生命福音[71]天…
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生命福音[72]信…
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「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」【约17: 3】
福音是要叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。经上说：“罪的工价乃是死”。对于人的罪是否判两次死刑，一次是在人生命的终了，一次是复活之后在“火湖”中受“第二次的死”。如果人人都必须死的话，经上说，唯有信神所差来的耶稣基督得永生，免除第二次的死。
上帝决不强迫人事奉祂。反之，上帝赐给人自由意志，可惜，亚当和夏娃滥用了天赋的自由。虽有无数的证据证明上帝的慈爱，但他们却任由怀疑的心术作祟，执意背叛了他们最好的朋友与创造他们的主上帝。死便因他们的犯罪而临到了世界。
旧约时代人死不升天，到了新约时代人死之后才升天。耶稣升天，是在祂复活之后，并不在复活之前，而且是带着复活的荣耀身体升上天的。今日的信徒与大卫一样，死后都不会直接升天，而要等到主第二次降临时才复活升天。
关于生命的终结，耶稣是这样教导，门徒也是有这些教导。保罗论到那些见过复活的基督和已经去世的人说：
圣经说到真正的死亡是“第二次的死”，即人的身心灵的全部彻底的灭绝。【启20: 14】
这是对叛乱的天使与恶人的最终的叛决，是有史以来的第二次死亡，也是最后一次有死亡的事发生。明文启示我们在将来的天地中：“不再有死亡”【启20: 4】
世人虽然都必须蒙受犯罪的的后果，进入生命的终结，但人生并不是一个向死亡迈进的过程，相反，人生的每一天都是可迈向永生的新的旅程。唯有藉着信靠耶稣，得复活的新生命、得永生。生命乃是上帝的恩典与慈爱的显示。新生命之美，美在天赋的恩惠与永生的盼望。
人的第一次出生以及与之相伴的第一次生命的终结，虽然不是人能够选择的，但人可以在“重生”与 “第二次的死”之上，作出完全出于自己意志的选择。凡选择藉着圣灵而生的就永远脱离了死亡。
“未知生，焉知死”。耶稣是生命之源。在祂生命之中没有死亡，但人在死亡中就没有了生命。信子的人有永生，不信子的人不得见永生。“认识我独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。”【约17: 3】感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[70]生…
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「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」【罗1: 20】
我们的出生并不是按着自己的意愿，人活下来，却偏偏要面临死亡。虽然自然界的规律，都呈现证明着天地之间有一位不可测度的全智的设计者与创造者上帝的存在；然而，今天世上的许多人仍然不愿相信这最真实最科学的证据。
人生死的问题因此被搁置一旁，留下无限的遗憾。在他们的心中，正如同在那些相信上帝存在的人心里一样，燃烧着炽烈的火，希望对这些问题获得到一个合情合理的解答。
人并不是从什么其他有生命的动物进化而来，而是直接出自上帝的手。简单地说：活人＝人形尘土＋生气。
当上帝把生气吹入人的鼻孔时，尘土人就成了有灵的活人。当尘土变成人之前，并没有一个已经存在的所谓灵魂。现在常话中所说的灵魂，是尘土与生气的结合体；其实就是人的别称。人所以有思想感情，完全在上帝的灵。没有上帝的灵，尘土仍不过是尘土。
人回归到尘土就是死。从“生存”到“死亡”，从人回到尘土的过程就是死。圣灵藉古代虔诚的东方人约伯的口说“上帝的灵造我；全能者的气使我得生 ”【伯33: 4】当“生气”离开人体，所剩下的就是一具僵尸了，其组成与尘土中所含的各种元素相同无异。不再有生命、意识、思想和感情。
经上说：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
因为他们虽然知道上帝，却不荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽杯的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”【罗1: 19-23】他们将神的真实变为虛妄，不敬拜侍奉那受造之物的主；愿神赦免人的无知。我们当称颂耶和华 – – 我们的神。直到永远。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[69]人…
