜防。

生话中暗藏着这种自卑的“小人”，加深了人与人之间的矛盾，使其更加复杂化。这种人自尊心特别强，越怕人小看他，他的自尊心就越强；他不敢面对自己的软弱，又想掩盖自己的虚弱。

自卑是魔鬼用阴毒的观念捆绑人，经上说:“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8: 32）”

主啊! 让我们看到小气是魔鬼利用我们的一种方式，我们要厌恶它，要靠着圣灵把它除灭。

因祢的恩典够我用的，而且祢的能力是在人的软弱上显得完全。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我不行，神行，只要神帮助我，我凡事都能。 ……

默祷: 愿我与祢同工，努力完善自己，要使祢在我身上的旨意得以成全。 ……

学习体会: 保罗说要造神所分给个人信心的大小在主里边侍奉。什么是分给个人信心的大小呢？就是按我们各人得到的恩赐。无论在什么侍奉岗位，专一的专心的做好这样一件事情。因为每个信徒都是在神的带领下侍奉，所以互相联络作合一的肢体。

家书 90 …

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“因为从里面，就是从人心里，发出……骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面(灵)

出来，且能污秽人。（可7: 23）”    

自义是一种清高、自高自大、轻视别人的心态。    

自义的人向你笑着，内心里却说着你的坏话。这种人内心总看到别人的不是，在内心也伸出指责人的指头。自义的人，一定伴随着论断。论断的根源就是人的自义。     

自义的人内心总觉得自己比别人好，看到的都是自己的优点，于是内心总“自我表扬”，“沾沾自喜”。

常说：“神特别爱我。”这种人以讲道、讲见证来讲“我”的，是让人注意自己。

讲见证是讲神的恩典，本来很好。他好象在荣耀神，其实在荣耀自己。   

撒但就是骄傲的老祖宗，它在神的圣山上，高举自我，要超越“神众星以上”，超越所有的同伴，与神平起平坐（赛14:14）；你在内心常常看这不对、看那不顺眼，心里常常嘀咕别人……这种“心理”活动久而久之，在不知不觉中就骄傲了起来。我们人心里蒙了欺骗，顺从了那恶者的意念，就不断口头和行动中去败坏了别人。     

越有“属灵”资本的人，越容易自义；才干、恩赐不外是一件工具，它终然是好，但用完就要结束它的使命的。

“爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有（林前13:9）主耶稣说“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 （约16:8）”  

保罗要我们：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）

为什么我们看了那么多遍圣经，听了很多关于谦卑的道，却仍然没能够谦卑下来呢？因为是这些“骄傲”的心态所致。在这个网络的世代，人类比过去任何一个时代都有了自高自大的资本，因此，这个末世也是人类最骄傲狂妄的时代；教会内的人也很容易沾染这些末世弊病，把骄傲带入教会。主啊! 我们知道，我们警醒: 末世必有危险的日子来到。

那时人要……卖主卖友、任意妄为、自高自大……奉主耶稣圣名祷告！阿们！  

默想: 魔鬼要我们常常表扬自己，圣灵要我们常常责备自已……

默祷: 愿我们要多作自我批评，多些由衷地夸赞别人……

学习体会: 世人从外表用肉眼来判断是否洁净, 而上帝却是判断人心是不是公义，圣洁和善良。在亚当夏娃犯罪以后，人心已经被魔鬼撒旦所控制, 因此一切的恶都是从人心里边出来, 且能伤害了人。上帝的救恩就是让我们重有一颗清洁的心, 能够从神那里得到并传递他的爱。