家书 110 &#…

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“基督作为教会唯一的根基磐石，咐召我们这样承认信靠祂（太16:19）”    

圣灵自己是一独特的、慈爱的、大能的、智慧的、和神圣的位格，没有其他能作祂所作的工。

正如我们敬拜天父一样（约5 : 23）。所有基督要作的，现在交托给圣灵去作（约16 : 11）。

上帝的旨意是圣灵在教会中被高举，圣灵在新约时期向使徒们启示了福音。圣灵按着祂的工作与大能，协助福音的传讲，使福音生出救赎灵魂的功效来。救恩带给罪人和使罪人接受是圣灵的特别工作。

上帝用来创造人的物质是「地上的尘土」。但使人变为有灵的活人﹐是在乎赐生命的原则，就是上帝的「生气」。物质与属灵的上帝之气息联合﹐结果就是有灵的活人。这是圣灵的工作。   

借着圣灵的启示，我们才知道耶稣是主；借着圣灵的感动，我们接受耶稣是主；因为圣灵荣耀基督，我们才知道基督是何等尊贵。圣灵荣耀了基督，我们才能认识基督的本体；而借着基督的救赎，我们回到神的本位那里去。我们的合一是借着基督与神合而为 一。       

“圣灵把道带到人间，还可化成属灵的力量，真理的圣灵本身会继续不断地教导。祂要引导你们进入一切的真理。

(约16 : 13)” 使徒写了新约，先知写了旧约，都从同一位灵领受了默示，把神所启示的道记载在文字里面。

神选用了希伯来文写旧约，选用了希腊文写新约，这表示神不愿意在一个民族里面限制自我。旧约向前看， 新约向后看，就归结到历史的中心点 ⋯道成肉身的耶稣基督，这位基督就成为教会的根基。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵如何把上帝的道用文字的道，肉身的道两种形式带到人间。 ……

默祷: 愿圣灵借着所记载的道，借着成为肉身的基督死里复活的真理，使我们领受新的生命，从福音生的重生。 ……

学习体会: 耶稣基督复活升天以后，信徒与神之间就由基督的灵作为纽带。我们在他里面，他也在我们里面。在这里面的就是在神的国里了. 在地上就是以教会的形式彰显在世人面前。是圣灵的工作在教会中运行，让我们在地上,却又在耶稣基督里, 来行出上帝的旨意。

家书 109 &#…

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「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。」(约15:26)  

当上帝设计拯救罪人的伟大工作时，祂为人预备了两份礼物：祂的儿子和祂的灵。圣父以祂的爱、恩典和智能设计救恩；圣子以祂的爱、恩典和谦卑完成救恩；圣灵以祂的爱、恩典和能力促使罪人相信和接纳救恩。   

上帝差遣祂的儿子来到人间，成为人的样式，为我们的罪受苦。

上帝也赐下祂的灵来到世上，带领人信靠基督而得救。   

主耶稣基督将要离开世界时，祂应许要差派圣灵降临，与祂的门徒同在(约16: 15)。

借着圣灵在我们心中的启示而认识主耶稣，(林后5:16)。   

圣灵启示罪人，向他们传讲的福音是真确的，使相信福音的人成圣(林后3:18)。   

圣灵所启示，所赐予了救恩。在我们身上动工，与我们同工。否则，我们什么都不能作(约15:5)。

圣灵使我们重生，使我们成圣，作成讨上帝喜悦的善工。   

圣灵的工作是带领罪人相信基督宝血而获赦罪，当圣灵进行这工作的时候被蔑视、拒绝和亵渎，罪则得不到赦免，人也得不到救恩。   

历代以来许多人妄用圣灵之名，作错误的教导和行邪恶的事，因此认识有关圣灵的真理和祂来世上的工作是非常要紧的事。没有什么比妄称是来自神的更为卑劣。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵是谁 ? ……

默祷: 我们与神之间是「创造者」与「被造者」 的关系，没有办法跳跃，我们只能与他联合，没有办法与他同质，只能合一…..

