家书(215)圣经…

因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 (路1: 9)

敬虔爱主的祭司夫妻撒迦利亚和伊利莎白，他们也是过了生育年龄，蒙神赐下为耶稣预备道路的儿子约翰，他们的经历跟亚伯拉罕和撒拉很相似，那不同的是天使只有对在圣殿烧香的撒迦利亚说出了神的应许，伊利莎白完全是间接的知道这个神的应许。

耶稣时代有近2万人的祭司，他们是分成24班，每班负责圣殿的献祭一个礼拜，每一年有两次，另外的时间他们都去耶路撒冷参加他们重要的节期。撒迦利亚是亚比雅班里面的，是亚伦的子孙。他们祭司的职份，要照耶和华以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。   夫妻二人在神面前都是义人，是很好的基督徒，只是没有孩子，撒迦利亚也没有因为伊利莎白不能生育而休妻，他很爱他的太太，他们的关系是非常好，很敬畏神，祷告是同心的，虽然在困难的环境中，撒迦利亚还是继续的服侍神。

撒迦利亚按班师次在神面前供祭司的职份，天使向他报来大好的消息- – 他的祷告得到神的悦纳。”因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰”。神怜悯我们的限制，但是撒迦利亚在这里是公然的有一点挑战天使所说的话了。撒迦利亚这个时候就不能说话了。当伊利莎白怀孕六个月的时候，马利亚向她问安，她的胎动，她也被圣灵充满。

当时撒迦利亚听了天使的话之后，只因他不信，他必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。神是鉴察内心的，如果我们有一些不好的意念，我们最好闭口不言。伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。先前是天使告诉撒迦利亚要给儿子取名叫约翰，之后他就哑了，但是他还是得把这个讯息告诉他的妻子伊利莎白。约翰生下来之后，伊利莎白说要叫约翰。这让我想到丈夫在一个家庭中的地位和责任。

夫妻的关系当中往往妻子比较属灵，比较追求，然后做丈夫的好像就随随便便，在这里撒迦利亚和他的妻子是同心同德。撒迦利亚这一位丈夫，他自己非常的敬虔，在主的话语上有清楚的引领，主的话真的是他脚前的灯，路上的光。他一直继续在祷告，还继续为他的妻子为他们后代祷告。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 主啊，在人是不能，在你凡事都能，就让我们存着一颗敬畏你的心，来生活.

默祷: 我们就借着祷告，亲近你，仰望你的恩典。带领我们的家庭做美好的见证，感谢赞美.

家书 (181) …

当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。 (箴 27: 5)

没有一个人坚强到一个地步，不需要别人的扶持；也没有一个人软弱到一个地步，不能扶持别人。每个人在自己生命中都有很多软弱的地方，撒但要你以为自己的罪和试探是独有的，所以你必须隐瞒它。其实我们都是同病相怜，都在抗拒同样的试探，因“世人都犯了罪（罗3:23）”

神对我们成长和得自由的计划中，包括了其他的我们。真挚、诚实的相交是我们在孤单挣扎对付顽强试探时的解药。 “所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅5:16）”

属灵交流的关系是自然形成的，不是出于勉强，需要我们主动付出、表现出善意，寻求帮助为友谊的起点。恋爱双方或者夫妻双方都是基督徒，那自然直接就成为很好的属灵伙伴；如果是已婚者，不要与异性成为属灵伙伴，否则将会是一个很大的试探，撒但会乘着人情不自禁引诱人（林前7:5）；如果配偶尚未信主，可以寻得多个同性的属灵伙伴。不要选择喜爱往来传舌、大张嘴的人成为属灵伙伴，这会让自己受伤害，更加封闭自己。

 “你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”(加2 :14) 彼得软弱了，保罗却反过来被神兴起，责备、帮助彼得，也按神的旨意带领、帮助教会归正。属灵伙伴，就是在基督耶稣里面，我们可以彼此负责，彼此关心，彼此担当的朋友。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了.

默祷: 让我们成为别人的朋友，让别人成为我们的朋友，让教会里的弟兄姊妹交织成爱的团契.

学习体会: 朋友之间要有彼此的关爱, 这是因为人来到世上就需要亲友之情. 人自我能力的有限也使人经常寻求别人的帮助, 尤其是寻求能力比我们自己强的人。上帝知道我们的软弱, 神的灵与信徒在一起, 为我们提供随时的帮助。他从来不给我们甜言蜜语, 但他却是我们真正的朋友。

家书(220)生命…

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“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴14:12）

人生本来就是一条不归路。从出生后，人人都向着死亡走，这一条非肉眼能见的路。肉眼不见的，有正路丶歧路丶邪路丶错路丶生路丶死路。人生就是无形的路。

鲑鱼怎样在茫茫大海中找到归路? 候鸟怎能分辨东西南北? 众星的轨道由谁划定? 奇怪，这些路线都是无形的，非肉眼能见。

难怪很多人走迷。难怪世界充满骗子。难怪很多人受骗。大家都看学位，看谁声音大，用肉眼找非肉眼能见的路，怎不走迷? 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。从今生到永生的路，可不是吗？谁能看见？谁曾走过 ?

上帝看见。祂划定这一条路。主耶稣基督曾走过，祂从死里复活，祂是领路者，祂就是道路丶真理丶生命。

活在地球上的每一个人都已被时间的巨浪卷走。并且活着的正在巨浪中扎挣，且力不能胜。泥石流有防避方法，时间巨浪却是人人已经被卷进其中。若说万有引力是定律，是一种管辖着我们的力量，死亡何尝不是定律和管辖着我们的力量 ?

其实，管辖着我们的律可多呢！如要活命，就得呼吸丶喝水。是谁定的律 ? 有一个律常被人忽视：死后有审判。人人都要走。去哪里? 到宇宙万物和规律的创造主前受审交帐。那时，有救主基督耶稣在身旁作辩护律师的人有福了！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 时间非肉眼能见.

默祷: 从今生到永生的路怎么走？

家书(219)门徒…

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“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28: 20）

遵从主的命令，祂的应许是确定的。有了主的同在，就可以胜过撒但魔鬼一切的邪恶权势。主自己作我们的先锋，又不撇下我们为孤儿。

由于圣灵的光照，我认识自己是一个行在黑暗里的罪人。但我相信借耶稣在十字架上所流的宝血得蒙救赎，过犯得以赦免。由于圣灵的工作，叫我为罪、为义，为审判，自己责备自己（约16:8）。真是无地自容啊 ！感谢主，我相信祂已经把我和祂同钉十字架了。

复活的主不是单说去使万民作祂的门徒，还说要把主所吩咐过的一切，无论是什么，都教训那些作祂门徒的人遵守，使之向着主的标准和要求前进。 「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(约14: 21)

神与我们同在，耶稣复活以后，在教会中应验了。认真遵守主的教训。感谢赞美主，祂复活了，祂掌权了，祂无所不在，祂天天与我们同在。无论是阳光普照之日，还是乌云密布之时，随事随地复活的主都与我们同在。直到这世代的末了。

门徒信神、爱神、顺服神，经历到主天天与她同在，所以满了喜乐。一生坎坷，但是有福的。当旁人不堪其忧的时候，我们也不改其乐。当有人想来安慰我们的时候，我们常为神作见证，说出「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语」，以及「主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你」。

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。愿我们都俯伏在生命的源头前，在祂的光中得见光。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 经历到主天天与同在，所以满了喜乐 。随事随地复活的主都与我们同在。直到这世代的末了.

默祷: 有主足矣，此外何求！

家书(218)门徒…

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,,你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 （太28:19)

「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；….不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。」(太10:38) 受洗是在神、在人、在天使和魔鬼面前承认说，见证我所信的事。其意义，就是见而作证，证所已见：一是主血洗净我罪，二是主死我死，主复活我复活，受洗归入基督，埋葬旧人。

因神拥有一切，我们就一无所有。我们没有拥有的权利 – 我们只有管理的职责。这种基本的认识是事奉基督的根本。做好事奉就是智慧地管理神的产业，包括你如何投资也是为服事神所用。

我们受命差而“去”的，都是人，而不是天使。主耶稣好像故意忽视效率：天使行动快，不必担心受迫害，而且天使出现，会有更高的宣传福音效果；可惜不被主接纳。因为福音的原则是以人救人。

大使命是以主的权能支持，所以没有失败的可能。全地都是主的，不会受种族，文化，国界的限制。此基督之所以为“教”也，要教化信的人，改变文化，建立新文化，这是文化的使命。

对原罪来说，仍是借着与主同钉，因信承认、接受，就可以使罪身灭绝。我们可以不从它(原罪)，不用它，但许多人却是自己要靠近它，与它为友，结果又被它所控制，这是因为顺服圣灵的不够。

信心有两部分：是信和是服。没有“信”，原则的问题不能解决。没有“服”，细则实际行为上的问题不能解决。二者相配合才能完全。今天我们身上的问题，就在于“服”，不会顺服圣灵，不肯体贴圣灵，常要体贴肉体，所以失败多，得胜少。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 变化的慢，就是因为转向的少，转的少或慢，就是分辩不出，太迟钝，太胡涂，以致甘作罪的奴仆而过失败的生活（即旧生活）。

默祷: 圣灵在我们的心里，是帮助我们的，不是强制我们的。他不侵犯我们的自由意志，只会训导、帮助；何时我们的意志转向他，他就帮助我们得胜.

