《以赛亚书》第四十…
《以赛亚书》第四十三章（神应许拯救他的子民）（朴寅哲牧师分享）
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今天读经灵修的关键字是“你是属我的”、“你们是我的见证”和“好述说我的美德”。
以赛亚书40章之后的内容经常说到有关弥赛亚的预言。因此，这段经文中的内容的确与新约圣经和耶稣基督有关。当然首先反映出以赛亚先知时代的内容和当时耶和华神对以色列百姓的宣佈。
今天的经文中，以赛亚首先宣佈神与我们之间的关係。“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾题你的名召你，你是属我的。”（1）耶和华神是创造我们的神，况且神对我们说清楚，神亲自提名找我们说，我们是属于祂的。这不是约束而是释放出神对我们的感情，祂是我们的救赎和保障，他愿意与我们同在。耶和华神为了小小的以色列付出了埃及、古实和西巴，也可以说是整个西亚和北非地区一样。有什幺理由呢？以赛亚说的非常清楚，因为耶和华神爱他们，所以耶和华神早就想好了，代替我们的救赎方式。
因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（4）接着以赛亚阐述，他们的后裔从东西南北四方过来。这意味着，不是只有以色列百姓才是神的百姓，而蒙神得救的世界各地的我们也是属神的百姓了。
今天的经文中，耶和华神特别强调我们的角色。我们是神的见证，“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（10），因此要知道耶和华神是怎样的神。“既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。”（10）
其实，信仰生活的核心就是我们不断地认识神的过程，如何正确地认识神，才正确地认识自我。认识神而发现自我的过程才是信仰生活的神秘之处了。虽然我们一方面不得不面对，自己是罪人的真相，可还发现创造宇宙万物的神既然爱我而付出代价，拯救我。
我们读经灵修的目的也一样，通过读经要认识神而发现自我，也该做神讬付给我们的使命。不仅耶稣基督向我们说，做耶稣基督的见证，今天才知道，本来耶和华神一直对我们啟示说，我们就是祂的见证。而且还说怎样作见证的呢？
这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（21）就是让我们说出耶和华神的美德，也要讚美耶和华的。希伯来圣经原文中，“述说”这词彙可以翻译成“讚美”的。神创造我们的目的就是让我们讚美祂。不要以为光嘴里说，而是通过我们的实际行动来见证神的美德的。若我们的人生得到别人的称讚和讚美的话，需要记住，这一切的荣耀归于神，才是我们做到见证人的使命。当然我们也要说出来神的福音，若没有说出来，人家无法听道，这样福音事工的第一步是无法开展的。
阿爸父神， 感谢你，今天藉着以赛亚书43章再次感受到您多幺爱我，主啊，求您使我每天长进于认识您的信仰生活。再次感恩您给我留着任务，而曾经以色列百姓没有做到的任务。希望我还能做到讚美耶和华的见证人的人生，求您让圣灵来充满我带领我，奉耶稣基督之名祈求，阿门。
《以赛亚书》第四十…
《以赛亚书》第四十二章（耶和华的仆人）（朴寅哲牧师分享）
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耶和华的仆人：首先是弥赛亚，而今天就是我们。
今天经文42章一节至4节的经文又出现在马太福音当中。“这是要应验先知以赛亚的话，说： 看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的， 我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。 等他施行公理，叫公理得胜，外邦人都要仰望他的名。”（太12:17-21）
这就告诉我们这里的仆人就是耶稣基督，但到如今对我们提供释经的另一端解释，就可以说，我们也成为神的仆人之一。
而且今天我个人的默想当中核心经文是42章6节的经文，“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光。”
耶和华神拣选我们成为神的百姓，也成为神的仆人的目的就是让我们作众民的中报，作外邦人的光。第七节中说到，作中保和外邦人的光是仿佛做到开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢一样。这不仅仅是耶稣基督的事工，也是耶稣基督交给我们的福音事工。我们都比较熟悉，耶稣基督的有关作盐作光的教导，可按照今日的经文来看，那些光就是作外邦人的光的。
只有拥有耶稣基督的人才成为那些作外邦人的光，而不是靠自己能做到的。若没有耶稣，我们只不过一种黑暗之子而已。作外邦人的光不是一种自我宣传和自夸，而默默地实践神的慈爱和顺从神的话语而已。可以说，效法耶稣就是那样的。
今天的经文的后半部分有两个内容，一个是讚美，一个是警告。以赛亚先知的教导非常明确，若我们谦卑地作自己的使命，这就是荣耀于神的讚美，可我们无法做到蒙神赐福之使命的话，就成了得罪神的人生。“你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢”（23）。先知的警告非常简单，若我们忽略神的话语，不听从神的话语之时，就发生这一切困难。因此，我们需要听从神的话语的训练，首先，给自己安排时间听神的话语，而且如何通过实际行动将听道变为行道。参加主日崇拜而听道是最基本的第一步而已，我们更需要听道和学习神的话语的不同机会。
