香柏树、树大条长，成为荣美，因为根在众水之旁。神园中的树都没有它荣美。我使它的枝条蕃多，成为荣美，以致神伊甸园中的树都嫉妒它。（结31:1）
而芥菜种是大家所厌恶的东西。最小的种子会长成参天大树，到那时，地上各国都要在它影子下栖息。神使用像你我这样微小的人来成就伟大的事。“因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福于他，使他人数增多。”(赛51:2 )
当神掌权时，最小的东西，最少的人也能拥有很大的能力。没有什么像这一样。你感觉到自己很微不足道吗？如果是的话，那么你就正在被神使用的地方。巨大的香柏树和微小的芥菜种大能可畏的神啊，你俯就使用那些微不足道的人和最被忽略的人。
你从最小的种子里长成天国。主啊，改变我们的思维模式吧，让我们可以活出这个比喻的真理。如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
重阳节灵修。 孝道，是基于上帝的吩咐。
孝道，是基于上帝的吩咐。为什么我们无力实践孝道？很大程度的原因，是因为我们缺少生命终极的参照。在进化论和无神论的双重影响下，我们认为生命的出生只是进化而来的产物，父母对我们的养育，只是“天经地义”，我们无需对父母的恩情予以回报和感恩。
但在圣经的创造论中，生命的出生是上帝神圣意志的作为，“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我……我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”上帝的爱，透过我们在世上的父母向我们彰显。
因此，孝敬父母成为基督信仰在道德人伦层面的重要提醒，孝敬父母也被列为十条诫命中的第五条，“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”（出20:12）
我们每个人都应当在实际生活中，关爱和孝敬养育我们的父母，因为我们最终都要向上帝交账。”你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。”（利19:3）”当孝敬父母，又当爱人如己。” （太19:19）
孝敬父母，思考生命真相他们总是忽略了，死亡如同生命的不速之客，随时有可能让天人永隔。正所谓“子欲养而亲不待，树欲静而风不止。”从生活的每时每刻起，学会珍惜和拥抱养育我们的父母，心怀感恩，忘却成长的疼痛，我们才会收获生命中更美的风景。如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
金灯台不再仅是基督，而是教会。 是昔在今在以后永在的全能者。圣灵显现，不光有七个金灯台。还有羔羊、帐幕，和圣膏油(启1:10) 。
赞美主，这位基督是一粒麦子，埋在地里死了，又活了，一粒就变作许多粒了。
阿利路亚！从祂死而复活以后，教会产生了。祂是独一的，教会是多数的；一地一地的教会都是基督的一个出现，所以一盏灯台就变作多盏了。慈爱的天父阿爸！我们满心感谢赞美祢！感谢祢使我们每一夜都能平平安安睡在祢怀里，清晨我们来到祢面前向祢献上敬拜和赞美，感谢主赐予我们丰厚的生活能力、感谢主赐予我们健康的灵命、感谢主赐予我们从祢而来的恩典。
主啊！我们的心爱慕祢的言语，就象爱慕我们的身体；医治我们身体的疾病，除去一切的罪恶。让我们都能成为主所爱，合乎主用的器皿，在家在外所行都有基督的样式，而荣神益人。
主啊！求祢时常警醒我们，坚定我们的脚步，向着祢所指示的标杆直跑，而永不后退。孩子献上如此的祷告，不是靠我自己，乃奉我主耶稣基督得胜的名求！阿们！
金灯台是基督，也是教会。在舊约時代金灯台是基督 ,到了启示录金灯台是教会。
主耶稣就是金灯台，是世界的光，没有祂我们就在黑暗里，有了祂我们的脚就行在光中。使徒约翰受圣灵感动而出现异象看见七个金灯台。七个金灯台就是七个教会，因为灯台是发光的，教会在今天黑暗时代，是发光照亮（启1:10) 。
金灯台预表基督是光。金灯台就是三而一的神 ,性质预表父神、形体预表子神、发表预表灵神。启示录中说，神的灵（七灵）不光是神的七眼，也是羔羊的七眼。羔羊是基督，七眼是圣灵。圣灵和基督是不能分的。如同你的眼睛和你是不能分开的。灯盏和灯台也不能分开。
七盏灯乃是神的七灵，这七灵是不能和灯台分开的。圣灵和基督永远不能分开。神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面（西2 : 9 ）慈悲的天父 ！感谢祢的旨意、告诉我们教会是金灯台 ,是传扬福音的灯台（太28：19)。