家书(217)门徒…

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“天上地下所有的权柄都赐给我了。（太28: 18）

作主的门徒应记 : 神最了解！ 神知晓一切！ 神是至高无上的，并拥有一切。 如果神拥有一切，我们就一无所有。 就连身体也不是我们自己的。 经上说：“因为你们是重价买来的，因此要在你们属于神的身子上和精神上荣耀神”（林前6: 20）。 你们得赎，…乃是凭着基督的宝血…。

生活在一个敌意的世界，我们任性地抛弃了它的造物主：神，我们不能免于这世界的试探、磨难和诱惑。 一旦我们接受了痛苦的教训，就是服事和悔改。 悔改就是悔你的罪，痛斥你的罪，离开你的罪，投向神。

作门徒是重生的。 重生既相信神并接受神。 这个既信他的人又接待他的人就重生进入了神的家庭。 门徒的使命仍是到普天下去传福音作主的见证，叫人信服耶稣基督，使人借着与主同死、同复活，与三一神有生命的联结，使人在主的话里，得 着造就、生命成长，作讨神喜悦的儿女。 得着使命的应许- – – 主与我们同在，直到世界的末了。

人今天所有的『权柄』都是暂时的和有限的，惟有在复活里所得的『权柄』，才是永远且无限的；并且在复活里的权柄，胜过今世一切的权柄。 权柄是在主里面；人何时离开主，何时就没有权柄。

我们门徒若有了与基督同死的经历，就不止也能有与基督同活的经历，并且也要和祂一同在复活生命中作王掌权。

主既是凭着祂所得的权柄命令我们『要去』，这表示凡是遵命而去的人，也是带着祂的权柄的。 我们传福音，是凭着与带着主所赐的权柄。 不单是使人相信主就好了，相信了以后还要照顾餧养他们，使他们都能成为主的「门徒」。 奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 『作门徒』的含意，不但是使人接受福音、相信基督而已，并且还要加以训练教导，使其生命和认识能与外表身分相配。

默祷: 借着受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活(西2: 12).

家书(216)门徒…

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“去使万民作我的门徒”（太28:19）

耶稣基督给教会的大使命是“去使万民作我的门徒”（太28:19），并不是使人做主耶稣的信徒。传福音的结果不是使人做主的门徒，就没有彻底执行这个命令。不少的人以为自己受洗入主的名下，就顺理成章地成为了门徒，其实不然。现在不少教会，弟兄姊妹能在受洗的数年后继续坚持主日礼拜已属难能可贵，而稳定成长投身于侍奉的人更是少之又少，其中重要的原因就是没有从信徒转化为门徒。这也反映出教会总体的一种光景：“信徒虽多，门徒却少。”

信徒：无论是初信者，还是信主多年的，无论是平信徒，还是侍奉者，都是“信徒”，“信徒”的重点是放在“相信”上，是比较静态的，指一般的跟随者，认识某些真道，固定地参加聚会，常常关注的是神为我成就什么。信徒中不会有大使命的概念，信了不一定会领人信主，因此门徒比信徒要高一个等次。

门徒其意乃领受他人之训者，不仅关于所信，也涉于言行，指救主的跟随者。主的门徒不但相信主，更跟随主、效法主、活出主。 “门徒”是较动态的，是跟随者，更是一个推动者，是吸引别人来跟随耶稣的人，在真道上不断地进深长进，热衷于我要为主做什么，参与侍奉，有清楚的异象，并为此尽心竭力，完成所托。

大使命就是掌管天地万物的主命令我们，让我们去使别人成为主的门徒。主升天后，我们应该效法主，去寻找那些肯于把自己委身给他的人，然后去分享神的生命，神的性情，我们得像主，才能叫主的“门徒”，所以，对于我们今天的信徒来说，学习主，作他的门徒，是非常非常重要的一件事。