以赛亚说，神对我们的期待非常高而重，因此，我们鼓励自己好好完成神讬付给我们的使命而讚美耶和华。求神给我们信心和圣灵的各种恩赐，作众人的中保和外邦人的光，不负使命，讚美您！阿门。
《以赛亚书》第四十…
《以赛亚书》第四十一章（神对以色列的应许）（朴寅哲牧师分享）
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今天的经文可以分三个部分
第一部分是：1-7节：我要从东方兴起一人 ，
第二部分是8-20节：耶和华如何对待拣选的百姓
第三部分是21-29节：偶像都是风，都是虚的。
我主要分享的部分是属于第二部分的经文。
第一部分的中心在于“我要从东方兴起一人”。神要用这个人拯救自己的百姓出巴比伦。那幺，从东方兴起的“一人”是谁呢？无论是从歷史的角度还是从文脉上来看，结论都会是“古列”。这个名字在第44章28节和第45章1节中也出现。这是近两百年之后要发生的事。但是这预言的中心不在古列，而是神就为了啟示救赎主基督暂用古列为预表。这预言的应验出现在以斯拉记，波斯王古列允许被掳之人回归并且送还被夺来的圣殿器皿时，这样说到：“耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。”（拉1:2）可最核心的应验出现在耶稣基督身上。
“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领（原文作抓）来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。” （41：8-10）
神对自己的百姓非常关注和照顾，可今天让我更关注的是，有几个词彙。这段经文中，耶和华说， 以色列百姓是神的仆人。仆人是替主人办事的，而在今日的经文中，仆人的主要事工就是为了神的救赎事业做工的。就像耶和华神为了以色列的恢復预备了古列一样，其他神的仆人都有自己的使命。这仆人是早在亚伯拉罕的应许中被拣选的，可神对亚伯拉罕的称呼非常有意思，亚伯拉罕是神的朋友。不知亚伯拉罕自己是否认识到神对他的感情呢？但在新约时代，耶稣基督对我们表达友谊之时（约15：15），可以肯定，神希望让我们明白，神对我们的友谊也是蛮重要的。
耶和华神还说，神的拣选是永远有效的，而且我们无论处在何处，耶和华神是不会弃绝而否定我们，恰恰相反祂会与我们同在，坚固和帮助我们，扶持我们的。其实，这段经文是我在本科时代参与在医院传福音的团契时，经常背诵而跟医院的病人和其家人分享的经文。而且到今天仍然在我的宣教生涯当中，使我坚持到底的经文之一。当宣教士二十四年，经歷了不少事情，到如今仍然有些事情给我带来不少烦恼和困难，可今天的经文使我瞩目看阿爸父神，不是因为我知道将来的一切，而是因为一直以来耶和华神的确按照他的话语，坚固我，帮助我，也扶持我。
因此，今天我还是背诵今天的经文来告白，阿爸父神，非常感谢如今还是没有厌弃我，虽然很多事情仍然让我在迷茫之中，可还有信心抓住您的话语而往前走。主啊，求您，让圣灵来充满我，引领我，有保护我，教导我。今天再次需要从您而来的智慧和能力，阿门！
《以赛亚书》第四十…
《以赛亚书》第四十章（安慰耶路撒冷的话）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛40：5】耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
【赛40：8】草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
【赛40：21】你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
【赛40：29】疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
【赛40：31】但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
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信息：面对亚述、巴比伦、波斯纷纷地取得胜利，犹大百姓看外邦的神要比以色列神更强大。先知再次提醒犹大的百姓：耶和华神大过世上的一切，也大过天上的一切，更大过万国和他们的神。他为地立根基，透过创造彰显他的智慧、能力无法测，没有什幺可以与耶和华神相比。犹太百姓不讚美神，抱怨神不瞭解他们的处境，对他们所面临的问题漠不关心。他们只看到前方的漫漫长路，抱怨说没有力气前行。却看不到神已经打开了门：神清楚他们的感受，明白他们的惧怕，也会供给他们一切所需。
默想：耶和华是伟大的神，当我们认为自己过于渺小，不清楚神是否会在乎自己的话，别忘记，他记得每一颗星星的名字，也认得我们的名字，那为每颗星星命名的神，能够医治任何破碎的心灵。我们不可能靠自己的能力去顺服神，但是我们却可以永远相信他。等候，并不是完全的等待，而是“盼望”,仰望神会供应我们所需用的一切。这包括我们默想神的品格和他的计画，祷告并寻求他的荣耀。我们在他的面前等候，神就加添我们力量。即便在危急之中，也可以如鹰展翅上腾，即便面临诸多的挑战，也可以奔跑不停，即便面对每日的苛求，也能忠心行走，处理生命中的各样麻烦，我们可以做的，也是我们在属世这个世界唯一的能力，就是在任何情况下都要坚持不懈，奔跑不停歇，并为此心存感谢。
感恩：感谢神籍着今日经文让我们警醒：永在的耶和华神，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。圣途漫漫，唯有神能帮助我们克服软弱，不至跌倒，在行进中加添力量，不断充电，如鹰展翅上腾。感谢讚美主！ 阿们！