学习体会: 耶稣死而复活升天后，让世人认识到他是那位真正的救主弥赛亚。这才是那进入神国的窄门。因信称义圣灵才能够与认识神的人同在。只有圣灵做工的人才能够从心里边与神相交，认识到自己是真正的罪人，而耶稣是从神而来的救主，为我们的罪而受审判。

家书 107 &#…

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“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼后 3:9)”

苦难让我们难受，让我们心生抱怨，让我们想要逃避。然而每个人都必定会遭遇苦难，因为苦难根本就是人生的必要组成部分。     

蚌壳中揉进一粒沙子，是为了让它变成珍珠；同样，神允许苦难临到我们，是为了透过苦难来祝福我们。   

所以面对苦难正确的打开方式，就是来寻求神的恩典，度过苦难。如此，在不断的打磨中，沙子最终变成明亮的珍珠，苦难最终变成荣耀的冠冕。    

而这森林中的狼，就像魔鬼撒旦。它遍地游行，寻找它的食物。

最终一定会有鹿被狼吃掉，也一定会有灵魂被撒旦吞噬。     

但神允许撒旦的存在，因为撒旦是一面筛子。这个筛子可以筛掉不属神的人，拣选出属神的儿女。

撒旦想要得着我们，好筛我们像筛麦子一样。 （路 22 : 31)神也允许撒旦的攻击临到神的儿女，因为撒旦是他们的陪练。这个陪练可以让神的儿女变得谨守、警醒，可以坚固神儿女的信心。

“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

你们要用坚固的信心抵挡他。 (彼前书5: 9)“    

所以万事互相效力，叫爱神的人得益处。沙子能促使河蚌产出珍珠，狼群能让鹿儿变的更加健壮。若我们爱神信靠神，即使遭遇苦难，被撒旦攻击，都能让我们得着益处。     

所以若问为什么神允许我们有苦难，为什么神不直接消灭撒旦，答案是神爱世人，他要拣选更多的灵魂，他要造就他儿女的生命。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 为什么神容许我们受这么多苦难，而让撒旦灭亡……

默祷: 放弃“自义”的观念，让我能在苦难中復兴……

学习体会: 信徒所需要的是信望爱三个字。盼望是很不容易的, 因为这中间会包含很多的困难挫折。上帝给我们的应许究竟会不会实现? 这对我们的信心是一个考验. 他给我们更多的时间是让我们传福音给更多的人。有了这个方向我们就明白现今所迂的挫折困难都是为了让我们在过程当中不断的学习。

家书 108 &#…

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“在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。(林前14:19)”  

真理与圣灵是不可分开的。专讲真理而不降服于圣灵引导之下的运动，是破坏教会真正复兴的运动；相反的，只重圣灵的经验而没有顺服真理原则的运动，也是很可怕、有危机性的运动。

在旧约的历史中从来没有一个人一生一世有圣灵内住在他里面，未曾离开过他。圣灵不过是应许要赐下的第三个位格，但是圣灵还没有真正降到人间，进到人心，住在人里面永远与人同在。五旬节到了，新约的基督徒，都已经承受了内住同在、直到永远不离开我们的圣灵，是旧约先知所盼望得着而没有机会得着的。这是何等奇妙、伟大的事！

保罗说:「我要用灵祷告，也要用悟性祷告」(林前14: 15) 悟性不是魂的知识、不是人理性的头脑、不是哲学的思想；悟性是圣灵光照、管制、引导的理性，当你的理性归向真理就叫做「信仰」，圣灵把人的理性带到真理。  

圣灵感动人、引导人祷告的时候，第一方面他是施恩使人恳求的灵，他把恩典赐下来，让你可以求他，在求他的时候恩典再赐下来。所以这是「恩」先临到你，「祷」又把你带到「恩」的面前，再继续把恩典临到你身上，这就是恩上加恩。第二方面，圣灵感动人到一个地步，使这个人尊主为大服在神的主权之下。  

 祷告乃是把你的主权放在神的主权之下，把你的自由放在祂的自主之下，把你的意念放在衪的旨意之下，这个「降服的动向」就是祷告。祷告的人要抓住上帝的应许！在神面前 : 顺服了！奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 天父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是我们可以知道的。 

默祷: 愿圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力， 

学习体会: 在教会中应该如何来教导人？保罗强调, 要说信徒能够明白真理的话, 而不是那些属灵的方言. 什么是明白真理的话呢，保罗说要用启示知识预言和教训。保罗的书信为我们树立一个很好的榜样，就是他在圣灵的带领下是如何来用真理悟性来教导人的。

家书 106 &#…

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“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意（圣灵），因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）