作信徒就是相信耶稣，相信圣经，相信神的话。作门徒呢？就不仅仅是相信了，必须跟随他，走祂走过的路，越来越像祂。作为信徒，我们接受了救恩。作为门徒呢，就不仅仅是接受救恩，而是从神那里接受一个很重的担子，接受祂对我们的呼召，作祂的门徒，来完成祂在地上交托给我们的很多很多的任务。信主了，要认罪悔改。作门徒，是要受神的造就，要受神的训练，要受神的装备。你要进入教会里参加很多的事工；要在灵里面明白：神给我的任务丶神的安排丶如何顺服神。我们是得着，但需付出代价。你才可以从一个信徒变成一个门徒。才得着永生。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们的信仰扎根在主耶稣基督的磐石上，而不是扎根在个人的困苦上、享受上和要求上，把信仰建立在只是跟神要好处上。

默祷: 我们把神的事放在一切事的最后，然后说没时间。因你把神放在一切事之下.

家书(214)圣经…

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耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！,,,至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。 (诗17: 15)

我们人的一生只有神能够满足我们人内心的需要，因为我们每一个人都只是被造的，是他没有能力去完全满足另外一个人。在雅各和妻子的关系里，他爱拉结致死不渝。神还是认为利亚是原配，从犹大是利亚生的，我们的主是从犹大支派出来的，这件事情可以看见神的心意。

拉结在人生中遇到困难的时候没有先来到神的面前，拉结见自己不给雅各生子，就用自己的方法，把她俾女辟拉给了丈夫为妾了，生了但(伸冤的意思)。又生了拿弗他利(相争的意思)。利亚因为生了四个，拉结又把她的俾女悉帕给雅各为妾，生迦得(万幸)，又生了亚设(有福的意思)，利亚又生了萨迦(价值)的意思。生了西布伦(同住)的意思。利亚后来生了一个女儿叫底拿。神顾念拉结，应允了她，使她能生育，她就生了约瑟，约瑟是“增添”的意思，就是“愿耶和华再增添我一个儿子。”

新约教导我们敬虔加上知足就是大力，虽然拉结有美貌、财富、先生的爱，但是她不知足，在这个没有安全感的生活中，不以她拥有的知足，没有办法满足，常常有这种不安的情绪。

一见钟情只是好的开始的一个起头，是好事，但一见钟情并没有办法担保或者保证未来两个人的生活可以幸福美满又快乐，去经营彼此之间的生活和配合，这个需要花很多的努力，甚至很多的牺牲，甚至用眼泪来赢得回一个真正幸福美满快乐，雅各跟拉结其实一见钟情之后也没有从此就过着幸福快乐的日子，即使是成婚之后，我们也看见拉结心中还是有许多的不快乐，许多的不满足。

最后是利亚跟先祖葬在一起，拉结是单独葬在外面，同时主耶稣基督是从利亚所生的犹大支派出来的，圣经说神的意念不同，我们的意念神的道路高过我们的道路，所以让我们在许多的事情上愿意更谦卑。

雅各的诡计多端，神似乎降卑自己，称他自己是“雅各的神”，对雅各来说，再没有比这个更高的尊荣了。尽管雅各有许多弱点，他却有一颗渴慕神的心，并且渴望得到只有神能赐下的福分。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 一见钟情的沟通非常的特别，夫妻之间的沟通有越多的共同的话题，他们的情感会更浓烈 .

默祷: 我们可以学习如何面对生命中的挑战，与人，与环境，甚至与神较力，并且最终能战胜自己.

家书(213)圣经…

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,,,你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。 （得2: 12)

路得记，没有看到一个“爱”字，可是从第一章到第四章都让人有“爱。的感觉；那个爱是纯洁的爱，是波阿斯与路得的爱。

波阿斯预表基督，路得预表我们。我们原来是摩押女子，世代都不能进耶和华的会，我们与神的恩典无分无关。但是，感谢主！有一次我们居然来到了波阿斯的农场（即基督的教会），我们竟然遇见了我们的主。

我们回过头去想想我们蒙恩得救的故事：圣灵就带领我们来到基督的田里，我们就这么蒙恩得救了。我们就像路得一样安息、自由的在那里拾取一点麦穗。这就是波阿斯的那块田，代表基督那测不透的丰富。

路得的娴熟是姐妹们的榜样，路得投靠真神，敬爱婆婆最终成为一位蒙福的妇女。在这样艰困的环境，无依无靠的环境下，路得都没有自怜，她很勇敢的面对现实，面对她的责任要好好的照顾婆婆，很努力的在波阿斯的田里面拾取麦穗。

从这对婆媳拿俄米和路得身上，学习在任何环境中仰望神，努力尽自己的本份。拿俄米爱媳妇像爱女儿一样，处处为她们着想，在生活上做好榜样，虽然媳妇是外帮人，她教导她关于神的事情，给我们做婆婆的如何带领还没有信主的媳妇与家人。

在路得的身上呢，处处为拿俄米着想，她不考虑她自己的得失，很真心的、很真实的来爱她，愿意归向真神，拿俄米形容她，有她比有7个儿子还好，做媳妇的也可以从她的身上学习怎么样来爱婆婆。

波阿斯是先听到了她的内在美。在夫妻之间的相处的时候，特别做妻子的会鼓励，让你们能够更愿意去第一个相信神，第二个相信神所为你安排的你的良人或者要成为为你出头的人。很多时候要用鼓励用感谢去尊重他。我想做妻子的学会安静等候是很重要的事。

波阿斯和路得，这两人是神安排下撮合的良缘。我们在这里可以看到神在整个故事当中一直保守和祝福他喜悦的人，并且愿意和他们同心同行也送上最美的祝福。

拿俄米原先已经不可能有后代了，拿俄米再也不可能把那块地赎回来了。但感谢主！一切都是因为路得遇见了波阿斯，至终，波阿斯赎回了她的地并且与她联结，又产生了后裔。我们这些人原来也都像拿俄米一样，常常远离神的旨意。

但是，错了怎么办呢？那个拯救乃是路得记。所以路得记不但是一卷非常可爱的书，而且和神永远的旨意有着密切的关系- – – 地和后裔就是神永远的旨意。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 圣经告诉我们说，如果以色列人因为贫穷而不得不把田地卖掉，以后一定要赎回来.

默祷: 学习拿俄米做一个好的榜样。让我们在生活中活出我们所信的 .

家书(212)圣经…

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“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕。便是撒拉的女儿了。”（彼前3:6）

希伯来历史上最伟大的英雄，同时也是最合神心意的人 – 大卫，也曾软弱失败。大卫的后半生，因犯奸淫的罪，处心积刹让他的后半生刀剑必永不离开他家，神从他家中兴起祸患攻击他，神说神必在他眼前把他的妃嫔赐给别人，儿子押沙龙在以色列众人眼前犯乱伦之罪，大卫犯罪的代价 。污点就是在赫人乌利亚这件事上，大卫和拔示巴生的孩子，在7天以后孩子也死了。

赫人乌利亚那件事就是大卫一生的污点，他没有遵守神对王的要求，才犯下大错，奸淫，处心积虑的谋杀乌利亚。拔示巴做妇女的，举止不庄重，穿着裸露，为自己带来祸害，失去保护自己。人犯罪的时候，让神的名得羞辱，这也提醒我们，让我们所言所行，我们都是要为神做见证的。

当大卫在神面前哭泣悔改认罪后，神还是赦免了他，因他趁耶和华可寻找的时候寻找到神，求告赦免他。神对做君王的行为有清楚的规范，而大卫他违反了神的心意 , 当然，我们也看到了大卫痛心疾首的认罪悔改，以及神的公义与恩慈。而对拔示巴评论，她的失败，让我们学到基督徒妇女应当“端庄”。我们没有办法不让鸟从我们头上飞过，但是我们可以不要让鸟在我们头上扎窝。

从不同的切入点来看看大卫与拔示巴这对夫妻，也让我们从他们与神的关系里，学到属灵的教训。让我们被提醒罪恶是非常可怕的，虽然神有慈爱可以赦免我们。罪可以得到赦免，但是苦果还是无法逃避。

伟大的领袖常常在他们最大的长处中失败跌倒。从大卫和拔示巴这对夫妻的错误学到警醒，明白神的公义，从他们陈明自己的罪学到“当归向我们的神，因为神必广行赦免。”不管我们的罪令我们多么忧伤，神都会涂抹净尽。

慈爱的天父，感谢您给我们有家庭，让我们在家庭中学习怎么样治理我们的家，爱我们的孩子，在婚姻的关系中，求主保守我们，将你的话藏在我们的心里，免得我们得罪你，也照你的话来行，主求你坚固每个家，保护每个家，主！我们谢谢你，我们这样祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！

默想: 就是避免单独与异性相处的机会，不给魔鬼留任何的诱惑。

默祷: 对已婚的配偶，如果有异性对你表示好感的时候，你一定要拒绝，立场要非常的坚定.