《以赛亚书》第三十…
《以赛亚书》第三十九章（巴比伦王的使节）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛38:2】希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【赛38:6】，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。
【赛38:7】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。
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信息：希西家生病蒙医治并且痊癒，在接待巴比伦使节祝贺的时候，把自己所有的财富都展示给他看。先知警醒希西家：作为君王，他不过是犹大财富的管家，并非其所有者,更不应沉湎于名声财富，忽视自己属灵生命的改变，酿成大错。并且预言：将来巴比伦会掳掠犹大。儘管希西家已经带领百姓回转敬拜神，但在接下来的一个世纪，这个国家便从属灵上衰落，最终于西元前586年，圣城耶路撒冷遭到巴比伦毁灭，百姓被掳。希西家的罪，并非是这一审判的唯一缘由，而是因为不同时代的领袖，祭司和假先知的罪恶不断的积累，年復一年，直至让人无法罔顾，遭到神的惩罚。
默想：我们有时候，当经歷了痛苦好转起来后，就会喜不自禁，疏于防范，且不能警醒祷告，偏行己意。当魔鬼撒但不能像吼叫的狮子吞吃我们的时候，他便露出狡猾毒蛇的真面目，使用各样的诱惑，欺骗手段引人偏离神。亚述用武力办不成的事儿，巴比伦却用礼物办到了。“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何”。（代下32：31）
即使是伟大，敬虔的神的仆人，也会有骄傲的时候，有时也会不顺服神，这就是人的罪性，所以我们要经常为自己属灵生命的成长献上祷告，祈求圣灵帮助自己可以在神的面前谦卑下来，专心地仰望神。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹 1:9) 。
神通常不会把未来显示给我们，如果我们过早的知道未来，我们会可能会感到沮丧或恐惧，或者会变得过分的自信和骄傲，而不再依靠神。我们并没有充分准备好来知道将来要发生的一切事情，但是如果我们全心全意的跟随和顺从神，他就会赐给我们恩典和力量，让我们胜过任何险境和困难。
感恩：感谢神的信实，公义，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。因着神的怜悯和慈爱，为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。因为神所要的祭，就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心，神必不轻看。阿们！
《以赛亚书》第四十章（安慰耶路撒冷的话）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛40：5】耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
【赛40：8】草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
【赛40：21】你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
【赛40：29】疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
【赛40：31】但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
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信息：面对亚述、巴比伦、波斯纷纷地取得胜利，犹大百姓看外邦的神要比以色列神更强大。先知再次提醒犹大的百姓：耶和华神大过世上的一切，也大过天上的一切，更大过万国和他们的神。他为地立根基，透过创造彰显他的智慧、能力无法测，没有什幺可以与耶和华神相比。犹太百姓不讚美神，抱怨神不瞭解他们的处境，对他们所面临的问题漠不关心。他们只看到前方的漫漫长路，抱怨说没有力气前行。却看不到神已经打开了门：神清楚他们的感受，明白他们的惧怕，也会供给他们一切所需。
默想：耶和华是伟大的神，当我们认为自己过于渺小，不清楚神是否会在乎自己的话，别忘记，他记得每一颗星星的名字，也认得我们的名字，那为每颗星星命名的神，能够医治任何破碎的心灵。我们不可能靠自己的能力去顺服神，但是我们却可以永远相信他。等候，并不是完全的等待，而是“盼望”,仰望神会供应我们所需用的一切。这包括我们默想神的品格和他的计画，祷告并寻求他的荣耀。我们在他的面前等候，神就加添我们力量。即便在危急之中，也可以如鹰展翅上腾，即便面临诸多的挑战，也可以奔跑不停，即便面对每日的苛求，也能忠心行走，处理生命中的各样麻烦，我们可以做的，也是我们在属世这个世界唯一的能力，就是在任何情况下都要坚持不懈，奔跑不停歇，并为此心存感谢。
感恩：感谢神籍着今日经文让我们警醒：永在的耶和华神，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。圣途漫漫，唯有神能帮助我们克服软弱，不至跌倒，在行进中加添力量，不断充电，如鹰展翅上腾。感谢讚美主！ 阿们！
《以赛亚书》第三十…
