第21合集: 田间…

65. 维系婆媳关系的是什么?寡妇婆媳回故乡

Image result for “你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华—你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。” (申‬ ‭24:19‬  )

 “耶和华必拆毁骄傲人的家,却要立定寡妇的地界。” 【 15:25 】

“你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华—你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。” 【 24:19 】

麦收的季节是最忙碌的,也是最喜人的。伯利恒的平原上,黄灿灿的麦浪一望无际,把瓦蓝的天空挤缩成巨大的井口。五月的热风有气无力地吹动懒洋洋的麦田,露出一条条黝黑的脊背,如同海豚在麦浪中穿梭。割麦的年轻小伙们翻动镰刀,将一捆捆麦子留在身后,如沙滩上的沙堆。  

一条干涸的土路穿过麦田,延伸到村子东边的尽头,这是进出村子的一条大路,一直通到东边的摩押,自从二十多年前以笏刺杀了摩押王,犹太境内就国泰民安,那条路上再也没有摩押催粮的官兵,也没有犹太车辆去摩押进贡。这个时节,没人进出村子,还有什么比抢收麦子更要紧的呢,更何况今春少有的风调雨顺,麦子就像喝了油一样蹿着长。这样的丰年,麦子够吃几年了。  

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中午时分,日头高照,割麦的人们各家拢在一起,拭去汗水,坐在麦捆上,开始吃带来的午饭,笑声此起彼伏,如同燕子从这头飞起又落在那边。这时,村子的东边,大路的尽头,慢慢出现两个蠕动的身影,被土路上的热浪晃动得如同飘在尘中。有眼尖的年轻人先看见了,停住咀嚼,下意识回忆谁家的人外出回来了,却想不出来,眼睛便不由自主的张望过去。  

来人走近了,是两个妇人,割麦的年轻人却不认识她们,不好打招呼,默默看着她们走过。两人妇人中,年老的一个背驼了,头垂到胸前,白发被汗水糊在脸上,如同蜡油凝固在朽木上,眼睛看着地面,仿佛在地上寻找什么,左胳膊跨着一个包袱,大概裹着几件破衣服,左手撑着一根木棍,右胳膊被她右边的年轻妇人搀扶着。那年轻妇人,二十多岁,背着一个大些的包袱,左手搀扶着老妇,右手拿着一只破口的空瓦碗,灰色头巾遮着脸,割麦的年轻人们却看到了她清秀的眉眼。  

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两个妇人似乎没有看到割麦的人们,麦田里的人们也似乎没有留意她们,继续割麦去了。年轻人们却时时回头,纳闷这两个陌生妇人到村里去干什么。那老妇带着年轻女子慢慢进了村子,走到村头一个破旧的院落里。院落四围曾经的土墙只在地上留下微凸的痕迹,把院里的枯草围出一个隐约的方形。院里的土屋仅剩四面砖墙,屋顶上挂着几根朽木梁。两人立在那里,老妇对年轻女子说了几句话,就一起走进残壁,开始清理起来。  

村里早就注意到她们的几个老妇慢慢离开自家,从四处围过来,先合在一起,耳语几句,然后走进那个院落,睁睁看着她们两人。终于有人问到:“难道我看见的是拿俄米妹妹吗?” 破屋内的老妇闻声,肩头抖动一下,慢慢转过身来,看着院子里的来人,眼内瞬间闪过激动的火花,接着又飘走一片羞愧的云雾,眼球最后如同丢在干涸湖底上的两块圆石,面无表情的回答:“是我。”  围观的妇人中升起一片惊呼,有人捂住嘴巴,有人擦拭眼睛,都围住从破屋内出来的拿俄米。“拿俄米!拿俄米,真的是你吗?你怎么变成这样了!你离开这里多久了?有二十多年了吧?你离开时可是俊俏的小媳妇啊,刚生了两个儿子,和你男人说走就走了。”  

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拿俄米听着,没有说话。二十多年前离开这个院子时的样子,如同昨天一样清晰。

“拿俄米,你的男人以利米勒呢?你两个儿子我记得叫玛伦和基连对吧?他们怎么没有和你一起回来呢?”  拿俄米的眼睛里似乎有雨雾掠过,声音却如湖水一样平静:“你们不要叫我拿俄米了【意为喜悦】,你们叫我玛拉吧【意为愁苦】,因为神让我吃尽苦头,我满手出去,空手回来。他们都死了,死在了摩押,埋在了那里,以利米勒先死的,后来两个儿子也先后病死了。”  

听者长吁短叹,一时都沉默下去,因为没人能想出合适的话安慰对方。片刻后有人仿佛突然才看到一直站在拿俄米旁边的年轻妇人,对拿俄米说:“好在你平安回来了,感谢上帝,还让你在摩押生了这么个俊俏闺女。” 

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拿俄米听了,转过头看身边的女子,眼睛湿润起来,终于有泪水淌下满布灰尘的脸:“没有她,我哪里能活着回来?她不是我生的闺女,是我的二儿媳妇,我儿基连在摩押娶的。基连后来死了,她却像亲生的闺女一样照顾我。”  

听者再次沉默下来,她们大都做婆婆了,天下哪家的儿媳妇和婆婆不是天生的冤家呢。怎么这个摩押的女子会这么出奇呢?大家都盯着她看,她脸红起来,羞怯地垂下头。  

拿俄米擦去又流出的眼泪,继续说道:“我男人没了,儿子没了,孙子也没有。我当年被逼无奈,离开家乡去摩押讨饭。可怜到最后只剩下我这个寡妇。既然活着,就要糊口,我听说神祝福了以色列,就挣扎着要回来。我走前劝我的两个儿媳妇不要跟着我,她们还年轻,我不能耽误她们。大媳妇被我劝着哭着回家了,可是这个二媳妇死活要陪着我回来。她说我的神就是她的神,我的国就是她的国,我死在哪里,她也要埋在哪里……”拿俄米的声音哽咽了。  

众人再次看那个年轻妇人,问她:“这个姑娘,你叫什么呢?”  

那女子抬起头,轻声回答:“路得。”

66. 中国有这样捡麦子的规矩吗?田间捡麦遇恩人   

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天麻麻亮,麻雀就喳喳叫着到处飞起来了,麦收季节也是它们的节日,满地的麦粒让它们吃得又肥又莽撞。  慢慢地,村子里各家冒出了炊烟,各样的饭香飘在空中,农妇们赶早生火做饭,让男人们吃饱了,趁着凉快,赶紧割麦。路得也早醒来了,躺在地上的干草垫上,怕惊动旁边还在酣睡的婆婆,就躺着没动。

从摩押到犹大一路走来,风尘仆仆,担惊受怕,终于到家了,婆婆悬着的心终于放下,终于可以安心睡一觉了。昨天邻居们走后,路得把院子里的枯草都拔出来,铺到屋里的地上,晚上终于有了挡风的墙壁,有了干软的草铺。家虽然破了,但总可以把它慢慢修好。丈夫虽然不在了,可终于回到了他出生的地方,想到这里,路得弯着嘴角无声的笑了。

昨晚在拔草时,路得也捉到了不少蚱蜢,用草梗把它们串了好几串。她到井边打水时,在路上又陆续捡了一大捧被人们踩的半空的麦穗。她和婆婆洗完脸,喝了水,用多余的草升起火,把蚱蜢烤熟了,用火灰把麦穗也焖熟了。

两个人吃了最安心最惬意的一顿晚饭。

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到家了,不怕外人欺负了。  阳光照到拿俄米的脸上时,她醒了过来。她梦到了自己的丈夫和两个儿子,在这个房子里一起开心的做饭,睁开眼睛,却只看到了路得,眼眶不由红了下,就慢慢坐了起来。没有这个儿媳妇一路照顾,自己早就饿死累死在路上了。

回是回来了,可除了这个房基,什么都没了。

丈夫当年离家时,为了筹措盘缠,把田地典当了出去。现在回来了,只剩下两个寡妇,家徒四壁,下顿饭都没有着落,这苦日子怎么过下去呢?

路得看见婆婆坐着发呆,就拿来湿毛巾让婆婆擦了脸,又端来水给她漱口,看婆婆眉眼活动了,就对她说:“妈,你看,昨晚我在路上捡到了不少麦穗,吃饱了晚饭,今早我到麦田里去,肯定会捡到更多的麦穗。你在家里休息吧,我趁着凉快,去捡麦子。”  拿俄米听了,沉吟一下,点点头:“女儿,你出去,一定要找个人多的家主,跟在他们女眷的后面,这样安全。感谢耶和华,祂的律法保护我们寡妇捡麦子时不被家主驱赶。但世风日下,你需要格外小心才是。”

路得点头记下,于是用头巾包好头,喝好了水,望着初升的日头向东边走去,走不多远,她看到一处麦地男丁众多,也有几个女眷跟在后面来回把麦捆放在牛车上,就走了过去,向众人打个招呼,一个工头上前问她,她就把自己和拿俄米刚刚回来,需要捡麦穗谋生,恳求对方开恩的话说了一遍。那工头听了,上下打量她几眼,倒也很和气地答应了她的请求。

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路得一一拜谢完众人,就转身回到地头,低头来回寻找麦茬间遗落的麦穗,看到了,就弯腰捡起来,放在自己带来的一块包袱布上。

日头正午了,地里的热气把前面忙碌的人影烘烤的虚晃起来,路得站直弯疼了的腰,拭去前额的汗水,回头看越来越大的麦穗堆,心里像那麦堆也越来越踏实,刚半天就捡了好几斤麦子,这样下去,暂时不会挨饿了。

她转头回来,往前继续寻找麦穗,却看到一个中年男人向她走来,天虽热,他却穿着整齐,衣服上也没有灰尘。路得心猜他肯定是主家,不由紧张起来。

那男人看她紧张,温和地对她说:“姑娘,你不用害怕,我是这块麦地的家主,叫波阿斯,前面割麦的都是我的仆人和使女。你不要离开他们到别人的田里去,只管留下跟在我的女仆后面,放心捡麦穗,他们没人敢欺负你。天这么热,你自管去喝那里水罐里的水。”

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路得俯伏在地,麦茬扎破了她的膝盖,她低头说:“感谢大人。我是一个外族人,我的祖先曾经是以色列的敌人,我怎么值得你恩待、可怜呢?” 波阿斯抚着浓密的胡须,缓声回答说:“你年纪轻轻,死去了丈夫,为了照顾婆婆,能舍了自己的亲人,离开自己的国家,一路乞讨,搀扶着婆婆回家,这样的媳妇,就是整个以色列也没有先例,整个伯利恒都在传讲你的孝道。

愿耶和华照你所行的奖赏你!你既然投靠在耶和华的翅膀下,祂必厚厚地赏赐你。来吧,跟我到前面去,在树下和大家一起吃午饭吧。”  使女们看见波阿斯带路得过来,就微笑着给她让地方,等她坐下,递水给她喝。

波阿斯给她一张面饼,让她蘸着醋碟吃,又把一大把烤熟的麦穗放她前面。路得把饼撕下一半,把麦粒搓出来,留出一半和半张饼放在一起,存好,就把剩下的吃完了。吃完后,她站起身,低头向每人致谢,就又回到后面继续捡麦穗去了。波阿斯看她走远,低声对身边的人说:“我待会离开后,你们不要难为她,反要故意落些麦穗在地上,好让她多捡些粮食。”

日头西坠,田里的人们陆续收工了,路上到处是满载的牛车和驴子,也洒落人们的笑声。波阿斯的使女们离开前,走到路得身边,看她把捡到麦穗里的麦粒搓出来,就劝她早点回家,明天再来。

路得笑着答应了,和她们道别,今天碰到了好人,搓出的麦子居然有三十来斤沉,饿了一天的婆婆今晚可以饱饱的吃上新麦了,还有中午的面饼。  拿俄米看到儿媳妇背着沉甸甸的粮袋子回来时,天色已经暗下去了,她揪着的心松下来,饥饿感顿时袭上来。她没有想到路得一天就捡到这么多麦子,而且还有人给她面饼吃。她一边吃着香甜的面饼,一边问儿媳妇:“那个主家这样好心善待我们呢?”

路得就把白天发生的事情讲了一遍。婆婆听到波阿斯的名字时,不由停住了咀嚼,脱口而出:“居然是他。”

67.婆婆给儿媳妇说媒 麦场深夜订姻缘  …

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“北风啊,兴起! 南风啊,吹来! 吹在我的园内, 使其中的香气发出来。 愿我的良人进入自己园里, 吃他佳美的果子。”  【 4:16 】

麦季快过去了,曾经翻滚的麦浪变成了一朵朵金黄的麦垛,麦垛旁边是各家各户平整出的打麦场,麦场上晒好了脱壳的麦子。男人们把麦子扬到空中,麦皮被风吹散,饱满的麦粒落下,女人和孩子们把干净的麦粒收到粮袋里。这样的好收成,除了要奉献给神的十分之一,剩下的够吃好几年了。虽然又累又热,人们嘴角都挂着微笑。

天慢慢黑下来,男人们回家吃完晚饭,又回到自家的打麦场过夜。麦场上的麦子要看着,这是自古以来的习俗,看护着自家的财产天经地义,心里又美又踏实。五月底的夜晚最是宜人,风似有似无,繁星如同巨大的床幔外的萤火虫,麦堆散发着新麦的香气,蟋蟀在近处远处低吟,有人点燃麦秸烤东西吃,香味隐约飘来。  慢慢的夜深了,人们盖上薄被单,在劳累了一天后沉沉睡去,整个田野一片安谧。

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自天暗下来后,路得就离开了家,找到波阿斯的麦地,在麦场远处坐下,远远看波阿斯一人在麦场里忙碌,静静等着人们都沉沉睡去。  麦季马上要结束了,路得自打第一次遇到波阿斯就一直被留在他的麦地里捡麦穗,每天都装满粮袋回家。

婆婆看在眼里,一直没有说话。今天早上她却突然对路得说:“女儿啊,你年纪轻轻,我不应该为你找个安身之处吗?波阿斯是我们的亲戚,他家境富裕,按犹太的规矩,是应该也可以把我们家的土地赎出来的,他如果这样做,就等于愿意接续我们家的香火,会娶你为妻,你生下的儿子会成为我夫家的后嗣。

今晚你去到他麦场,等他睡沉了,悄悄走到他旁边,掀开他脚上的被角,躺在他脚边。他必定会告诉你答案。”  听婆婆这样明说,路得的脸悄悄红了起来。

麦季快过去了,每天在波阿斯的麦地里都得到他的照顾,每天中午他都请她和他的女仆们一起吃饭,每天傍晚她都背着沉甸甸的麦穗回家,攒出来的吃到明年麦收都够了。麦季快过去了,路得知道不能再每天见到他了,心里仿佛有了一丝惆怅,因为自从丈夫去世之后,从来没有一个男人这样善待过她。可是一个寡妇还能有什么念想呢?丈夫早死不是自己的命苦吗?

命既如此,自己既然选择陪伴苦命的婆婆,还能有什么其他念想呢?  可是婆婆居然把这话挑明了出来,波阿斯居然是她们的近亲,而且有义务赎出她们两个寡妇。可是他会这样做吗?如果他不愿意,以后还怎么好意思再见到他呢?可是如果不照婆婆说的办,他怎么有机会知道她对他的一片诚心呢?

夜深了,星星把麦地映照的如同涂上一层白霜。波阿斯睡的深沉,翻身过来,梦中感到腿碰到了温暖的麦堆,不觉一惊,猛然醒来,伸手一摸,真的有人睡在脚旁。他惊诧不已,坐立起来,聚睛细看,星光下一个女子蜷缩着躺在那里。

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他轻声问道:“你是谁?” 一直惴惴不安的路得,也坐立起来,对波阿斯低声说:“我是您的使女路得。

因为你是我夫家的近亲,求你用你的衣襟遮盖我。”  波阿斯听明白了她的言下之意,也猜出是路得的婆婆让她过来。他心砰砰乱跳,没有想到在麦季的最后一晚会发生这样的事情。

他从第一天见到路得就喜欢上了这个温柔善良的外乡女子,就一直巴望着她的婆婆能给她找个好夫家,却没有想到她却选择了自己,他低声对路得说:“愿神祝福你,你没有随便改嫁给一个年轻人,而是按照规矩找到我。女儿啊,不要担心,凡你所说的,我必照着行,全城都知道你是个贤惠的女子。

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我确实是你一个至近的亲属。不过,有一个人比我更近,明早我去问他,他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧。他若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你履行责任。

你先躺下,等到天亮。”  路得于是又躺下了,波阿斯也重新躺下,两个人都没有再说话,各自想着心事。繁星渐渐淡去,凌晨时分,波阿斯先自起来,把路得的外衣打成包袱,装了一袋麦子,对路得说:“你不能空手回去,家里还有你的婆婆呢。”,于是把沉甸甸的包袱放在路得肩上。

路得趁着路上还没有人,悄悄回家去了。鸡刚刚叫早打鸣,拿俄米看到路得扛着麦子回来,又看她神态镇静,就猜出几分,等听完路得一五一十讲的经过,便对路得说:“女儿,你只管在家安心休息吧。那人今早必定要解决这事,否则他绝对不能安心办别的事情。“ 

68.耶稣始祖中第三个外族女子 寡妇被赎喜得子  .

 “不欺压寄居的和孤儿寡妇,在这地方不流无辜人的血,也不随从别神陷害自己,”【 7:6 】

太阳初升,空气清新,晨鸟飞鸣,伯利恒城中有名望的长老陆陆续续来到城门口,城门口已经大开,一大早出入城门的人们向坐在两侧的老人们问好致意。偶尔有年轻人来到老人们中间,征求他们对某些事情的建议,然后速速离开。

这是长老们最惬意最忙碌的时段。日头升高后,出入城门的人会明显减少,气温也慢慢热起来,长老们会彼此道别,回家吃饭休息。

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这个清晨,长老们注意到波阿斯一人匆匆从城外的麦地走来,脸上洋溢着欢喜的神采,眼睛中却闪烁着几丝隐约的焦虑。他年纪虽还不到长老之列,在长老中却享有名望,因为他不但家资丰厚,出手阔绰,而且为人宽厚,谈吐不俗。

波阿斯走到长老中间,寒暄之后,问他们是否见到他一个亲戚经过,听到没有的回答后,好像松了一口气,便坐了下来,与长老们谈论城中的消息。一顿饭光景过后,长老中有人指着远处一人,对波阿斯说:“看,你刚才要找的人过来了。” 波阿斯抬头望去,不由站立起来,上前几步,等他走近,问候几句,就请他同长老们一同坐下,一起商议一事。

那人有些困惑,就等着波阿斯说话。波阿斯对他说:“拿俄米是你我二人的近亲 ,她从摩押回来后,一无所有,仰赖你我之中一人赎回我们的族兄,就是她的亡夫以利米勒的那块地。按照次序,当赎那块地的首先是你,其次是我,然后再没有别人了。你可以在这里的长老面前做出决定,你若肯赎就赎,若不肯赎就轮到我赎。”

那人听明白了意思,想到死在异乡的族兄以利米勒撇下的寡妇拿俄米一无所有,全指望一块土地糊口,就爽块的回答说:“我肯赎。”

波阿斯没有料到对方回答如此爽快,怔了一下,接着解释说:“你替拿俄米赎回这块地的同时,也应当娶了玛伦的遗孀路得,这样她生下来的孩子可以算作玛伦之后,继承这块土地,延续他家的香火。”

那亲戚听到这里,没有马上说话,陷入沉思,波阿斯和众长老也都不说话,沉着气看他。这是祖上的法律,长老们都清楚,也知道这个决定的分量,就留时间给他思考。片刻后,那人对波阿斯说:“这样我就不能赎了,因为我怕会影响我的产业。你如果愿意,就赎出拿俄米一家吧。”

众长老又一起屏着气看波阿斯。波阿斯对众人说:“你们今日作我的证人,凡属以利米勒和他两个儿子基连 、玛伦的地产,我都会替拿俄米赎回来。我又要娶了玛伦的遗孀路得为妻,好使我和路得所生之子继承玛伦的名,免得他家在本族本乡灭绝。你们今日同作我的见证。” 众长老听了看了,不由竖起大拇指赞叹波阿斯的义举,纷纷把祝福送给波阿斯。那个亲戚看到这事有了着落,也就祝福波阿斯,与众人道别,忙他的事情去了。

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消息传到拿俄米家,一群老妇围住了拿俄米,向她道喜。拿俄米喜得张开没牙的嘴,指着羞得低头在一旁忙碌干活的路得,对众人说:“我今天又可以开心的笑了,就像我的名字一样。耶和华没有撇弃我,我空手归来,祂却让我收获满满。”  一年后,路得为波阿斯生下一子,取名叫俄备得。妇人们向拿俄米道贺说:“耶和华是应当称颂的!祂并没有撇弃你们两个寡妇。愿这孩子在以色列中大得名声,使你心满意足,奉养你终老。

你那贴心儿媳妇真是会生,生了这么一个宝贝。有这么一个儿媳妇真是比有七个儿子还好!”拿俄米笑得合不拢嘴,低头看她怀里抱着的俄备得,几滴老泪落到熟睡的孩子的脸上。

转眼间,俄备得断奶了,开始跟着奶奶拿俄米到处玩耍。一天早上路得在家做饭,孩子正在院中和奶奶玩,波阿斯突然大步从外面走了进来,路得看他脸色沉重,就轻声问他:“有什么事情吗?”  波阿斯紧皱眉头,看着外面玩耍的孩子,头却向着路得说:“以色列的北边开始打仗了,打大仗了。”

第20合集: 十二…

61.约书亚死前完成任务了吗?十二支派分地土 .

”亚伯兰九十九岁时,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的上帝。你当在我面前行走,作完全的人,我要与你立约,使你的后裔极其繁多。我要把你现在寄居的地,就是迦南 全地,赐给你和你的后裔永远为业;我也必作他们的上帝。” 【  17 : 1-2 】

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七年过去了,约书亚带领以色列人在迦南南征北战,开拓疆土,一共消灭了三十一个王,迦南境内不再有大的战事。这时约书亚已经年过八十,体力渐衰,而神交托给他的使命还没有完成。神把西边的海滨和北方大片未得之地指给约书亚看,要他把已经占得的土地分给以色列十二支派,然后由各个支派分别去开拓自己的领土。

十二个支派中,利未人作为祭司不占有领土,他们散居在十二支派的四十八座城里,专门负责祭祀,日常所需便根据摩西的律法,从百姓祭祀的肉食和素食中分得。

因为他们专门事奉神,其他十二个支派便一起供养他们所需。约瑟支派因为先祖约瑟所受的冤屈,得到父亲雅各临终前双倍的祝福,雅各把约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲看作自己的儿子,因此约瑟支派分出两个支派。玛拿西分得的土地最多,在约旦河东西各得大片领土。弟弟以法莲紧紧依偎在哥哥玛拿西的南边。

犹大支派分得最靠南的大片土地。摩西四十五年前派出的十二个探子中只有犹大的迦勒和约瑟支派的约书亚进入了迦南。这时迦勒已经八十五岁,但雄心未已,他找到约书亚,提起摩西当年许诺给他的话:“那日,摩西对我起誓说:‘你脚所踏之地必要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华-我的上帝。’,今天我还很健壮,像摩西当年差派我出去那天一样。请你将耶和华那日许诺的这山区给我。这里还有残余的巨人亚衲族人,和他们宽大坚固的城墙,神必照他所说的与我同在,我定要把他们赶出去。”

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约书亚看着与自己出生入死、浴血奋战的老战友,赞许他的壮志雄心,就把希伯伦和周围的土地分给迦勒。迦勒果然除灭了希伯伦的巨人族亚衲人。希伯伦成为名城,直到今日。

西缅当年和弟弟利未屠杀示剑百姓,滥杀无辜,导致这个支派的分地完全被犹大包围,后来随着时间的流逝,失散在犹大支派中,应验了雅各临终前的预言:“他们火爆的烈怒可诅,他们凶残的愤恨可咒!我要把他们分散在雅各中,使他们散居在以色列。”  便雅悯在各支派中分地最小,正如他们的始祖便雅悯排行最小一样。

他们的分地在正中间,被六个哥哥拱卫,成为最安全的土地。多年后,却因为排行老小经常容易犯的任性之罪,险些被十一个哥哥们灭族。

约旦河东,摩西在去世前,便因为吕便、迦得和玛拿西半个支派的请求,把所得的土地分给了这两个半支派。现在大局已定,境内平安,不再有大的战事,这两个半支派就回到了原来分得的土地。

在跨过约旦河时,他们立石坛见证神的作为,好让子孙后代纪念神的大能。

其他各个支派在会幕门口,通过抽签分到了自己的土地。最后轮到了约书亚,约书亚属于约瑟支派,分到了以法莲境内的一座山城。约书亚就修建这城,住在其中。

于是以色列十二支派全部拥有了属于自己的土地,初步完成了神五百年前对亚伯拉罕的应许。但他们还没有完全得到神应许的所有疆土。即使在他们分得的土地中间,还散居着神要他们完全消灭的七族迦南人。各个支派似乎轻而易举就可以完成这几乎唾手可得的功业。

时光荏苒,出埃及后,身经百战的以色列第二代人进入了晚年,有些战士因伤病先后离开人世,健在的老人们终于沐浴到战后的和平时光,得以安心享受迦南地土产。

这代人是整个以色列历史上最辉煌的一代,他们一起亲身经历了以色列历史上最多的神迹,孩童时出埃及,过红海,在西乃山下看父母与神立约,吃吗哪,过约旦河,踏平耶利哥。

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亲眼看到神对父辈的管教,便油然对神产生敬畏之心,因此也得到神最大的祝福,从无到有,从奴隶到神的百姓,身经百战,开拓出以色列国土的大部,除了因贪图神的钱财,在艾城吃了一次败仗,就再也没有悖逆过神。

前半生在埃及为奴,再四十年因为同胞的拖累而流浪荒漠四十年,接过摩西的重任、终于进入迦南时,虽豪情壮志,却只能戎马七年,便英雄迟暮,双鬓斑白,看到战友们陆续离开人间,约书亚知道,自己的时间也快到了,该和下一代人交托身后事了。神的计划、未竟之业要靠年轻人去实现了,约书亚要把最重要的话嘱托给他们。

62.约书亚之死 百姓示剑再誓约  .

“至于我,我已经被浇献,离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,该信的道我已经守住了。” 【 提后 17 : 1-2 】

约书亚老了,一百一十岁了,他召集了以色列的族长、法官、长老和军官来到示剑,要把重要的话告诉他们。示剑这个老城,分给了约书亚所在的约瑟长子玛拿西支派。  人们都到齐了,轮流上前问候约书亚。

十二支派分地之后,便各自在自己的土地上休养生息,安居乐业,很久没有聚在一起了。多年不见的约书亚须发皆白,曾经雄壮威武的他只剩风烛残年,思路虽依旧清晰,声音却不再洪亮,眼睛早已浑浊,手臂上的道道伤疤因为皮肤的萎缩而变形。这些官长明白这或许是最后一次见到约书亚了,就各自坐好,怀着敬重的心情看着他。

约书亚环顾众人,内心激动不已。这些几十年前一起浴血奋战的老部下老战友,多年不见,都老了,背驼了,拄着手杖。然而他们的声音没有变,那些熟悉的声音一下子把约书亚带回他们一起围攻耶利哥,智夺艾城,奇袭南方五王,火烧北方联军的一幕幕往事。

约书亚装作尘土飞入眼睛,偷偷逝去溢上眼角的泪花,这不是儿女情长的时刻。离世的日子近了,千言万语,要从何说起呢。约书亚深呼口气,缓缓说道:“我年纪老迈,要走每个世人要走的路了。”约书亚稍微停顿下,继续说道:“你们和子孙后代平平安安住在迦南也有几十年了。

你们知道这片土地是神应许给我们先祖亚伯拉罕的。

后来耶和华神把我们的祖先雅各和他十一个儿子带进埃及,二百年后又差遣摩西和亚伦两个兄弟带领我们的父辈离开埃及,得到自由,走过红海,进入迦南。”说到这里,约书亚眺望约旦河下流的远处,仿佛看到他们跨过约旦河,进入迦南的渡河口,仿佛再次看到约旦河水断流成堵。岁月悠悠,往事如梦,老兵虽老,壮心不已。但神却永远长存。

  “神是信实的神,你们亲身经历了神把对亚伯拉罕和摩西的应许变成现实。因为神的帮助,我们和迦南七族战斗时,一人追赶千人,无人能敌。神又把土地分给我们和子孙后代。我们住进豪宅,却不是亲手建造,我们坐拥花园,却不是亲手种植,我们享用果实,却不是亲手栽培。

神这样恩待我们,不是我们配得,而是神要我们记得祂是笃一的真神。除他之外,别无他神。

 “我离世的时间快到了。你们要紧紧跟随耶和华,谨守遵行摩西写在律法书上的一切话,刚强壮胆,不可偏离左右。你们若依靠耶和华,神应许的一切福气必定临到你们,你们若是违背耶和华与你们所立的约,去事奉别神,敬拜它们,耶和华的怒气必向你们发作,你们必在他所赐给你们的美地上迅速灭亡。

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但你们若认为事奉耶和华不好,今日就可以做出选择:你们是要事奉你们列祖在埃及所事奉的神明,还是要事奉所住这地的亚摩利人的神明呢?不论你们如何,至于我和我家,必定事奉耶和华。”

约书亚语重心长说完,停顿下来,环视众人。众人纷纷站起回答说:“我们绝不离弃耶和华去事奉别神。

因为耶和华-我们的上帝曾领我们的祖宗从埃及为奴之地出来,在我们眼前行了大而可畏的神迹,并一路保护我们进入迦南。耶和华又把住在这里的亚摩利人从我们面前赶出去。所以我们也必定事奉耶和华,他是我们的上帝。”

约书亚听罢,内心稍得安慰,面色却更加凝重,因为他早就听说各个支派内都存留着散居的迦南七族人,这些支派因为贪图他们的劳力,就没有驱除他们,甚至有人已经开始敬拜他们的神明。

这是最让约书亚不安的后患,于是他加重语气,大声说:“你们话虽动听,却是不能事奉耶和华,因为他是神圣、忌邪的神。你们若不赶除你们地中所剩下的民族,反倒与他们姻亲往来,就要确实知道,耶和华必不再将他们从你们面前赶出;他们却要成为你们的罗网、圈套、肋上的鞭、眼中的刺,直到你们在这美地上灭亡。”  众人听出了约书亚的责难,就一起对约书亚保证说:“不,我们要事奉耶和华。” 约书亚便说:“你们既然选择耶和华,要事奉他,就自己作证吧!”他们说:“我们愿意作证。”

约书亚于是让手下滚动一块巨石,放在一棵橡树下的圣所旁边,作为以色列人对神誓言的见证。会议这样就结束了,约书亚解散他们各自回家去了。  不

多日子后,约书亚呼出最后一口气,归到列祖那里去了。再不久,和他同代的祭司,亚伦之子,以利亚撒也去世了。以色列人埋葬了他们,又把从埃及带出来的约瑟的骸骨埋葬在了示剑,实现了三百年前约瑟的遗愿。

墓地一直保留至今。  于是约书亚,和他的下一代人,就是在旷野地出生、打进迦南的第一代以色列人,逐渐过去了。新的一代以色列人在迦南出生长大,他们把迦南理所当然看作自己的家乡。  他们的命运会如何呢?以色列的历史如何进一步展开呢?

63. 假神崇拜和色情文化 贪恋巴力弃真神

 “所以,上帝任凭他们随着心里的情欲行污秽的事,以致彼此羞辱自己的身体。他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主!” 【  1 : 24-25 】

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 约书亚那代人过去了,他们在旷野飘荡四十年,然后进入迦南征战七年,战事平息后分得了自家的土地,在和平的时光下进入晚年,先苦后甜,历经神的带领,信心越老越醇,如瓜熟蒂落一样平静离开人世。  

他们之后的那代人,被父母领着抱着进入迦南,刚刚成年,就随着父母住进豪宅,享用迦南丰饶的物产。他们羡慕迦南当地人娴熟的炼铁、耕种技术,就故意违背摩西和约书亚的嘱咐,舍不得驱逐残余的迦南人离开,而是让他们做苦工,做自家的帮手。时间久了,  自然有通婚。通婚之后,就有以色列的丈夫或者妻子慢慢被迦南配偶的文化和宗教崇拜吸引,最后下跪在他们的神像面前。  

迦南的神像有男神巴力和女神亚斯录。巴力人身牛面,怀抱他喜悦的活婴祭品,迦南人相信他主管丰收。亚斯录长发巨乳,迦南人相信她主管生育。因为以色列人摧毁了迦南人原本遍地都是的神庙,加上他们知道耶和华上帝命令以色列人杀死任何下拜巴力的人,这些虔诚的迦南人就偷偷跑到野外的山谷,在夜幕的掩护下悄悄举行宗教仪式。因为爱情带来的牢固信任,与他们通婚的以色列人也被邀参加。  

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春天是迦南人敬拜巴力祈求丰收的季节,也是以色列庆祝逾越节,纪念耶和华救恩的季节。那些因贪图美色而与迦南人通婚的以色列男人出于好奇,加上被爱情牵引,就陪着迦南的妻子一起走到野外的山谷秘密聚会。  

夜深了,出城在外、担惊受怕的迦南人终于不再担心城内的以色列人看见,完全放松下来。谷间溪水潺潺流过,人们在山石边,在翠树下点起簇簇篝火,与满天繁星互相辉映。春风如绸缎掠过年轻人的肌肤,夜色如露水浸润着他们炽热的心。烤肉吃完了,醇酒也喝完了,他们原本明亮的眼神随着跳动的篝火迷离起来,两颊也被映照的微微发烫,夏天似乎突然来临了。

 身强体壮的迦南男祭司来到篝火中间,他赤裸上身,鼓涨的肌肉如同泛滥的春情一样要寻找出口,似乎要爆裂开紧绷的肌肤。一个胸部丰满,身体窈窕的女祭司围绕他翩翩起舞。围坐着的青年男女们吟唱起来,击掌合拍,空气被激荡起来,篝火也似乎在随之舞动。懵懂无知的以色列人原本还想冷静旁观,到了这时他们注意到自己妻子炽热的眼神旁若无人、紧盯着祭司,出于嫉妒,他们也开始大胆盯著女祭司的诱人身段。  

歌声如有一种魔力,祭司随之起舞,长发披散及肩,眼睛紧闭,如梦如痴,口中念念有词,不时仰天长啸,汗水慢慢浸透上身,如披上一层釉彩,熠熠发亮。他突然停顿下来,如梦初醒,睁开双眼,环顾众人,留下一行热泪:“我们抛弃巴力神太多年了,我们冷落亚斯录女神太多年了。他们却没有抛弃我们,每年照旧赐给我们丰收。今天我们终于来到了这里,得以重新祈求我们祖辈上千年来敬拜不辍的巴力和亚斯录夫妇。可恨我们不再有神庙,可惜我们这样窘迫,他们或许会转眼向我们发怒,让我们悔罪吧,让我们表现出起初的热忱吧,让我们用最热诚的祭祀来取悦他们的欢心吧。”  

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以色列人听了祭司的谈论而内疚自责的时候,周围的迦南男女已经不约而同站立起来,他们的妻子似乎不再认识自己的丈夫,而是着魔一样拉住另外的男人,围着男女祭司跳动起来。篝火因为无人料理慢慢暗淡下去,余光只能照出男女的性别,每个人的脸都隐入黑暗之中,眼睛却如星光一样明亮起来。他们的舞步整齐一致,地面似乎也被弹动起来,以色列的男子们本来费劲的四处张望妻子,却不知不觉被其他迦南女人挽住胳膊跳进舞动的人流。 

 以色列人被震撼的哑口无言,以色列的节期虽然盛大,却非常肃穆,由亚纶子孙做祭司,主持圣洁的礼仪,无非是宰杀祭献牛羊,带领会众一起祈祷赞颂,朗读摩西律法,提醒百姓遵守西乃之约,警戒会众不可跪拜别神。现在这些迦南人明明在跪拜假神,可他们的祭祀仪式实在是吸引人心。耶和华神啊,求你不要降下天火,不要裂开大地。  

天上星空依旧璀璨,地上的篝火在逐渐熄灭。人们不再需要火光,舞步不再整齐,最内圈的一群男女已经双双坐下,围成一圈,在地上铺上他们身上剥下的外衣,圈内男祭司和女祭司已经躺在他们衣服上面,夜色朦胧,他们合为一个蠕动的黑影。以色列人终于明白发生了什么,传来的声音令他们的心脏要跳出胸膛,他们突然想到自己的妻子,本能要发出呐喊,可是,黑夜似乎吞噬了他们的声音,或许,在他们发声之前,另外年轻貌美的女人已经用饱满的嘴唇堵住他们无助张开的口。  

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耶和华的使者从吉甲到波金来,对百姓说:“我领你们从埃及上来,带你们到我向你们列祖起誓应许之地。我曾说:‘我永不废弃我与你们的约。 你们不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。’ 你们竟没有听从我的话。你们为何这样做呢! 因此我说:‘我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘 ,他们的神明必成为你们的圈套。’”  

耶和华的怒气向以色列发作,任凭他们放纵自己的情欲,又在他们四周兴起仇敌,把他们交在仇敌手中 ,致使他们在仇敌面前再也不能站立得住。 他们无论往何处去,耶和华的手都以灾祸攻击他们,正如耶和华警告他们所言。他们就极其困苦。  刚刚一代人过去,以色列人就沦入一个欲罢不能的漩涡中去。他们要继续付出何等代价,才能醒悟呢?

64. 以色列的“荆轲” 以笏只身刺大王.

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 “压伤的芦苇,祂不折断; 将残的灯火,祂不吹灭。 祂必信实地带来正义。” 【 42 : 42-3 】

  以色列没有遵守神的诫命,没有听从摩西和约书亚的遗训,没有把迦南人从他们中间赶出去。他们有人和这些民族通婚后,慢慢向偶像巴力跪拜,并随众犯了淫乱。这些事情如同酵母蔓延到整个以色列。神就任凭他们放纵肉欲,践踏人伦,也不再保护他们不受外族侵略。 

于是以色列北部的古珊.利萨田王【 位于今天的叙利亚 】奴役他们八年。以色列人向神呼求,神就兴起迦勒的侄子俄陀聂拯救他们。俄陀聂击败了古珊王,于是以色列国内太平四十年。  

太平日久,以色列新的一代年轻人又重蹈覆辙,跪拜巴力,无恶不作。于是神任凭以色列东南方向的摩押王伊叽伦,联合亚扪人和亚玛力人,一起入侵以色列,占领了耶利哥地区。伊叽伦王奴役以色列十八年,每年强迫以色列进贡上好土产和金银珠宝。十八年后,以色列遇到罕见大旱,庄稼欠收,伊叽伦索取的贡品却丝毫不减,以色列百姓食不果腹,向天哭号,求神拯救。  

以色列的犹大地区本来盛产小麦,素称粮仓,却因天旱,遍地饥民。其中伯利恒一人名叫以利米勒,娶妻拿俄米,产下两子,分别名叫玛伦和基连 。两个幼子嗷嗷待哺,麦地却几乎绝收,拿俄米因饥饿不能下奶,两个儿子眼看要饿死,给伊叽伦王供奉的日期又近。以利米勒走投无路,将自家的荒地典当给近亲看管,又乞求亲朋好友多凑出一点盘缠,携妻抱子往摩押乞讨为生去了。  

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麦收完后,供奉伊叽伦王的日期也到了,以色列人推举出以笏带人把贡品送到摩押王那里去。以笏属便雅悯支派,便雅悯是雅各最年幼的儿子,所分属地最小,东端紧邻耶利哥。以笏是个左撇子,身材瘦小,少言寡语,做事却深思熟虑,行动敏捷。他带着一行人肩挑车推,把上好的贡品一路送到耶利哥处的新城。摩押王劳役以色列人在那里为他建了一个两层的行宫,被棕榈树环绕,依山傍水,风景优美,既便于统治以色列,也便于每年的贡品送到时保持新鲜。摩押最精锐的御林军密布在行宫周围,保护王的安全。  

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摩押王已过中年,十八年前他英勇善战,意气风发,一举攻下以色列河东的诸城,又筑城河西,扼住以色列咽喉。十八年过去,因为久无战事,犹太人又如羔羊般温顺,岁岁朝贡,去年的美物还没有吃完,今年新的贡品又及时送到,不由不海吃海喝,身材渐渐发福。他这天分外高兴,因为他两个孙女刚刚出生,姐姐名叫俄珥巴,妹妹名叫路得。伊叽伦王要挑选最好的贡品给后方的一对千金送去。  

以笏不是第一次朝见摩押王,这次相见,看到摩押王比去年更加肥胖,走路都已困难。公事很快办完,以笏带一行人离开,回到以色列境内。走到吉甲,以笏看到当年约书亚率大军驻扎的大本营遗址,想到当年那代人战无不胜,又想到如今乡亲们被摩押王凌辱,遍地是面黄肌瘦的灾民,不由扶住一块巨石,潸然泪下。同行人看见,虽不甚解其意,却也猜出几分,便都低头不语。

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 以笏拭去泪水,对随行人说:“我有一事需要回见伊叽伦,你们不要等我,却要速速到以法莲长老那里去,让他们通知各家,等我回来商议大事。”嘱托完毕,以笏回头向耶利哥方向走去。  

卫士将以笏再次带进行宫时,摩押王已经在二楼的王宫内乘凉,一边享用刚刚送来的贡品。看到以笏进来,王笑到:“你莫不是忘了什么东西在这里?哈,你今年送来的无花果真是又大又甜。” 以笏并不接话,却回看左右,谨慎对王说: “大王,我有密事需要当面禀告,只是….”。王马上会意,挥手对左右军士说:“ 你们暂且下去,等我叫你们,再上来。”  宫内只剩下王和以笏,约旦河流水声透过棕榈林隐约传来,夏天干燥的风吹进室内,王安然坐在王座内,俯视以笏,眼睛熠熠发亮,猜测着以笏可能要透露的机密,缓缓地对以笏说:“现在你可以放心把密事告诉我了。” 

 以笏面色平静,趋身上前,走近大王,低声对他说:“ 我奉耶和华的命告诉你一件大事。”王不由从王座上站起,侧耳倾听,以笏右腿突然前跨,左手迅速伸向大腿,顺着大腿抽出一把一尺长的双刃匕首。王还没有看清楚以笏一连串的动作,以笏已经把锋利的匕首重重的刺入王的肚腹,速度如此之快,刀尖从后腰透出。以笏本想抽出匕首,再给王致命的刺杀,却抓不住随着王沉重的身躯倒下的刀柄,刀柄已被肥厚的肚皮遮挤住,如同融入肉中。  

剧烈的痛苦如此迅猛,王在倒地前都没有时间发出本能的尖叫,就马上陷入了死亡前的深度昏迷,一动不动。污血慢慢从王的后背渗出,散出腥臭的气味,有苍蝇从窗外嗡嗡飞来。以笏看到王必死无疑,便从侧门走出,反锁上二楼房门,从容不迫下楼离开,过了吉甲,看看身后无人,便向以法莲飞跑而去。  

王的卫士看见以笏离开,却不见王的动静,就在楼下等待,慢慢闻到腥臭,看到苍蝇飞来,以为王在楼上出恭,更不敢冒昧打扰。一个时辰过去,臭味愈加浓烈,王却安静异常,卫士们终于感觉不妙。打开反锁的房门后,看到王倒毙在王座前,汪在一片血泊之中,腹内被扎破的青色肠子从刀口漏出,没有消化完的食物残渣落在地上,趴满一层黑色的苍蝇。  

摩押王暴毙,他的御林卫士如没头苍蝇手足无措,正在商议对策之时,以笏率领的以色列人已经封锁了约旦河的渡口,摩押最精锐的卫队逃命无门,有一万多精兵被击杀在约旦河西岸。这样,神兴起了以色列中最小支派中的左撇子以笏,单枪匹马刺杀了摩押王。  从此摩押一蹶不振,以色列得享太平八十年。而逃难到摩押的伯利恒人以利米勒和他妻子拿俄米的故事却仅是刚刚开始。

第19合集:诡计立…

58.被骗立约,还饶恕骗子,值得吗?诡计立约存全城

 “除了希未人基遍的居民之外,没有一城与以色列人讲和,都是以色列人作战夺来的。” 【  11 : 19 】

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艾城战役之后,以色列回到约旦河边的吉甲大本营,以图后事。

进入迦南腹地必经的耶利哥和艾城都被拔除了。下面的战事,很快要进入平原大规模作战了。约书亚在吉甲的军营内训练军队,演练阵法,为战争做好准备,又派出侦探,进入腹地刺探情报。

一天清晨,太阳还没有升起,吉甲军营内仍旧一片沉寂,只有警惕的哨兵在营外四下巡逻。

约旦河流水声隐约传来,树丛中的鸟儿开始啾鸣。忽然一群鸟从树梢中飞起,在空中盘旋。哨兵循声望去,只见树丛之间有几个人影晃动。

哨兵们交换一下眼神,两人偷偷回到营地报信,其余人悄悄地散成攻击队形包抄上去,躲在暗处观察,看到树丛中走出五六个风尘仆仆的中年男子,身材高大壮硕,牵着骆驼和驴子,除此之外,再没有别人。以色列哨兵看到不是偷袭的军队,就放心下来,从隐藏处出来,迎上前去问到:“喂,你们是何人,从何而来,到哪里去?”

陌生人被突然出现的哨兵吓了一跳,但马上镇静下来,说:“我们是从遥远之处跋涉而来的客旅,来到这里专门寻找以色列人。

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我们有要事与以色列的首领商谈。”  旭日将第一抹阳光投进以色列的营地时,约书亚已经起床,走出帐篷,早先来的哨兵早已告诉他营外的情况。当那几个陌生人被带进营地时,约书亚已经召集长老聚在一起。

他们一起迎了上去,看到来人嘴唇干裂,衣衫褴褛,蓬头垢面,脚上的鞋子破烂不堪,露出脚趾。身后的骆驼和驴子也是羸弱不堪,背上的驮袋装着半袋发霉的面饼,水袋酒袋皴皱的好像要裂开一样。约书亚问道:“你们从何而来,为何要找以色列人?我是以色列的首领,请说。”

几人之中,一个年长之人上前几步,躬身对约书亚行礼,说道:“您的仆人我们从极远之地而来。我们耳闻了你们的神如何亲自带领你们出了埃及,又战败约旦河东两个亚摩利王。

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我们听了这些神迹,对你们的神就心生敬畏,特地专门前来寻找你们,为要与你们立约,这样你们将来经过我们那里时,我们好出城迎接你们,也求你们不要与我们兵戎相见。因为我们敬畏你们的神,情愿做你们的仆人。”

约书亚炯炯目光看过几个人,再问道:“我怎么可以相信你所言是真,而不是迦南腹地派出的间谍呢?”  几人之中,另外一个人上前答道:“您看我们走路的样子就知道我们所言是真,这里到迦南腹地不过几天时间。我们离家前来时,穿的是崭新的衣服,脚上是新作的鞋子,面包和水袋也是新的。

可是一路走来,我们的衣服被日头晒破, 鞋子走烂,饼也发了霉。我们一路辛苦,是真心为了与你们立和平之约。”约书亚听了,再看眼前几个人的狼狈样子,就不再怀疑,于是带领长老们与他们立约。

庆祝约定之后,几个来人短暂休息,就执意要尽早回去,好让等待的乡亲们放心。约书亚只好给他们换上新衣服,备好食物,与他们道别。

三天过去了,黄昏时分,一骑快马冲进以色列营地,马上的以色列探子跳下快马,快跑到约书亚跟前,惊慌报道:“大人,三天前与我们立约的那些人不是来自远方,而是来自迦南腹地的基遍城,离我们只有三日行程。前来立约之人,已经回到他们城中。

他们前来,已经掌握我们虚实,回去之后恐怕会定下计策谋害我们。”

约书亚听了大惊,以色列人知道真相后,个个怒气填膺。约书亚知道夜长梦多,必须马上行动,于是调集精兵,于次日清晨出发,由探子带路,经过耶利哥,到了艾城,向南挺进,第三日清晨到了基遍。基遍是由建在高地的四个重镇环拱而成,互为倚角,地势易守难攻。以色列士兵因先前被骗之辱,个个摩拳擦掌,争先恐后要做攻城的先锋。

约书亚正在调兵遣将,基遍城门忽然大开,六天前与以色列立约的几人诚惶诚恐走出城门,躯身来到约书亚和长老前面谢罪。

约书亚质问他们:“你们既然住在此处,为何要行诡计骗我们立约?”  他们回答约书亚说:“因为我们确实听说,耶和华你的上帝曾吩咐他的仆人摩西,要把这全地赐给你们,并要在你们面前除灭这地所有的居民。我们因惧怕自己如耶利哥和艾城人一样丧命,万般无奈,为了存活,只好设法与你们立约。

现在,你们既然来此,看哪,我们在你手中,你看怎样待我们是好的,就怎样做吧!我们既然已经立约,城内百姓绝对不会抵抗。”

谈话中间,阵前士兵如涨潮的海水,喊杀声不断,试图尽快冲入洞开的城门,到城内屠城。约书亚见状,派各支派领袖安抚住激愤的士兵,就和长老们私下商议如何处置。商议已决,约书亚对阵前的将士们说:“我们既然已经凭着耶和华的名与他们立约,就不可违背约上的誓言。

我们不可看见他们打开城门迎接我们,就想趁机杀入城内。我们应该让他们存活,免得因我们单方撕毁合约,导致神的愤怒临到我们。”

说罢,约书亚转身对吓得面如土色的基遍代表说:“我们因为已经立约,就必定让你们存活。

但因为你们行诡计骗我们,你们全族要世世代代做以色列的奴仆,为我们挑水砍柴。”基遍人喏喏答应,俯身感谢。

从此基遍人世代成为以色列的奴仆。基遍也成为以色列的大城,历出名人。约书亚派一部军队接管基遍,进城抚民,然后班师回到吉甲营地。回到营地不多几日,快马忽然传来基遍人的密书,约书亚打开来信,上面写着:“不要袖手不顾你的仆人,求你赶快上来拯救我们,帮助我们,因为山区上亚摩利人的诸王已经联合来攻击我们。”

59.上帝既然能战胜死亡,当然也能让日头停住 神助神兵破五王  .

Image result for ,而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空灵界的恶魔。” (弗‬ ‭6: 12 )

“因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人,而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空灵界的恶魔。” 【  6 : 12 】

约书亚跪在会幕内的约柜面前,默默向神祷告,豆大的汗珠从额头滚下,他在等待神指示下一步如何行动。  探子带来的消息大大惊动了约书亚。他没有想到基遍南部的五个王如此快速、密实的包围了基遍。

这五个王的战略意图非常明显,一为要惩处归顺了以色列的基遍人,二要夺回基遍,使之重新成为南北防线的重镇,保护迦南南部各城的安全。

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五王联合作战大大出乎了约书亚先前对形势的预估。他兵困耶利哥,智取艾城,不战而得基遍,每次都是面临一个对手。

目前五王围住基遍,必有背水一战的哀兵心态,也必然防范以色列的救援。而以色列驻扎在的吉甲离基遍有近百里的距离,若要救援,必须长途行军,翻山越岭,惊动对方。

而敌人的联军却熟悉地形,张开大网,以静待动,以逸待劳,以众敌寡。以色列如何有胜算呢?万一兵败,敌人必从基遍的高地俯冲驱杀以色列人,以色列会面临灭顶之灾。约书亚在约柜前等待神的指示,内心挣扎不已,汗珠从额头扑簌滚落在地。

万一基遍求援是假呢?基遍毕竟和五王有姻亲世族关系,基遍人以果敢勇猛著称,居然不战而归顺以色列。他们先前的求和是不是为了今日而设的诱饵,诱使以色列入瓮?

即使基遍求救是真,我如果按兵不动是否更好?基遍毕竟是凭诡计骗以色列立约,基遍人毕竟被神列入需要剿灭的城池之内。

如果以色列坐壁上观,看基遍和五王互相残杀,最后再取渔翁之利,最后战局是否更加安全有利?  但是,诺言岂可破除,合约怎能这样撕毁,以色列的神是守约的神。

以色列虽然没有从基遍得到任何益处,但既然与他们立约,就应该出兵救援。约书亚想到这里,不再挣扎,战心已决。

寂静的会幕中,突然响起神的声音:“不要怕他们,因为我已将他们交在你手里,他们没有一人能在你面前站立得住。”

约书亚走出会幕时,日头已经西坠。等候的将领们围了上去。约书亚把神的话和作战战术告诉给他们,然后指派他们调集军队。

很快,各个支派的军队都集结完成,除了少数精兵留守大本营,其他战士将全部出战。战士们吃完丰盛的晚饭,打磨快刀枪,备好了两天的干粮和水,这时夜色已经降临。约书亚在队伍面前向神祷告,求神的保护和力量,最后做了动员令,然后队伍向基遍出发而去。

Image result for ,而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空灵界的恶魔。” (弗‬ ‭6: 12 )

新月如扁舟系在西边的夜海之湾,满天的星斗却分外璀璨。山风徐徐吹来,侦察兵在山路上做先锋引路,队伍一字排开,快速行进。每个人都知道这场战役的分量,这是以色列的生死之战。

他们从约书亚那里听到神的必胜许诺,因此信心十足。他们必须要在拂晓前走完八十里的山路,爬高四千尺,以出其不意之势攻击敌人的联军。‭‭

弯月渐渐隐去,东方现出曙光,以色列军队按时到达基遍东侧一个高地,静悄悄集结成攻击队形,士兵们手执刀枪,如要俯冲的山鹰紧盯住不远处联军的营地,营地内巨大的帐篷如蘑菇群密布山谷,除了站岗的哨兵,其他人都在沉睡。

突然,高昂的战斗角声响起,几十万以色列士兵如黑色的山鹰俯冲而下,山坡被几十万人践踏,如沉闷的战鼓敲响,扬起的尘土如泥石流倾泻而下,一直裹挟入敌营。哨兵们很快被砍到,帐篷内窜出四面逃跑的士兵,他们以为被噩梦惊醒,睁开眼睛却看到比噩梦还可怕的场景,四面都是从天而降的以色列人。他们本能的大声尖叫,很多尖叫却被快刀劈裂在空中,骤然停止的尖叫还在空中飘荡,扑通倒地的士兵早已尸首分离。

血战之间,日头已经升起,基遍城西边天空却阴云翻滚,如黑色海水汹涌。以色列人洪水般激进,分为两支分流,一支由南向西,一支由北向西,从东向西绕过基遍合围溃逃的联军。一顶顶联军的帐篷如鸡蛋被以色列士兵践踏在脚下,逃命的士兵如骨牌纷纷倒地身亡。

很快,两支追杀的以色列军队在基遍西边会师,继续追杀向西面逃去的大部分联军。  基遍西面必经之地是伯和仑高地,过了高地即是伯和仑低谷和南边的平原。

此时,下山坡上挤满了逃命的联军士兵,而以色列人还在远处的上山路上追赶。他们已经连续行军作战十几个小时,速度渐缓,眼看追不上拼命逃跑的联军。

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情急之间,伯和仑上空雷声隆隆,不一时, 天上降下夹杂着碗口大巨雹的暴雨,全部倾泻在下山逃命的联军身上。雨水减缓了他们逃命的速度,巨雹如石头一样砸中他们,很多人一声不吭倒地,被更多的雹子击中面门或后脑丧命。

以色列人气喘吁吁追到伯和仑低谷时,乌云已经散去,阳光普照,他们被眼前景象怔住,不由张口止步。狭窄的山路,绵延至几十里外的亚西加,满布联军的尸体,被一层冰雹覆盖,如地狱之象暴在阳光之下。

约书亚看到此景,知道是上帝在天上施威相助,让大军暂作休息,以便重新得力,继续追击。此时已是午后,日头渐沉,初月已经升起在西边天际。约书亚知道这是携余勇追杀敌人的最佳时机,以不给对方喘息反击的机会。

但日落前的时间不够完成追击几十里路的任务,情急之下,约书亚举枪,望天,大声命令:“日头啊,停在基遍;月亮啊,停在亚雅仑谷。”

说罢,他回身对将士们呼喊:“看啊,神已降下冰雹击杀敌人,神也必让日头止住,神定把逃离的敌人交在我们手上。

让我们鼓起斗志,借着耶和华的帮助,继续追杀他们,直到日落!”  那日,太阳没有照常下落,约有一日之久。约书亚生擒五王,杀死他们,联军只有极少数的残军逃回本城。

约书亚一生最卓著的战役因此拉起序幕。

60.约书亚一生中最辉煌的胜利 火攻巧破北联军  

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“你们占领的国家所事奉他们众神明的地方,无论是在高山,在小山,在一切的青翠树下,你们要彻底毁坏; 要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的亚舍拉 ,砍断他们神明的雕刻偶像,并要从那地方除去他们的名。” 【  12 : 2-3 】

破除五王联军后,约书亚带领以色列人挥师继续南下,势如破竹,先后攻破玛基大、立拿、拉吉、基色、伊叽伦、希伯伦、底壁等七城。一直打到迦南最南端,打到四十年前约书亚和迦勒等十二个探子完成侦查任务后,向摩西和族人汇报的驻地。

倏忽四十年,整整一代人过去,只有约书亚和迦勒活着看到神的应许逐步成真。

整个迦南南部被迅速平定,很多城池一天内被攻取。约书亚不敢怠慢,挥师北上,急行军几百里,回到吉甲。迦南北部的诸城还一城未破,吉甲随时有被北方敌人包抄的危险。

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约书亚必须回到大本营,以防不测。  北方的诸王果然在联合行动。夏琐王耶宾联合了十几个北方的王,从西面的海滨到东面的山地,一起到米伦湖边会师,然后听耶宾调度指挥,前去围剿以色列。

约书亚得到情报,向神祷告。

兵贵神速,约书亚决定带领大军前往米伦,出其不意,打其措手不及。吉甲距离米伦湖有二百里距离。约书亚带领大军沿着约旦河北上,既隐蔽又省路又便利饮水。

两天后的半夜,大军来到了米伦湖旁边的高地,就地驻营休息,等候约书亚的军令。  旭日升起时,约书亚已经登上高地,查看对方军情。

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北方联军已经走出帐篷,正在列队操练。几十万步兵,进退有序,如蝗虫群一样遮住地面,踏起的尘土遮天蔽日,如乌云在地上翻滚。

营地外侧,是高大的骏马和战车在驰骋,连绵几十里,既保护营内军队,又便于对外进攻。战车上的金属镶条,在阳光下闪烁,如同滚动的河流。

约书亚看到对方这样训练有序,不禁大惊失色。让他如此紧张的,不仅因为他要第一次和这样大的兵团作战,更是因为以色列全部是步兵,从来没有与如此规模的马兵和战车交战过。米伦湖边,一马平川,适合战车驰骋,又是夏琐王耶宾的后方。

Image result for (申‬ ‭12:2-3)

敌人必定有备无患,专等以色列来一决生死。

汗水流进约书亚的眼睛里,他顾不得擦拭汗水,跪在地上向神祷告。以色列如何能够胜过如此多的敌人呢?一旦交战,敌人必定以战车冲锋,象碾压蚂蚁一样践踏以色列战士。以色列战士虽然勇敢,如何能够抵挡住战车的攻势。战车后面的联军步兵必定随后掩杀,以色列士兵怎么可能招架得住?

日头慢慢升起来。等待中,约书亚听到神的声音:“你不要怕他们。明日这时,我必把他们全部交给以色列人杀灭。

你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的战车。” 约书亚听到神的启示,心头猛然明亮起来。对,必须用巧计攻破敌人最倚重的武器:战车。

约书亚站起身来,带随从一起回到营地。  当天半夜,一支两万的以色列精兵离开自己营地,悄悄接近联军大营。他们每人身带快刀,腰揣火石火棉,行进到离开联军大营几百米时,开始匍匐前进。

他们两个人一组,目标是一辆战车。联军的战车在夜间都绑接成一体,马头朝内,战车朝外,一来防止战马乱走,二来形成密不透风的战车防线。黑夜中,以色列士兵已经摸到每辆战车下面。

战马驰骋了一天后,如雕塑一样,站立着沉睡。

沉寂的夜色下,联军的哨兵突然看到不远处有豆大的火苗如萤火虫闪亮,转瞬间,上万只萤火虫如同被唤醒一样一起亮起来,排成一线,它们上下翻动三次,好像在彼此问好。然后它们一起落下,落入黑暗中去,好像被黑暗吞噬了。

联军大营内的哨兵还在揉眼睛等待火苗再次出现时,上万只战马忽然发出震耳欲聋的嘶叫。

以色列战士把火种扔到战车中去的同时,也借着火光看到了战马的后蹄,他们抽出快刀,向马蹄狠狠的砍去。马猛然惊醒,痛苦的嘶鸣,发疯一样向前撞去。

但是它们却跑不动,不仅是因为它们的马蹄筋被砍断,也是因为它们身后的战车都被连成一体。

火苗在战车内渐渐烧着起来,一条绵延几十里的火龙在夜色中翻滚壮大。

上万匹马痛苦的嘶鸣,越来越旺的火势将米伦湖映照得如同发光的镜面。火自生风,风助火势,战车之间的连接早已烧断,跛腿的战马拖着身后的火团,横冲直撞,点燃营地内大小的帐篷。

帐篷如焚烧起来的禾草堆,从营地周围向核心扩散。约书亚带领的大军,看到先锋成功,按照计划,发声呐喊,一起冲杀过来。联军战士四散逃命,却被火映照的无处可逃,纷纷倒在血泊之中。以色列士兵越战越勇,借着平坦地势,快速收缩包围圈,在天亮时荡平了整个联军营地。

Image result for (申‬ ‭12:2-3)

联军中幸存的部队分别向西北和东北逃去。约书亚兵分两支,各自追击掩杀。约书亚又自带部队,攻入夏琐,活捉逃回的耶宾,用刀杀死他,又屠城夏琐,将城焚烧。夏琐成为继耶利哥,艾城后被约书亚焚毁的第三城。

迦南北部的联军因此被约书亚消灭。

以色列最主要的南北战役由此结束。但以色列如何面对迦南的残帮?约书亚能够最终完成摩西交托给他的使命吗?

第18合集: 因贪…

56.因贪金银性命丢  .

“你怎么心里会想这样做呢?你不是欺骗人,是欺骗上帝!” 【 5 : 4 】

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整个以色列站在约书亚面前,按照支派,家族依次而站,各族长老站在前面,孩子们都安静的抱着母亲。二百万人鸦雀无声,紧张的看着约书亚。

昨天出了大事:清晨三千精兵踌躇满志离开耶利哥,去攻打西边的山城艾,结果艾城不似耶利哥高闭城门,反而开城迎战,居高临下,勇不可挡,打死好多以色列兵,并一路追杀到山下的河谷。

败兵狼狈逃回,整个营地顿时陷入恐慌之中,这是以色列进入迦南四战四捷后第一次吃败仗。如果小小的艾城都这么难攻,那迦南腹地比艾更难攻克的众多城池怎么办?

Image result for 你怎么心里会想这样做呢?你不是欺骗人,是欺骗上帝! (徒 ‭5:4)

昨天下午,整个营地充满了失去丈夫的女人们的哀泣,和孩子们起哄一样的哭嚎。约书亚和长老们来到会幕,面伏于地,扬灰在头上,向神哀求帮助。傍晚时分,约书亚回到营地,不再面容戚戚,而是胸有成竹,大声告诉众人:  “我在会幕向神哀求,神告诉我,今天的失败,不在敌人强大,而在于你们中间有人悖逆神,偷取了耶利哥城内的金银财宝。

攻破耶利哥前,我明明告诉你们务必要把金银财宝奉献给神。但你们中间有人因贪财,偷窃了当归神之物。我们今日失败,是因为你们欺哄神。

今晚你们要自洁反省,明早我们全营列队,你们要把藏匿之物交出,免得神的忿怒临到我们。”  一大早,全以色列都列队站在约书亚面前。

初夏的日头还没有升起,约旦河哗哗的流水声音传到队伍中间。人们都像岸边的石头一样,一动不动,紧张地等约书亚说话。

在约书亚和队伍之间,每个支派每个家族的前面都放着一堆金银珠宝。这是昨晚人们听了约书亚的警戒后,把偷来的战利品交给长老,作为悔改的证据。

但每个人都战战兢兢,因为他们不知道神会如何惩处这些偷了东西的人。约书亚在队伍前面踱着步,走到一堆珠宝前审视一番,再走到下一堆前面。沉默良久,他终于说话:“以色列人啊,你们知道一点面酵可以发起整团面。神断不会以有罪为无罪。

这是你们全部的藏匿之物吗?你们中间还有人私藏吗?” 说完,约书亚停顿下来,炯炯目光扫视每个支派的长老。

二百万人,鸦雀无声,只有约旦河不断的流水之声。

约书亚洪亮的声音再次响起:“神已告诉我,你们中间还有一人,没有交出他偷窃的金银。他既然不对神认罪,我们只有摰签来找出他来。祭司摰签到哪个支派,那个支派的长老必须出列。依次类推。祭司们我们开始吧。”

在祭司们的摰签声中,犹大支派被签出。犹大的各宗族走出队列,其中谢拉宗族被签出。谢拉宗族的各家族走出队列,其中撒底家族被签出。 撒底家族的各家长走出队列,其中亚干被选出。亚干因此属犹大支派, 是谢拉的曾孙, 撒底的孙子, 迦米的儿子。

众人安静得如同雨后的湖面,都定睛看亚干。约书亚走近他,说:“我儿啊,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的上帝,在他面前认罪,把你所做的事告诉我,不可向我隐瞒。” 

亚干垂着头,如同做错事被抓住的孩子一样窘迫,沉默片刻后,他抬起头,对约书亚说:“我确实是得罪了耶和华以色列的上帝。我在攻入耶利哥后,看见一家有一件漂亮的 巴比伦外袍,还有五十两银子和重十两的金块。

我贪爱这些宝贝,又看周围没人,就没有把它们和其他战利品一起上缴,而是偷偷藏起来。现在,这些东西都埋在我帐棚内的地下,银子压在外袍底下。”

约书亚派出军士去亚干的帐篷,不一会,东西都拿过来了,放在众人面前,正如亚干所说,有一件巴比伦外袍,五十两白银和一锭黄金,因为蒙着泥土,金银都失去了光泽,反而像泥土中刨出的石块。

约书亚定睛看亚干:“我儿啊,你为什么昨晚不悔改呢?为什么今早不缴出这些东西呢?你为什么以为可以骗过神呢?为什么要把以色列人昨天战败的罪归到你的头上呢!

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今日神的惩处要临到你!”亚干一声不吭,他知道任何分辨都晚了,其实,既然是神通过约书亚和祭司们把他曝光,还能分辨什么呢?以色列人将亚干和他一家所有的一切带到附近的亚割谷,在那里众人用石头打死了他,用火焚烧了他所有的一切,包括那金银衣服。人们离开前在他尸体上压满石头,成为石堆。

亚干,成为进入迦南的以色列人中第一个因得罪神而死的人。他也是这代人中最后一个。那代以色列战士从此战无不胜,开拓出以色列疆土的大部。

57.伏兵再战破艾城  .

“耶和华对约书亚说:“不要惧怕,也不要惊惶。你起来,率领所有作战的士兵上艾城 去。看,我已经把艾城的王和他的百姓、他的城,以及他的地,都交在你手里。”‭‭ 【  8 : 1 】

Image result for 看,我已经把艾城的王和他的百姓、他的城,以及他的地,都交在你手里。”‭‭ (书‬ ‭8:1)

夜色浓重,乌云遮住了新月,崎岖的山路上,一支三万人的部队像巨蟒一样,悄无声息,穿过耶利哥到艾城的山谷。

约书亚派出这只部队,要他们提前两天埋伏在艾城的西侧,直等到约书亚让他们行动的信号。

亚干的死,让每个人忽然明白,进入迦南的各场战斗,并不全是靠以色列人的机智勇敢取得胜利,更重要的,是神在背后保护他们,在前面引领他们。

如果得罪了神,他们在迦南不过是待宰的羊群。亚干之死,除去了以色列人偷窃归神之物的大罪,约书亚也从神那里得到攻破艾城的战术。

天蒙蒙亮了,约书亚亲自带领另外一只部队朝艾城出发,踏上上次的失败之路。军队来到艾城北面的高地时,夜色已经降临,全军就驻扎下来,等待天亮。一条东西走向的干涸河谷将以色列军队和艾城分隔开。  艾城守军早已看到对面的以色列人,城内军民沸腾起来,摩拳擦掌。上

次他们把几千名以色列人打得如落花流水,一直追杀到几十里外,没有想到他们这么快就又送死来了。城头之上,火把如林,照的周围亮如白昼。

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他们装束好战衣,守戈待旦,等待天亮杀出城去。  艾城男人,都是强盗,靠劫掠山下商队谋生,因此个个心狠手辣,嗜血成性,能征善战,以一当十。他们建城选在山顶,出城劫掠翻山越岭,练就山豹般的体力,也透着自信与果敢。外敌来侵,如果高闭城门,只会导致他们作茧自缚,坐以待毙。因此,他们一贯的战术就是出城血战,居高临下,猛打猛冲,每次都把敌人杀得落荒而逃。  天终于亮了,约书亚率领一支以色列军队离开营地,来到平坦之处,向艾城挑战。艾城军兵,早已按捺不住,将城门打开,各执兵器,发声呐喊,冲出城外。

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他们倾巢而出,决心这次要全歼这些以色列人,斩绝后患,为耶利哥人报仇,也全占他们的财物。须臾之间,他们已经冲入以色列阵中,如出笼的恶兽一样凶猛,左右冲杀。

以色列虽然人多势众,却抵不住艾城人洪水般的攻势,他们按照事前计划,且战且退,一旦前军抵挡不住,后军马上上前支援,虽然后退不迭,却也稳住阵脚,没有被艾城人冲垮。不知不觉间,以色列人已经后退到几里之外。

约书亚见双方战士全力血战,无暇旁顾,知道预先等待的时机已经成熟。他爬上一块高处,扬起手中长矛,连连挥动,向艾城西侧的三万以色列伏兵发出信号。

三万伏军,虽然埋伏了两个昼夜,却如守望的狐狸般机警,哨兵早已看到约书亚手中长矛上的红缨如跳动的火焰。他们按照事先约定,一声不响,如狮子围猎,快速冲入艾城。艾城城门洞开,城内男人已全部出城,与约书亚那方的以色列人交战,城内只剩下老弱病残。  三万以色列人如神兵从天而降,冲入艾城,点着火引,四面放起火来。

城内百姓骇得魂飞魄散,四散逃命,却纷纷倒在以色列人的刀下,没有一人逃脱。须臾之间,固若金汤的艾城全城处处起火,浓烟四起,火焰腾腾,如山顶之上燃烧的火炬。

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城外激战的以色列人首先看到了大火,知道伏军已经夺城成功,不由越战越勇,奋力回击。激战之中,有艾城人忽然回头看见后方已经失火,不由发出惊恐的喊叫,所有艾城人回头望去,看到火势,大惊失色。他们不约而同转过身来,放弃战斗,向城内跑去。  一兵未损的三万伏兵早已在城外列好阵势,迎战惊慌失措的艾城人。

艾城人因失去亲人而痛苦的面孔扭曲,因失去家园而气愤的双目血红,他们如被困的猛兽,疯狂的想冲入城内灭火,却纷纷倒在以色列人的刀下。有人绝望的向山下逃命,却被反击回来的约书亚部队层层围住。

夕阳西坠,血色黄昏,艾城的大火还在燃烧,城外是密麻麻的艾城人倒毙的尸体。

以色列人清点人数,艾城一共一万两千人,全部被歼。曾经杀人如麻的艾城人,最终全部死于刀下。

艾城从此被焚毁,成为废墟,再也无人居住,荒凉至今。其遗址被考古学家发掘出来,成为历史的见证。

第17合集: 约书…

53.她是耶稣的第一个非以色列人始祖 约书亚派二人密探耶利哥

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“他们把自己的儿女祭祀鬼魔。 他们流了无辜人的血, 就是他们自己儿女的血, 把他们祭祀给迦南的偶像; 那地就被血污秽了。” 【  106 : 37-38 】

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 春日苦短,日头渐渐西斜,人们仍忙碌不停,紧着赶着来回把成捆的庄稼抱进城里,谁知道呢,或许以色列明天就会渡河,多存一斤粮食就意味着多一天的口粮存活。

庄稼地东边的尽头,是约旦河西岸一人多高的芦苇丛,芦苇随风摇摆,沙沙作响,偶尔有青蛙跳入水中,两个以色列探子藏在芦苇丛中,谨慎地透过晃动的芦苇察看不远处忙碌的耶利哥人。

他们昨晚深夜游过了宽阔的约旦河,在芦苇中潜伏了整整一天,寻找最好的时机混进城内,现在他们终于看到了机会,收割了一整天的耶利哥人累了,放松了警惕,一心赶着天黑前把更多的粮捆扛进城里。

天色渐暗,两个探子瞅准时机,走出芦苇,各扛起两个粮捆,随着人流,进入城门。他们肩负的使命是进入城内察看守备虚实,打探对方底细,好为以色列拟定进攻策略和方案。

以色列首领约书亚直接派遣他们出来,瞒着其他以色列人,以确保不会走漏风声。  耶利哥城近了,他们透过庄稼禾捆,四处打量这个闻名的古城,不由暗自称奇。

它依傍约旦河,周围地势低洼,却建在高地之上,周围被郁郁葱葱的棕榈树林环绕。因地处南北商贸之要害,城墙被历代居民修筑的高大雄伟,城墙分两层,底层是五米高的石墙,其上再建九米高的砖墙,城墙厚达两米,更有城垛加固加高。不仅如此,城外有八米宽的护城沟堑。

两个探子走过城门,抬头观看,不由倒吸一口凉气,原来城内还有一层内城城墙,距外墙只有数米之隔,而且更加坚固高大,从城外却是看不出端倪。外城即使失守,闯入的敌人会马上受困于两墙之间,进退两难,被城上的守军围杀。  两个探子随着人群放下粮捆,若无其事一样走进城区,沿着从南向北的街道走去。傍晚的空气中飘荡着生死未卜的情绪,街道宽大整洁,到处是涌动的人流,却都神色惊慌,拿着东西匆匆走路。

有不少妇女从城中的天然泉眼打水,扛着水罐匆匆回家。街道两侧饭馆挑起了各样的灯火,有喝得烂醉的客人又哭又笑。错落有致的月神庙宇随处可见,香云缭绕,神龛里月神的雕像在闪烁的灯火下如幽灵跳跃,很多醉酒的青壮男子围在神庙外面,面色绝望,眼神却迷离,他们预感来日无多,在等待进去占卜,与庙妓行乐。

夜色降临,两个探子走到城北,这里客店妓院林立,各色招牌随风摆动,却没有过路客人入住,老鸨们坐在店门口,悻悻打发无聊的等待时光。

年轻妓女们看到两个探子是外地人容貌打扮,就讪笑招揽他们。两人摆手拒绝,继续走路,再往前走却是黑漆漆的寂静小巷,知道贸然进去必然凶多吉少,只好折头往回走。这时他们看到一个年轻貌美的女子斜倚着门框,一言不发,却以目示意,似乎认识他们,有话相告之意。  二人走向那个美貌妓女,随着她走进客店。

她转身栓上房门,一言不发,拉着两个客人走上二楼,定定神,细看他们,低声说:“你们两个探子,怎么这么大胆,居然大摇大摆在城中乱走,现在城里草木皆兵,到处是奸细和密探,刚才肯定有人注意你们了,如果你们不是跟我进来,肯定性命危矣。”

两个探子面面相觑,看到这个女子没有相害之意,就直话直问:“请问姑娘姓名。你既为本地女子,为何要搭救我俩?”  “我叫喇合”,女子说出几字,突然停住,侧耳倾听外面动静,房外街道变得格外安静,片刻后有纷纷的拴门声音。

“不好了,肯定有密探刚刚来过,现在他走了,告密去了。你们赶快,跟我到房顶上来。”

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说完,喇合打开房间的侧门,门外有楼梯通到楼顶。楼顶上有收割完的禾秸杆,已晒得半干。

喇合把禾秸分开,示意二人趴下,再把禾秸盖在他俩身上,然后她悄悄下楼去了。  晚风吹来,清香的禾秸如宽松的被子压在身上,两个探子却一动不敢动,屏住呼吸,心脏却不听话的砰砰乱跳。夜深了,街道上慢慢安静下来,半个时辰过去,远处传来杂乱的跑步声,声音越来越大,一群人来到楼下,有急促的砸门声,喇合应门的声音传来,门吱扭开了,很多人冲进她房间,有到处翻动的动静,有人咚咚上楼,隐约有喇合和一个男人的对话。 十几分钟过去了,人们纷纷离开,街道慢慢再次安静下来。

再半个时辰过去,喇合蹑手蹑脚来到楼顶,把两个探子带回房间。摇曳烛光下,她眼睛闪闪发亮,对二人说:“刚才耶利哥王带着士兵来过了,因为有人告诉他看见你们来到我这里。我告诉他们,你们赶在城门关闭前离开了,他们匆匆离开是追赶你们去了。”两个探子答谢道:“感谢姑娘搭救之恩,只是你为何要这样做呢?”

喇合敛容说道:“因为我确知耶和华神已经把这地赐给你们了,因为你们以色列人使我们当地人心惊胆颤,因为我们听说了耶和华怎样止住红海的水让你们经过,又如何带你们消灭了约旦河东的二王,西宏和噩。你们的耶和华是无所不能的神,是天地的主宰。耶利哥虽然固若金汤,耶和华神却必然会把它交给你们。 ”

两个探子躬身再次谢道:“谢谢姑娘因为敬畏我们的神而搭救我俩。请问我们如何回报你救命之恩?”  喇合说:“愿你们指着耶和华向我起誓:我既然恩待了你们,求你们也能恩待我和我的父家,并且给我一个确实的凭据,在你们屠城之日,求你们放过我的全家,免我们不死于你们刀下。”

两人肃然回答:“我们愿以性命担保,履行你的要求。可是我们如何得以脱离此处,回到我们营地呢?”  喇合打开柜子,拿出一条几丈长的朱红绳子,绳子有两指粗细,她打开窗户,将绳子一端系在窗框之上,另一端系住一个大筐。原来她的房子正是建在外城墙之上,窗户之外就是城外。

两个探子离开前,与喇合约定:“姑娘切记,我们攻城的时候,你务必把这条救我们的绳子再次缒到窗外,好叫我们看见,作为我们今日约定的见证。你务必叫你的父兄姐妹全家聚在这里。城灭之日,我们必然保守这家里面所有人的性命。” 说完,两人与喇合揖手道别,分别从朱红绳上滑下,消失在茫茫的夜色之中。

54.60万男人在战前行了历史上最大规模的割礼 百万军民渡大河  .

“因着信,妓女喇合曾友善地接待探子,就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。” 【 11 : 31】

两个探子回来了,直接向约书亚报告了所见所闻,专门提到了妓女喇合相救之事。约书亚听完,心有所感,渡河的时机成熟了。

正月初十,晨日初升,映照着奔流的约旦河。天气渐暖,上游绵延的高山融化的积雪汇入河水,约旦河更加宽阔湍急。驻扎在约旦河东岸的以色列人,按照约书亚的命令,拔营前行,来到了河边,等待约书亚下一步的指示。  黄色的河水哗哗向南流去,水沫在大小的漩涡中沉浮。约书亚站在队伍前面,目光炯炯,看着排列成队的各个支派,大声说道:“以色列人啊,你们近前,到这里来,听耶和华-你们上帝要嘱咐的话。耶和华今日要在你们眼前行奇事,使你们知道耶和华是我们的旌旗。利未支派的祭司们,你们要先出发,抬着神的约柜先行,踏入约旦河水之后,务必站在原处,等待后面队伍。”说罢,约书亚停顿片刻,目光越过众人,凝视远处的毗斯迦山峰,那里是自己的恩师摩西去世的地方。昨天神应许约书亚,祂过去怎样与摩西同在,今后也必同样与约书亚同在。

现在是见证神大能的时刻了, 约书亚收回目光,看向面前的队伍:  “吕便支派,你们为首,跟在抬约柜的祭司身后,但要保持距离一千步,不可靠近。祭司走哪里,你们便走哪里。其他支派,你们顺次跟在后面。另外,每个支派,你们要派出一个代表,来到我这里,听我吩咐。

今天你们马上就看到神的带领,因为我凭着耶和华预言,祭司踏入约旦河水的那刻,河水必然断流,露出河床,成为道路。你们要速速顺次过河,到了约旦河对岸再排列成队伍。”

太阳渐渐东升,春风将各以色列支派的旌旗吹的猎猎作响。以色列人面色严肃,整齐地跟在祭司后面,走向约旦河岸。祭司们肩扛约柜,已经到了河边,果断的迈进湍急的河水。 河水淹没了他们的脚踝, 那个瞬间,奔流的河水突然失去活力,如雨后路面上的积水缓缓流向低洼之处,水位渐渐变低,露出水下的岩块,片刻之后,河床上的泥砂和鹅卵石也暴露出来。

Image result for 一同灭亡。” (来‭11:31)

以色列人见状,对神肃然生畏,神虽不可见,但神的大能却阻断了约旦河。以色列人依照约书亚先前指示,踩着河底的石块,从祭司身边经过,速速走到约旦河西岸,集结在高处。人们搭手向约旦河上游看去,看到河水在一百里之外堆成壁垒一样的水墙,在阳光下闪闪发亮,如同有隐形的水坝挡在那里。

约书亚对身边十二支派的代表说:“耶和华如此吩咐,你们要到站在河边的祭司们那里去,从他们脚边每人扛起一块石头,回到这里,立在我们今晚的营地。另外,你们在他们站立的河边,另立十二块石头。这两堆石头将作为以色列永远的纪念,纪念神今天的作为,使天下万民知道神的大能,也使你们的后代因此敬畏耶和华。”

这事之后,约书亚命令祭司们过河。祭司们刚刚踏上约旦河西岸,上流的水墙即如融化的冰柱一样,奔泻直下。水流到百里之外的渡河之处时,水势已经平缓,约旦河恢复了原状。

过河后,以色列在吉甲【 意为除掉 】扎营,根据神的吩咐,这些四十年间在沙漠中出生的男人,一起在渡过约旦河后行了割礼。三天后,正月十四,他们过了逾越节,一起吃羔羊肉和无酵饼。借着割礼,神洗刷了他们在埃及为奴的耻辱,也再次提醒他们四百年前与亚伯拉罕的约定。  正月十五,清晨,他们走出帐篷,发现拾取了四十年的吗哪消失了。

吗哪消失,因为以色列人终于吃到流奶与蜜之地的庄稼和土产了。  神的话必不落空。

55.她家因何成为唯一幸存者?千年古城一朝塌  

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“这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代,从大卫 到迁至巴比伦的时候也有十四代,从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”【 1 : 6 】

天蒙蒙亮了,吵闹了一晚的青蛙们进入梦乡,初夏的雾气从约旦河飘来,将地上的青草如同颜料一样调得浓淡有致。耶利哥城高大的城墙隐入雾中,好像刺入云天的山峰。

彻夜未眠的约书亚独自走出帐篷,来到营地外面的空旷之处,眺望若隐若现的耶利哥,看它寂寥如同一座空城,还在沉睡。自从以色列渡河之后,城门就一直紧闭,除了城头上时隐时现警惕的身影,就再也没有动静了。约书亚环视周围收割了多一半的庄稼,心中再次沉重起来,这个大城,怎样才能攻破?探子们探得城内粮草充足,居然还有泉水,坚守几年绝对没有问题。没有攻城之器,要攻破这样高大厚实的城墙,多少以色列战士会战死?

士气会不会因此受挫,会不会出现四十年前父辈们一样的溃逃现象?而战局一旦僵持胶着不下,肯定会鼓舞周围观望的其他城邦。如果他们借机串连,形成联军,从北,西,南三个方向合围,耶利哥岂不如磁铁紧紧吸住铁屑一样,成为扼杀所有以色列人的陷阱!

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想到这里,约书亚额头不由渗出冷汗。怎样才能速战速决,又最低减少伤亡呢?他再次眺望城墙,突然发现一个人穿过浓雾向他走来。约书亚心中大惊,下意识按住剑柄,大步迎上前去,看到来人不似当地人长相,却手执宝剑,目光如炬,就大声问道:“你是何人?是以色列的朋友还是敌人?”

来人声音不大,却似乎穿透了约书亚的身体:“我不是你的敌人。我是耶和华军队的元帅。我前来这里,正是为你。”

约书亚闻听,神色惶恐,趋身下拜:“我主,你有什么话要吩咐给我听?” 那人说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣洁的。”

说话之间,雾气弥漫开来,笼罩住了一跪一站的两人。  日头升起来了,耶利哥的居民被城外奇怪的声响惊扰的诧异不已。

那是高低混合的号角声,夹杂着如暴雨击打湖面的噪杂声。他们不顾城头上守军的警告,纷纷登上城墙向城外望去,不由被眼前的景象惊呆了:  城外,精壮的以色列士兵手持各样武器,步伐整齐,绕着耶利哥城行军。跟在他们后面不远,是七个祭司,每人手持不同的羊角,吹出高低起伏的角声。再在他们后面,有两个祭司肩扛着一个包金的柜子(即约柜)。再后面,是妇孺老弱的百姓。

除了纷沓的脚步蹚起黄雾般的尘土,没有一个人说话,甚至连孩子都安静地付在母亲的肩上。以色列人这样绕城一周后,就回到了他们的营地,再也没有出动。

耶利哥人面面相觑,不解其意,以色列人为何这样做呢?但他们内心莫名的恐惧却加剧了,冥冥之中,他们预感到神的审判将要通过这些以色列人临到他们了。

但是以色列人这样做,和攻城有什么关系呢?难道他们是集体勘探地形?莫非他们明天会攻城?可是他们怎么可能攻破这等坚固的城墙呢?

第二天日头照常升起,焦灼的耶利哥人早在城墙上等着看以色列的动静。士兵们备好了弓箭,弩石,沥青,火种,准备一场拼杀。

他们等来的却是以色列人重复昨天一样的动作。第三天,第四天,仍然是单调的重复。  耶利哥人的疑惑和恐惧渐渐变成讥笑和冷静。

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原来,以色列人面对高大的城墙一筹莫展。或许,他们笨拙的试图引诱我们出城追杀他们。可是他们哪里知道我们最擅长的战术是守城呢?他们或许不知道周围观望的城邦过不久要合围他们了。这样想着,人们放心下来,不再每天观望。士兵们也逐渐松懈下来。

妓女喇合却警醒的把自己所有家人叫到她的住处,就是她救两个探子的城上之屋。

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按照约定,她把长长的红绳子缒到窗外。每天以色列人绕城时,她透过窗户向下观望,寻找她救过的两个探子。

隐约中,她感觉看到了他们。一连六天,日子就这样过去了。  第七天凌晨,约书亚召集了所有会众。他环视众人,大声宣告:“今天你们要像前六天一样,环城绕行。只是今天你们要绕行七次。你们且要听我吩咐,因为神今天要把这城交给你们。

这城和其中所有的性命都须毁灭,只有妓女喇合与她系出红绳子的房间里的家人可以幸免,因为她隐藏了我所派出的使者。

你们切记,不可取任何当灭之物留作私用,免得你们导致以色列全营成为诅咒,遭受灾祸。所有金银铜铁必须入缴神的库房。”

日头过午了,以色列人连续绕城七圈,再次回到城门前,约书亚走在队伍前面,面对众人,大声喊道:“以色列人,高声呼喊吧!因为耶和华已经把这城交给你们了!对城呼喊吧!”

二百万以色列人七天来第一次发声,他们发出震耳欲聋的呐喊。喊声中,耶利哥如同被巨大的筛子筛动,地如鼓面被鼓槌击打,瑟瑟抖动。喊声中,震动下,耶利哥高大的城墙轰然倒塌,尘土遮天蔽日。尘埃之中,只有城北一角城墙巍然坚立,一根红绳子垂下,格外醒目。

约书亚剑锋一指,以色列士兵如脱缰的战马,手持各样兵器,冲进城去。·

第16合集: 万名…

51.摩西临死前做了哪些事?万名精兵败五王  .

“耶和华你的神把这些国的民从你面前驱逐出去以后,你心里不要说:‘耶和华把我领进来取得这地,是因着我的义。’ 其实耶和华从你面前把这些国的民赶出去,是因着他们的恶,为要实践他向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,起誓应许的话。”  【  9 : 4-5 】

Image result for 其实耶和华从你面前把这些国的民赶出去,是因着他们的恶,为要实践他向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,起誓应许的话。(申‭9:4- 5 )

以色列的探子来报,巴兰离开了摩押高地,到南边的米甸纠合五个王,出谋画策,来与以色列征战,以便得到更多金银珠宝。

在约旦河东,在摩押高地下的绿色平原,在神的命令下,摩西和大祭司带领以色列人完成了出埃及后第二次人口普查,12支派中约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西各占一支,而利未支派作为祭司不被统计在12支派之内。

统计结果,12支派二十岁以上可以作战的男丁共有六十万零一千七百三十名。其中犹大支派人数最多,西缅家族人数最少。

上次普查发生在38年前,以色列二十岁以上男子共有六十万三千五百五十人。六十万人中,除了十二个探子中的迦勒和约书亚,全部因为不敢进入迦南而死在旷野。

神让摩西从每个支派中挑选精兵一千人,组成一支一万两千人的队伍。神对摩西说:“你要在米甸人身上报仇,因为他们在吡耳诱使以色列跪拜假神,又唆使他们一个首领的女儿诱惑心利。

这事之后你要上亚巴琳山去,看看我赐给以色列人的地。 看了以后,你也必归到你的先祖那里去,像你哥哥亚伦归去一样。 因为在寻的旷野,会众争闹的时候,你们违背了我的命令,没有在涌水之地,在会众眼前尊我为圣。”

摩西白发苍苍,俯身在地,哀声求告:“主耶和华啊,你已将你的大力大能显给仆人看。在天上,在地下,有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢? 求你容我过去,看看约旦河那边的美地,就是那佳美的山地和黎巴嫩 。

”  神却要继续锤炼摩西的信心,因为摩西的使命不止如此。神对摩西说:“够了!你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去,向东、西、南、北举目观望,因为你必不能过这约旦河 。

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”  摩西俯身感恩,然后考虑到身后的问题,就问神:“愿耶和华万人之灵的神,立一个人接替我治理会众, 可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”

神对摩西说:“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的;你把他领来,按手在他头上,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他,又将你的尊荣给他几分,使全以色列都听从他。

他要站在祭司以利亚撒面前; 以利亚撒要在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”  摩西离开会幕,来到会众之间,按照神的吩咐,立约书亚为以色列下一代领袖。之后,摩西把一万两千人的队伍交给约书亚,并派祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。

非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号角,与军队一同出发。

两军对角,双方摆开阵势,米甸五王近十万军队铺天盖地一般遮满地面,五个阵地连环相扣,互为依托,看到以色列单薄的阵营不禁轻蔑发笑。以色列军中人人面露戚容,不久前因为米甸人和摩押人的合伙算计,以色列军中有两万四千士兵得病死去。

他们每人不仅要为两个死去的兄弟复仇,更要为蒙羞的全以色列雪耻。  祭司之子非尼哈站在高处,吹响了号角。神的灵感动约书亚,他挥动军旗,调度军队。

以色列士兵有如神助,从两翼合围住最靠外的一支米甸军队,以一当十,如万头雄狮冲撞惊慌失措的羊群,又如万头狂怒的公牛践踏草地,不一会两翼就会合,全歼这只米甸分队。

米甸其他四个阵营看得惊悚失色,阵脚大乱,以色列士兵乘胜进击,愈战愈勇。约书亚挥动军旗,以色列士兵神速包抄,将剩余的米甸军队严密合围。米甸士兵看到退路无望,吓得面无人色,盲目四处突围,却撞到铜墙铁壁一般的以色列军队,看到同伴被砍杀,只有绝望折头向阵心逃命,却只是延长了恐惧的折磨,延缓了死亡的降临。

血色黄昏,战场死尸枕籍,以色列士兵个个血染全身,全歼米甸五王的联军,俘虏了五王和他们共同的军师巴兰,把他们斩于全军将士面前。然后各个支派领袖集合手下千名士兵,点名报数,最后上报约书亚。各支派居然没有一人战亡或失踪,一万两千士兵全部在列。

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非尼哈吹响胜利的号角,士兵齐声欢呼,赞美神的保护和大能。军队把五王境内的牲畜牛羊、金银财物掳掠回大本营,呈交在摩西和以利亚撒面前。共计羊六十七万支,牛七万头,金银物品无数,童女三万两千。

按照神的吩咐,摩西将一半战利品奖赏给参战士兵,将另一半分给百姓,又把五十分之一分给利未人,再把其中的十分之一祭祀献给神。参战士兵感恩神的保护,甘心奉献出二百公斤金子,由摩西和以利亚撒献入会幕。

经过两个战役,以色列先是占领了亚摩利两王西宏和噩的土地,再击败了南方米甸五王的进攻,士气倍增,军威大震。

第二代领导人约书亚和祭司以利亚撒得到军民拥戴,与全会众亲身经历了神的大能。附近的诸国无不闻风丧胆,紧闭城门,唯恐战火烧身。

连巨人噩都被消灭了,连先知巴兰都身首异处了,连米甸五王联军都被击溃了,还有谁可以敌挡以色列身后的神呢?  看着欢欣鼓舞的百姓,看着他们灿烂的笑容,摩西知道自己离开的时间到了,四十年快过去了,秋天已经来临,秋雨洒落在摩押平原和远处的山谷,葡萄已经成熟,果园已经飘香。摩西决定登上毗斯迦山顶,眺望迦南美地,与神相处剩余的世上时光。  然后,他就要和以色列百姓依依道别了。

52.摩西何时进入了迦南?摩西死前留遗言  .

“求你使我们早晨饱尝你的慈爱,好使我们一生一世欢呼喜乐。你使我们受苦和遭难的年日有多久,求你使我们喜乐的日子也有多久。 愿你的作为向你的仆人彰显,愿你的威严向他们的子孙显明。” 【  90 : 14-16 】

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在约旦河东,在摩押绿色的平原之上,以色列离开埃及后四十年的十一月初一,冬天清冽的阴郁给以色列营地带来独有的宁静。

摩西聚集了所有以色列人。  摩西知道自己离世的时间到了,他虽然已经120岁,但是头脑依旧清晰,耳聪目明,体力也没有衰减。

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摩西把亚摩利二王的土地分给了两个半以色列支派,分别是吕便、迦得和半个玛拿西支派。吕便是雅各的长子,迦得是雅各从利亚的侍女生的第一子。

玛拿西是约瑟的长子。两个半支派的子弟会把妻子儿女先安顿在约旦河东的地业,但会随同其他支派一起进入迦南征战,平定后再回来。  神命令以色列不得侵扰以东、摩押和亚扪人,因为他们分别是雅各的哥哥,和亚伯拉罕侄子罗得的两个儿子的地业。

虽然摩押王主使巴兰先知咒诅以色列民,但神暂时没有惩罚摩押。驻扎在约旦河东的以色列因此没有战事,也暂无后患。

于是摩西召集了以色列会众。各个支派的长老和首领靠近摩西环绕坐下。接班人约书亚和祭司以利亚撒坐在摩西身后。摩西坐在高处,看着新的一代年轻人,时光飞逝,八十多年前自己也和他们一样年轻英俊,在埃及的皇宫内养尊处优。

谁能想到神会这样改变自己的命运,先是逃难四十年,在最绝望的时刻却领受了最不可能的任务,将二百万以色列奴隶领出埃及,带进迦南。再四十年后,这个使命马上要实现了,却是自己离开的时刻。远处山脉的顶峰闪烁着积雪,冬日的阳光照在身上,驱走了晨寒。

摩西环视着周围的百姓,白须白发在微风中抖动,大声说道:  “以色列人哪,现在你们来听,听我教导你们遵行的律例和典章,使你们可以存活,可以得着耶和华你们列祖的神赐给你们的地业。

你们要谨慎,又要谨守己心,免得忘了亲眼所见之事,又免得这些事在你有生之日离开你心;你要把这些事传给你的子子孙孙。  “你们要谨慎自守,免得忘记耶和华你们的神与你们所立之约。

不要为自己制造偶像,不要制造任何神像,这是耶和华你的神吩咐你切切不可作的,因为耶和华是烈火,是忌邪的神。

“神把你们带出埃及时,你亲眼看到神如何为你们征战,施行大而可畏的神迹。在西乃山下,神与你们立约,使你们成为神的百姓。你们亲耳听到亲眼看到神的荣耀,居然还能活着。自从上帝造人以来,哪里还有这等事情发生!

这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华是神,除他以外,再无别神。  “耶和华你的神将要领你进入他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地;那里有高大华美的城市,却不是你所建造;有装满家具的豪宅,却不是你所购置;有醇美甘甜的井水,却不是你所挖掘;有丰饶翠绿的果园,却不是你所栽种。

你们得到了,不要得意忘本,不要心高气傲,不要跪拜假神,却要笃一敬畏耶和华你的神,专心事奉祂。

 “耶和华你的神领你进入前面的迦南时,要从你面前赶走赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人共七个又大又强的民族。 耶和华把他们交给你的时候,你要完全毁灭他们,不可与他们立约,不可与他们通婚,却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的神柱,焚烧他们的神像。

神像上的金银,你不可贪爱,也不可占有,免得你因此陷入网罗。因为耶和华憎恶的所有可憎之事,这些民族无所不作,甚至把自己的儿女用火焚烧,献给他们的假神。”

说到这里,摩西停顿下来,环视百姓,语重心长的警告以色列人不要重蹈覆辙,步那些民族的后尘,否则神的惩罚必定来到。过去四十年来,死去的一代以色列人虽亲眼看到神的作为,却何止三次四次的悖逆。

当下的这代人要靠约书亚带领了,他们会记得父辈的教训和今日的教导吗?  自己即将逝去,但是带领以色列的除了神还能有谁呢?

神既然在四百年前就预言了今日之事,今后之事神岂能撒手不管。自己之后,还有约书亚,约书亚之后神必兴起新的先知。想到这里,一件四十年前的往事浮上摩西心头,他大得安慰,高声对众人说起预言:‭‭“在西乃山下,你们因为害怕神的荣耀,神对我说:‘我要从他们的兄弟中间,给他们兴起一位像你一样的先知,我要把我的话放在他口里,他必对他们宣讲我要对他们说的一切话。’。

因此,神要从你们弟兄中间给你兴起一位像我的先知,你们要听从他。”

Image result for 因此,神要从你们弟兄中间给你兴起一位像我的先知,你们要听从他。”

 摩西把神的律法再次一一告诉百姓后,知道道别的时刻到了,就对众人说:“我今已一百二十岁,不能再带领你们了。

耶和华也曾对我说:你必不得过这约旦河。 耶和华你的神要亲自领你们过去,神也拣选了约书亚亲自领你们过去。

你们要坚强勇敢,不要恐惧害怕,因为耶和华决不撇下你,也不离弃你。”说完,摩西把记录下的律法书传给约书亚和以利亚撒,叫他们放在会幕里面的约柜旁边。在众人面前,摩西祝福了约书亚,然后带着他进入会幕。

神的云柱停在会幕之上,神嘱咐约书亚说:“你当刚强壮胆,因为你必带领以色列人进入我起誓应许给他们的土地,我必与你同在。”

摩西和约书亚走出会幕。摩西要独自离开了,他环顾众人,一一祝福各个支派,如同雅各临终前所做的一样。

众人领受祝福,眼含泪水,依依不舍送了摩西一程又一程,直到尼波山脉的毗斯迦山峰的山脚。  摩西独自上山了,如同四十年前独自登上西乃山。神在山顶之上与他相见,指给他看约旦河西以色列将来的地界。摩西这次再没有下山,他死在了山顶。

以色列在山下为摩西哀哭三十天。  1500年后,摩西却在约旦河西的以色列境内一座高山的山顶,与他预言的先知相见,一起谈论以色列的命运。  因为神的预言必不落空。

第15合集: 巴兰…

“你要清楚知道,你的后裔必流落异乡,被奴役、虐待四百年。到了第四代 ,你的子孙必重回此地,因为亚摩利人现在还没有恶贯满盈。”   【 15 : 12-13 】

48.如何找到一条道路,可以通行在信仰和金钱之间?巴兰见财生利心

Image result for 48.巴兰见财生利心

一百二十岁的摩西带领着新一代的以色列人,从旷野深处向迦南的东北迤逦前行。他们先是穿越以东国的东侧,神命令摩西不可骚扰以东,因为以东是以色列先祖雅各的双胞胎哥哥的疆域。

绕过以东之后,以色列人从摩押和亚扪的边境穿越而过,因为神不允许以色列人骚扰他们。摩押和亚扪是亚伯拉罕的侄儿罗得的两个女儿和罗得乱伦后所生,在索多玛和蛾摩拉被神毁灭后,在死海的东南繁衍生息,已经四百年。

摩押的北边是亚摩利王西宏的国界。亚摩利人是迦南的后裔,诺亚洪水之后就一直生活在本地,衍生出很多王,统管不同地区。亚摩利人身材高大,被称为巨人,四十年前把以色列的十二个探子吓得心惊胆战,导致以色列人不敢进入迦南,整整一代倒毙于旷野。

亚摩利人的宗教活动以物质利益至上,漠视生命和道德,为了祈求丰收,他们把自己年幼的儿女放入祭火中活活烧死。祭祀之时,男女淫乱聚会。神在四百年前对亚伯拉罕预言以色列人必要铲除恶贯满盈,死不改悔的亚摩利人,作为所有历史后人的警戒。

以色列人进入亚摩利边境后不久,一个午后,两个使者来到幼发拉底河畔的先知巴兰的家中。

初夏的风吹过巴兰家中宽敞的庭院,巴兰穿着白色的薄袍,斜坐在树荫下的躺椅上,打量着坐在对面的两个使者,一边扫描着他们放在桌子上的礼品。

两位使者行色匆匆,神情紧张,黑色胡须上挂满灰尘,满脸汗水蒸干后留下一道道白色的汗碱。  “两位公人远路而来,恕我有失远迎。不知有何贵干?”  “巴兰先知大人,我们是摩押王巴勒派来的使者。这里是巴勒王给您的书信。” 说完,两人送上公函。旁边侍奉的仆人把信转给巴兰。

巴兰打开蜡封的信,看到上面写道:“有一个民族从埃及铺天盖地而来,就住在我对面。 他们比我强大,求你为我咒诅他们。这样,我也许就能击败他们,把他们赶走。我知道你祝福谁,谁就蒙福;你咒诅谁,谁就遭祸。”

巴兰看完信,沉吟半晌,关于摩西和以色列人的消息,他早已听到各路风声,不过他还是想听到第一手信息。他抬头看着两位使者,询问道:“这信上写的这个埃及出来的民族于贵王有何冲突?为何要我咒诅他们?”

使者解释道:“这个民族自称以色列人,宣称神差派他们回到约旦河以西的故地定居。他们如同蝗虫群从沙漠中突然出现,假口借路,穿过了以东和摩押的东部边境,现驻扎在摩押以北。”  “既然如此,这些以色列人并没有与贵国交战。贵王何故要我咒诅他们?”

 “您不愧为先知,洞晓天下事。您所言不差,他们确实没有与我们交战的意图,经过我们的边境时确实秋毫无犯。但他们面对我们北边的亚摩利王西宏,和他北边的另一个亚摩利王噩时,却如野牛践踏草地,一鼓作气,把两个王国都灭了!现在这些以色列人已经占有两个国的全部疆域。覆巢之下,安有完卵?唇既亡,齿安得不寒?”

  “啊,原来如此!”巴兰拂须失声感叹,但马上意识到自己的失态,于是再次沉吟不语。他没有想到以色列人居然灭掉了两个亚摩利国。亚摩利人是这里的巨人啊,噩王的睡塌有四米长,近两米宽。

如此高大的巨人,怎么可能败给以色列人?以色列人难道比噩还高大吗?  两个使者看出巴兰的心思,耐心解释道:“两个亚摩利王在城里看到这些矮小的以色列人,都狂笑不已,冲出高大的城墙,来到野外的平坦之处与以色列人对仗,本以为可以血洗那些不自量力的家伙。却没有想到这些以色列人有如神助,在这些巨人面前,他们虽小如蚂蚁,但快如蚱蜢,每人都擅长甩石,弹无虚发,发必夺命。高大的亚摩利战士纷纷倒地毙命,军心很快溃散。以色列人乘胜追击,很快将两个王境内所有的人血洗无留。他们夺地之快,快过消息的传递。您很可能还没有听到这些消息。”

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 “我确实还没有听到这些消息。”巴兰若无其事的应付道,然后目光扫视桌上的礼物,话题一转:“我一介平民,无才无力,何劳你们大王差你们远来?”  两个使者交换下眼色,回答道:“您先知先觉,大名远扬,天下无人不知。您咒诅的,必被咒诅。求你为我们咒诅这些以色列人。我们带来大王的薄礼,求你先笑纳。事成之后,大王必有重谢。”

巴兰的目光不再游移,他拂须笑道:“今天天色不早了,两位远路而来,请先在我这草堂安歇一晚。明早我必把神的晓喻转告你们。”

49.一个信神的人会故意违背神的心意吗?三登山顶咒敌兵  

Image result for 他们有祸了!因为他们走了“该隐的路”,又为财利奔上“巴兰的迷途”,并且在“科拉的背叛”中灭亡了。

他们有祸了!因为他们走了“该隐的路”,又为财利奔上“巴兰的迷途”,并且在“科拉的背叛”中灭亡了。 【 1 : 11 】

初夏早晨的阳光暖洋洋的晒在背上,巴兰骑着自家的老毛驴,眯着眼睛,望着西边远处的摩押山地,喜滋滋的回味着使者们带来的重礼。这是摩押王第二次派遣使者前来求助了。

第一次使者来的当天晚上,神禁止巴兰随行,巴兰第二早只好如实告诉使者。想不到很快第二批使者来了,带来了更为贵重的礼物,而且言辞愈恭愈卑,许诺巴兰事成之后更为丰厚的酬谢。巴兰看着灿烂的金银,踌躇不决,因为没有神的容许,他不敢前行。

想不到昨晚神对巴兰说:“这些人既然来请你,你就跟他们去吧,但你只可照我说的做。”  于是他一大早起来,带上两个仆人,骑着多年的老驴,跟着前面两个骑马的使者,慢慢走上通往摩押的山路。

地势越来越高了,巴兰望着熟悉的山地,百思不得其解,以色列人为什么要绕到这些山地的东侧,再从山脚仰攻山顶之上高大的亚摩利人?

他们怎么居然这么快就消灭了约旦河东的两个王,占有了他们的土地。当年这些王和摩押征战多年,也只是彼此侵占几个城池而已。我该怎样咒诅他们呢?这样想着,巴兰胯下的驴突然离开平坦的大路,跑到路边的田地里去了。

巴兰的思路被打断,举起鞭子,狠狠的抽打驴子的屁股。驴子悻悻的回到大路。走不远前面是个葡萄园,主人在路两侧砌起了狭窄的矮墙,保护自己的葡萄藤。驴子经过窄路时,突然向旁边的土墙挤去,把巴兰的脚重重的蹭在墙上,巴兰疼的大叫一声,但驴子继续歪着身子蹭过去,把巴兰的脚踝和膝盖蹭出血来。

巴兰大怒,扬鞭痛打驴子。驴子哀叫几声,继续前行。但到了前面一个更为狭窄的地方,仅仅够驴勉强通过时,驴子干脆卧在地上,再也不动。巴兰站直身子,怒不可遏,脚踢驴背,驴子哀叫,但一动不动。巴兰干脆扬起手杖,重击驴背。

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我堂堂一个远近闻名的先知,却拿一头老驴没有办法。这样传出去,岂不被人笑掉大牙?  巴兰失控般的击打驴背,驴子突然说话了:“我做错了什么,你竟这样打我三次!”

巴兰大惊,畜生怎么可能说话?但他马上想到是神在施行神迹,就怒气冲冲的说:“因为你戏弄我。如果我手中有刀,早就把你宰了!” 驴对巴兰说:“我是你从小就骑的驴,我可曾这样对你?” 巴兰说:“没有。”这样说着,巴兰突然看到前面的窄路当中站立着一个伟岸的男子,他持剑在手,英姿勃发,满脸怒容,紧盯巴兰。巴兰定睛再看,不禁大惊失色,原来那是一位天使。巴兰恐惧股栗,站立不稳,俯伏在地,向天使求饶。

天使对他说:“你为何三次打你的驴?神派我特意来阻挡你,因为你走的路在我眼中是邪路。你的驴早已看见我,因此一连躲避三次,也因此三次救了你的性命。否则我早已杀了你,却会放过驴子。”  巴兰面如土色,冷汗落地,向天使求饶:“我有罪了,我不知道是你拦在路上。

如果你反对我去,我就回去。” 天使说:“跟这些人去吧,但你只许按我的指示说话。”

因为昨晚神的警告,再加上天使三次的击杀,巴兰再不敢擅自咒诅以色列人。傍晚时遇到了在边界迎候的摩押王巴勒。一番客气之后,巴勒宰牛杀羊为巴兰接风。

一夜无话,第二天清晨,巴勒把巴兰带到一个山顶,俯瞰山下的以色列人。巴勒按照巴兰要求在山顶筑起七坐祭坛,每个祭坛上祭祀了一头公牛一只公羊。祭祀完后,巴兰上前等候神的话语。

上帝在山顶向巴兰显现,让他转告巴勒以下话语:“上帝没有咒诅的,我怎能咒诅?耶和华没有斥责的,我怎能斥责?我从峰顶观看他们,从高岗眺望他们,这独居一方之民, 不与万国同列。”

巴勒听完,大为不悦:“你这是做什么?我请你来咒诅我的仇敌,你竟祝福他们!” 巴兰因为神先前的警告,老实回答说:“耶和华让我说的话,我岂能不说?”

巴勒心有不甘,对巴兰说:“我且带你登上另外一个山顶吧。那里你会看到他们另外一些部落,或许神会允许你咒诅那部分以色列人。” 于是带他上山,照样筑起七坛,祭祀牛羊。

巴兰照样等候神的话语,然后对巴勒转告如下:“上帝并非世人,祂不撒谎; 上帝不是凡人,祂不反悔。

祂言出必行,信守承诺。 我奉命祝福,祂已赐福,我不能改变。雅各的子孙中未见有罪恶,以色列人中看不见有祸患。 他们的上帝耶和华与他们同在,他们向自己的君王欢呼。

没有邪术能害雅各,没有咒语可伤以色列。时候一到,人们必谈论雅各 , 谈论以色列说,‘看啊,上帝的作为何等伟大!’”  巴勒听毕,更加恼怒,却因为巴兰的名望,奈何不得,只有抱着侥幸心理,将巴兰带到第三座山顶。

巴兰心有愧意,和巴勒一起站在山顶,没有独自上前寻求神的话语,却和巴勒一起俯瞰山下星罗棋布的以色列营盘,正在暗自感慨,神的灵

临到他身上,他直接发起预言:  “雅各啊, 你的帐篷何等华美! 以色列啊, 你的居所何等佳美!像连绵的山谷,河畔的果园;又如耶和华栽种的沉香,水边的香柏。他们沐浴充沛的甘霖,撒种于湿润的沃土。

他们蹲伏如雄狮,躺卧如母狮,谁敢招惹? 祝福他们的人有福了! 咒诅他们的人有祸了!”

巴勒听完,再也抑制不住,用力击掌,对巴兰勃然大怒:“我请你来咒诅我的仇敌,你竟三次祝福他们。你快回家去吧!我说过要给你重赏,但耶和华不让你得到。” 巴兰想到来前神的警告,勉强分辨道:“就是你把满屋的金银都给我,我也不能违背耶和华的命令、凭自己的意思行事,我只能说耶和华让我说的话。”  巴勒看着巴兰矛盾犹豫的眼神,怀着最后一线希望,问道:“假如你不再求问神的话语呢?神既然通过你只祝福以色列人,那我也不再勉强你咒诅他们。

可是你真的对我的金银毫无兴趣吗?你满腹经纶,可否告诉我你个人的智谋,如何应对这些以色列家伙。我必有重谢!”  巴兰听了,沉吟半晌,片刻之后,他走近巴勒,附在他耳边,说出了两个毒辣的计谋。

50.敌对神,会有什么后果?巴兰施计伤雅各  

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 “我所见的尚未发生,我目睹的关乎将来。 一颗星要从雅各家升高,一位君王要从以色列兴起。他要打烂摩押的前额,击碎舍特人的头颅。”【  24 : 17 】

山顶之上,山风猎猎,晴空万里,先知巴兰和摩押王巴勒并肩站在一起,山下以色列人的营盘一览无遗,营盘纵横交错,如镶嵌在山下绿洲上的棋子,彼此呼应,互为掩映。

巴兰对巴勒徐徐说道:“这个民族是神拣选祝福的民族,你也亲耳听到神如何三次祝福他们。你或许可以减缓他们兴盛的态势,但绝对不可能改变他们最终的命运。他们的命运完全掌握在神手中。”

巴勒恨恨的回答:“我虽然不能改变他们最终的命运,但岂能袖手旁观,毫无作为?请你明示我延缓他们攻势的办法。”

巴兰说:“我来时在路上看到地势,想到他们绕路从低处进攻,居然攻下了高高在上的亚摩利巨人,就知道这绝对不符合兵法。他们能够取胜的唯一原因是神在帮助他们。若神要帮助他们,谁能抵挡他们呢?所以要挫败他们的唯一办法是让他们与神为敌。”

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巴勒眼睛闪亮起来,转头看巴兰:“你不愧为智者。请指教我如何让他们与神为敌。”

巴兰沉思良久,叹口气悠悠说到:“被神拣选、妙如农夫撒种,被神喜悦、难如逆水行舟,而与神为敌、则易如随波逐流。以色列的神忌邪如仇,又圣洁无比。

你若离间以色列与神为敌,需挑选年轻貌美的女子,到他们营地引诱男子出来,邀请他们进入你们的神庙,看你们祭祀,让他们吃供品,跪拜你们的神明,最后让他们观摩这些女子与你们的祭司性交行乐,他们必然把持不住,血脉贲张,争相与这些女子交欢。

到了那时,以色列的神必然发怒,你不费一兵一卒,即可坐观其变。”  巴勒听罢,抚掌大笑:“你不愧为先知、智叟。天下再无人能出此妙计。

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我马上依计而行。来人啊,把我宫中最好的金银送给巴兰。事成之后,再容我重谢。”

几天之后,以色列营外出现了花枝招展的年轻摩押女子。她们招手示意,对着营内的年轻士兵顾盼微笑。有些胆大的男子结伙出来,好奇的跟随她们离开,夜深归营时,尽管步履踉跄,却都笑而不语,如同酒醉。第二天清晨,更多的男人外出,彻夜不归。

几天之内,整个以色列营地如蒸锅沸腾起来,白天夜晚都有士兵如飞溅的水花,急不可耐的跑出营地。  摩西知道事情的真相时,事态已经扩大。此时营地之内开始蔓延一种可怕的瘟疫,那些与摩押女子交合过的男子,相继浑身泛起红斑,搔痒难忍,因为天热,抓破后全身溃烂得体无完肤,腥臭难闻,痛苦挣扎后纷纷死去。

摩西看到事情恶化如此之快,怒不可遏,知道神的审判已经临到,紧急召集各个营盘的首领来到会幕门口,商议对策,对他们说:“以色列跪拜假神,与外邦女子聚众行淫,犯了大罪,以致惹神震怒,神要我们把为首的人都抓起来,当众处死他们,以此消除神的怒气。”

首领之中有人说道:“摩押妓女之中,有人告密这是幼发拉底河畔的先知巴兰指使摩押王行的诡计,目的是让我们这代人因罪被神灭绝,如同上代人一样不得进入迦南。现在瘟疫已经开始,我们如何是好!”

大家听了,后悔不迭,有人哀哭,有人叹息,有人扼腕。此时已是正午。哭声中,一个以色列年轻男子拉着一个半裸的摩押女子,从营外走进来。他们一言不发,眼神迷离,两颊通红,旁若无人的穿越会众,径直走进一顶帐篷。不一会,帐篷内传出女人的呻吟。有人指着帐篷说:“那人不是西缅的族长, 撒路的儿子, 心利吗?”

大祭司以利亚撒的儿子非尼哈听罢,二话不说,腾地站起,拿起长矛,直奔那顶帐篷而去。他一脚踹开帐篷口,看到心利正趴在那摩押女子身上。

非尼哈怒睁两眼,双手擎起长矛,重重向下刺去。男女两声惨叫几乎同时响起,长矛穿过心利的后肾,再刺透女子的肚腹,扎实的钉入地面。

男女痉挛几下之后,成为两具死尸,鲜血汩汩流出,渗入泥土。  非尼哈转身出来,回到会幕门口的众首领那里。神对摩西说:“亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,消除了我对以色列的怒气。因为在会众中他与我一样痛恨不贞,我才没有在烈怒中消灭所有人。你

告诉他,我要赐给他平安的约,使他和他的后代凭此约可以永远做祭司,因为他为我除掉了不贞之人,为以色列人赎了罪。”  摩西站起身来,指着非尼哈,对会众说:“神赞许非尼哈的义举,已经制止了瘟疫的蔓延。因为作为祭司之子,非尼哈已经为所有犯罪的以色列会众赎罪了。”

整个以色列会众俯伏在会幕面前,感恩神的赦免和宽恕。因为如果没有非尼哈,更多的人还要因己罪死去。  瘟疫停止之时,两万四千以色列人已经毙命,占全部兵力的百分之四。

第14合集: 背信…

44.多年的梦想就要成真时,你是否因胆怯而前功尽弃?背信弃义遭神谴

“弟兄们,你们要当心,免得你们中间有人存着不信的邪恶之心,以致离开永生的神。 只要日子还被称为今天,你们就要天天互相鼓励,免得你们当中有人被罪迷惑,心里刚硬。” 【 3 : 12-13 】

天蒙蒙亮,该拾取吗哪做早饭了。摩西走出帐篷,早秋的凉风穿过旷野习习吹来。约书亚等候在帐篷外面,持剑侍立,他双眼布满血丝,面颊清瘦,因为担忧摩西的安危而彻夜未眠。摩西爱怜的看他,他刚刚走完四十天的山路,回到营地的第一个晚上却这样度过。

摩西向北望去,云柱已经移到前面,作为以色列人进入迦南的信号。越过云柱,摩西看到迦南山谷郁郁葱葱,山上城池隐隐约约。在埃及寄居了215年后,在沙漠中跋涉了近两年后,神把二百多万以色列人带到迦南的边界。

神的应许,先祖的嘱托,民族的梦想马上要实现了。  想到这里,摩西不由深叹口气。昨天傍晚,十二个探子回来,除了犹大支派的迦勒和以法莲支派的约书亚,其他十人散布的恐惧像瘟疫传遍了全部会众。昨晚各家各户在帐篷内哀哭切齿,如同死期将至,大难临头。

今早他们会重新振作起来吗?看着眼前的美地,看着神的应许马上要通过他们实现,他们难道还会无动于衷,甚至恐惧战兢吗?

看到摩西和亚伦走出来,十个探子围了上来,他们身后是各自支派的长老和首领,显然已经一大早商议好对策。他们脸色镇静而严肃,对摩西说:  “摆在我们面前的有两条路,两个选择。一个选择是进入迦南,但是根据我们的侦察,敌我力量实在悬殊巨大,我们男人肯定被他们剿杀殆尽,我们撇下的妻子儿女,肯定被他们掳掠成为奴隶。

与其这样,还有一个选择是回到埃及,如果走沿海的官道,不到一个月就回去了。我们在埃及住了几百年,那里的风土人情不是已经成为我们生活的一部分了吗?我们回去重操旧业,不是理所当然吗?如果我们投降归顺,埃及人难道会不高兴吗?我们即使累死在埃及,老死在这旷野,不总比身首异处的死在迦南好吗!”  摩西和亚伦万万没有想到他们会有如此打算,一时目瞪口呆,不知所措,愣在原地。

人们又大声彼此商议道:“摩西过去两年让我们吃尽苦头:担惊受怕,缺水少粮,风吹日晒,居无定所,到处飘荡。现在他居然把我们的命也要夺去,把我们的家也要拆散。我们为什么非要听他的?我们干脆推举出来自己的首领取代他吧。

让我们的新首领带着我们回到埃及去吧。”  会众的怒气彼此呼应,如同沙漠突然升腾起旋风。人们围住摩西和亚伦,慢慢逼近他们,有人手里捡起了石头。

摩西和亚伦见状,俯伏在地,无声向神祷告。这时迦勒和约书亚拔出利剑,挺身护住摩西和亚伦,他们慷慨激昂,撕裂衣服,大声对众人呼吁:  “父老乡亲们,你们且听,你们为什么忘了神在过去两年一路的引领。

红海是如何开的?磐石中如何流出清泉?吗哪如何从天而降?神的云柱和火柱何曾离开我们!西奈山上神的荣耀何等可畏!神的管教何等严厉!但神又何等仁慈,一路带领我们来到这里。

神必把前面这地交给我们,因为这是神应许给我们先祖的。我们何等荣幸,将要亲眼见证,亲手参与神的应许实现!”  他们话音刚落,人群中爆发出此起彼伏,简短响亮的回应: “这两个莽夫,你们不怕死,去死好了,不要搭上我们。”

 “你们有什么资格教训我们!”  “现在连摩西都不敢说话,难道就你们两个敢横在我们和埃及之间吗!”  “不要啰嗦,我们打死他们。”  有石头从人群中扔向他们。有的落在地上,有的打在他们身上。前面的云柱不知何时已经回到营地,此时突然浓云密布,电闪雷鸣,狂风大作,飞沙走石。隆隆巨雷中,带头的十个探子纷纷仆地,七窍流血毙亡。

其他人见状,意识到神在亲自介入,马上想到一年前在西奈山下神的管教,不禁面如死灰,五体投地,一动不敢动,恐怕神的击杀临到自己。

神在旋风和巨雷中对摩西说话:“这民众藐视我要到几时呢,这百姓不信我要到哪天呢?这些见过我在埃及与旷野所行神迹的人,仍然试探我这十次,不听从我的话。我要用瘟疫击杀他们,除灭他们;我要使你成为大国,比他们还强。” 摩西俯在地上,心中明白神的心意,如同在西奈山上求神赦免拜偶像的以色列一样,再次以祭司身份求神的恩典:“神若发怒,有谁能站立的住呢?

神若说能,又有谁可以抵挡呢?但神若除灭以色列,必定会让埃及人和周围国家耻笑,认为神不能带他们进入应许之地。但神啊,你不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。求你照着你的大慈爱,饶恕这民的罪孽,好象你从埃及直到现在,常赦免他们一样。”

隆隆雷声中,神对摩西说:“以色列民向我所发的怨言,我都听见了。你要对他们说:‘耶和华说,我指着我的永生起誓,我必照着你们所说的,对待你们: 你们中间被数点过的,就是你们二十岁以上,向我发过怨言的,你们必倒毙在这旷野。但是你们的孩子,尽管你说他们必被掳掠,但我要把他们领进迦南,他们必得到你们厌弃的那地。

但因为你们背信弃义,你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们的罪,直到你们在旷野都死尽了。你们窥探那地的日子共四十天,一天算一年,你们要担当罪孽四十年,好让你们知道我为什么与你们作对。’

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“但是我的仆人迦勒,因他另有心志,专心跟从我,我必把他领进他去过的那地;他的子孙也必得着那地为业。 现在亚玛力人和迦南人住在山谷中,明天你们要回转,走回到旷野去。”摩西听完,全身僵硬如同石头,内心却像海浪一样汹涌起伏:几乎伸手可及的迦南,就这样与以色列失之交臂了。

四十年,六十万人和他们的妻子要倒毙在旷野,他们的孩子要虚度光阴四十年。而之所以这样,不是神不能带领他们,而是因为他们不肯被神带领。

45.不屈不挠的悲壮奋斗,不一定可以改变天意 争位祭司地崩裂  .

“跟造物主争辩的人有祸了! 他不过是世上瓦器中的一件。 陶泥怎能对陶匠说,‘你在做什么’? 受造之物怎能说,‘造我的没手艺’” 【 45 : 9 】

随着南移的云柱,以色列人回到荒漠深处,人们回望渐渐消失在地平线的迦南山地,心潮起伏。因为抗拒神的带领,他们今生再也不能进入绿葱葱的迦南了。  四十年后的结局也知道了,沙漠将如同巨大的牢狱圈住他们,成为他们最终丧身之地。

有人痛悔,有人绝望,也有人起了造反之心。看到亚伦和儿子们照例在会幕内履行祭司职份,看到他们收取百姓最好的十一奉献,再按照神的规定留下十分之九自用,看到他们每逢祭祀,在献上最好的牛羊祭物后,按照规定分食剩下的大部分精肉,再看看自己只能照顾牛羊,拾取吗哪,有些人的愤怒如油锅起火,一旦发动就再也不能止息。

利未支派的可拉,性格暴烈,他率领二百五十个各支派的首领,来到摩西和亚伦目前,大声斥责道:  “你俩太自不量力了!难道只有你们兄弟两个才是神拣选的吗?难道神不是拣选我们每一个百姓离开埃及,穿过红海吗?神与我们每个人同在。你们有什么资格高人一等,独占会幕祭司职份!”

看到眼睛血红的可拉和他身后的250个头领,摩西面伏于地祷告,然后对可拉说:“是你们利未人太不自量力了!明天早上,神必显明谁属于祂、谁是圣洁的。可拉,你和你的同伙明天带香炉来, 在耶和华面前点火添香。

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耶和华拣选谁,谁就是圣洁的。”  摩西说完,又意味深长地对可拉和他身后的利未人说:“利未人啊,你们听我说,以色列的上帝把你们从百姓中分别为圣出来,使你们可以到祂的圣幕里司职,替会众办事,你们还不满足吗? 可拉啊,神给你现在的职份还不够尊荣吗?你还要贪求祭司的职分吗? 你知道设立这些职份的不是人,而是神,你反叛的不是亚伦,而是耶和华!”

可拉的同伙讥讽道:“你骗我们离开奶蜜之乡埃及,带我们进入这旷野,留我们死在这荒漠,这还不够吗?你还想自立为王管辖我们吗? 你答应我们的奶蜜之乡在哪里,你应许我们的田地和葡萄园在哪里?你还想继续蒙骗我们吗!呸,就照你所说,我们明早在会幕见,每人带着香炉给神添香,看神能怎么样我们。”  第二天清晨,天蒙蒙亮,摩西带着亚伦来到会幕门口,可拉带着250个人已经等候在那里,每人各执香炉,不远处是他们鼓动起来的百姓。按照他们计划,进香时刻,众目睽睽之下,亚伦和他们的香炉必定没有区别,那时他们趁机发声呐喊,一拥而上,铲除摩西和亚伦。

会幕之上,云柱之中,神的荣耀显现,风起云涌,雷电交加,神对摩西说: “你速速叫会众远离可拉 、大坍和亚比兰三家的帐篷。”摩西听罢,速速让长老们分头通知会众。看着惊慌的百姓纷纷避离开三家帐篷后,摩西大声说:  “你们马上就知道,我所做所行都是奉耶和华之命,并非出于私意。 如果这些人像常人一样死去,遭遇跟世人无异,我就不是耶和华派来的。 但如果耶和华做一件前所未有的事,使地裂开,吞下他们和属于他们的一切,使他们活生生地坠入阴间,你们就知道这些人藐视耶和华了。”

话音刚落,雷声滚滚,地大震动,可拉三家帐篷下面的地面突然裂开,如同深渊,直通地心,可拉等人来不及逃跑,就笔直的坠入地下深处,惨叫之声悠悠传来。周围目击百姓惊骇不已,惨叫不绝,唯恐自己也被殃及,双膝却瘫软一般,无力逃命。瞬间过后,裂开的地面如巨弓开后复原,合拢如初,振起漫天尘土。天上巨雷如山崩摧,闪电如火山从天倒悬喷发,电火直击地面,会幕前250个手持香炉的首领全被击中,身体焦黑如炭,冒烟倒地身亡。

香炉持者,只有亚伦安然无恙。  雷声渐渐隐去,神对摩西说:“你要把那些因犯罪而丧命之人的香炉打成薄片来包祭坛,因为那些被献在耶和华面前的香炉不但是圣洁的,而且可让以色列人引以为戒。”  第三天清晨,悲愤在倔强的以色列百姓中蔓延,他们包围了摩西和亚伦,脸色凝重,神情悲怆,斥责摩西:“你们昨天害死了这么多神的百姓!他们何其优秀、你们何其狠毒!你们要给他们偿命!” 看到形势危急,摩西和亚伦跑到会幕避难,百姓尾随追击。神的荣耀再次在会幕之上显现,神对摩西说:“你们离开这些会众,我好在顷刻之间消灭他们。” 

他们二人俯伏在地,向神为百姓求情。摩西回头看百姓,追在前面的壮汉纷纷仆地身亡。摩西对亚伦说:“你快去会幕取香炉来,里面放些坛上的火,添上香,带到会众那里为他们赎罪,因为神已发怒,瘟疫已经开始了。”

亚伦听罢,速速照办,跑越倒地身亡之人,超过蔓延的瘟疫,追上惊恐无助的逃亡百姓,作为祭司,站在生死之际,立在顽梗的百姓和公义的真神之间,献上祷告,奉上新香,求神赦免。  瘟疫止住了,倒地身亡的百姓却超过了一万四千七百人。虽然如此,像先祖雅各一样倔强的以色列人仍然不肯接受亚伦家族是神唯一指定的祭司家族。  神最后会拿出什么办法让他们彻底接受神的拣选不容人的篡改呢?

46.以色列的约柜里放着哪三样宝贝?和你我有什么关系?枯干手杖发新芽  .

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“从人间选出来的大祭司,都是受委任代表人办理与上帝有关的事,为人的罪向上帝献上礼物和赎罪祭。没有人能自取这大祭司的尊荣,只有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。” 【 5 : 1 】

祭司之位,到底是神指派亚伦家族专侍呢,还是亚伦打着神的幌子为子孙谋求特权呢?二百五十个挑战亚伦祭司位份的各支派领袖,因为任意妄为接近神的会幕,被神降下的天火烧死。百姓们随之围攻摩西和亚伦,寻求为死去的领袖们报仇,但神兴起瘟疫,阻断了百姓的复仇。

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即便如此,倔强的以色列人心中仍然存着疑问:为什么只有亚伦家族可以世世代代享受祭司的荣耀和特权,为什么只有他们可以代替百姓献祭进入至圣所,为什么利未支派的其他家族和其他十一个支派却永远没有这个福分?难道十二支派轮流坐庄不是更公平吗?难道大部分人的意见不能压倒摩西和亚伦两个人的意见?

神是知道每个人心思意念的神,祂要借着一个神迹永远解决他们的疑问。神命摩西召集了十二个支派的首领。利未支派由亚伦代表,每个代表的手杖都刻上了自己的名字。摩西收集起来十二根手杖,在十二个人的注视下,走进会幕,把它们放在至圣所的约柜前面。

第二天,全部十二个领袖在摩西带领下来到会幕前面,摩西对他们说:“神今天要给你们看到一个明证,好让你们明白祭司之位不是出自人意,而完全是神的拣选。” 摩西说完,转身进入会幕的至圣所,从约柜前面抱出十二根手杖,放在助手约书亚的怀中。

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众目睽睽之下,摩西拿起每根手杖,按照上面的名字,把手杖还给主人。人们不解其意,心中却也惴惴不安。最后摩西叫到了亚伦的名字,亚伦上前,摩西却没有把手杖还给亚伦,而是高高举起它,展示给其他十一个领袖:“这里是亚伦的手杖,你们睁眼瞧,看到神的明证了吗!”

十二双眼睛注视着摩西手中的木杖,一时间没有人说话,有人揉自己的眼睛,有人的嘴巴惊讶的张开,有人啧啧称奇,这怎么可能,怎么可能呢?

亚伦的手杖,昨天还和其他十一根一样,是一根长及腰间的光秃秃的普通木棍,上端被亚伦的手蹭的油亮,下端被地上的砂石打磨的滚圆。可是在晨光之下,今天它的上端居然像熬过冬天的枯枝冒出了春天的绿色枝条,嫩叶之中,有串串粉红的杏花绽放着。杏花之间,有的蓓蕾含羞欲绽,有的已经结实,坠着金黄的熟杏。这一切,都是从干枯的手杖里冒出来的。

匪夷所思,不可思议。十二个支派的代表们都惊呆的说不出话来。生活经验和理性逻辑告诉他们所看到的是不可能发生的。可是,不可能发生的事情确实眼睁睁的发生了。除了神,还有谁可以行此神迹?除了神,还有谁有能力以此明证亚伦是被神拣选的祭司?  从此之后,亚伦家族的祭司之制再也没有被以色列人质疑,也因此一直传承了1500年,直到公元后七十年,被罗马帝国摧毁。

亚伦的手杖因此成为以色列人的警戒,神命令摩西把它放入至圣所中的约柜之内。约柜里面因此一共放了三件物品:神亲手写给摩西的两块十诫石板,一金罐的吗哪,和亚伦那根发过芽的杖。

那三件物品的象征意义人们一直众说纷纭。十诫之石板,代表着神的圣洁标准,也昭示人在神的标准面前一败涂地。一罐吗哪,象征着神赐的新生命必然从天而降,而不是由地生出,也警示很多人因着肉欲的牵制,必然鄙视神赐的属天福分。亚伦那发芽的杖呢,既象征着神可以使死人复活,也预示着人只有通过神的拣选才可以得到神赐的永生。

约柜和其内的三样物品也在若干年后消失了,却不必让我们惋惜和痛悔。因为神若干年后借着先知耶利米亲口宣告:“人们不会再提及耶和华的约柜,不会再把它放在心上,不会再感到需要它,也不会再造一个。这是耶和华说的。”

为什么神这样不在惜祂亲自设立的约柜?因为约柜只是将来发生之事的预表,也因为神在1500年后亲自成为祭司,因着爱解决了人的罪,使人可以坦然无惧来到圣洁的神面前。正如新约圣经指着基督徒所言:  “你们是蒙拣选的族群,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是上帝的子民,因此你们可以宣扬上帝的美德。祂曾呼召你们离开黑暗,进入祂奇妙的光明。 从前你们不是上帝的子民,现在却做了祂的子民;从前你们未蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。”

47.你失败了,神似乎也抛弃了你,最后你怎么办?二击磐石清泉出  .

“但是喝了我所赐的活水,永远不会再渴。我所赐的水要在他里面成为生命的泉源,涌流不息,直到永生。” 【  4 : 14 】 

日子一天天过去,一年年过去了,年老的以色列人慢慢死去,中年人慢慢变成老年人,青年人慢慢变成中年人。荒凉的沙漠将他们的鬓角染上灰色,再也洗刷不掉。他们曾明亮的双眼如同水中泛起黄沙,一片浑浊。他们在沙漠中蹉跎老去,慢慢消亡。黄沙是他们的坟墓和归宿。

年轻人羡慕先死去的老人,因为他们已经摆脱了荒漠的羁绊,先归到列祖那里去了,而自己还要苦苦等待时光的流逝,直到四十年结束。四十年没有劳作,没有奴役,没有战争,没有恐惧,却也没有盼望,没有生机。

而这一切,除了自己,还能埋怨谁呢?当初十二个探子回来,不是每个人都哭天喊地的拒绝进入迦南吗?神成全了他们的选择,让他们得以逃避战争的风险。既然不想进入迦南,神只有留他们在沙漠中徘徊,度过平安但灰暗的人生。本来神让他们两年就进入迦南,但他们因为不信神的大能,却要流荡四十年,最终死在荒漠深处。不但如此,他们的孩子也要陪着他们虚度光阴。

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四十年终于快过去了。摩西带领百姓在加低斯安营驻扎。那时是早春季节,以色列的一月,空中却没有一丝云彩,驻地也看不到早春的野花。安营后第一件事是找水源。百姓们四处打井,挖出来的却只是干硬的沙土。几十个井挖下去,没有任何水的迹象。人们终于绝望了,绝望中,抬头看天,天依然没有一丝云彩。绝望中,他们转头看会幕之上的云柱,云珠如凝固住一样一动不动。绝望中,他们回头看摩西和亚伦,终于找到了怒气的发泄口。

他们围住摩西和亚伦,抹去额头上的汗珠,大声埋怨:“你们为什么把神的百姓领到这个不毛之地?你不是先知吗?你难道不早就知道这里没有水吗?你难道要成心把我们和牲畜渴死在这里吗?你们把我们领出埃及就是这个目的,让我们死在这不毛之地?这是流奶与蜜之地吗?这里不要说没有五谷、无花果树、葡萄树和石榴树,甚至连个水珠都没有。”

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摩西和亚伦听着,面如石板,一言不发,离开会众,来到会幕门口,俯伏在地。百姓知道他们要与神对话,不敢靠近,躲在远处观望。神的荣光向摩西和亚伦显现。神既然故意把他们带入没水的营地,就必然有用意在内。神对摩西说: “你拿着杖和你哥哥亚伦招聚会众,当着他们的面吩咐磐石流出水来,水就会从磐石流出,供会众和牲畜喝。”

摩西听了,继续伏在地上,等待神像以往一样对百姓发烈怒。但神没有。这次神的用意不是要惩罚他们,而是要给这些在绝望中等死的百姓一个神迹,一个印证。神要让他们看到,磐石中可以流出活水,他们虽然不能进入迦南,但神并没有抛弃他们。他们只要向神求,神就必定把恩典的水流供给他们。

摩西不是神,自然没有领会神的用意,他的怒气却像沙漠中攀升的旋风,汹涌鼓动。他带着亚伦离开会幕,回到百姓之间,看着百姓们因干渴而愤怒等待的面孔,摩西的怒气更加激荡不已。这些百姓什么时候才能学会信靠神,什么时候才能停止埋怨,什么时候才能记住神过往的恩典?四十年的光阴被你们白白浪费掉了。我本来八十二岁就可以进入迦南安歇,却被你们拖累到120岁还在流浪。

摩西大声对百姓说,“你们跟我来。” 他和亚伦带着百姓来到神指定的磐石面前。百姓们忍住干渴,不知摩西用意,站定看摩西。摩西举起手杖,指着百姓,怒气冲冲斥责道:“你们这些叛逆之徒,非要我们让磐石给你们流出水来吗?” 说完,摩西转身,用力举起手杖,重重的敲击磐石,磐石纹丝不动。摩西一怔,再次高举手杖,重击磐石。磐石开裂,清水喷涌而出。百姓见状,欢呼雀跃,跪在地上,双手掬水,尽情饮用。那个地方被叫做米利巴泉。

神却要对摩西和亚伦问责。神让摩西吩咐磐石出水,摩西却击打磐石;神让摩西见证神的恩典,摩西却像神一样审判百姓。神对摩西和亚伦说:“你们对我没有足够的信心,没有当着以色列人的面尊我为圣,所以你们不得带领会众进入我将要赐给他们的土地。”

摩西和亚伦听了,沉下头,没有申辩。那个人有资格和神辩论呢?摩西或许突然醒悟,神让他带领以色列人在沙漠四十年,不是折磨他,而是重用他。百姓之所以听从他,不是因为摩西的大能,而是因为摩西背后的神。神让摩西带领以色列人,给他的是沉甸甸的责任,却不是替天行道的特权。摩西的失败,再次显明了人的无奈和有限。最终的救恩,必须由神亲自实施。

以色列会众从加低斯出发,拔营前行,来到何珥山。神对摩西和亚伦说:“亚伦要去他祖先那里了,他不能进入我赐给以色列人的土地,因为你们在米利巴泉违背了我的命令。

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摩西啊,你要带亚伦和他儿子以利亚撒上何珥山, 把亚伦的圣衣脱下来给他儿子以利亚撒穿上,因为亚伦将死在那里。”  摩西和亚伦听了,就照办,三人上山去。亚伦死在山顶,终年123岁。以色列人在山下悼念亚伦三十天。  摩西知道自己的死期也近了,因为四十年的期限已到,当初出埃及的以色列成年人,除了12个探子中的迦勒和约书亚,都死去了。年轻的一代人已经兴起,神要带领他们进入迦南。 

第13合集: 摩西…

40.神在西奈山下如何改变了以色列人?你的“西奈山”在哪里?

摩西求情神同行

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八十岁的摩西手执木杖,再次爬上西奈山,回头向山下望去,山下帐篷井罗棋布。百姓知道自己错了,也明白真神绝对不可以用假神代替,敬拜假神只会让人心沉迷,肉欲横流。

西奈山上,神告诉摩西:“我会差遣天使走在你们前面,带你们进入那奶蜜之乡。但我不会跟你们一起去,免得我在途中就把你们灭绝了,因为你们是顽固不化的百姓。

你回去向以色列百姓宣布,‘你们这些顽固不化的人,我就是跟你们在一起待一刻,都恐怕会灭绝你们。现在你们要摘下自己身上的饰物,我再决定怎样处置你们。’”  摩西没法求情,再次下山,告诉山下百姓。百姓听了,心情沉重,纷纷摘下佩戴的首饰,那是他们离开埃及时,埃及人因为恐慌白白送给他们的。

那是神保护他们,祝福他们的证据,现在祝福的源头,神,却要离开他们了。他们沉迷的心苏醒过来,想到神在过去几个月带领他们的所作所为,明白如果没有神,他们即使勉强回到了迦南地,又如何能幸存于周围的强悍民族中呢。

从那之后,他们再也没有佩戴金银首饰。  摩西在营地外面搭设了会幕,是他在营外面见神的地方。摩西每离开营地,百姓们都恭敬站立,目送他进入会幕。

神的云柱降到会幕之上时,神在会幕中和摩西交谈。百姓们则俯伏在自己的帐篷边敬拜神。

因着百姓们诚心的悔改,一天,在会幕中,摩西恳求神亲自带领以色列进入迦南:“你若不与我们同去,就不要让我们离开这里。

你若不与我们同去,谁会知道我和你的子民在你面前蒙恩?岂不是你的同在才使我们不同于地上其他民族吗?”

神看到了以色列人的敬畏之心,也听到了摩西情真意切的恳求,祂既然赦免了他们,就要和以色列人重新立约,再次重申律法的约定。神就对摩西说:“你要凿出两块石版,跟你之前摔碎的两块一样,我要把前两块石版上的字刻在上面。 你要预备好,明天清早你要上西奈山顶来见我。”

第二天清早,摩西亲自凿出两块石板,登上西奈山。山顶之上,风起云涌,耶和华在摩西面前经过,宣告说:“我是耶和华,我是耶和华,是有怜悯和恩典的上帝,不轻易发怒,充满慈爱,无比信实,向千万人彰显慈爱,赦免罪恶和过犯,但决不免除罪责。”

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摩西急忙俯伏在地,说:“主啊,如果我在你面前蒙恩,就求你与我们同行。

虽然百姓顽固不化,求你赦免我们的过犯和罪恶,接纳我们做你的子民。”

神说:“我要与你立约,我要在你的同胞面前行奇事,是天下万国从未有过的奇事,你周围的外族人必看见我为你做的大而可畏的事。”

神把十诫刻在石板上,再三警戒摩西不可让百姓们敬拜周围民族的假神。摩西在山上呆了四十昼夜,如同上次,记录下律法条文,然后带着新刻的石板下山了。这次山下百姓肃穆庄重,远远排列整齐,等候摩西。

见到摩西,他们却面露惧色,无人上前。

摩西叫亚伦和众长老近前,才从他们口中知道自己脸上发光,如同明灯照耀。摩西于是拿帕子盖上脸,叫来百姓,把神第二次宣告的十诫和律法条文,详细告诉众人。

最后摩西告诉百姓,神赦免了他们上次的集体背叛,答应与他们同行,亲自带领他们进入迦南。百姓闻听,欢呼雀跃,喧声震天。

摩西再详细告诉百姓,神如何会在他们建造的至圣所内,由祭司带百姓举行各种祭祀与庆典。  百姓听完,欢欢喜喜,回到自己帐篷,拿出金银首饰,各色毛线,香料精油,奉献在摩西面前。最后,摩西传令全营:“大家不用再为圣所奉献礼物,原料已经绰绰有余。”。百姓这才停止奉献。

摩西又挑选出能工巧匠,把神设计的蓝图告诉他们。他们依图而造,做完了圣幕所需的一切,又订制了祭司祭服。  出埃及后近一年,第二年的一月一日,整个圣幕完工,交由祭司使用,整个会众在圣幕前聚集,由亚伦家族的祭司献祭,大家敬拜真神。

那时,有云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了圣幕。  以色列终于要拔营离开西奈山了,下面的征程会有什么等待他们呢?

41.一整年吃同样的食物,是试炼还是折磨?百万民众发怨言  

Image result for (太 4:4  )

“经上记着: ‘人活着不是单靠食物, 而是靠神口里所出的每一句话。’ ” 【  4 : 4 】

以色列人离开埃及后第二年的初一,圣幕和其中一切都建成了。摩西再次向百姓宣告神的诫命和律法,并设立亚伦一家为大祭司。

一月初八,全体会众聚集在会幕前面。亚伦献完赎罪祭、燔祭和平安祭,举手为民众祝福,走下祭坛。

之后摩西和亚伦走进会幕,又出来为民众祝福。这时神的荣耀向所有民众显现,有火从天而降,烧尽祭坛上的燔祭和脂肪。民众看见这景象,都齐声欢呼,俯伏敬拜。

一月十四傍晚,犹太人在西奈山下,第二次度过逾越节。圆月之下,春寒料峭,篝火旁边,他们吃着羊羔肉,回想一年前在埃及的最后一夜,也追忆之后的种种神奇经历。一连七天,他们吃喝庆祝,纪念神的拯救,庆祝得到自由。

一周之后,二月一日,神让摩西统计十二支派超出二十岁的男丁人数。约瑟的两个儿子各算一个支派,而利未支派因为世袭为祭司家族,没有被统计在内。

统计结果,十二支派一共有六十万三千五百五十个男丁。他们都被记录在册。  二月二十日清晨,嘹亮的号声穿破寂静的营地,人们走出帐篷,聚集在摩西前面。在西奈山下驻扎了近一年之后,神要他们离开的时间到了,一直笼罩在会幕上方的云柱缓缓上腾,徐徐向东北飘去。按照摩西指令,驻扎在会幕东边的犹大支派拔营先行,成为先锋,  一只利未分队紧随其后,肩扛拆卸下来的圣幕帐幕。

然后是长子吕便家族。其他家族依次出发,直到但家族殿后。  朝阳初升,春风渐起,二百多万希伯来人蜿蜒逶迤,缓步走在荒芜的旷野之上。

他们前面是带路的云柱,自离开埃及后就一直引领他们。他们身后是高耸的西奈山,在山下他们与神立约,并被神管教。队伍之中,男人们牵牛赶车,女人们怀抱孩子,默默跟着家族的长老,走向陌生的前方。

越走越远了,不时有人回头看去,别了西奈山,磐石中流出的泉水依旧流淌,摩西摔碎的石板碎片依然散落在山脚,自己留下的足迹很快会被风抹平,而黝黑的西奈山从此只会留在他们民族的记忆深处。他们离开了这里,就再也未曾回来。

看到前方引路的云柱,他们离开的惆怅转变为莫名的紧张。

神会把我们带向何方呢?摩西念念不忘的是神在四百年前对先祖亚伯拉罕的应许,是号称流奶淌蜜的迦南。迦南,真的那么肥美吗?它不过一个陌生的名字罢了,因为何止我们,连我们的父辈祖辈都全部生在长在埃及,为什么非要“回”迦南不可呢?

进入迦南的代价又是如何呢?摩西统计了我们的男丁人数,他可是专门统计了适合打仗的男丁啊。迦南那么肥美,住在那里的民族怎么可能拱手相让?他们肯定有专门的军队等候,那是他们的地盘,而且以逸待劳,我们这六十万奴隶怎么可能打赢他们?

即使神能帮助我们打赢,难道我们能免于战死吗?  神为什么不留我们在埃及做奴隶?起码我们不需要上战场啊,而且他们的军队不是连我们一起也保护了吗?在埃及我们吃的喝的难道不比神给的吗哪更好吃吗?我们再苦再累不是也比战死沙场好吗?

而且神的管教,实在是太苛刻啊。我们仅仅是拜了一个金牛犊,一天之内就被严惩。

可是埃及人在祭拜太阳神时,在金光闪闪的偶像前跪拜时,在祭庙里与美丽的庙妓行乐时,是多么畅快淋漓啊!可我们在埃及住了二百年,不要说体验,连亲眼见识一下的机会都没有,为什么神不去管教他们?

这样想着,他们却是不敢言语,因为亲身经历神的作为太多次了,他们知道神确实圣洁可畏,神的话语确实不容质疑。他们只有把怨言压在心中,只有低头跟着摩西往前走。

第一个夜晚就那样降临了,人们驻扎在野外,困乏不堪,吃完用吗哪做的晚饭,都沉沉睡去。

第二天一早,云柱又继续前移,他们照样拔营起行。

第三天仍旧一样,到了夜晚露营时,疲惫不堪的人们看着锅里的吗哪,心中的积怨终于找到宣泄之处,整个营地弥漫着此起彼伏的怨言:  “我就是累死饿死,也不想吃这个吗哪了!吃的胃都犯恶心了。”

 “我们在埃及的时候,不花钱就可以吃鱼,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。”

 “现在呢?除了吗哪就是吗哪!光吃这个怎么够补偿消耗的体力?”  摩西听到了各个帐篷里传出的冷嘲热讽,他精疲力竭,无计可施,于是向神祷告,大发脾气:  “你为什么难为我?我做了什么得罪你的事,你非把管理他们的重担放在我身上?

难道他们是我的亲生骨肉?为什么我要像父亲呵护儿子一样,把他们抱到你应许给他们祖先的地方? 他们都哭着向我要肉吃,我去哪里找肉给他们吃!你与其这样对待我,倒不如开恩杀了我,别让我受罪了!”

残月挂在天际,平静的旷野之上,一阵东南风悄然兴起,将以色列点燃的万点篝火吹的扑朔迷离。

42.历史上最大的捕猎活动,结果却是.欲壑难填喜变悲  

Image result for 他们再三试探神, 使以色列的圣者忧伤。 他们忘记了他的能力 ,就是他救赎他们脱离敌人的日子。

“虽然经历了这一切,他们仍然犯罪; 尽管看见这些奇事,他们仍不相信。他们再三试探神, 使以色列的圣者忧伤。 他们忘记了他的能力 ,就是他救赎他们脱离敌人的日子。” 【 78 : 32 】

夜深了,星空璀璨,旷野本该安静下来,但几十万顶帐篷如沸腾的蒸锅,噪杂的抱怨和牢骚汇合在一起,如蒸锅里冒出的热汽,弥漫在营地上空,又如百万只看不见的夏蝉,尽情发泄对炎热的不满。

以色列百姓们经历过金牛犊事件,知道不能冒头得罪神,所以没有一人走出帐篷,却躲在帐篷里彼此呼应,将满腔怨气化作冷嘲热讽。

连续行军三天的摩西早已精疲力尽,外面的怨言更如决堤的河水,汹涌闯入他的帐蓬,将他淹没。摩西心力交瘁,几乎窒息崩溃。他向神发泄诉苦:这些百姓不是上个月刚刚连续七天庆祝逾越节?

他们不是刚刚经历了圣幕落成和祭祀典礼?他们不是刚刚吃完羊肉牛肉?他们怎么会把从天而降的吗哪看作平常?即便如此,他们为何不能心平气和的申诉?为何一定要如此恶毒的诋毁上帝的引领?为何要口口声声的怀念埃及?

神让摩西召集七十个长老,到会幕集合,神不但要授权他们从此与摩西一起分担管理的重担,并要他们见证神给以色列人供应一个月肉食的神迹。

神告诉摩西:  “你要对百姓说:‘你们应当自洁,预备明天可以吃肉,因为你们哭着向耶和华说:“谁给我们肉吃呢?我们在埃及多好。”所以耶和华必给你们肉吃。 你们不是吃一天两天,不是吃五天十天,也不是吃二十天, 而是吃整一个月,直到肉从你们的鼻孔里喷出来,成为你们厌恶的东西。”

七十长老依次来了,环绕站在会幕周围。云柱如火炬笼罩整个会幕,神的灵从云中降临到摩西和每个长老身上,他们就大声说起预言,赞美之声如馨香之气,融入云柱。

祷告和赞美声中,摩西惴惴等待神的许诺实现。一个月的肉食,二百万张嘴,荒漠深处,神如何供应呢?  祷告声中,沙漠深处,东南方向,隐约有风吹来。片刻之后,会幕的帷帐簌簌抖动,地上的沙被风吹移,在夜色下如朦胧的水雾荡漾。

风越刮越大,营地内几十万顶帐篷内的咕哝抱怨如飘曳烛光被风吹熄。人们屏息静气,听外面的风声大作。

片刻之后,澄明的夜色仿佛被巨大的云层遮住,营地一片漆黑,风声之中夹杂着奇怪的声响,如大风刮过森林,又如暴雨击打湖面。时时有撞击和落地的声音,如鼓面破开,又如冰湖开裂。黑暗之中,人们不知所措,却没人敢探头出去看个究竟。

天蒙蒙亮了,彻夜未眠的人们走出帐篷,被眼前的景象震惊了。

整个营地如同漂浮在灰黑色的海洋之上,离地三尺有无数只鹌鹑上下翻飞,如海水的波浪翻腾。放眼望去,视线所及,到处是肥胖的鹌鹑。

鹌鹑啾啾的鸣叫和翅膀的扇动汇合成奇艺的声浪。神兴起东南风,把本来生活在红海周围的鹌鹑,迁移到了以色列人的营地中间。

以色列百姓木然发呆,如同站在齐腰深的海水中,手足无措。摩西和七十个长老站在营地的不同支派前面,对他们大声呼喊:“这是神所赐的食物,你们要自洁,感谢神,照着家人所需,捉捕当天的食量。神会一直供应你们整一个月。”  摩西的呼喊似乎唤醒了他们,原来这是神所赐的食物,原来这不是神的惩罚。

起初的揣测和犹豫被他们彻底抛到脑后。他们如同好久没有闻到酒香的酒鬼突然跳进酒海,又如同破产的守财奴突然看到金山银山。他们始而微笑,继之狂笑,手舞足蹈,东突西撞。他们抓住顺服鹌鹑,把它们脖颈折断,然后速速扔到自家帐篷门口。

这不是打猎,因为鹌鹑伸手可及,他们倒像是在比赛,贪心和体力比赛,眼睛和手脚比赛,自家和邻居比赛。

每家帐篷前堆积的死鸟慢慢堆高了,主妇们眉开眼笑的挑拣了最大的几只放在火上烧烤,整个营地升起缭绕的炊烟。不等肉完全烤熟,不顾手上沾着鸟的粪便、鲜血和尘土,男人们匆匆拿起整只鸟,不等坐下就狼吞虎咽的啃起鸟肉来。

他们边吃边贪婪四顾,吃肉不再是他们的目的,他们的目的是要杀死所有的鸟,不让一只逃走“浪费”,他们的目的是要让自家的鸟堆最大最高,出人头地。  吃完午饭,男人们又匆匆跳入抓鸟的漩涡中去。

黄昏很快降临,帐篷前的死鸟堆慢慢有半人多高了。

摩西和长老游走在营地中间,警告人们:“神的律法要求我们肉食要当天作熟,剩下的熟肉最迟可以留到第二天,然后必须埋掉。

你们留这么多死鸟干嘛?明天再捉活鸟吃不是更新鲜吗?”  男人们似乎被鸟叫声吵聋了,没有一人注意摩西说什么,没有一人回看摩西一眼。夜色降临了,他们不知疲倦,继续投入捉鸟的队伍。整个夜晚,人声鼎沸,鸟鸣如潮,夜色掩盖了遍地的死鸟和踩出的内脏。黎明再次降临,每家帐篷前的死鸟堆已经比人高了。男人们混身沾满鸟毛,散发着汗臭和鸟血的腥味。

早饭仍旧是鸟肉,吗哪依然降临了,但无人留意,也无人拾取,尽被踩在脚下,与鸟毛混在一起。初夏的日头升起,鸟堆开始发出隐隐的腥臭。但是无人留意,男人们继续投入捕鸟的队伍。

只要还有活鸟,他们就不会停下来。  日头高照,摩西枯坐,不再呼喊,看着奔走的人们,他内心戚戚:上帝的祝福,因着人的贪婪和不信,马上要成为对人的审判了。神应许给他们一个月的肉食,他们怎么居然不相信呢?怎么恨不得抓住所有眼前的东西呢?

第三天的日头照常升起,鸟依然如海水翻飞,以色列人每家前的死鸟堆已经高出了帐篷,鸟堆深处已经传出明显的臭气。

主妇们烧烤鸟肉,不再有灿烂的笑容。人们都闻到了腐臭的鸟尸味。男人们抓捕了两天一夜后,终于累了,也终于明白他们就是累死也捉不完这些鸟。

他们机械地嚼着鸟肉,木然地看着翻飞的鹌鹑,闻着弥漫的臭气,似乎明白了什么。  可是太晚了,有人吃着吃着,突然呕吐不止,吐出满胃刚刚咽下的鸟肉。

他们额头冒汗,脸色苍白,先是跪在地上,然后扑倒在地,抱着肚子呻吟,在地上滚来滚去,浑身沾满呕吐之物。慢慢的,他们停止呻吟,挺直身体,僵硬成死尸。营地里的哭声弥漫开来。人,没有填满自己的欲壑,却赔上了自己的性命。

43.如果神给你一块土地,你为什么不敢踏进去?初探美地人战兢  .

“到底是谁听见却悖逆了呢?难道不是被摩西从埃及带领出来的那一切人吗? 神又向谁发怒了四十年之久呢?难道不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人吗? 他又向谁起誓说,他们绝不能进入他的安息呢?难道不是向那些不肯信从的人吗?” 【 3 : 16-18 】

Image result for 他们忘记了他的能力 ,就是他救赎他们脱离敌人的日子。

离开埃及一年半后,二百万以色列人终于走到了荒漠的边缘,来到了迦南的南部旷野。他们向北望去,看到了高耸的连绵山地,也看到大朵白云投在青翠山谷间湿润斑驳的阴影。

自二百多年前雅各带领七十多家人离开这里,再也没有以色列人回归此地。

今天,他们终于看到了迦南的轮廓,是神在四百多年前应许给他们始祖亚伯拉罕的地业。

他们却都驻扎在原地,虽是沙漠的边缘,这里离北边最近的城郭还有几天路程,而且偏离任何大路,因此杳无人迹。虽是二百多万人停留,却没有惊动任何迦南的城邦。神的云柱停留在会幕之上不动,已经四十多天了。

他们停留在原地,惴惴不安,因为他们知道前面等待他们的将是战争,神把迦南应许给他们,但没有应许他们不要打仗,不要受伤,不要战死。进入迦南,就必然要和当地人争战,就必然有流血,有伤亡。

他们惴惴不安,是因为在等待摩西派出的十二个侦探回来。他们已经出去四十天,如果没有意外,早该回来了。摩西从十二个支派中每个支派挑选了一个代表,都是聪明伶俐,机智勇敢,体力过人的好汉。

摩西指着远处的天然路标,告诉他们大致的行程,让他们观察各处的地形地貌,人口城郭,气候土产等等。

等待中,天近黄昏,一天又快过去了。妇女们开始打井水,用吗哪做各式晚饭。有眼尖的男人忽然站起来,指着北边,大声说:“是他们!他们回来了!”  确实是他们一起回来了。

摩西走上前去,亚伦随后,各个支派的长老跟在后面,众人都围了上去。十二个探子看到亲人们,神情激动,他们伸出手,把手里拿着的石榴,无花果,葡萄分给大家品尝。

摩西吃完一粒葡萄,问他们:“你们看到了什么。”环视着乡亲们激动又忐忑的眼神,探子们说出好消息:“我们四十天没有停留,从南到北,寻着僻静小路把各地走了个遍。

迦南真是美地,有山地,有峡谷,有平原,有湖泊,还有海岸。到处是绿色的树林,庄稼和草地,牛羊成群,鸟语花香,真的是流奶淌蜜啊。

不但如此,那地方的土产也如此丰饶,你们看,以实各谷的一串葡萄有多大,我们需要挂在树枝上,两个人一起抬回来。你看这葡萄粒多大多甜啊。”  众人听了,口水不由再次分泌出来,他们一年多没有吃到水果了,都低头看那树枝上挂着的葡萄串,就摘下来品尝,果然汁多肉甜。

摩西不动声色,接着问:“那里的城市和人口呢?”  探子们的脸色沉下来,七嘴八舌的说:  “迦南这么好地方,自然很多民族住在这里,亚玛力人住在南边;赫人、耶布斯人、亚摩利人住在北边山地;迦南人住在西面的海边和约旦河沿岸。

虽然民族不同,但他们的城墙却都高大坚固,刺入云端。他们都人高马壮,城市密集,互为倚角,哨所和关卡遍地都是。我们如果要进攻他们,真是如同以卵击石。”话音落下,如深夜雨后,屋檐余留的雨滴落在石阶之上。

以色列人都仿佛停滞了呼吸和心跳,整个营地一片沉寂。他们脸色苍白,眼神发直,紧盯着探子们,等他们说下去。

犹大支派派出的迦勒打破沉静,上前几步,对众人说:“乡亲们,神既然四百年前就应许我们始祖,既然一路带我们从埃及走到这里,既然给我们行了这么多神迹奇事,神就必定会带领我们进入迦南。

让我们随着云柱的指引,一起上前,占领那地。

神必让我们得胜。”  摩西定睛看迦勒,不由暗自赞许。他不愧是犹大的后裔,如同狮子般勇猛,在关键时刻敢于担当,如同当年犹大挺身救赎小弟便雅悯。

迦勒话音刚落,约瑟儿子以法莲支派派出的探子约书亚,也是摩西的护卫,大声说道:“只要你们不背叛耶和华,就不必怕那地的人,我们征服他们必定如同囊中取物。耶和华必与我们同在,我们无须害怕。” 

其他十个探子听了,围住迦勒和约书亚:“你俩真是信口雌黄、不自量力!乡亲们,我们甚至在那里看到了巨人,就是远古传说中的巨人。我们站着,只到他们肚子那么高,就如同蚱蜢一样单薄渺小。不但如此,他们之间经常血战,练就无比残暴血性。

我们呢,只有吃吗哪的体力,在埃及只会放牧烧砖。我们进到那里,必定如同羊羔进入狮群…”

众人不等听完,一片哗然,如同雨后初歇,突降暴雨。除了摩西,亚伦,迦勒,约书亚,没有一人不哀嚎,没有一人不捶胸,没有一人不跌足。他们支派中最勇猛,最精干,最成熟的汉子都这样颤栗发抖,难道他们其他人还能改变局面吗?

他们回想过去一年多吃的种种苦头,想象着前面的刀光血影,他们看着摩西,亚伦,迦勒,约书亚,不由愤懑满胸,够了,真的够了!为了他们四个的雄心,我们难道都要陪上性命吗?  夜色悄然降临,人们回到帐篷,却没有人睡去。

人们盘算着,思考着。天明之前,他们一定要想出对策!

第12合集: 祭拜…

38.几百万人都在狂欢时,你敢像他一样吗? 祭拜金牛真神怒  .

“所以人是已经知道神的,但是却不把他当做神来荣耀他,也不感谢他;” 【  1 : 21 】

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夏天的夕阳如冷却了一天依然没有完全凝固的火球,把最后的余热射向旷野上的沙石,将一切都涂上它的橘黄色。

山下的百姓坐在闷热的帐篷外面,吃完了当天拣取的玛哪做的晚饭,大口喝着人工渠里流淌的山泉,一边抹去额头上的汗珠,搭着手向不远处的西奈山顶望去。四十天了,他们已经养成了习惯,吃完饭就眺望西奈山顶。

那个摩西上去已经整整四十天了!他前几次上去,都是很快下来,最长也不过几天,这次怎么居然这么久?他还活着吗?四十天了,他没有通过约书亚传下来只言片语。

那个在半山腰等候的约书亚,虽然一直没有见到摩西,虽然每隔几天就需要下山补充水和干粮,但每次他都信心满满再次上山,回到老地方等待摩西。

可是摩西怎么可能还活着?山下这么热,山上更是有火一直在烧啊。这么热,摩西难道不渴吗?他即使有水喝,也要吃饭啊。

山上哪里有饭吃?他不饿吗?  夕阳下沉了,摩西还是没有出现,百姓们最后一点耐心和希望也跟着夕阳一起沉下去。他们后悔没有在十天,二十天前就想到这点:摩西死了,他不是热死就是饿死在山上了。

他怎么可能四十天没有任何动静?他如果永远不下来,我们难道就永远守着这座枯山发呆,坐以待毙吗?  百姓们不约而同地三三两两凑在一起,小声嘀咕,慢慢越来越多人汇集起来,声音越来越大。最后大家拥举着几个带头的,围住亚伦说:“摩西这个家伙,他把我们领到这个地方来,然后自己上山去了。

四十天了,我们整整等了四十天,却不知道他遭遇了什么,看样子凶多吉少。我们不能再这样干等下去了,我们要拔营前行。我们需要神给我们带路,你赶紧给我们做个神像,好让它带着我们往前走!”

亚伦本来想说:“摩西还在山上和神在一起,他肯定会很快下来。

神禁止我们做任何偶像。”可是话到嘴边,他看到了包围他的人们眼中压抑的怒火,那怒火似乎自他们离开埃及就一直酝酿,现在终于到了爆发的边缘。亚伦知道任何反对意见都是引爆的导火索,只好不置可否的应付道:“你们去把你们妻子儿女戴的金耳环摘下来,送来给我。”

人们很快散去了,留下亚伦在原处发呆。亚伦以为人们会心疼宝贵的金首饰,却没有想到男人们很快回来了,拿着大大小小的金首饰,放在亚伦脚前的一个篮子里。篮子很快满了,又一个篮子满了.

亚伦和手下的工匠们将首饰放在火上溶化,将橙黄的金液倒入一个中空的模胎,金液冷却后,他们打破模子,取出金像,认真打磨,再雕刻出精致的细节,最后抛光,一个金光灿灿的金牛被打造出来,呈现在众人面前。  摩西在山上和神相会四十天后,神把两块石板交给他,上面写着神的诫命。

摩西收拾妥当,正要下山,山下隐约传来喧哗的人声,时强时弱,如同海浪拍打山脚的岩石。摩西诧异不已,认真再听,听到了各种乐器声音,夹杂着女人的尖叫和男人的欢呼。

这些天来山下百姓一直静悄悄的,今天怎么会这样呢?摩西正在纳闷,神对他说:“你赶紧下山去吧,因为你从埃及领出来的百姓已经堕落了。

他们很快就偏离了我吩咐他们的道路,为自己铸造了一个牛像,向它跪拜,向它献祭,说:‘以色列啊,这就是你的神,就是把你从埃及地领出来的那位。’”  摩西听了,目瞪口呆,几乎不敢相信听到的。四十天前,百姓们不是刚刚在祭坛下和神立约了吗。十诫之首岂不是赫然写着:除我以外,你不可有别的神。

不可为自己做偶像,也不可做天上、地上和水中各物的偶像?这些百姓不是异口同声说:“凡是神吩咐的,我们都必遵行”吗?他们怎么刚过四十天就忘的一干二净?神刚刚颁布的祭祀制度和圣所设计还没有来得及实施,他们就犯了死罪。  神继续说道:“我看这些百姓真是梗着颈项,冥顽不化。

你且让我向他们发烈怒,把他们消灭;我会使你成为大国。”  摩西听了,仿佛看到二百万以色列人暴尸旷野,天上秃鹫如蝇群密集盘桓,地上豺狼撕咬腐尸。他紧张的满头大汗,俯伏在地,向神求情:“耶和华啊,这些人是你的百姓,是你亲自用大能的膀臂从埃及领出来的,你为什么如此发怒?

为什么要让埃及人嗤笑诋毁我们说:‘神心怀恶意,把他们领出来是为了在这里杀死除灭他们’呢?求你回心转意,不发烈怒;求你改变初衷,不降祸给你的人民。

求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各;你曾经指着自己向他们起誓,说:‘我必使你的后裔增多,好象天上的星一样;我必把我应许的这全地赐给你的后裔,他们必永远承受这地作产业。’”

神满有恩典和怜悯,虽然以色列人违背了刚刚与神立的约,虽然他们犯了死罪,但是因为摩西的代求,神收回了他的怒气。将来,神何止一次要这样宽恕他们,而他们又何止一次背约。

摩西下山了,在半山腰带上约书亚,手里拿着两块石板下山了。越往下走,喧哗之声越剧烈,如同战场上的嘶吼和呐喊。走到山下,走进营地,摩西终于看到了一幕幕他难以置信的画面,也明白了那些声音因何发出。

而在这一切喧哗之中,只有那头金牛像巍然不动。围绕它的,却是面部扭曲,双膝下拜的信男信女们。他们如同醉了,眼神发散,步履踉跄,自往心仪之处,却没有一人注意摩西。天虽正午,很多帐篷内却发出男女厮混的淫声浪语。

摩西看了,脸色发白,血冲头顶,似乎忘了刚刚与神的诉求,他举起双臂,高高扬起手中两块石板,然后重重向地上的石头上摔去。砰然一声,石板摔成碎片,四处飞溅。这次,以色列人好像听到了,整个营地如大风扫过,喧哗如花瓣纷纷落地,最后静默无声。

39.与神刚刚立约,转头就毁约,这个情景你熟悉吗?摩西碎石镇叛民  .

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 “即使他们中有些人不信,到底又怎么样呢?难道他们的不信会使神的信实无效吗?绝对不会!” 【  3 : 3 】

向金牛犊跪拜的以色列人听到了石板摔在地上的爆碎声,他们吓了一跳,循声看去,看到了怒发冲冠的摩西,脚下碎石满地,身后的约书亚拿着摩西的手杖,一脸愧疚的亚伦站在旁边。  他们本能的知道短暂的快乐时光结束了,可快乐才刚刚开始啊。

在埃及为奴时,看到他们服侍的埃及人在节期纵欲狂欢,他们只有徒然羡慕。在摩西带领他们离开埃及时,他们被战车追杀,如丧家之犬,无暇他顾。进入旷野后,他们惊魂未定,就开始缺水少粮,为生存发愁。驻扎在西奈山下终于安稳了,却是荒郊野外,毫无生趣,还被山上的上帝惊吓的魂飞魄散。

终于啊,摩西死在了山上。他们在饱尝奴役,追杀,饥渴,无聊的生活后,突然惊而发现压抑他们本性的权威完全消失了,甚至那个大而可畏,圣洁无比的真神也销声匿迹了。在广邈的旷野,在无边的荒漠,在沉寂的沙海,他们突然尝到了放纵的快感 – 上帝消失了,摩西不在了,亚伦畏缩了,还有谁能拦阻他们补偿此生从未体验的狂欢呢!此生苦短,他们怎能不如醉如痴的纵欲行乐,怎能不如癫如狂的为所欲为?  可是摩西居然活着回来了!四十天在山上他还居然活着!他身后的上帝肯定也还在。

石碎之声,振聋发聩,想到与真神刚刚的立约,想到神的圣洁可畏,他们的良知如梦方醒,如深夜的灯塔开启,驱走内心欲海上弥漫的沉雾。他们不得不停下来,注视摩西。

摩西站在营地的入口,众人兴致未尽但被迫罢手的沮丧之态,他看尽眼底,不由义愤填膺,气得浑身发抖。这些人,亲历了埃及十灾,却被神保护安然无恙;被埃及战车追杀,却走过神开辟的红海,毫发无损;干渴至极时,神让摩西击打磐石,磐石开裂,流出泉水;旷野断粮后,神降下鹌鹑和吗哪,满足他们食欲。和神立约时,他们清清楚楚同意遵守十诫和律法,却这么快就拜起了偶像。

失望如寒流吹袭摩西的内心,下山之前,他向神求情时,万万没有想到山下的众人堕落得如此“酣畅”,忘恩负义如此之快。一群被神拯救的奴隶,居然几个月后就集体堕落、任意妄为。

神在山上亲自在石板上写约定时,早已预知他们叛逆的决绝,却把愤怒之情压住,只向摩西倾诉。而自己呢,没有料到一旦看到山下的龌龊画面,怒气即如火山爆发,一发不可遏制,手中石板之约尚未公告,已被他们破除。

石板留之何用!摔之又怎可尽泄内心悲愤。  神的石板碎了,那个金牛犊却还在那里金光四射。禁锢人心的偶像啊,你曾使多少男女沉沦灭亡,又将使多少民族陷入网罗。

摩西大声喝道:“将那个金牛犊推倒火中,融化成汁,再磨成金粉,丢入这泉水中。你们所有跪拜过它的,都取那泉水去喝。让你们的偶像变成粪便,让你们因此记住你们拜过的的假神吧!”  偶像可以轻易打破,人心中的偶像怎能轻易去除!百姓之中,三千多人看到自己首饰做出的神像被摩西焚毁,不由怒火中烧,既然初尝了放纵的快乐,又何不索性杀死这个碍手碍脚的老头!他们手执利器,大声呐喊,各自从自己帐篷内跳出,试图聚在一起,互为倚角,造反成事。

摩西看见为首的众人放肆,暴乱之势渐起,恐怕神警告的灭亡突然临到所有百姓,便站在营门口,大声疾呼:“凡跟从耶和华的,都站到我这边来。” 话音刚落,摩西所在的利未支派的子弟簇拥到摩西身边。

神在山上指定利未支派世代为祭司家族,只是摩西还没有来得及告诉他们。在民族存亡的危机关头,利未子弟侠骨义胆,挺身而出,护住摩西。摩西环顾他们:“以色列的上帝耶和华这样说,‘你们各自执刀,从营地这门到那门,走遍全营,遇到那寻隙闹事的,不论是亲朋好友,你们格杀勿论。’” 利未众子弟听罢,一声呐喊,杀入营地。

他们看准那寻隙闹事的,化整为零,手起刀落,瞬时血光飞溅,哀声四起,死尸纷纷仆地。

日近黄昏,杀声渐止,哀声渐息,只有血腥之气随着尘土飘荡,弥漫全营,存活的百姓骇得面如土色,尽都俯伏在地,不敢稍动,如同死人。

全营死寂,只有利未子弟挺身执刀,阔步巡营。他们确保所有闹事首领全被斩除后,重新回到摩西身边。

因着拜偶像,以色列人第一次的集体反叛,被摩西亲自平息了。夕阳斜照,血色黄昏,营地内死尸狼藉,摩西遍视全营,一言不发,内心悲愤。早晨兴致冲冲下山,本以为百姓会欢呼雀跃,却没有想到如此结局,三千男女为了满足私欲,宁愿与神为敌,丧失性命。

神啊,这剩余的百姓,已经完全破除了与你的约定。石板已碎,如同我心,前程如何,我迷茫困惑。神啊,明天一早,求你允我再次爬到山顶,向你求情。