“字句是叫人死”  就是：死读经，读经死；读经害己害人。许多信徒光景：信主就够了，读那么多圣经干嘛，字句叫人死的。不灵修读经，反倒蛮理直气壮的。也有人大胆狂语：神学教义整死了整个教会。这种假教师误导了更多的信众。    

经上 “字句”是指神的话刻在石版上。神的话（主要指摩西的律法）是荣耀的、良善的、圣洁的，为什么神的话会叫人死呢？不是字句本身不好，而是人行不出字句的标准，所以必须死。    

如果我们不重视真理、轻忽神的话，我们的“生命”只是自己的感觉和好行为，没有行为的根基和圣灵的能力，这就与基督的生命无关。  

圣灵是真正的新约的执事，赐人一个新的生命，且将字句写在人的心版上。因为蒙恩的人有圣灵的内住和随时的帮助。因着基督的宝血赦免人的罪，而且圣灵赐基督徒远离罪恶的能力，神不再记念信徒的罪，我们是出死入生了。所以，圣灵是叫人活。

主的灵就是圣灵，祂借着基督十字架的工作，把我们从罪与死中释放了出来。凡属乎基督的人，就不再活在律法之下，乃在恩典之下。基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅（加3:13）。

我们因信就得着所应许的圣灵。保罗说：主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 （林后3:17）

奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 从神来的在乎灵（圣灵）不在乎仪文 。

默祷: 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 

学习体会: 新约的执事就是来传扬基督的十字架上的救恩。这救恩不是要人来执行律法的条文，而是真正认识已经成全了律法的耶稣基督。认识十字架的救恩给我们带来了圣灵的内驻。传福音就是在圣灵的工作下我们把救恩传扬带给更多的人。律法的字句是让我们知道我们远不能达到爱神爱人的精意，而只能依靠圣灵给我们的印记，才能在神的面前站立的住。

家书 103 &#…

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“不要消灭圣灵的感动,,,但要凡事察验，善美的要持守，（帖前5 : 21）”    

自义骄傲的人，常以梦为“神”的旨意的人，潜意识希望自己就是神所看重的人，于是被邪灵利用，去牵强附会那些“虚幻”的梦，这梦就成为了他的网罗，他后来就成了魔鬼的俘虏。   

有人常常用祷告来感知别人的境况，说：“我为某人祷告，知道他如何如何”，有人常以他的梦作为“神”

的旨意；声称有异象，看到了什么，有什么启示。有人常常说：“今天神叫我做什么什么”，“昨晚神要差派我去哪里哪里”，嘴上常常挂着“神怎么怎么对我说”；干什么都打着“神”的旗号。以自己的意念、幻像、想法、感觉，随心所欲地说是“圣灵”的感动；心里想到什么经文，就说是神对他说的话，让别人也摸不着头脑。    

这些混乱的现象又复杂又繁多，就其内容来说都是假预言、假先知的所为，是犯了十戒“妄称耶和华的名”的罪。   

以“祷告”去感知别人的境况，是一种巫术。许多“妄称耶和华的名”他们祷告时浑身摇摆、甩头，只要那个灵一来，他就不吃不睡，完全听它指挥，甚至不能控制自己。这些人为了满足自以为义的情欲，使自己或别人觉得自己很“属灵”，让人没有商量、疑议、反对的余地，这适合他自以为是、主观固执的性格。    

“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。（箴25 : 2）”自义骄傲的灵是非常阴险残暴的邪灵，它好象《画皮》那只鬼一样，开始时妆扮得很“属灵”，说些似是而非的经文、属灵的词句、安慰人的话语等，等到你完全相信它之后，才对你下手。

“妄称耶和华的名”的人一定要严厉处置，虽然这种人暂时还很爱“神”（那灵），“赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息。（箴22 : 10）”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想神的话建要造就、安慰、劝勉人。 

默祷神呀，让我认知灵界的险恶和复杂，谦卑去切慕属灵的恩赐.

学习体会: 信徒是有圣灵进入心里边，这是神的应许, 也是神与我们同在的印记. 一个信徒的成长是由圣灵的提醒和带领的。但是我们心中也有自己的私念，经常会出现。需要辨别是受圣灵的感动，还是自我私念的出现. 我们要凡事察验,因为圣灵引导的是美善的, 反之我们就要警戒.

家书 105 &#…

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“谨守口与舌，就保守自己免受灾难。（箴22 : 24）

福音不复兴, 信徒甾不住。教会虽然祷告了，却仍然不知道这些事是怎么发生的，仍然按原来的方式思想、说话、行动；有误会就去批评，讲是非就去争辩，意见不同就去分争……这样再多的祷告有什么用呢？

被人们忽略的秘密：我们是要靠行神的道才能真正捆绑魔鬼的，“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。（太 18 : 18）”    

神的话就是大锤，只要你愿意，便能将你钉死在十字架上；只要你愿意遵从神的话，你的情欲就会断气、死去。话要当面讲，要经得起当事人的证实，也经得起其他见证人的证实，才是行在光明中，才能使他人得帮助，而免得魔鬼借机伤人。    

魔鬼的工作并不在“上空”、“身外”，而是在灵（心）里，因此对付魔鬼也应在灵（心）里才有效。   

假使一个教会（任何人之间），无法“用爱心说诚实话”，那么这个教会肯定有问题，而且会越来越严重。

教会能建造成一种能“知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒”的属灵环境，基督徒之间都能建立坦诚相见、每个人也都能充满爱心、毫无障碍地谈心、推心置腹地交换意见、诚恳地彼此认罪，这样的场面将会多么感人！     

这样，当祷告与行道平衡、祷告与行道结合，既要驱赶它，还要胜过它，我们才能从根本上对付魔鬼。      

“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲（即自义）的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。（箴6 : 16）”   

主啊 ! 祢是我唯一的良善，祢忍耐至今，非但没有按我的过犯待我，还用慈爱的启示召我悔改。真的谢谢祢。

主耶稣，我决意离开这些不义，与这些罪势不两立。做一个顺从圣灵行事、天父所喜悦的儿女，象祢一样，奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我们背后都会受到灵界的影响，应如何突围出来！ ……

默祷: 放弃“自义”的观念，悔改固执己见的恶劣本性，我一定造就自己善于认错、勇于认错，从善如流的谦卑品格， ……

学习体会: 在这个世上撒旦魔鬼虽然看不见却捆绑着人的心。当心里有邪恶时，喉咙就是敝开的坟墓。如没有圣灵的内在，与好生气暴怒的人就会一同陷在魔鬼的网罗中。 当生命中有神的帮助时，才会感受到我们只能依靠他的帮助才能得到不断的提醒。

家书 104 &#…

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“他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、毁谤……，

并那坏了心术失丧真理之人的争竞。（提前6 : 4 ）”

教会里出现的事情，我们常常看作是人的问题，不对，人只是被魔鬼利用罢了，要在肉眼看不见的层面上，以属灵的眼睛看到魔鬼在怎样扇动挑拨，推波助澜。一切纷争都一台木偶戏，真正幕后的操纵者是看不见的魔鬼——谁要是心怀苦毒、发怨言、又或者喜欢分争，都不过是魔鬼手中的傀儡而已。

由此可见，一切恶果都是从自义生发的， 分争的原因一言蔽之，就是矛盾双方都以自义的心态，以为真理总是在自己一边——反叛就是以为自己比领袖还强；分裂就是以为自已能建立更好的教会……教会的问题虽多，但一切从根本上来说都是从“我”开始的，所以如果每个人都从自己开始检查的话，认识到自己的错，很多问题就可以迎刃而解了。    

心态不正的人，无论多么好的人、多么好的事，在他心里都会变成猜忌、成见、嫉妒或论断的对象，他总会生出是非来；在社会、或是教会，都有许多这样的小人，使世界变得残酷而复杂。

“心中乖僻，布散纷争。（箴6 : 14）”闹到多大的分争冲突，都是先从“心中乖僻”开始。

如果你的口中常有闲话、怨言、传舌，就证明你的心已经属于撒但，被魔鬼操控了，那些言语就成为魔鬼的代言人或砍杀的工具；如果再让它继续发展下去，就会变成习惯性的“是非者” 、“谗毁小人”……成为别人或自己生命的轭，直到进入“至于死的罪（约一5 : 17）”。  

“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅 1:15）奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 不要太在意别人对我们的评论，因连我自己也不论断自己……

默祷: 只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。从神那里得着称赞……

学习体会: 在信仰的真理教导上，时有会听到一些异端出现。他们偏离耶稣基督纯正的教导，显得自高自大却没有敬虔的心。他们破坏了教会在基督里面的合一， 却自以为掌握了真理。这种事情从初期教会直到今天都会有，这也是为什么我们要不断的学习神的话语，督促我们在基督里要谦卑的彼此服侍。

家书 102 &#…

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“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴18 : 12）”  

“心中自是的，便是愚昧人。（箴28 : 26）“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。 （箴16 : 5）

”现在我们才知道，神为什么那么憎恨自义骄傲了，因为骄傲自义是魔鬼的作为。   

自义骄傲带来的危害是那么大，所以神惩罚骄傲也格外严厉。 “耶和华必拆毁骄傲人的家。（箴15 : 25）

……圣经有如此之多这些方面的教训，可见骄傲是很严重的罪。这也说明自义骄傲的人的下场，必自吃恶果、自己跌倒、被人唾弃、被神管教。法利赛人因着自义，而与救恩失之交臂，成为地狱客。  

一个肯承认自己缺点的人，其优点往往更真实，更有说服力；圣灵的责备是多方面的，从读经、听道、祷告、领受别人指正，都看作是神向我们说话吧。看作是神对你的提醒和警告吧。   

我们要从谦卑开始，只有谦卑的人才能长进，才能不断被神更大使用，被神高升。

将来的荣耀、赏赐、冠冕都在于谦卑。每一个人、尤其同是事奉的人，要把对付自义当作头等重要的事。

主耶稣 ! 医治我，好让我的灵眼能看见；圣灵啊，光照我，使我看到自己的不义、丑恶。

我多么需要祢亲自的责备和祢籍著别人对我的责备。从现在起，我学习喜欢听责备的话。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我们都能从自义的困境中突围出来！ 

默祷: 检查自己错误的地方，用更多的精力解剖自己，批评自己而不是别人.

学习体会: 人心骄傲来自于魔鬼撒旦的影响, 随之而来是拒绝神造人时给的神的形象。失去与神相连人就在败坏堕落中。当耶稣基督降世为人，让我们看到他谦卑的仆人的样式, 我们才会降伏在他的面前, 回到神的怀抱。在天国里，我们这些卑微的人才会得到尊荣。

家书 101 &#…

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“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？（路6:41）”  

人看不见自己的错，总看到别人的错，又总爱指责别人，对待别人和自己是有两套标准的：严待的是别人，宽待的是自己——自己无论犯了多大的错，原谅起来都很容易，但别人犯一点小错就不饶不让。   

自义的人 , 会经常恶人先告状，把自己的擅自专权看作是别人擅自专权。分争往往就是这样产生的，其实就是指别人错的一方，往往错得更利害。 “在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：「你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。」（太13 : 15）   

骄傲自义弄瞎了我们心灵的眼睛，使我们甘心接受欺骗，令我们看不见自己的本相。所以那些所谓个性固执、顽固不化、主观性很强的人，不是性格上的问题，而是灵里面的问题。自义是一种怪异的心态——自己不知道自己的模样，又恨人指出来，正如疯癫、醉酒一样，都是魔鬼的作为；圣灵来就是要除灭魔鬼的作为，扭转这种心态： “他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约16:8）

” 圣灵能光照你，别人也能光照你——因为他们心中也有圣灵。正所谓“旁观者清”，别人就是你的镜子，照出你自己看不到的盲点。 我们再对别人的批评指正生气懊恼的话，就要知道，这是在抗拒圣灵、抗拒神的话（太18 : 15）

愚昧人藐视责备（箴23 : 9）。谁都有错，但只有愚者才会执迷不悟。我们都有属灵的盲点，需要别人来提醒、指正，就好象身体有盲点，需要照镜一样。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵让我看到为的是要提醒我、警戒我，好使我免受惩罚。 

默祷: 求神让我们知道自己的软弱，让圣灵充满给我们做镜子。 

学习体会: 人的罪性来自于吃了那果子,  眼睛就明亮了. 自以为如神能知道善恶, 就以自己为中心, 却从来不看自己, 也不来到神的面前来检视自己。神深知人的罪性，所以差耶稣基督道成肉身，来到世上让人看到神的形象是如何的。圣灵也提醒圣徒让我们不时的反省自己。