《以赛亚书》第三十八章（希西加王的疾病和痊癒） （林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛38:2-3】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，耶和华阿，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
【赛38:5】你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见
了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。
【赛38:6】并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
【赛38:17】看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，（或作生命）便救我脱离败坏的坑。因为你将我一切的罪，扔在你的背后。
【赛38:20】耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝弦的乐器，唱我的诗歌。
_______________________________________________________
信息：亚述入侵之前，希西家王已经病入膏肓。他转脸朝墙痛哭祷告。恳求神赦免他，是因为他想要继续服侍神，并完成国家属灵重建的工作。希西家的请求，很快得蒙神的应允，不仅医治他的病，并且将他的寿命延长15年。希西家王祷告蒙神应允，这样的经歷完全的改变了他的生命。使他对生命有了一个全新的看见，它将死亡比作旅途的终点，同时对祷告也有了新的感受：若不是因着祷告，生命不可能得以存活。他谦卑与神同行，心中存有对神更深切的爱，嘴上也对神有了新的颂歌。这样的日子对他而言，意义是非凡。同样对今日的基督徒也是极大的鼓励。
默想：神医治人可以使用他所喜悦的任何方式。神会使用医生，让医生通过他们的医学知识和技能来治病，但是神才是医治疾病的真正源头。真正医治我们病痛的是神。当我们向他祷告或者别人为我们祷告时，我们不一定会立即得到医治，但是我们仍然需要持续坚定的信靠他。“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的”。 (出 15:26)
主耶稣基督经常向那些他医治好的人说：“去吧，以后不要再犯罪了”。可见我们的罪才是各种病患的根源。如果我们曾经不顺服神，就要籍着祷告和祈求，不断地在罪中悔改，身体与属灵的生命才能得医治。“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐”。 (诗篇90:12,14)
感恩：感谢神籍着希西家祷告蒙应许，提醒我们神才是医治疾病的真正源泉，唯有时时寻求神的话，引领自己行神眼中看为正的事，在罪中悔改，坚定仰望神，才能得享饱足，常有恩典，安慰，喜乐相随。阿们
《以赛亚书》第三十…
《以赛亚书》第三十七章（希西家王派人求问以赛亚）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛37:16】 坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神阿，你，惟有你，是天下万国的
神。你曾创造天地。
【赛37:20】 耶和华我们的神阿，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道
惟有你是耶和华。
【赛37:30】 以色列人哪，我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。
【赛37:34】 他从那条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。
【赛37:35】 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。
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信息：希西家相信独一真神，并且敬拜他。称耶和华神是万军之主，万物之主，神的眼目鉴查内心，神的耳朵垂听呼求。希西家王向神祷告，并不仅仅只是为了他的百姓寻求拯救，而是为了单单仰望神，荣耀神。神回应希西家的祷告并且应许：耶路撒冷不会被攻陷；亚述军队会离去；犹太人不会饥饿。神拯救耶路撒冷，也是因为他与大卫之约，耶路撒冷是大卫的城,神曾应许说：大卫的后裔要永远坐在他的宝座上。这一点最终应验在耶稣基督的身上。而且神也确实尽力让大卫的灯长在耶路撒冷亮着。
默想：神拣选犹太民族，有一项重要的使命要他们完成，那便是救主由他们而生，来到这个世界，并成为明灯，照亮世界黑暗的角落。“他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽”。(路1:32-33)
没有任何世上的军队可以破坏全能神的计画，即使犹太人中仅有少数余民得以存留，神也仍然会使用他的百姓来完成自己的旨意，并且成就他向亚伯拉罕所做的应许：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福” (创世纪12:2-3)。
感恩：感谢神籍着今天的经文提醒我们：神的选民任何时候都要牢记神的应许，持守信心，即使困境下，仍要向下扎根，向上结果。直到救主降临，和平之君做王，使万国臣服于祂，世上才会有和平。祂是永活的王，生命的王。阿们！
《以赛亚书》第三十八章（希西加王的疾病和痊癒） （林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛38:2-3】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，耶和华阿，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
【赛38:5】你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见
了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。
【赛38:6】并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
【赛38:17】看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，（或作生命）便救我脱离败坏的坑。因为你将我一切的罪，扔在你的背后。
【赛38:20】耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝弦的乐器，唱我的诗歌。
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信息：亚述入侵之前，希西家王已经病入膏肓。他转脸朝墙痛哭祷告。恳求神赦免他，是因为他想要继续服侍神，并完成国家属灵重建的工作。希西家的请求，很快得蒙神的应允，不仅医治他的病，并且将他的寿命延长15年。希西家王祷告蒙神应允，这样的经歷完全的改变了他的生命。使他对生命有了一个全新的看见，它将死亡比作旅途的终点，同时对祷告也有了新的感受：若不是因着祷告，生命不可能得以存活。他谦卑与神同行，心中存有对神更深切的爱，嘴上也对神有了新的颂歌。这样的日子对他而言，意义是非凡。同样对今日的基督徒也是极大的鼓励。
默想：神医治人可以使用他所喜悦的任何方式。神会使用医生，让医生通过他们的医学知识和技能来治病，但是神才是医治疾病的真正源头。真正医治我们病痛的是神。当我们向他祷告或者别人为我们祷告时，我们不一定会立即得到医治，但是我们仍然需要持续坚定的信靠他。“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的”。 (出 15:26)
主耶稣基督经常向那些他医治好的人说：“去吧，以后不要再犯罪了”。可见我们的罪才是各种病患的根源。如果我们曾经不顺服神，就要籍着祷告和祈求，不断地在罪中悔改，身体与属灵的生命才能得医治。“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐”。 (诗篇90:12,14)
感恩：感谢神籍着希西家祷告蒙应许，提醒我们神才是医治疾病的真正源泉，唯有时时寻求神的话，引领自己行神眼中看为正的事，在罪中悔改，坚定仰望神，才能得享饱足，常有恩典，安慰，喜乐相随。阿们
《以赛亚书》第三十九章（巴比伦王的使节）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛38:2】希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【赛38:6】，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。
【赛38:7】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。
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信息：希西家生病蒙医治并且痊癒，在接待巴比伦使节祝贺的时候，把自己所有的财富都展示给他看。先知警醒希西家：作为君王，他不过是犹大财富的管家，并非其所有者,更不应沉湎于名声财富，忽视自己属灵生命的改变，酿成大错。并且预言：将来巴比伦会掳掠犹大。儘管希西家已经带领百姓回转敬拜神，但在接下来的一个世纪，这个国家便从属灵上衰落，最终于西元前586年，圣城耶路撒冷遭到巴比伦毁灭，百姓被掳。希西家的罪，并非是这一审判的唯一缘由，而是因为不同时代的领袖，祭司和假先知的罪恶不断的积累，年復一年，直至让人无法罔顾，遭到神的惩罚。
默想：我们有时候，当经歷了痛苦好转起来后，就会喜不自禁，疏于防范，且不能警醒祷告，偏行己意。当魔鬼撒但不能像吼叫的狮子吞吃我们的时候，他便露出狡猾毒蛇的真面目，使用各样的诱惑，欺骗手段引人偏离神。亚述用武力办不成的事儿，巴比伦却用礼物办到了。“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何”。（代下32：31）
即使是伟大，敬虔的神的仆人，也会有骄傲的时候，有时也会不顺服神，这就是人的罪性，所以我们要经常为自己属灵生命的成长献上祷告，祈求圣灵帮助自己可以在神的面前谦卑下来，专心地仰望神。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹 1:9) 。
神通常不会把未来显示给我们，如果我们过早的知道未来，我们会可能会感到沮丧或恐惧，或者会变得过分的自信和骄傲，而不再依靠神。我们并没有充分准备好来知道将来要发生的一切事情，但是如果我们全心全意的跟随和顺从神，他就会赐给我们恩典和力量，让我们胜过任何险境和困难。
感恩：感谢神的信实，公义，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。因着神的怜悯和慈爱，为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。因为神所要的祭，就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心，神必不轻看。阿们！
《以赛亚书》第四十章（安慰耶路撒冷的话）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛40：5】耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
【赛40：8】草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
【赛40：21】你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
【赛40：29】疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
【赛40：31】但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
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信息：面对亚述、巴比伦、波斯纷纷地取得胜利，犹大百姓看外邦的神要比以色列神更强大。先知再次提醒犹大的百姓：耶和华神大过世上的一切，也大过天上的一切，更大过万国和他们的神。他为地立根基，透过创造彰显他的智慧、能力无法测，没有什幺可以与耶和华神相比。犹太百姓不讚美神，抱怨神不瞭解他们的处境，对他们所面临的问题漠不关心。他们只看到前方的漫漫长路，抱怨说没有力气前行。却看不到神已经打开了门：神清楚他们的感受，明白他们的惧怕，也会供给他们一切所需。
默想：耶和华是伟大的神，当我们认为自己过于渺小，不清楚神是否会在乎自己的话，别忘记，他记得每一颗星星的名字，也认得我们的名字，那为每颗星星命名的神，能够医治任何破碎的心灵。我们不可能靠自己的能力去顺服神，但是我们却可以永远相信他。等候，并不是完全的等待，而是“盼望”,仰望神会供应我们所需用的一切。这包括我们默想神的品格和他的计画，祷告并寻求他的荣耀。我们在他的面前等候，神就加添我们力量。即便在危急之中，也可以如鹰展翅上腾，即便面临诸多的挑战，也可以奔跑不停，即便面对每日的苛求，也能忠心行走，处理生命中的各样麻烦，我们可以做的，也是我们在属世这个世界唯一的能力，就是在任何情况下都要坚持不懈，奔跑不停歇，并为此心存感谢。
感恩：感谢神籍着今日经文让我们警醒：永在的耶和华神，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。圣途漫漫，唯有神能帮助我们克服软弱，不至跌倒，在行进中加添力量，不断充电，如鹰展翅上腾。感谢讚美主！ 阿们！
《以赛亚书》第三十…
《以赛亚书》第三十六章（亚述王威胁耶路撒冷）林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛36:1】希西家王十四年，亚述王西拿基立，上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
【赛36:20】这些国的神，有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？
【赛36:21】百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说，不要回答他。
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信息：列王时代，除了大卫和所罗门，圣经里所记载的犹大诸王中,“希西家依靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中，没有一个及他的王”（王下18：5）。“凡他所行的，无论是办神殿的事儿，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通”（代下31：21）。
神借着亚述入侵来管教自己的百姓，目的是让他们单单的信靠神。此时的背景是，百姓们已经在希西家王的带领下，重新联合起来，敬畏耶和华，他们不再拜偶像，恢復了圣殿敬拜，并寻求耶和华神的祝福。围城的亚述指挥官亵渎以色列的神，并强调亚述王的伟大，同时吓唬耶路撒冷的百姓：其他国家的诸神从未能够保护或者拯救那些依靠他们的国民。难道耶和华神能救耶路撒冷，脱离亚述王的手吗？希西家王下令沉默应对敌方指挥官的话，因为耶路撒冷能够得到拯救，并非依赖于和仇敌的谈判，乃是在于依靠耶和华。
希西家在耶和华神面前自卑，寻求他的面，因为他坚信神曾经给所罗门的应许：“这称为我名下的子民，若是自卑祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”。（代下7：14）
默想：耶和华神的伟大旨意，就是要锤炼以色列百姓信心，造就敬虔的生命。信心是活出来的，不是筹算出来的。神呼召我们凭着信心行走。“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见” (哥林多后书 5:7)。神的应许是确定的，但是神的百姓必须要有信心才能得到神的帮助。
感恩：感谢神籍着经文，让我们领会神的伟大旨意：乃是锤炼百姓的信心，造就虔诚的生命。我们愿意在自己属世的时光里，不再偏行己意，时时寻求神的旨意，常常认罪悔改。牢记主的教导，只凭信心，不靠眼见，细细数算自己的日子，只愿蒙主喜悦。阿们！