「祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆传讲神的道。…」（徒4:31）
信徒有时候的心是冰冷的，我们应该步行到一处与尘世隔绝的地方去， 在那里痛苦地检阅我们自己的生活。
一面祷告—面在神前等候，心被悲哀压服着。
最后，一个甘甜仁慈的爱的感觉温暖了我们的心 – – -在那里我重新受了一次圣灵的浇灌。日头平西的时候，我们回到原路上，骑上了马，向前驰去。
都会得到了一个极大的复兴。 教会同心合意为神的旨意祷告，实在有「震动」天地的权能。都会被圣灵充满，满得圣灵的恩赐、因此能作更美的事工 。
主耶稣 , 我们不在乎从人来的回报和称赞，因我们知道从祢那里必得着基业为赏赐。如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
「父啊 ! 我感谢你，因为你已经听我。」（约11:41 ）
拉撒路还在坟墓里，可是感谢已经先有了。我们总以为感谢的时候，应当在大功告成。拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却为着那尚未成就的事情感谢。感谢发生在恩典临到之前，深信恩典已经在半途了。
争战之前，应当先唱胜利的凯歌，神迹前面应当先有感谢。祷告的答应尚未来到之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？
祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得到神的喜悦，也没有一件东西比赞美更能祝福祷告的人。当焦虑密布了我们的全心时, 祷告焦虑并不轻减，竭力忍住，事实上却焦虑得更厉害。
「要先感谢」，立即开口感谢，焦虑全都消散了， 一点也没有留下。 「称谢耶和华……这本为美事。」（诗 92:1）
我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需( 诗65:2)；我们还未说出来，神已经听了。这真是一个奇怪的、反常的次序：神迹由于灵力，灵力的大小是和信心成正比例的 !
主啊 ! 我们愿一生一世住在祢的殿中，歌颂祢的圣名！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
「我必使我的众山成为大道。」（赛49:11 ）
我们若在属灵的事上「无知」，必然是因为我们的信心「迟钝」。信心「迟钝」，眼睛就迷糊，脸上也就带着愁容。
神常常利用高山──恫吓我们，阻碍我们属灵生活前进；苛刻的要求，性情不相投的职业，肉体上的刺，每天的十字架──你一看见就逃避， 就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻得到释放和胜利。
但当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。
生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。
我们知道「神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。」 （伯28:24）﹔当我们走到山脚下的时候，我们就要看见智慧的道路了。
试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的价值；正如风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。 回去容忍吧！做一个有分于主的忍耐的人！战胜在祂里面的一切试炼！
要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的山——是神将它们放在那里的。孩子们这样同心合意的祷告祈求，是奉靠我主耶稣基督的圣名，阿们！
「要作大丈夫，要刚强。」（林前6：13）
不求安逸的生活，只求作刚强的大丈夫。不求与你能力相等的工作，只求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神迹，你自己却是一个神迹。
我们必须记得，在一个安逸、放纵的生活中，神不能引领我们前进。天总是在我们上面，所以我们必须时时望着上面。劳苦和困难是走向尊贵的唯一路径。
在我们的生活中，我们会倚赖许多事情，例如家庭关系，金钱地位，这些并不是坏的，不过把它们当作拐杖来倚靠，便会削弱我们自立的信心，一旦灾难来到把它们夺去，我们会受到极大的限制，其实我们还是有手足、脊骨，更有神的恩典，这些告足够我们重新生活，神要我们放下拐杖，站起来作大丈夫。
一个基督徒真正刚强，乃是靠主的恩典刚强。信靠神就能变软弱为刚强 。神命令的总归是「爱」（提前1:5）。
一个刚强的基督徒，行事为人，必凭爱心而作。
主耶和华是我们的力量！愿神造就我们。虽然路途漫长，但祢的应许必定成就。感谢赞美祢！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
「因為萬物都是你所賜的，我們不過把屬於你的還給你。」（代上29:14）
我们信主多年，认真的追求，积极的服事，但是平安的感觉一直是我们最大的缺乏。我们学习等候神，神给我开啟，祂说：”你们这些表面上看上去没有自信的表现，其实正是源于你太自信，你只相信自己 , 不相信神。
如果你不突破，你给不出去，是一种心里的贫穷。这就是贫穷的灵，所以常常有拮据感。但是现在我越来越有天父的富足的灵，我就醒悟到，原来我一直在贫穷的灵辖制下面。
摆脱金钱捆绑的生活，是一个既自由又有能力的生活，因着这个顺服，你可发现在工作上，更有闯劲儿，不像以前很谨慎。
经上说 :我們悔改的心和順服的態度才是聖經一再強調甘心乐意的奉獻。我們奉獻的心志，比我們奉獻了什麼，或奉獻了多少更為重要！奉獻的目的，乃是為事奉神。
奉献帶来对神敬畏、信任、慷慨、喜乐的特征。 主啊，我们将祢所赐予我们的献给祢是理所当然的。
我们愿意将我们最宝贵的时间、生命都献给祢！愿祢记念、愿祢祝福、愿祢使用！感谢赞美祢！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
「祂….用手中的巧妙，引导他们。」（诗78:72 ）
神常常借环境引导我们。同时也在为我们敞开一条当走的路径来。我们越往前走，所得到的指导也越多；正如坐在一部飞快的夜快车上：火车越近城市， 我们所看见的灯光也越多。
当你前面的道路不明显的时候，你就应当将你的判断力完全让位给圣灵，求祂为你封锁每一扇别的门户 ── 只剩下那扇合宜的。当你在长廊上行走的时候， 你就要看见神行在你的前面，封锁了许多你愿意进去的门户；但是你必须记得：在这些门户以外，还有一扇，是祂为你的缘故留着不锁的。
打开来，走进去，在那里你要面对面看见一道充满机会的河流 ── 比你在最欢乐的梦中所想像的更阔、更深；并且是直通大海的。 神的手是巧妙的，超过我们所求所想来作工，来引导我们。
所以我们走灵程，要定睛主引导的手；我们要预备随时发生奇妙的事，期待神奇妙的作为。主耶稣，我们要学习在凡事上注视袮！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利11:45)
屈原是一位忠心實在很有感受的詩人、忠貞愛國的精神令人敬佩。但是他的死亡觀是錯誤的，不值得我們學習效法和鼓吹，更不值得稱讚。人的生命是上帝所賜，不可輕易毀滅、奪取、隨意就輕生厭世。
神把祂的儿女放在这个世界，就有祂的美意在其中，借着这环境、人、事、物，让我们的生命丰盛，成为祂手中贵重的器皿。 中国文化也可以与基督教文化相结合，从而丰富并升华。
使得这一文化更具有生命力和创造性。改变其中涉嫌拜偶像的地方是必须的，並纠正其走到正确的道路上；而其中原本就非常优秀的地方，则继承并发扬。在端午节举办感恩、赞美、见证聚会等，荣神益人。
基督徒不随从世俗，因为与世俗为友就是与神为敌。需要圣灵的带领和帮助，胜过环境和四面的仇敌，让信心的根基扎在磐石之上，使心思意念、言语行为活出基督的样式。
借着信行合一，让众人认出我们是神的儿女。 我们要有智慧的心，理解他们但不认同他们，并以温柔善意的方式 ,将真理潜移默化地传递给他们，使他们在节日接触到福音信息，领受到或多或少的真理，感受到主内的温暖挚爱，甚至接受福音而得生命、进入依靠神的灵和福音的大能。
“图腾崇拜、偶像崇拜”的端午節 “吃的人不要轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。
”主耶稣 ! 恳请祢让神收去怒气。因为祢说过流泪撒种的，必欢呼收割，让基督的馨香之气从我们身上散发出去，让社会和谐。奉主耶稣的圣名而求，阿们！
“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面”。(太18：10)
维持婚姻的稳定是做父母的第一责任。婚姻的解体对孩子的伤害是最大的，甚至影响孩子的一生。
要记得，对妻子，对孩子，亚当要承担首要责任。教导孩子的人首先要是被教导的。
小孩子的真诚无伪而绝对信靠。成人狡猾又假冒为善。弯曲神的话或对真理无知，一知半解，把自己的想法强加于上帝和圣经；信仰变成了表演，基督徒成了演员。孩子是耶和华的产业，不接待孩子的就是不接待上帝。
神是造就像小孩子一样的基督徒，上帝要父母不断地带孩子到祂面前，让基督徒不断地做小孩子。
地上的爸爸都是爱自己小孩的 ,他不太会表达他的爱，不擅于用言语去沟通，可是我们也会知道他的有限，我们会去感谢他在有限当中，愿意为我们付出的部份。世上常常有很多伤害，也是从爱来的。
其实很多人愿意去爱，努力去爱，可是发现，愿意并不表示有能力，因人是不完全的，常常在这种失落当中，用自己的方法去强迫别人的时候，就造成很多人的伤害跟失落。
你知道他最需要的是什么吗? 連最简单的陪伴和尊重、了解，都没办法给他，结果让孩子就有很多遗憾跟失落。 父母可能会离弃我们，可是上帝会收留我们。因周围破裂的单親家庭 , 不是每一个人来到教会都能够体会到父爱， 有的人听到天父这两个字会反感，因为他的父亲曾造成他很多的伤害。
地上的父母不能给我们的部份，上帝会给我们，天父会把圣灵赐给求祂的人，会将最好的赐给我们，就是圣灵与你同在的时候，你所不足的部份，它就会补足你，然后就得到那个最好的。
圣灵在我们心中掌权的时候，不用再求什么，透过圣灵在你身上做工，那是一个最大的祝福。主耶稣 ! 愿上帝亲自当我们天上的父亲，愿自己谦卑像这小孩子的，因祂在天国里就是最大的 ! 如此祷告奉主耶稣的圣名而求，阿们！
“教会是父神借着祂儿子耶稣基督的宝血从罪中拯救出来的，又使教会成为国度，做父神的祭司”（启1：6）
阿爸父 ! 作为神的儿女的我们，在父亲节- -怀着感恩的心，将颂赞荣耀都献在天父的施恩座前，来思念我们在天上的那位永不改变、爱我们到底、永远不会失去的父亲。
是神！是天父用祂的爱、在祂的荣耀里造了我们。我们的得救，乃是神白白赐给我们的恩典，是阿爸天父藉着祂独生爱子耶稣基督在十字架上的舍命流血成就的。父亲节引出天父上帝的爱，指出世间父爱的破碎、缺失。
教会作为基督的身体，我们要庆祝天父在基督耶稣身上向我们这些罪人所彰显的奇妙大爱；我们会向约翰那样发出无尽的赞叹：你们看，父所赐给我们的是何等的爱，为要使我们被成为“ 神的儿女” （约一3：1）
地上父亲的爱算不了什么了，没有什么可夸的！而如果有什么可夸的，那也是出于神，因为爱是从神而来。
天父应许我们说，凡倚靠祂的，衪必保守不陷入网罗，因祂的心是赐平安的意念，是赐福的意念，他必保守我们的全人，无论灵、魂、体都无可指摘，他的保守必使我们全然成圣。
耶和华 – 我们永远唯一的神 ,愿让我们一生持守向祢感恩的心。在基督里重新学习做一个好的父親！求神帮助我们！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！
「忘记背后，努力面前。」（腓3:13 ）
凡带不到来世去的都不值得追求，因为无论得到多少，都随死亡而消失。
不忘记已往的成就，就会自高、自满；反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心、沮丧，而不能前进。古到今全世界所有的好处都加在一起，只能算作灰尘、粪土，也从来没有任何受造者得到过。
过去的一切，都会拦阻我们向前，因此必须摆脱，方能迈步向前！ 诗人大卫曾说“ 视力。因为我宁愿看见我往哪里去，这比只记得我曾去过哪里更重要。最在乎的是盯住目标向前奔，好得着基督的赞许。在那永恒的境界里情况如何，才是值得努力的。
保罗将万事丢弃看作粪土，他并没有以为已经信主就什么都得着了，是要得神在基督里召他所要得的奖赏，是神所能预备最好的奖赏。它所包括的荣耀，福分，是极重无比的。 使我们生命成长的是神作工的结果(腓3：13)。
当然我们忘不了过去，但我们不必活在过去。我们所有的成就都来自神，所以我们心里充满感恩。当我们为罪忏悔时，罪就埋藏在深海中了。我们不要一再地把它挖掘出来。
主啊！求祢使我忘记过去！求祢使我做一个婴孩那样无依无靠的仰望你！但求祢不要让明天的忧虑来摸着我。我要「看袮今天向我所要施行的救恩」。
主啊！愿我天天的生活和工作，都和你天上的簿子相符！主啊！恳求祢赐给我们一双智慧的眼睛，能够正视自己。感谢赞美祢的恩典！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！