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「惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛什么男像女像，」【申4: 16】
人心顽梗，一个人除非有特别的恩赐，是很难自觉地来到神的面前忏悔认罪的。多数经过神的管教，才来到主的面前。神的本意是要我们脱离罪的捆绑，生命得改变，可以进入神的国，但有不少信徒信主之后多为世事烦忙。没读经，没聚会礼拜，甚至也没祷告。忙碌于世界的种种借口，与神疏远。
这些人从本质上是追求世间的名利，与拜偶像没有分別。这类人活不出基督的样式，也与神所赐的生命隔绝了，真是亏欠神。
传福音的时候，生搬硬套利用某位历史名人显赫名声，或者明星来增加信仰的吸引力，让人觉得信的是人偶像假神，如一个国家千百年来顽梗悖逆，崇拜偶像假神，抵挡真道，必会衰败。
主耶稣要我们做见证，重奌在于我们得着复活生命的见证、感恩，做神喜悦事情的见证。我们经常没有属灵的见证，而是为着物质地位胜过他人而津津乐道，或者因为满足了他物质世界的需求而作的见证。
神的丰富供应应该献上感恩，更应摆上自己为祭。主耶稣叫人跟从祂，背起十字架来跟从祂，是要人的心不在财物上，因为主知道人的软弱，钱财在哪里，人心便在哪里，放弃财物的偶像。
世人喜欢听好话，听到督责的话就不舒服。神行奇事不可胜数，祂一斥责，水便奔逃。现今疫情肆虐的时代，人必须远离罪恶，悔改回归。我们要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为统治者和在位的，多多代祷，我们要敬虔、端正、平安无事地度日。 “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”
祈求神的怜悯！还沒受神督责时，也要好好学习圣经的属灵功课，”所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、”【来 6:1】
神的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。求神赦免我们过往的 ” 不敬畏、不尊崇、不顺服和不相信你 ” 的罪；求神怜悯 ! 帮助我们的心向世界关闭，向神敞开，做一个圣洁敬虔、神所喜悦的人。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[68]为…
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「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；」【弗4: 18】
人的心地麻木、顽梗、固执，表明他是被神弃绝的；这种人得罪神，却不怕祂的审判，仍是我行我素，毫无忧虑地过着取悦自己的生活。人的良心原是神用来抑制人罪行的器官，当人不理会神而被神弃绝的结果，在这人身上就看见情欲彻底的暴露和无限的放纵。
神为了拯救罪人，祂差独生儿子道成肉身，藉十字架上的牺牲灭尽了一切冤仇，好叫人与祂和好，而人只要信，这就是和好的福音！
我们今天信耶稣，在理性和情感都有关系。如今我们明白神的大爱，除了本身的情感之外，还有圣灵的工作。保罗说“我良心被圣灵感动。我们就被主的爱感动，就被上帝的降卑感动了！上帝爱我们，竟然牺牲了他的独生爱子来赎我们！耶稣的喜乐和满足都充滿我们。
神要另立新约。原来那个约，因人单方面背约了，背了约就无可挽回。今天神要人回归。就是因信称义。主耶稣钉十字架前最后的晚餐，他拿起杯来，说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”耶稣的血是我们立约的记号，神看到血，洗除我们的罪，因为耶稣的血满足了神公义的要求、律法的要求！
我们听了神的道，接受了主基督，就要在一切的心思、情感、意志上与祂联合，让祂得着我们的全新全人！经上说：“我儿，要将你的心归我。” 神就是要人的心回归。“若有人在基督里，他就是新造的人。”
理性、情感和意志，这都是相连的。人犯罪的时候，魔鬼直接要的是你的意志，只要和魔鬼一伙就行了。福音正是神的道。首先人听到福音并接受福音；接受了之后，听不明白圣灵就会动工，如果人心不再剛硬无知，只要敞开心扉愿意接纳，圣灵就开始动工帶领。
魔鬼得着人的意志之后让你和神为敌，让人的心思意念都成了全然败坏。而福音正面指引，今天人要听明白神的道，听明白之后被主的爱感动，感动后就要彻底悔改，远离罪恶回归神。
神给我们的使命就是传福音、传真道。魔鬼最反对的、最会破坏的 – 就是要人远离神。恆切祷告听从神的话。就是将来与主同得荣耀，就是我们今生~永生的盼望。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[67]死…
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「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；」【弗2: 1】
死有三个概念：是和神隔绝、堕落在罪中和地狱之火。罪和死造成的结果，就是人都归于这么一种悲惨的下场，处于一种彻底的堕落的状况，都要面对将来的审判。
死乃是失去生命的感觉和能力，就是灵魂与肉体的分离；积极方面，对神的爱没有感觉，也无力行善、讨神喜悦；消极方面，对罪的肆虐毫无感觉，也无力抗拒。
如果说当人是犯罪作恶的，这人就像一个死人！死人不可能去过圣洁的生活的。我们既知道人本来是会死的，所以唯一紧要的是胜过死。
罪对人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。对付罪，全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的下场。
肉体死的时日久了，就会发臭；凡是言语、行动令人感觉难受的，正是灵性死去的明证。人本来是上帝最爱的对象，但现在灵性没了，也成了仇敌了。当人犯了罪之后，也就与神为敌了。
当人站到仇敌立场时，他也深陷在罪中！经上说，“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”【西1:21】
经上说：死亡主要有三个方面。肉身的死亡是身体和灵魂暂时的分离；信主的要复活，不信主的也要复活。将来主耶稣再来的时候，每一个人，一生所作的，行的善、作的恶，若违反了祂的旨意，没遵守祂的道德规范，都要接受审判。
所以肉身的死只是暂时的分离；我们看到，罪的工价就是死，这个死不是所谓肉身和灵魂的暂时分离，而是人和上帝的隔绝。上帝是万有的源头，也是生命的源头，上帝的道、上帝的话，实际上就代表着上帝自己当人背弃了他生命的源头，这就叫死。
神是生命，是圣洁、公义、爱、良善、诚实，人和神隔绝了，就是和良善、诚实、公义、圣洁隔绝了。这也就是祂说 “你们死在过犯罪恶之中”。我们必须远离罪的诱惑，祂叫我们活过来，方可拥有复活的新生命。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[65]亚…
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「因为先造的是亚当，后造的是夏娃；」【提前2: 13】
我们认为亚当的过失似乎比夏娃轻，但圣经中论及人类犯罪的责任时，并不是把过失归咎夏娃，而是归罪于亚当。因神既托付亚当修理看守伊甸园，亚当竟未尽防守的责任，让魔鬼进入伊甸园仍未发觉和戒备，这就是亚当失败于防守。
神吩咐亚当修理看守伊甸园，并禁止他吃善恶树上的果子时，夏娃可能尚未被造。当夏娃吃了善恶树上的果子后，并未立即眼睛明亮，但亚当吃了之后，“他们二人的眼睛就明亮了。”因为在这场属灵的争战中，魔鬼真正要攻击的目标是亚当，不是夏娃。
夏娃吃了那善恶树上的果子后，再给亚当吃，夏娃受试探时，亚当就在身旁或附近的地方。他任凭夏娃与魔鬼争论，也不帮助她；并且她更改了神的命令也不修正她；看见她伸手摘取那棵善恶树上的果子也没有阻拦，反而毫无在意地吃了夏娃给他的果子。
当看到弟兄的软弱而不扶助，就以为与己无关，因我们的弟兄没有得着扶助而跌倒时，不但那跌到的人本身灵性受损害，教会团体中软弱的弟兄也会受影响。每当魔鬼引诱教会中一个人犯罪的时候，它要伤害的目的绝不止那犯罪的一个人，也必藉此伤害更多。魔鬼曾引诱亚当一人犯罪，但它的目的乃是要使全以色列人受伤害。
魔鬼善于用间接的方法，它不但利用蛇来引诱夏娃，也利用夏娃来引诱亚当。它没有直接引诱夏娃，乃籍着蛇；它也没有直接引诱亚当，乃借着夏娃，因它知道，用这种方法，更容易使人陷入它的试探中。
魔鬼常借着人身边亲近的人来引诱人陷入罪中，在新约中魔鬼曾藉彼得来劝诱耶稣不要上十字架，但基督却立即斥责彼得说：”撒但，退我后边去吧!” 虽然当彼得认耶稣是神的儿子、是基督时，曾被耶稣称赞他是有福的，但当他被魔鬼利用来诱惑耶稣违背神的旨意时，耶酥就果断折退撒但的引诱，我们也当效法主防止身边人引诱而犯罪。这不是说我们对人不真诚和信任，乃是说我们应该提高警觉，无论什么人引诱我们犯罪，都当视如魔鬼一样的可怕，立即断然拒绝他们的献媚。
神在大爱中创造了人类，把万有交给人来管理。神造人是为了抵挡仇敌，就是神的对头撒但。我们应当意志堅定和神联合，和神的目标想法一致，远离撒但。
人若没有听神的话，行在祂的旨意中，而在被试探的时候没有站到神的一边，反而站到魔鬼那一边，这就是和仇敌联合了，就是犯罪了。
亚当以为多吃一个果子，大概神不至于太认真计较吧! 岂知吃果子虽是小事，违命的意义和神的关系却非常重大。神看罪恶的轻重与人不同，祂不是看罪所给人的享受有多少而定罪的轻重，乃是看罪恶如何损害祂的计划和荣耀。事实上，人每一件最小的罪，都能损害神的大荣耀。
吃喝虽然是人类日常生活中最普通的事，但圣经中却有不少人因此失败，跌入撒但的陷阱；魔鬼使用对付人类 ‘首先的亚当’ 挑战的是食物，向人类末后的亚当 – 耶稣基督挑战的也是食物。如果我们不能胜过“食物问题”的试探，也就很难胜过其他的试探，所以圣经提示我们“或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[66]人…
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神说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只有分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”【创2: 16-17】
神创造人类，是为了让人荣耀神，为了让人站到神的这一边抵挡仇敌。抵挡仇敌就要人在意志上坚立与神联合。
人有理性、感情和意志。人有了理性，所以有思考能力、理解能力，这才有聪明智慧。神所造的万物中，只有人具有理性。其次，人是有感情的，懂得感恩；再其次就是有意志。意志就是做事为人、辨別对错的能力。
人是具有理性的，天生就有是非观念。因为人是照着神的形像造的，而神就是真理，神就是道，神就是圣洁。
感情丰富的我们，知道这是我该做的，但是我却不喜欢做；当我知道不该这么做，也常嘗试做。意志力不坚定，会使人生方向的踌躊。
神造了人之后，和人类立了约。全人类都是因神而活着，人不可离开神！神和人的关系就叫约。神造了人，祂就有权能按照祂的道德规范来要求人，这叫行为之约。人常说善恶不报，時候未到；人人心目中都知道上帝早晚会有一个公义的审判。
神爱世人，给人预备了恩典，恩典就是为人的失败预备的。离开神的恩典，人就没有得救的指望。行为之约就是让人照着神的旨意行，恩典之约就是人做不到的，主说我都给你成全了，你只要接受就得了，这是恩典，这也是爱。
约就是合同、协议，一般都含有奖惩的规定。神对人类立的行为之约，只有惩罚的约，没有奖励的约。万有都交给你了，还要给什么好处呢 ？人被造了之后，什么好处神都给了人类了，而人却老挂着神不爱他、害怕神不给他祝福和恩典，疑心生暗鬼，是人的思维失败、有贪婪的心而远离神。人必备知足常乐的心跟随主 ！ 感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[64]和…
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「一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」【林后5: 18】
使徒劝人与神『和好的职分』，乃是根据基督藉十字架使人与神和好的救赎工作。所以忠心基督的仆人，必定专作基督所作的工，忠心传揚主的福音。
事奉神的工作，都是用爱心在劝导人与神和好这一个核心上。一切的事工，都是事奉神为目的。
神创造万有当然是有目的的，神创造人类更是有美意，我们都是神的儿女，并能享用神的创造的美好。让人更深认识神。
如果人是以自我为中心奌，而以自我为中心就真的找不到人生的意义和价值。神创造宇宙万有，并把万有都交给人管理，我们必须要履行神的托付，荣耀神也给自己的人生充滿真正的意义。
神创造人类大约有四个目的：为了荣耀神、赐人智慧力量来抵挡仇敌、管理万有和传揚神的福音。神是爱的源头，祂所爱的对象和施恩的对象 – 就是属神儿女的我们。今天，神是期望人站立稳固，并站到祂的公义圣洁真理上来抵挡仇敌。最后，神让人享用祂的爱，也享用祂的恩典。
荣耀神是有信心的信仰，应该敬畏神，荣耀神，并要和祂有正确的关系。神是要让我们活出神的形像来，目的是为着荣耀神。神是我们生命的源头；我们就要飲水思源，要敬畏祂、爱祂，也应和祂保持生命的联合。
抵挡仇敌是立场原则问题，我对撒旦总是说‘不可让步’ ！我们的一切生活行为，要遵行神的道，听从神的话语，要行善，要爱人。远离魔鬼，不能犯罪，要靠神过得胜的生活。
神把万有都交托给我们，当然，我们就是管家，就要对神的托付有忠心。神造的自然事物都有规律：做事为人、都要忠心和诚实，都要有规矩，都要顺服神，都得尽心竭力。要照着神的话，照着神的目的，本着荣耀神的心来做好神一切的托付。
神是爱，祂有无限的大爱，宇宙万物都是出于神，祂藉着基督耶稣使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职份赐给我们，我们当乃回应神的托讨并享用祂一切的恩典和慈爱。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !