警告未归正的人（约…

巴刻《认识神》

第一部  认识主

第一章  研究神    第二章  认识神的人    第三章  知与被知

第四章  独一的真神    第五章  神成为人    第六章  他必作证

第二部  看你的神！

第七章  不变的神    第八章  神的威严    第九章  唯神是智    第十章  神智与人智

第十一章  你话是真理    第十二章  神的爱    第十三章  神的恩典    第十四章  神是审判者

第十五章  神的忿怒    第十六章  恩慈和严厉    第十七章  嫉妒的神 

第三部  神若为我们

第十八章  福音的中心    第十九章  神的众子    第二十章  你是我们的引导

第廿一章  内在的试炼    第廿二章  神的丰裕

警告未归正的人（约瑟.阿雷恩 著）

引 言     第一章 何为基督徒    第二章 如何成为一名基督徒    第三章 成为基督徒真的重要吗   

第四章 我们的本来面目    第五章 定 罪    第六章 我必须做什么    第七章 奇妙的恩典   第八章 醒而得生命

归正的需要

第一章 归正的误解   第二章 归正的性质    第三章 归正的需要     第四章 未曾归正者的特征

第五章 未曾归正者的悲惨   第六章 给未曾归正者的指导    第七章 归正的动机   第八章 结 论

生命福音[140]…

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「我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。」【路14: 24】

在世界上甚少有正常的人，是不爱自己家人或亲人，更没有不爱自己生命的，但主却要求我们能为着祂把这个重担放下来。这是一个很严厉的要求；人如果不是绝对归回主，就没有法子答应这个要求。

人与人之间处世复杂，亲情、感情的债也难理清，所以不觉得主的爱宝贵；我们对人所得的爱太满足，就看不见主爱的宝贵。我们爱主的心是要与主同哭泣，同喜乐，才能彰显自己有归正的心。

我们不单要轻看自己的性命和亲情，全心愛主；我们的生活便不会以自己为中心，就需要迸入以基督为中心。

主有资格得着人的心，绝对、完全、没有限制的爱事奉祂；我们若以祂为不配，祂也必以我们为不配，因为我们本来就不配得着救恩的。属地的感情必须受对付，然后才能有归正的心向主。

我们要趁着还有今日来临，免得被罪迷惑，免得恩典的日子过去了，关系平安的事已经隐藏了，叫自己的眼看不见。怜悯现在正向我们招手；基督正等候恩待我们；并光照我们。牧师正在呼召 我们；我们的良心正指责自己；我们现在可以白白地得救恩，在主內有生命的自由！

如果人藐视神的供应与爱心，或许祂在忿怒中起誓，这类先前所请的人，沒有一个得尝神的筵席。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[139]…

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「约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。” 」【书24: 27】

圣徒的一生，乃是要多认识神、多学习 “与神亲交同行” 的日子 ! 当我们透过祂所造的宇宙万有和基督的救恩，看见神那无穷的荣耀、智慧、能力、仁爱、圣洁、丰富和信实的时候,我们就要赞美、敬畏、亲近神 !

然而，神比祂所造的诸天和宇宙万有更大，我们这有限的被造人豈能看透呢 ？神的声音就比将祂所造的一切声音合起来的声音更大，我们怎能听见祂呢 ! 所以，凡要见祂听祂敬拜祂的人，是都要在灵里，以神的话和圣灵敬拜祂。

若不是神降卑自己而成为我们的样子，我们就不能看见神，不能与祂交通。神降卑自己，道成肉身来到我们中间的就是耶稣基督。经厉了耶稣基督，我们更淸楚地认识了神，明白了神的旨意，也认识了圣灵，也能得知如何与神亲交同行。

上帝给我们立了十诫，是给我们规矩，与我们立约，但人不太在意，不好好守上帝的约。我们对上帝的约都不认真，对人的约更不会太认真。

与人立约，我们明知道有些事情不应该犯，但心里面不守规。这说明人里面没有爱神的心，没有像雅各一样的心态，哪怕吃亏也要守好神的约、守住人与人之间的约。要用真诚的心，爱神与爱人。

新约从来不说可以不守律法，而是要坚固律法；我们靠自己守不了律法，要靠耶稣的帮助，我们靠神是可以守住律法的，当我们守住神的约的时候就发现律法带给人何等美妙的祝福。

求神帮助我们因神的恩惠、慈爱好好地守神的约和人的约，求神完全改变我们的生活和生命。坚固我们遵守神的约，直到见主面。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[138]…

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「惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。」【申5: 29】

真正归正之人必须遵守祂一切的诫命，使我们和下一代子子孫孫也永远得福。这是神的应许。这是敬畏神基本的本份，人必须完全接受神的律法。当虔诚归正的人，很在乎大罪和他最大的本份，但也同样在乎小罪的干扰。

人必须时时刻刻遵守神的律法，不论富有或是遭患难。真归正的人在他的道路上已经下决心了； 他会站稳在他的选择上，而不会随波逐流，接受他那个时代的信仰。诗人说：“我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底；我以你的法度为永远的产业。我要时常看重你的律例”（诗119: 31）

人必须主动地遵守这律法，也要明白。悖逆的儿子说：“父啊！我去，”但他却没有去。犹太人很肯定地保证：“耶和华我们神所要说的一切话，我们就听从遵行！”但当他们遇到试探时，就证明他们并没有存那样的心，去遵守他们所保证的。

人要虔诚地接受并遵守基督的律法和指引，人必要研究这内容和它涵盖的范围。并要记住，神的律法是属灵的，包括思想和意念；神的律法很严谨，要人舍己，也和我们属肉体的倾向敌对。你必须进窄门，行走在小路上，并要决定制止肉体享受所要求的自由。换言之，神的律法包 罗万象；但“神的命令极其宽广”。

人的心态常会变煥；原则上顺服神。当神的诫命与他们自己的意图有冲突时，他们就拒绝顺服。看他们对十诫既卓越又详尽的解释，也决定遵守，决定靠基督的力量很认真地遵守每一条祂要求我们尽自己的本份，竭力治死祂所禁止的每一种罪。这就是在神的律例上完全遵守，好让我们不致蒙羞。

要注意人的心最厌烦的本份，和最想犯的罪。人没有下决心靠神的恩典认真地作战，这就是还没有归正，沒有敬畏的心，也不遵守神诫命的人。愿神保守 – 我们有正挚的心、清洁的灵、尊主为大。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[137]…

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「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」【启3:20】

主的叩门虽是对着全体的信徒，但听见而响应的人却是个别的，所以我们将来的奖赏与惩罚也是个别的。顺服在于享福之前，没有顺服的心就没有享福。

在这个条件下，人才能拥有基督。只要人没有悖逆地拒绝现在奉神的名所提供人的，不管人有多少罪，罪有多大，或人犯罪多久，都必蒙赦免。主耶稣吩咐我们仰望祂，就必得救；来就祂，祂总不丢弃你。祂反而劝人与神和好，欢迎人接受祂，与祂同住。倘若人跌入灭亡，那是因为自己不肯到祂那里去得新生命。

如果现在人来接受基督，信靠祂，不至灭亡，反得永生。人能与神和好，全世界都无法阻止，人千万不要因为自己不配而拒绝。只有自己的叛逆才会使自己灭亡。人愿意接受基督一切的职份， 当自己的君王、自己的祭司、和自己的先知。人能得救最主要在於：人得以在主耶稣的恩约里面。如果人真爱自己，要确定自己在这事上有份，并对神和自己的灵魂忠心。

主所要的不是人的产物，而是人本身。所以人要将自己的身体和肢体献给神，将人的灵魂和一切的才能都献给神，好让祂在自己身体和灵魂上得荣耀。

一个真正接受基督的人会把所有的才干都献给祂。若他的理性已经除掉他败坏的理智和异议，并他对基督 和基督道路的成见；现今他不再犹豫，坚定地选择基督超过世上的一切。他决定他在这里真好，他看到这地里的宝贝，看到这是何等重价的珠子，甚至值得他所有的人生价值。

天国的价值如同宝贝，值得我们付上任何代价去取得与进入。是主先以我们为珍宝，为我们「变卖一切所有的」，我们才能以祂为至宝，并且为祂变卖一切所有的。

一个为自己真正的益处着想的人，就是一个肯为基督放弃一切的人；这样的人，乃是作了最上算的确定。

若果我们愿意撇下一切，把我们一切的主权交给主，任由主支配，投靠主，依靠祂的大能大力，无论魔鬼多厉害，我们必定得胜有余。说：『我为基督舍弃了一切，我得到甚么呢？我在基督里得着了一切。』

以自己对基督的爱相比，人必须离开父母，甚至放弃自己的性命。换言之，人必须毫无顾忌地把自己一切献给祂，让我们有份在基督里，一切荣耀赞美全归于神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[136]…

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「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」【罗1: 19-20】 

你若认识神，就得平安，福气也必临到你。”耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。’这是耶和华说的。”【耶9: 23-24】。每个人最大的需要是了解关于神的属灵知识和得救的知识。

一切关于神的真理，其基础是要在思想上对圣经中所启示的神的完美属性有清楚的认识。如未认识神是无法信靠、事奉和敬拜祂的。我们就一定要恳切地求神祝福，将这些真理印在良心和心灵中，使旧生命能因此转变。