必须是一个彼此相爱的灯台。也必须是个宗教信仰自由的灯台（参徒4： 19)。
同时也必须是服侍众人的灯台（参约13：15)。
主呀！祢要我们的光也当这样照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。感谢父神的教练，奉耶和华的名而求！阿们！
人沒有安息，因為人被種種勞苦重擔所壓： 有身体的，学业的，工作的，感情的和婚姻的。
許多人在重擔下心裡沒有安息。
主耶穌说 一. 要來 [凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息](太11:28)，因為祂是成為肉身的神。人幫不了我們的，只有神才能。
二. 要學[我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式](太11:29)。因此，耶穌要我們學，因為人大多數都驕傲，不認識自己， 不願意學。耶穌要我們學謙卑，且是心裡的謙卑，這樣無論遇到怎樣的挫折，失敗，都容易接受。
人肯接受，心靈就安寧，就有安息。當工作、家庭以及經濟上的壓力襲來時，仍有一處可得安息。主耶稣吩咐我们 “可以到我這里來，我就使你们得安息。我心里柔和謙卑，你们当負我的軛，学我的样式，這樣，你们心里就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的担子是輕省的。(太11:28)”主耶稣！感谢祢的检选我们做祢的子民！感谢祢教导我们如何能安息“這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。”（來3:19）
「將時間分別為聖」，「聽命勝於獻祭。」（撒上15:22）祢守的安息是「 神的救贖」、罪得赦免、「那安息」是 神同在喜樂的安息。最后「你們得救在乎歸回安息，……賽30:15」安息主怀！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
灵掌權生命以後，學習跟從裏面的灵，來行走神所定規的路。
基督徒屬灵的感覺分兩種：良心與直覺。
良心 : 在初信的信徒中, 直覺的感覺也有，但偏重於良心。
良心告訴他甚麼是該對付的。良心的對付是有益的。
直覺 : 長進到深度時，就另有一種感覺，就是直覺，生命的感覺。良心是有理由告訴你的；直覺是越過理由的。
神藉直覺引导信徒·····裏面的催促與裏面的攔阻（徒13:2)1是圣灵在你裏面要你作某一件事；2是圣灵在你裏面要你不作某一件事。人得了重生，圣灵充滿佔有了他。魂就服下來受灵的管理，灵剛強，身體到主來時要復活被提。
圣灵憑據的加增 ,必死的身體又活過來。因著信胜过世界，只倚靠神(林後1:9)
耶和华我们唯一真神 ! 感谢祢藉圣灵感动我们也藉着圣经改变人心。
感谢祢救赎了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祢的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。感谢神，因祢有说不尽的恩赐！阿们!（林后9:15）
耶和华我们的神呀 :祢愛我们 , 而我们却没有借着转离我们的罪孽及留意祢的真理来寻求祢悦纳。
祢的恩典是夠我们用的，因為祢的能力是在人的軟弱上顯得完全，所以，我们更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力能覆庇我。祢囑咐我们说律法本是外添的，叫過犯顯多；不要害怕罪在那裡顯多， 因恩典就更顯多了。
既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。感谢主耶稣与我們同工，祢也劝我們不可徒受祢的恩典。因祢会阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。詪我們在救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
聖經裏有兩種喜樂
喜乐的心，乃是良药。
聖經裏有兩種喜樂，一種喜樂是因為我們相信神的恩典，一種喜樂是因為我們肯順服神的旨意。
凡是有一點經歷的人要說，沒有一件事情比将自己当獻祭更快樂，沒有一件東西比我們把自己完全放在神的手裏，聽神的支配更可喜樂。
因为是被圣灵充滿。基督徒的生命成长，喜乐也必加增。喜乐、感谢、赞美三者是不能分的，我们要在这一切事上看到喜乐的一面，否则我们对 神的赞美及感谢便不是完全的。
喜乐，人一重生就得着了，因为人做了得意的事，又有佳美的盼望，就要生出喜乐来。一个人受了圣灵的责备，觉得自己罪孽的重担，难免定罪，就真心懊悔；信基督得了罪的赦免，自然不得不发出非常的喜乐来。
“我告诉你们：一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15:10）
慈爱的天父，感谢祢詪圣灵与我们同在、因圣灵所结的果子就是喜乐。而心中的恩典是喜乐的种籽。
【属灵的喜乐远比其他的喜乐更为甘甜，他们远超过酒所能供应的。（歌1:2）】
主啊！喜乐有源自祢的应许。袮给了属灵的喜乐比属世的喜乐更加坚固。“既然神在今世赏赐祂的百姓如此的喜乐，哎呀！
那么，祂将会在天上给他们何等荣耀的喜乐啊！”……可以进来享受你主人的快乐”（太25:21）。如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
得救和得勝的安息
主使我们得到:兩個安息 1. 得救的安息、是和神和好的安息和我們內裏的安息
2.得勝的安息、我們的主所給我們的安息，是魂的安息，叫我們在世上，在我們的生活中，沒有憂愁，沒有煩躁、只有柔和並謙卑的心「取了奴僕的形像，成為人的樣式。」
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:20)
感謝万能的天父！感謝祢的检选作為祢的子民，給予我們的恩典有福気在灵里受感动，在魂里享有得救安息［罪人⋯（太11:28）］和得勝安息［信徒⋯（太11:29）］。
而取了奴僕的形象成了人的样式，必得享安息！詪我们安息在羔羊里，是有了宝血里的安息。感谢赞美祢、如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
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「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來12:2）
天天背起十字架。
十字架，就是叫”己”的降服受到更深試驗，並使舊目标、舊计劃、老舊”己”生命的灵暴露出其羞恥並被治死的任何亊物。「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來12:2）
「伏在十字架底下使心靈進入真實、純淨、且完滿的自由裏，而能以達到聖潔與公義；且以嚴謹而神聖的鎖鍊限制肉體的自由，得以脫離各種不潔與不義。」背十字架的生活.- – -降服──安息、平靜, 將我們的意志降服給主，才會找到安息與平靜。
十字架的道路是一條「王道」，走在其上的都是神君尊的祭司。「一半屬主」，進入完全 十字架黑暗沉重的一頭是擱在你的主肩上──先落在祂身上才轉到你身上；而經過祂手的十字架都帶著美麗的光輝。若我們過的不是背十字架的生活，就不能作祂的門徒。
「爽快地背起十字架的人，將發現這擔子對他來說正如翅膀之於鳥一般。」
主耶稣 ! 感谢您在十字架的救赎和恩典 , 每天我们都沐浴在十字架的道理在滅亡的人看為愚拙，在我們得救的人卻看為神的大能 .十字架確實是神奇妙的設計與作為。這樣的奇妙，撒但怎可能測透﹖願榮耀，頌讚，尊貴，能力，豐富，智慧和感謝歸給坐寶座的和曾被殺的羔羊，直到永永遠遠，祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」
人的次序是靈、魂、體，因為「神的感動是從靈開始，然後達到情感及心思，最後才抑制身體」。
在人的三重結構中，按神所安排的，應該是「靈」居首位，但在屬血氣的人身上，魂是屬地的，「屬肉體」的人有時陷得更深，故肉體居首掌管了人的一切。
「人的心思不只是容易墮落，而且是一切恩賜中最危險的一種，除非它是在神聖引下。」有些信徒自以為他們是為別人熱心，殊不知這種作法正如同法利賽人所使的「走遍洋海陸地，勾引一個人入教」一樣。(太23:15)
許多教會的服事是藉著感覺來推動靈，甚至那些福音聚會也是如此。 但只能達到魂，而我們的靈不能從中感覺到任何感動，除非它是從靈來的。」 但唯獨以心靈和誠實來敬拜的人方能為神所悅納的。
親愛的主耶穌，您叫我們『不要效法這個世界』（羅12：2）不是要我們離群索居、與不信者完全從現實生活隔絕，是要我們『分別為聖』！是要我們『勝過世界』！
透過自然、歷史，我們可以知道宇宙間有上帝存在。再透過聖經與主耶穌，我們才能認識真正的上帝，獲得真正的真理。
當我們忘記上帝的聖潔，祂要求我們要用祂所啟示的聖潔方式來服事祂、敬畏祂、敬拜祂，願上帝幫助我們，如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！。