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「邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。」【诗101: 3,7】
拯救仍活在罪中的人，这是违背神对基督的托付。中保是天父的仆人。祂的使命来自天父，祂奉天父的名行事。祂行事的权柄是来自天父的命令。天父把一切所有的都交付祂，将祂的荣耀和祂选民的救恩交给祂。因此，基督在祂离开世界之前，向天父禀明天父所交托祂这双重的使命。
神一切的计划，都有祂的顺序安排，人要借着成圣蒙救恩。神拣选人是要使人成为圣洁，祂借着成圣、蒙赦免、和得生命，拣选他们。祂惟独拯救神在其拣选中赐给祂的人，和神有效的呼召吸引到祂那里去的人。
既然圣洁的大卫都不容许这样的人住在他家里，甚至不容许他们在他眼前，罪人却会认为神会宽容赎罪、其实不然。如果人不归正，基督所做的和十字架的救恩，对你而言都是徒然的。
若人藐视了神的真理。神已经从天上宣告说：若有人虽然行事心里顽梗，却还以为他会得平安，那神的怒气要向他发作。神曾说：惟有承认、并离弃罪过的人，必蒙怜恤。祂说：登耶和华山的人必须是手洁心清的人。
神不可能将祂最高贵的怜悯浪费在不珍惜这怜悯，和不适合蒙怜悯的人身上。这是藐视了神的不改变、无所不知、或无所不能的属性。在天堂的法庭里，这个法律已经制定了！那就是，惟有清心的人才得见神。
若拯救仍活在罪中的人，就违背基督的话。听耶稣的话说：“你们若不回转，断不得进天国。你们必须重生。我若不洗你，你就与我无份。你们若不悔改都要如此灭亡”。你会认为基督只要说一遍就够了，但祂再三迫切地告诉我们：“我实实在在地 告诉你们，人若不重生，就不能见神的国”（约3: 3）。耶稣 再三地提醒我们归正回转、悔改重生、才能见神的国。
拯救仍活在罪中的人，就违背了神的尊荣。并且，拥有永生盼望的人必须洁净自己，像祂洁净一样，否则基督也爱莫能助了。主耶稣要世人都希望世人远离罪，并用十字架宝血救赎他们，但祂绝不保护罪。当圣洁的大卫可以说：“你们一切作孽的人，离开我吧”！并把他们关在门外 。
拯救仍活在罪中的人，就违背了这两个职份。一是君王的职份是惩诫犯法的人，二是赞美行善的人。“祂是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的”。基督作君王的目的，是要克服祂选民的心并治死他们的私慾。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁；」【伯8: 12】
尚青幼嫩这类植物没有自我支撑的能力。它们倚靠水来支托。如果没有水，它们就会下垂而死亡。如果神从人身上撤回，人就会像一度繁茂的芦苇那样灭亡。比勒达用这个比喻说明，惩罚将会落到一度正直而兴旺，但后来离开神的人。约伯就是如此。
不敬虔之人的指望要灭没。耶和华已经弃绝你所倚靠的。你得慰藉的盼望是徒然的。你必须归正，不只为了将来永远的安全，也为了在今世能得慰藉。没有归正，你就不知道神平安道路的奧祕。
不敬畏神的人，不能蒙圣灵的安慰。神只将平安赐给他的百姓、他的圣民。如果你在你的罪中得平安，既然这不是来自神的，你就可以猜到是从那里来的。罪恶是真实的病痛， 事实上是最严重的病痛，是心里有灾、是压伤的骨头；刺透我们的肉、折磨我们的身。
我们的良知要先得洁净，才能真正得平安 ，使人安乐和平安是智慧的道路。犯罪中的平安受神的咒诅。我们当惧怕罪恶相容的平安，并死在罪恶里的平安。
诗人曰：你来世得救恩的盼望是徒然的，这是得罪神的盼望，也是伤害自己的盼望。这是个進入其中有死亡、 绝望、和亵渎的盼望。你要从所倚靠的帐棚被拔出，带到惊吓的王那里。你虽然倚靠这房屋，房屋却站立不住；它要像一栋破旧的房屋，人靠着它，它就垮在人身上。
在这盼望中有绝望 。“不敬虔的人，神夺他的命时，他还有什么指望呢”。但“义人临死，有所投靠”。“恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望也必灭没”。他所仰赖的要折断，他所倚靠的要像蜘蛛网。恶人的眼目必要失明；他们的指望就是气绝。
盼望在重生之外见神的国，盼望在宽大的路上寻找永生，人的盼望误入岐途。大卫说：“我仰望你的应许” 。但这是在神应许之外的盼望。
神很厌恶地拒绝这个盼望。弥迦所咒诅的人仍然继续活在他们的罪中，但弥迦说： “他们却倚赖耶和华”。神不会忍受人在他们的罪中，把他当作一个后盾，耶和华拒绝了那些擅敢行事的罪人。他们继续在他们的罪中，却说他们仍倚赖以色列的神， 这种举动就像一个人很干脆地刷掉黏在他衣服上的荆棘一样。
如果你的盼望有任何价值，祂必定洁净你的罪，但那允许人继续在罪中的盼望是被咒诅的。
若在归正之外能进天堂的盼望，感到绝望。你必须对你在圣洁之外能 见神的面的盼望，感到绝望。但，你千万不要对借着悔改和归正寻找怜悯的盼望，感到绝望。我们都活在基督里，呈现归正的盼望。你也不要对使用神恩典之道而获得悔改和归正的盼望感到绝望。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。」【林前15: 58】
属肉体的人也是盼望，在那里要讨神的喜欢。结果盼望是徒然的。
当属『肉体』的犯罪累累，神已经全然绝望，只把所有的盼望，都寄托在祂儿子基督身上。神既如此，我们为何还对自己的肉体有所盼望呢？我们为何还不肯断离一切，惟独基督作我们荣耀的盼望呢 ？
属灵与属肉体、基督与玛门。两者不可并论。决定了你的服事；人所看重的，神却不看重；神所看重的，属肉、属世的信徒却不看重。求主怜悯给我们有正确的属灵眼光，能按神的旨意来看待一切的人与事。
恩赐、才干和信心并不等于是『爱』；没有爱的人也可以表现出非常属灵的外表，但却缺少属灵的实际内容。也就是假冒偽善；我们千万不要凭外表来判断属灵的事，而要凭爱心、凭实际内容在基督里。
爱的传承，正是那一位爱之神具体的表现丰满的基督。所以基督乃是一切恩赐的实际；无论是话语的职事 -万人的方言、天使的话语、先知讲道，或是属灵的认识『各样的奥秘，各样的知识』，或是全备的信心，或是最好的行为将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，若没有基督作内容、作实际，仍是全然虚空『算不得甚么』。哦，丰满的基督，乃是一切的价值！所有的『爱』字，可用『基督』来代替。神的道暢通天地。
虽然人的服事对神是很宝贵，但若假冒为善者神却不喜悦。假冒为善者的宰牛，好像杀人；转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。难道这人的光景不是很可怕吗？只要你们的心仍未成圣，神不会接受你们所做的。耶户杀尽拜巴力的人，但神拒绝了他，因为他的心不正直。未归正之前，就律法上的义而言，如保罗是无可指摘的，但因他仍未归正，故一切皆算为亏损。
徒然劳碌工作是悲惨的。建造房屋却不得居住其内，栽种葡萄却不得收割，寄居的人将因你的劳力而得利，神警告说这是最严厉暂时性的审判。人不要自欺；如果你继续住在你的罪中，即使你向神举手，时时祈祷，祂也必掩面不听。盼望也是徒然的。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「祂大声喊着说：『巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」【启18: 2】
属世的巴比伦城今天就已经充满了污鬼和邪灵的活动，欧美各国的人早就热衷于万教归一运动、新时代运动、瑜珈术、万圣节、极端灵恩等，正在为此处预言的成就铺路。
人若不归正，就会落入鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴里，也就不能达到被神所造的目的。还未重生之人不知道天国的奥秘。他必须先蒙神的呼招，学习如何祷告，如何交通，如何谦卑，活出基督耶稣的形象。
我们听了祂的道，领会祂的教导，也学了祂的真理。主所立的约乃是将祂的律法放在我们里面，写在我们心上；祂要做我们的神，我们要做祂的子民。行祂的道，这样我们心里必得安息。
信徒若没有力量做神的工，他的心何等懦弱！他很快就累了，守安息日何等繁琐！他是无力的，甚至死在罪中。他不愿意明白神的道。也不知道如何寻求神的道路，昏昏噩噩过白子！他必会掉進鬼魔和各样污秽之灵的巢穴。
未曾归正的人在世上不但没有目标，反而像行屍走肉。仍未归正之人，里面藏有污秽如可憎之鸟的巢穴，里面充满污秽、腐烂的坟墓，表里不一致；里面没有生命，是死的，却要在外表掩盖其死亡枯干的灵魂。
人类到末世，抢夺了神在世界上一切的荣耀，难道这不是非常可怕的吗？“一切受造之物一同叹息”，因为未成圣的人滥用一切受造物。人用这些来满足自己的私欲，这就違反神的受造物之用意了。
当人爱神爱又玛门的宗教行为都要落空，因为不能使你讨神的喜悦，也不能救你的灵魂。
背约的人不能逃脱被灭，离弃神结局悲惨。只得屈身在被掳人之下，仆倒在被杀人之下。神怒气还未消，祂手仍伸不缩。经上说：背弃立约，已投降又背叛，必不能逃脱。 我必使这罪归他头上。将我网撒他身上，他必在我网罗中缠住，带到巴比伦，因他干犯我的罪刑罚他【结17: 18】。
摩西说：为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了！率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通！有这前車之鉴，世人也当速速回归于神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；」【提前2: 5】
真实归正的人是以三位一体的神，为他复活的生命全然充足、和永远的福气。
神既是只有一位，所以我们理当全心全意信靠祂、爱祂，不可另拜任何有形和无形的偶像 – – 包括任何人、事、物。
我们不但知道在宇宙中只有一位真神；我们也该知道在神心目中，宇宙中也只有独生儿子耶稣基督，也就是降世为人的耶稣，惟有祂是合神心意的人，祂在神和人中间作了中保，赎我们的罪，平息神的怒气，使人回归于神和好。
降世为人的基督耶稣，是神和人中间惟一的中保，我们只有靠祂蒙神悦纳，与神和好；祂是道路、真理和生命，我们只有信靠祂才能进到神面前，和神相交。
在归正途中我们转向基督，祂就是神和人中间惟一的中保。主耶稣引我们到神面前。祂是到父那里惟一的路，惟一能进入永生复活生命之门。
赦罪的恩是神所赐给的，连我们悔改的心也是神所赐的。经上说：悔改和赦罪都是神赐给的，没有一点是留绐人自己作的。神赐给我们悔改的心，就像神赐给我们赦罪一样的恩。许多时候，人看不见自己的罪恶，也看不见自己需要救恩，乃是神借着祂的话来光照人，叫人觉得扎心，因而悔改。所以悔改是信心的一部分，悔改也是救恩的一部分，都是神的作为。
耶稣是爱与甘甜的名字，但人却不诚恳地爱主耶稣，人们拒绝接受神所赐予的基督，那就是在神和人中间唯一中保的主耶稣；如今我们当醒悟，归正转向神。求主憐悯 ! 感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。」【约8: 24】
因恶人是私慾的奴隶，即使他知道他要因此灭亡，他却仍然勇往直前。每当恶人遇到诱 惑，私慾便立刻挣断他一切的保证和决心之绳，直接带他进入灭亡！
诗人曾咒咀说：你现在能够心里欢畅大笑，忘记耶和华的威严。但神把恶人扔到折磨床上，使其“躺在悲惨 之中”；当吼叫和亵渎是你惟一所发出的声音，并神大怒的酒斟在他忿怒的杯中纯一不杂是你惟 一的饮料时，你如何领受呢？你昼夜不得安 宁、良知不得安宁、身体不得安息；你要被辱骂、惊骇、咒诅、并羞辱，直到永远【耶42: 18】。
“谁掉在这石头上必要跌 碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂”。
诗人又说：地狱和灭亡为你张口，它们呻吟着要吞吃你，当你站在边缘的时候，它们似乎等得不耐烦。既然人 的忿怒“好像狮子吼叫”，“到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还有能力吗？我耶和 华说了这话，就必照着行”。
要慎听耶和华的威劝。不信的人必被定罪。你们若不悔改都要灭亡。光来到世间，世人不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是 在此。不信的人，神的震怒常在他身上。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了 该受的报应；
当趁着耶和华可寻找的时候寻找祂；可相近 的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤我们；当归 向我们的神，远离永恒的报应，因为神必广行赦免”。世人能认知悔改，回归进入基督里，成为新造的人。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们!
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「少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。」【箴7: 22-23】
归正时我们从罪恶中回转。人在罪恶的重担之下争战；呻吟，也极痛苦的喊叫：“我真是苦啊”！再重的重担也不像罪恶的重担那么令他不耐烦，如果上帝给他选择的机会，他愿意选择任何患难；只要能除掉他的罪孽。他对罪很敏感，就像鞋内有锐利的碎石，走起路来便觉刺脚。
人归正之前，他极轻看罪。他拥罪入怀，他的罪与他的生活一起成长，就像乌利亚的羊羔；吃他所吃的、喝他所喝的、躺在他怀里、视它如己出的女儿。“你正在苦胆之中，被罪恶捆绑”（徒8: 23）。
我们掙脫撒但的权势回转。好像牛往宰杀之地，又像愚昧人戴锁链去受刑罚，如同雀鸟急入罗网，却不知是自丧己命。撒但一吩咐他说谎，他立刻口出谎言；撒但一供应堕落之物，其私欲旋即降服。
我们从世界回转。当一个人有真信心之前，他是被世界所迷惑的。他敬拜玛门，尊己之名誉为偶像，或爱宴乐不爱神，这就是堕落带给人悲惨的根源；就是人开始转向受造物，把他所该献给神的仰望、信靠、和爱，全献给了受造物。
罪恶害我们成为一只畸形的怪物，而不能自拔。神创造我们“比天使微小一点”，但罪恶使你变得只有比鬼魔好一点，这怪物的头和心反倒在脚的位置上，脚却朝上踢着，一切都是上下倒置一团糟。
当归正的恩典再次将一切导入正轨，当将上帝摆在宝座上，让世界作祂的脚凳；此时，基督在他心里，世界在他脚底。“就世界而论，他已经钉在十字架上；就他而论，世界已经钉在十字架上”。现在他诚心祷告说：“耶和华啊，求你仰起脸来，光照我。
罪孽将我们如风刮走。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。风把他们裹在翅膀里，他们因所献的祭必致蒙羞。亚当堕落，罪和死因他一人入了世界，人受罪和死的辖制无能为力，唯求告神救助。我们从自己的义回转归向主。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；」【弗2: 3】
世人有世界；撒但；肉体 – – 三个仇敌：人对『世界』是随从的；对『魔鬼』是顺服的；对『肉体』是放纵的。世界、撒但、肉体三合一，便演成人死在过犯罪恶之中。放纵肉体和私慾，随着肉体和心中所喜好的去行；本为可怒之子，和世人一样丑恶。
神所赏赐的『慾』，例如『食慾』，原本是好事，但若不予节制，过之便会与人有害。当正常的欲望，演变成了肉体的私欲，必然有害无益；再加上『放纵』，其结局就相当可怕。
人『心中的喜好』常受『肉体的私慾』所左右，因此我们不能因为心里喜欢，就随意而为，以致得罪了神。在神面前，不配得着任何东西，所配得的乃是会触发神的忿怒与刑罚。
新造的人有新的方向，他是天上的国民。基督有效的呼召人，使人立即成为信徒。当神赐他肉心、把律法刻在他心中时，从此他就顺从神的律例，谨守遵行祂的典章。
新造的人现在对神的话欢喜、看重祷告、并伸手怜惜饥饿的人。他以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。他的良心无亏，愿意凡事按正道而行。
部份神的儿女只用嘴唇尊敬神，心却远离神；但也有许多人反其道而行，内心自以为尊敬神，嘴唇却不受神的约束。两者都是神所定罪的。基督徒乃是『心口一致』的基督徒，他所说的，就是他的心所想的；他的内心若受真道的管束，他的舌头也必受道的勒住。所以他们必会行在神的旨意中。
圣经中一切有关神的真理也是永不改变的。我们或许可以从圣经中发掘出一点点前人所未曾看见的亮光，但不能因此就鄙视前人所经厉，所看见的真理。神爱我们，并且要我们多经厉，使归正的生命更丰盛。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」【罗6: 19】
我们的肢体听从谁就像谁；听从罪就污秽败坏，听从义就圣洁。难怪我们身上的疾病，许多时候乃是自己犯罪作恶引来的不洁。
从前我们的肢体是罪的奴仆，但现今已经成为基督活泼圣殿里的圣洁器皿。以前他羞辱了自己的身体，但现在他用圣洁、尊贵、节制、贞洁、谨守，守望自己的身体；并且也将身体献给主。
眼睛：从前是偏邪恶的、堕落的、骄傲的、贪婪的眼目，现在却像马利亚的眼睛，用来为自己的罪流泪；借着神的作为看见神，爱读神的话；寻找神怜悯的对象、或寻找服事神的机会。
耳朵：从前听从撒旦的话，最喜爱听脏话、闲话、和愚昧人的笑声，现在却几乎离不开基督的家并爱祂的门徒。这耳朵现在说：“请说，仆人敬听”。现在他等候神的话，就像等候春雨，也看重神的话过于他所需用的饮食，也过于蜜和蜂房下滴的蜜。
头脑：从前充满属世的计划，现在却充满属灵的事，他喜悦学习履行神的旨意。现在他不是用头脑来获得更多的物质，而是用来尽他的本份，现在装满他头脑的思想和关心多半是：如何讨神的喜悦和离开罪恶。
嘴巴也已成为生命之井；出自心里地狱污秽的行为，如谄媚、自夸、辱骂、说谎、诅咒、诽谤等。如今舌头成为精纯的银子，嘴唇喂养众多的人。他的言语常常带着和气，好像用盐调和，这盐已经除掉了腐败。
喉咙：从前是敞开的坟墓，现在却散发祷告甘甜的气息和圣洁的言语。归正之人的舌头就像在说一种创新的言语，属天的迦南言语。他提到神、基督、和天上的事时，说得最流畅；他的喉嚨發出智慧的话，他的舌头是最好的伴侶，成为造物者的银喇叭，吹出赞美和荣耀的美声。
假冒为善的人，可能说得像天使的言语，却眼目贪婪，或手握贪污得来的金子。他可能看似手洁，但其心却充满一切的污秽。
宗教徒表里不一致；里面没有生命，是死的，却要在外面掩盖其死亡的肢体。宗教徒外表的行为因不是出于属生命，故在人前显得文雅，但在神前仍是污秽，因为神有透视的眼光，能鉴察人的肺腑心肠。现今我们要将归正的肢体献给义作奴仆，以至于成圣。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：『弟兄们，我们当怎样行？』」【徒2: 37】
讲道理只能折服人的意见，但不能叫人「觉得扎心」；只有高举基督，才能显出圣灵的能力，叫人自己责备自己。只有先向人说明所『当知道』的，才会感动人想认识所「当怎样行」的；不先给人知所当知的，而一味教训人行所当行的，很难收到果效。
经历到关于恩典叫他重生的力量，否则他就会永远灭亡。从前他认为罪恶几乎没有什么伤害；现在却发现，罪就是最大的邪恶。他发现罪恶是不理智、不公义、不正常，也发现它的污秽，以致于他恨恶罪、害怕罪、逃离罪，甚至因为罪而厌恶自己。
从前他几乎看不到他心里有什么罪，更别谈承认自己的罪了！但，现在他却看到他心里的腐败，甚至他本身从里到外的污秽。于是他喊叫说：“不洁净了，不洁净了！主啊，用牛膝草洁净我，将我的罪孽洗除净尽，求你为我造清洁的心。在他所有的才能、技术和行为上，都写着不洁净了。
神仰起脸光照他，使他心里快乐胜过丰收五谷新酒棗就是他以前所追求的一切。一个假冒为善的人，可能会承认神是最大的良善；甚至，比较聪明的外邦人也有此发现，但，没有一个假冒为善的人，会将神视为最应该渴慕，也是最适合他的良善；进而在神里面寻找他的安息。归正的人所说的是：“耶和华是我的份，除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远”。
归正之人的选择改变了。他主动决定基督是他最好的选择，也宁愿有他而不要世上一切最好的条件；即使他可以随时享受这些条件。他也选择圣洁作为他的道路，他不是因为非圣洁不可，才降服于圣洁；而是因为他喜欢圣洁，甚至爱圣洁。他不把神的训词当作他的束缚，而是他的基业，甚至永恒的基业。神的训词不是他的负担，而是他的福气；不是捆绑，而是安慰。
归正的人最大的愿望不是金子，而是恩典。他渴慕恩典；寻找恩典像寻找银子一样，挖掘恩典像挖掘隐藏的财宝。他宁愿获得恩典，也不想获得名利；他宁愿成为世上最圣洁的人，也不奢望成为最有学问，最有名的，或最有钱的人。当他属肉体时说：“只要我很伟大、很有钱、时常悠游于享乐中、清偿了所有的债务、能供应我和家人一切的需要，那我就是极快乐的人。”但他现在是归正的人并说：“若我能治死我的腐败、能有许多恩典、能与神交通，即使我很贫穷，受人轻视，也不在乎，我会以自己为有福的。”读者们！这是否也是你心中想说的话呢？
忧愁与我们有益，这并不彼此冲突，因为此忧愁非彼忧愁。基督徒不该照世人的样式忧愁，却该有在主里、属灵的坦忧。基督徒有一种负坦要我们如何对待传道人有关：我们若不按常理善待传道人，恐怕神借着祂仆人所要赐给我们的属灵福气，就会有所短缺和流通。
归正的人有新的感动。从前他看到自己的罪、想到基督钉十字架，对他都没有什么影响关联，如今却明白基督耶稣的救恩，就能十分感动他的心！且能谦卑做神的儿女。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