我们单单有关于神的理论知识是不够的。只有当我们顺服神，服在祂的权柄之下，以祂的圣言和命令来主导生活中的一切细节时，我们才能在灵里真正地认识神。我们务要认识耶和华，竭力追寻认识祂。人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得。

神是神圣的灵、祂是自我存在的、祂的无限性、无限永恒、空间上的无限 – 祂是永不改变的神。 

神喜悦作我们的神，只要人接受祂一切的完美！人要心存感恩离弃一切的罪犯。无论神的赏赐多或少，我们只要住在祂里面而满足。我们若乐意全心归向神发誓祢是我的王，并决定一辈子以崇拜、顺服、爱和服事神，且到人生终奌都愿为主而活。这就是真正的归回神。

真正归正的人必须接受神一切完美的属性。但若人接受神的怜悯，却仍旧活在罪中、恨恶圣洁和洁净；或愿意接受神为帮助者，却不愿尊崇神，人心动搖，常坠落在世俗的享乐里；却没有接受神为他们预备的福份；这绝不是真心彻底的归正。我们有愛主的心也要有归正的心。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[135]…

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「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。」【约15: 26】

神有三个位格，就是圣父，圣子，圣灵。神的本质是属灵的，人是无法测透。

神常常宣告祂的居所是在天上。但由于神是属灵的，也是无限的，不受空间的限制，所以，神也充满全地。

因为神知道我们有迟钝的心，体贴地上的事，神为了使我们脱离迟钝与懒惰，祂藉着自己属灵的本质，无所不在的特性,帮助我们思念天上的事。

尽管圣父，圣子的本质是否有别，但圣父已经在圣子身上完整地向人启示自己的[位格]，所以,圣经告诉我们神藉着圣子叫人看到圣父的[位格]，圣子所发出的是在父里面的[位格]。我们容易明白[道成肉身]的圣子的[位格]，而圣父的本质是藉着圣子显明出来。

圣灵也是神位格之一。然而，我们必须视圣灵与圣父有所分别。实际上，这不是本质的分别，因为神的本质只有一个。圣父与圣灵是不同的位格，虽然他们有相同的[神的位格]。

我们接受圣父为阿爸父，要像浪子一样来到祂面前：“父亲！我得罪了天又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子。既然祢喜悦出于你奇妙的怜悯接纳我，虽然我本身全然污秽，甚至是野蛮不受管教，但神还是喜悦接纳我作祢的儿子，我们要谦卑认真地接受祢为阿爸父 ! 将自己交托祢来掌管，我们倚靠祢的大能，把我们的重担卸给祢。依赖祢的供应，我们降服在祢的管教之下，也投靠在祢翅 膀的荫下。弃绝一切的自信；我惟独将自己献上。”

人必须先接受圣子为自己的救主、人的救赎者、和人的义。必须接受祂为惟一到父那里的路，且是惟一得復活生命的途径。“主，我惟独倚靠祢 完全足够的献祭和代求，为我的赦免、生命，和神面前的悦纳。接受祢为我惟一的指导者和救主，我决定遵守祢的旨意， 等候祢的光照。”

最终，我们必须接受圣灵为祢的成圣者、中保、指导者、安慰者，使我们得基业的凭据。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[134]…

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「因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」【太11: 30】

世人在主耶稣基督里才可得安息，主的轭是容易的，主的担子是轻省的。如果我们感到不安息、不容易、不轻省，就恐怕不是完全归回主。若是我们觉得担子的沉重，就是自己担负而沒有完全的交托。因为主绝不会把难担的重担，搁在我们的肩上。

当你觉得自己是在背负十字架时，就会觉得十字架是非常的沉重；当你把自己钉在十字架上，让十字架背负你的时候，你就觉得十字架很轻省。当我们真能完全顺服神的时候，就会觉得一点都不难；所难的，是我们的里面并没有完全降服。

你要用自己一切的爱和敬畏，宣称主为你的神。你要把这世界的荣耀、赞美、吸引力、一切的乐趣，都归于神。我们当安息在神里面。并要在祂的影子底下， 让祂的应许和完美胜过世界一切的吸引。你要坚定地相信主是完全丰盛的福份，只要你倚靠神，你不可能会悲惨。

你要接受祂为你的盾牌，要相信祂必大大地赏赐你，神自己比全世界更宝贵；你要让神满足你，让别人获得这世界所能给的升迁和荣耀吧！但你的快乐要在神的喜悦里，祂的脸光照你。你已经堕落离开了神，神的大能和忿怒与你作战。但，你要知道神出于祂的恩典，提供在基督里作你的神。

你要藉着基督来就近神，要弃绝你宴乐、财富、名声的偶像；把这些从你的宝座上拉下来，让神的国居坐在你心中的最高位。因为祂是神，当作你的情感和计划的首位；因为祂不容许另一位在祂之上。你必须接受祂全部 三个位格，和祂一切完美的属性。我们都可享用神所赐的福份。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[133]…

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「但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。」【赛1: 28】

不要惧怕悖逆者的邪恶和犯罪者的邪恶权势，他们都必败亡。在神眼中，凡离弃神的都必致消灭。末世患难中，可以靠主得平安，昂首挺胸，进入天國 。

人堕落拜偶像的恶根并「离弃耶和华」，只靠自己拜偶像。狂妄愚昧不寻求神，也转向信奉人手所造的假神，且自我膨胀而虚妄。

让自己降服在任何的罪行里，除非人离弃罪孽，否则人对基督的盼望是虚空的。人要弃绝自己的罪， 否则人永远找不到怜悯。人必须离弃自己的罪，否则失去自己的灵魂；人若爱惜罪，神必会远离你。人的罪必要受死， 否则自己要因罪而死。如果自己容纳罪，即使是渺小隐密的罪，虽有人说是不得已的，或有一百个借口，你终必要 因存留这罪，而失去灵魂生命的永生归宿。留住罪的代价是否太高？世人可自我斟酌 !

人要聆听思考，若离开自己的罪，神会给我们 – 在基督里得自由。人若灭亡，并非因自己未曾被提供救主或真道，而是因人太像犹太人一样，宁可要凶手也不要有救主，要罪恶也不要有基督，因为人不爱光，倒爱黑暗。人要省察自己的心，就像犹太人在逾越节前用蜡烛在他们达到房里搜寻酵一样。人要努力搜寻自己的罪，要自我省察：用短枪刺透自己的心，像约押刺透押沙龙的心一样。

神的民因无知识而灭亡。弃掉认识神的知慧，必被神弃掉，不能服事神。因为他们的淫心使他们迷失，他们就行淫离弃神，不守约束。

我们若贪求肉体的享乐，犯属灵淫乱，心偏于邪，就失去那向基督所存畄纯一清洁。

別只是看着自己的罪恶，或把它保留在自己舌头底下隐藏着；反而要把罪当作毒药，惧怕和厌恶地把它吐出来。人的罪对自己有什么好处，为何舍不得离开罪呢？罪恭维人，却是要毁灭人。当罪讨人欢喜时，同时是在毒害人，也使得无限量神的公义和忿怒与我们作战。

罪恶为我们开了地狱的口，将堆起燃料，为要烧死我们！我们要看罪为人预备的绞刑台，要对待罪恶就像哈曼一样，要治死它们，就像它们想治死我们一样。除掉罪恶，将它们钉在十字架上，我们离弃罪孽，惟独让基督耶稣在我们身上作主。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[132]…

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「放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」【徒28: 31】

当人能捆绑基督的传道人，但不能捆绑基督的道。保罗自己曾说：『我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而神的道，却不被捆绑』。

神国的道必须借着耶稣基督的事来阐明。我们若不借着耶稣基督，就不能活在神国的实际里。神国度的真实意义，乃是耶稣基督所做各样的事上，丰满的表显出来。

福音丝毫也不能受到拦阻，因为传道的门是神所敞开的，而祂所敞开的门，是无人能关上。 

人的地位站得稳，神的工作便毫无拦阻；人的地位站得不稳，那人自己便是使主作工的拦阻。

复活的主借着圣灵在地上的工作还没有结束，直到今天仍在继续不停地进行着。我们作为主的器皿，应当要参与其事的进展和果效，愿主使用我们，在传揚神的道上有份。

人必须放弃依赖自己的学术、自己的聪明、自己的义、自己的力量，而要完全进入基督里，否则无法逃离罪恶的缠繞。主耶稣是我们的拯救，是我们的避难所。也是我们唯一的依靠。

当人仍信任自己、立自己的义、靠肉体时，他们不肯来就耶稣基督得赎。人必须自觉与悔改的心，人原以为与自己有益的其实是有损的，并能发现自己的义只不过是污秽的衣服，人才会全心归向基督。

在祷告、默想、或尽我所劝你尽的本份时，你要放弃倚靠自己，要求圣灵的帮助，因为你想靠自己的力量行任何讨神喜悦的事，是会全然绝望的！但是，你也不可以忽略自己的本份。放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人并沒有人禁止；当太监在读圣经时，圣灵差派腓利 到他那里。当使徒在祷告时、当哥尼流和他的朋友在听道时，圣灵降临在他们身上并充满他们。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !