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愚蒙迷住孩童的心， 用管教的杖可以远远赶除。 【箴 22:15】
基督教带给低、中、高年纪学校教育的礼物，大学的现象也是来自基督教会的影响。大学是直至中世纪后半期才开始设立的。前纽约大学历史学家瑞瑟写道：「大学是中世纪的创作」。已故的曼彻斯特大学中古世纪历史学教授海德在 1986年去世时，指出世界所有的大学都应该回溯到牛津、巴黎和波隆那三个典范。这三所大学则要追溯至公元1200年左右。在牛津和巴黎，基督教神学和亚里斯多德思想是最主要的科目。在波隆那，其主要的科目则是教会和民法。
在这三所大学之前，还有其它被称作「大学」的机构存在，「正规大学在当时并不存在。」
一般大众接受的大学定义是来自拉希德所说的：「一个学术的协会，无论是师长或学生皆致力于较高的教育和研究。」根据此定义，大学的根源因此而起。这三所大学之后不久即出现了英国的剑桥大学。
在其它早期的大学里，主要的科目是来自历代教父和教会学者的教训，及最困难的基督教教义；同时也探讨亚里斯多德和希腊之哲学。但是整体来说，基督教神学是学校的基础，是基督徒设立基督教学校的目的。
相信很多人会惊讶，何以过去这种有系统、富哲学性并深入的方式以追求认识神，所导致各地兴起的大学现象；但不容否认的是，最先是基督教信仰兴起了更高等教育的概念。
美国最起初的一百廿三所学院和大学几乎都源自基督教。它们都是基督徒为基督的目的设立的，主要是为了训练教牧。陈宏博博士宣称：
在独立战争之前，除了宾州大学之外，每一所在美国设立的大学，都是某些基督教教会的分会所设立的。即便是宾州大学，布道家怀特腓德亦在当中扮演了一个重要的角色。
哈佛、耶鲁、布朗、普林斯顿、纽约大学、西北大学，以及其它许多学校都是完全源自基督教的。哈佛是在约翰哈佛牧师捐献金钱和书之后开始的。在哈佛大学入口的石碑上刻着这些字：
在神让我们安全抵达新英格兰之后，我们建立家园、增加谋生技能，设立方便地点好敬拜神，也建立了市政府；紧接着我们最渴望的事情之一就是更多地学习，以惠及后代；唯恐当我们归于尘土时，只留给众教会一个没有文化的职事。
达特茅斯神学院是为训练向印地安人传教的宣教士而设立的。威廉和玛丽大学的建校宗旨即明言是「为传扬基督教信仰」而创立的。1754年办的金氏大学，即现在的哥伦比亚大学，在其一份早年的文宣中写道：「这所学院最主要的目标是教导和吸引儿童认识耶稣基督。」普林斯顿大学校长威瑟斯庞则说：「一切和基督十字架相违的学习是被咒诅的。」奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 除了我以外，你不可有别的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代， 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。【出 20:3】蒙主恩典！阿们！
儿女是耶和华所赐的产业； 所怀的胎是他所给的赏赐。 少年时 所生 的儿女 好像勇士手中的箭。 箭袋充满的人便为有福； 【诗 127:3-4】
平民教育之根源应回归到宗教改革，尤其是加尔文身上。宗教改革家相信唯一能稳固新教的方法就是让人们亲自研读圣经。
现代平民教育的概念，即学校教育的开始，最先是在新教改革期间于欧洲兴起的。当时教皇的权威已被圣经的权威所取代。新教之所以敢起而反抗罗马，绝大部份是读经和解经的结果，这时，很明显地，对清教徒领袖来说，如果改革运动要继续生存并兴旺的话，有一件必须要作的事，就是向社会所有阶级广传圣经文学。
当布鲁门斐在研究学校教育的起源时，他发现每当研究到大众教育的概念时，所有的矛头都指向加尔文。所以他感觉到自己需要读第一手的原始资料，结果他读了基督教要义，然后相信了基督教 。
历史再一次清楚地见证加尔文主义和教育有着密切的关系。无论加尔文主义传到那里，它就影响到学校的建成，对教育的普及化造成很大的冲击。这是一种需要知识分子的制度。事实上，我们可以说它的存在和人们受的教育有着极密切的关系。
加尔文提倡教育的目的是要人们认识神，并尊崇祂是神，以致我们在工作和生活里可以认识神。他写道：「人真正的智慧在于认识神 – 祂是创造者和救赎者。」因此，什么是教育的内容呢？它始于神的第一本书 – 圣经，让人从中明白一切的真理来自神。
加尔文非常强调教育务必要与道德有所关联。他绝对不曾像苏格拉底那样天真地认为「知识就是道德」。他对人的堕落和人心的罪恶有着根深蒂固的认识，从不认为知识本身即能改进人心。它必须和耶稣基督属灵的教导，以及神恩典更新的力量并基督十架的救赎有关。如果这些因素不存在，那么教育也不过是制造更多的科学怪人而已。
加尔文还对教育儿童的职责有很坚持的意见。他宣称圣经清楚地表明最终的责任是在父母，不是国家，亦不是教会，但不是由父母来控制教育。圣经非常清楚地表明父母的职责是让儿女接受敬虔的教育。圣经教导儿女乃是神的赏赐，他们只是暂时的交由父母管理，而身为父母者有责任要让他们接受敬虔的教育。为人父母应该用神的教育和训诫，逐字逐句地教训养育孩子，使他们明白神的真理。
由于大多数强调神话语的国家都受到了加尔文和路德的影响，也因此这些国家皆受到了较好的教育。到了今日，在文化被玷污之前，一项专门针对世界各国读写能力比率的调查研究显示：那些鲜少接触神话语的异教国家，这些国家并未再强调阅读神的话语。同时间，另一些十分强调读神话语的地方，读写能力的比例达到94%到99%！
我们来思想一下美国这个国家的教育史；看看它如何为基督教教育的提升作了一个活生生的描述。当开国祖宗和清教徒刚来到这个国家时，教育仍极度贫乏。不久，他们就在殖民地上要求合法地实施教育。早在1642年，政府就通过一法令，要所有的儿童均接受教育；且在1647年通过一项称之为「老迷惑者撒但条例」，在各处设立公立学校。这条例命令各乡村需要聘雇老师。「老迷惑者撒但条例」的名称和魔鬼有关，由于人们对圣经的无知，以致使它得以有机会介入人的生活里面。
撒但最主要的伎俩之一就是不让人们认识圣经……因此，法庭和官方命令在其管辖区内的每一个城镇，当他们增长至五十户时，就必须立刻在他们的乡镇里指定一位代表，由其来负责教导儿童读写，其薪资则由父母或一般居民共同支付。但每个乡镇代表所需谨慎考虑的事情之一，就是让那些送儿女来受教的人不会在支付费用上感受到压迫。
最先于 1630年到达美国的清教徒，在来到殖民地不到廿年的时间，就命令他们的儿童要接受教育。为什么呢？因为只有如此他们可以亲自研习圣经，而这也是学校教育的最大根源。
清教徒用来教导儿童的教材当然是采自圣经和其它基督教的材料。殖民时期的美国初学课本即是藉用圣经的主题来教导字母。
这种让基督教和教育的关系如此亲密的模式，在殖民时期过后的美国仍不断实行着。政府应要永远鼓励学校的建立及教育方法的革新。」所有的教育都是私人和基督化的。因此很明显的，美国教育的根基乃是立在基督教的教育上。国家的人民皆受教，否则不可能拥有一个像美国一样的政府制度。
人们为救恩而活，建立与神亲密关系的生活目标。他们的目标首先在宗教，然后是道德，最后才是知识。由于我们生在罪中，注定要受诅咒，神在基督里和那些向祂悔改的人和好，并赐给他们永生。得救和称义因此是信徒人生的目标。
在美国他们用此基督教的信仰教育了数百万人，其所造成之冲击力十分深远。
加尔文的神学和伦理学已被美国中产阶级的平民宗教、道德和价值观所取代。深深悲叹今天学校课本已都市化、世俗化、社会化和道德多元论，圣经就像是一股清流，无疑是来自神对美国的一份祝福。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 要教导儿女明白主的教训，蒙恩得救，顺服神，行事端庄你的儿女都要受耶和华的教训； 我们的儿女必大享平安。蒙主恩典！阿们！
「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。」【太五37】
父母把家规说得明明白白，同时坚定地管教孩子，无疑会更有利于孩子茁壮成长。家庭就像一个小社会，先培养孩子的自律和服从的心，学会爱家人也会接受家人的爱；不自私、不固执、常常学习祷告仰望神。
上帝的话语说得很简单明确：“疼爱儿子的，随时管教。”父母要给孩子定下合理的行为准则。还要付出时间和努力，持之以恒，贯彻执行这些原则。
孩子似乎有天生的倾向，就是喜欢探测一下父母做事的底线。“孩子虽小，但也是小人儿，他们有自己的想法和欲望，也有与生俱来的调皮和恶作剧。”父母都是疼爱儿女，必须耐心地管教。孩子们又倔强，又自私的心态也要耐心地扶正。
耶和华清楚申明以色列人必须遵守什么律法，借此表明祂深爱自己的子民。同时，祂把违反律法所招来的恶果罗列出来。我们也要效法耶和华上帝对待以色列人的方式来教导子女。
一般父母建议家规不宜过多，大概五条就行了。单是几条精心筛选的家规，你执行起来会比较容易，孩子也较能牢记在心。家中遵守的规矩，用白纸黑字写出来贴在显眼处。
在这些家规旁边，写下违反了家规就要承担的后果。要确保孩子所受的惩罚是合理的，也是你能够执行的。
要时时温习家规，这样全家人就都清楚记得要遵守规则了。
如孩子违反家规，就要迅速给予适当的处分。施行管教的时候，务要心平气和，保持坚定，首尾一贯。
当你生气了，就要等到冷静下来，才施行管教。但也不要拖延，迟迟不给孩子处罚，也不要让孩子讨价还价。否则，孩子就会觉得这些家规没了重要性。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : “因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。”蒙主恩典！阿们！
「管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。」【箴29: 17】
父母要爱护孩子，同时合理地使用权威管教，那就是说，给孩子划出明确的界限，让他们晓得有所为，有所不为。太宽容或太严厉管教孩子，都不适合他们的思想发挥和创造。培养孩子自信心，学业优异，有较好的社交能力，有自信，也更快乐”。
从婴孩时期到青春期，孩子都会挑战父母的权威。父母行使权威，就是父母轻易妥协的时候。”父母如果做事不果断就难使孩子服从。
不用担心行使父母的权威会使孩子跟你疏远，或会打击他们弱小的心灵。屈膝代表的乃是极深的敬畏、感激、谦卑、降服，被造者真实体认到自己的渺小、不配，神恩典的浩大、权能的无限、荣耀的崇伟，自然而然会有心理反应尊重与跟随
也许有些人在外表上确实是跪了下来，但他们的内心并未膝；表里不一致的敬拜，不能得神的悦纳。我们在神面前要常常表里合一。
耶和华上帝是家庭的始创者，他没有让子女跟父母有同等的权力，但是祂授予父母领导权，并且吩咐做子女的：“要服从父母。”
父母行使权威的时候，怎样才能避免专制蛮横呢？就是要尊崇耶和华上帝的教导。
虽然耶和华有能力要求我们这些凡人遵行祂的旨意，但祂没有这样做。相反，祂激发我们的美好特质，“甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水。”【赛48: 18】
耶和华希望我们服从祂是出于爱，而不是出于病态的畏惧。祂对我们的要求是合理的，祂知道我们如果按照祂的道德标准生活，就必定会获益良多。
你要确信上帝要求父母行使权威。怀着自信、合理地行使父母的权威；其次，你要确信按照上帝的正义标准生活，对你和你的子女才是最好的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 管教你的儿子，祂就使你得安息，也必使你心里喜乐。蒙主恩典！阿们！
「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，」【箴3: 5】
在人生的道路上，教养子女无疑是最辛苦的，但同时是最有价值的创新，但是也容易让人沮丧，有时也会觉得有成就感，五味杂陳。
”关于子女的健康和幸福，父母的裁培和养育有着关键性的影响。要做到更称职的父母，要努力、要专心仰赖神，不可倚靠自己的聪明。
旧的时代，初为人父母的可以跟从老一辈教孩子的方式，或是祖传、或是听从邻舍等教育方式来养育子女。
但如今，许多父母就向育儿专家寻求指引。有时候，这些专家本着健全的原则提出建议；但有时候，他们的意见也参差不全，很难琢磨，因人而异并过时了。
耶和华上帝是人类的创造主，祂最清楚父母要怎样教养子女，所以，我们应该向祂寻求指引。
神创造人的时候，便赏赐给我们一种寻求祂的本能，使我们本能地渴慕神，虽在黑暗中仍不断摸索找神。寻求而寻见祂，也就是以祂为至宝、为目的。寻求神的人有福了，因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；敲门祂必开门。感谢神的应许永不落空。
祂与我们同在：基督的话带着灵与生命，充满在我们的口里、心里，使我们得以享受祂的一切所是。神从来不会把人扛不动的担子给人，也绝不会要求人作他所作不到的事；祂所预备给人的办法，乃是最容易的肩负的路。
神是伟大，但『不住人手所造的殿』，祂并非远在人所不能及的地方，祂总是与我们信徒同在，保守我们的生活。
我们的生活，莫不都是出自神的，也是仰赖于神的；因此我们该好好敬爱祂，信靠祂，也可安息于祂。教养子女也不例外，要专心仰赖神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : “我要定睛在你身上劝诫你。” 【诗32: 8-9】神应许引导他，只要他顺服和听教。蒙主恩典！阿们！
“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女。”【申6: 5-7】
经过在真理上的扎根，建造教会和基督的肢体。在教会里除了讲道，有弟兄姐妹信仰、生活的教导，让真理能够实践在我们每日的生活里。
教会始终是基督教教育的指导者和带领者的所在，教会必须开始关注，教会应该从事的事工中，最重要的环节之一就是向上帝的子民，传讲上帝的心意和命令，教导上帝的子民遵行上帝的话语，这就是教会在教育方面应该遵行的原则。
教会开展教育事工是十分费时费力的事情，因为是打根基的漫长的事工，是在至圣的真道上造就教会的事工，却也是诸多教会时常容易忽视的事工。但是事工的意义和价值却是十分重要，这也是我迫切希望各教会能够即刻开展的事工。
诚然是教会需要兴办高质量的基督教学校和教育，这是必不可少的环节和重点。教会需要在基督教育上超越世俗教育，那么我们就必须有清楚的异象和使命。关于这一点，需要不少的资源，需要很多教会的同工同心合一搭配。
按照世俗的标准去判断一间教会学校的办学质量。很多弟兄姐妹会拿师资、升学率、设备和环境等等因素来判断基督教学校，拿这些因素来和世俗学校做比较，最后得出结论：教会学校没有世俗学校的师资、设备和环境好，避重就轻，而没有为孩子心灵的塑造着想，将逐步远离神。
前文所讲述的，我们还没有真正明白和理解教育的本质，我们还是在用世俗的眼光来看待教会学校的价值观和意义。
教会需要是不是需要在师资、设备、教学方法和环境上有所提升和改善？当然需要，这个是毋庸置疑的，但是比起师资、设备、教学方法和环境，更重要的是教育的内容。
教会学校当然需要传授通识教育，社科、人文、理化，也需要教导孩子们生活，自然的知识和技能，当然是需要的，也是必须的，更加重要的是，教会学校必须注重孩子的属灵需要。这也是教会学校最重要的环节。
越是遭遇逼迫和拦阻，我们就越发看到和证实这背后属灵争战的强大；越是遭遇逼迫，我们就越发确信，教会需要教会学校；越是遭遇逼迫，我们就越发明白，魔鬼从未在教育这件事上停止工作，想要吞吃上帝的儿女。
家庭教育和教会教育问题，是教会目前必须严肃面对的两大棘手问题。这两大问题，迫切需要各教会、弟兄姐妹们齐心来参与和付出。
期盼各位教会的牧者、领袖和弟兄姐妹们，可以一起起来，在教育这个问题上努力，真正的寻求上帝的心意，使得我们的教育可以合神心意，蒙上帝祝福和纪念。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 为我们的孩子，赢得这场属灵的“教育争夺战”。家庭和教会，都要尽心、尽性、尽力爱我们的神，祂的话都要记在心上也要殷勤教训我们的儿女。蒙主恩典！阿们！
「看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。」【赛60: 2】
弟兄姐妹本着对神产业尽责的心态，开始投身于基督教教育事工，或奉献支持，或勇于开拓基督教教育事工，或代祷，或将你的子女尽可能的送到教会学校，或者留在家里，培养教育。
孩子是耶和华的产业，你我只是管家和保姆，我们必须按照上帝的心意和命令教育我们的子女。首先关注教育的内容和方式。对于不同的家庭而言，存在着许许多多不同的难处，有些家庭，在家教育似乎是不太可能的；对有些家庭而言，正在苦恼如何寻找合适的教会学校，等等。重点不是在哪里接受教育，而是孩子接受的是何种教育。
家庭的教育作为父母，我们是否能够开始愿意舍己，花时间，付代价，学习如何按照圣经的原则教育自己的子女。这种心智是首要的，如果我们还没有认识到孩子属灵需求和认知，那么，即使你的孩子送去了教会学校，或是留在家里，效果也不会两全其美。
学习如何教育孩子，是一件很不容易的事情，需要的不单是知识和才华，需要的更是爱心和智慧。爱心和智慧只能从敬畏神而来，所以，作为父母们，我们最先开始学习的，不应该是知识和技能，我们最先开始学习的，是敬畏神，以及因为敬畏神而带来的舍己、牺牲、有爱心、敬虔和圣洁的生活，向神支取信心和力量。
我们花太多的时间在工作上；我们也花很多时间为孩子创造好的物质、精神的生活环境，但很少有时间陪伴他们，甚少为他们提供健康的家庭和属灵环境。我们忘记了每个孩子最最需要的，是父母的陪伴。如果没有很多的时间陪伴孩子，任何的教育方法都是事倍功半！
父母每日生活中，懂得敬畏神。神会显现照耀，祂的荣耀也要显在我们身上。跟随神、敬畏神、活出耶稣基督的生命 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 教育的本质是培养敬虔的子女，我们的生命是真实的、敬畏神的生命。这是身体力行的含义。蒙主恩典！阿们！
「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。」【出6: 7】
神是信实的；凡神所应许的，神必亲自成就。如果神的话尚未成就，那是因为时机还没有到；唯有忍耐到底的，必然得着。
我们都活在上帝和我们立的圣约当中，这个约，是耶稣基督用他的宝血所更新的，祂从来没有背弃祂的约；经上说： “你只要按照我的命令教养你的子女，使他们敬畏耶和华，我就保守他们一生也不偏离这真理的路。”
是我们时常按照世俗的潮流、现今世代的准则在教育我们的孩子、会众和学生，到最后我们却责怪神：为什么孩子不亲近神、为什么我的会友不爱教会、为什么孩子不听话。弟兄姐妹们，在教育的问题上，能够回转，回到神的圣约中，来思考、看待教育的问题。做为父母、牧者和老师，都要坚守岗位，教养下一代。
如果世俗教育是抵挡上帝的，是和上帝的真理、启示和命令等等方面都是相冲突违背神的话，我们宁可不选择世俗教育。
圣约所涵盖的内容绝非只是简简单单的圣经神学的理论，圣约神学乃是贯穿着我们基督徒生活的方方面面的纽带，我们所面对的每件事，我们所需要做的每个决定，都必须忠于圣约！如果我们认为圣约只是属神学而己，反之，我们对圣约神学应更深入了解。
在生活的这方面，靠着重生的生命，靠着耶稣基督的恩典，靠着圣灵的能力，忠于神与我们所立的约，在生活的每个层面，遵行祂的命令，按照祂的旨意和心意来生活。也教养下一代，这是对圣约神学的应用，也是圣约神学的主要宗旨。
圣约神学对于教育的理解，最大的帮助就是：基督教教育必须在圣约里进行。基督徒 – 上帝的子民，必须按照上帝的命令和旨意来施行教育。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们
学习体会 : 上帝的儿女，只有在圣约里才能够有完整的好教育。有信、望、爱；向主耶稣的标竿直跑！蒙主恩典！阿们！
「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」【约一 1: 3】
孩子们会看见我们最真实的属灵生命的光景，他们会看到我们每日的灵修，是否会恒切持之，他们会看出来我们每个主日去教会，对人处事的态度。
作为父母，我们必须在每日的生活中活出我们的信仰，活出我们所相信的耶稣基督的生命，我们要活出我们每天教导给我们的孩子的那位神的形象和样式。在孩子小的时候，他们对神的认识，只能是透过父母行为态度，父母的教导，受父母的生活和属灵生命的影响。
所以，如何能够培养出敬畏上帝的子女，只能是我们作为父母的责任；首先成为真正敬畏上帝的人，用我们的生命去教养和带领我们的孩子，和他们一起敬畏神。每一天，我们和孩子一起学习和操练属灵的品格：忍耐、温柔、良善、信实、节制等等。这些属灵品格，不止是我们要教给孩子的，也是我们共同学习和操练。这些属灵的品格，我们需要每一天和孩子一起学习，一起操练，一起祷告，一起祈求上帝的恩典和怜悯。如果离开祂的恩典，我们什么都做不了，也什么都不是。
我们需要诚实的告诉我们的孩子：父母也是罪人，是软弱的，我们都是需要耶稣基督的恩典来赦免罪过；我们需要耶稣的帮助。父母做事有时也会失败和软弱，不讨神的喜悦，但是我们可以改进，致更进一步与神和好。
在教育孩子的过程中，父母双方同心合一的心志是很重要的。教育孩子的重坦，基本上都是母亲的肩头上，孩子对父亲比较疏离，因此做为父亲、要重视亲子交流和互动。
作为父亲，应该承担更多“领头”的重任，帮助和补助妻子，尤其是在教育年幼的孩子，父亲应该主动带领家庭里一切有关教育的服事。带领家庭的敬拜，带领孩子学习圣经，带领家庭操练属灵的品格。父亲应当负起家庭和孩子教育的完整，承担责任不可怠慢。
在每日的生活中，要敬畏神、仰望神，让祂在我们的家里掌权，让祂在我们的生命中，彰显祂的荣耀。在凡事上都掌权，让祂成为我们的一家之主。这是我们要尽力身体力行的家庭教育。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 如果家庭教育缺失了，即使我们有着最好的教会教育和学校教育，也是于事无补的。家庭教育里活出属灵的生命，教养新一代，是神所祝福的。蒙主恩典！阿们！
「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。”」【出19: 5-6】
听从神的话；遵守神的约。若符合这个条件，才能得到有福的身分；人若用钱购买或通过其他努力取得的，而成为自己的特别财产，这不是有福的身分。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，神的财产永远属祂的。祂必紧紧抱着，视如珍宝，在危险时，绑在腰间。
神以祂自己完全的主权，拣选以色列民，将他们从埃及带出来，作属祂的子民，特别归于祂。这不是偏爱，是神的特选。神所特别宝贵的，引以为傲的珍品。但是全民全地都是属神的，
我们是属于神的，必须奉献与神，从世俗的系统分别出来，由归属和身分的不同，而有观念的不同，行动的不同。人的弱点是要求被接纳，跟世俗认同，就与神远离。违背神圣洁原则的认同，只是出卖自己的卑贱行为。神一再宣示，祂的儿女是属天尊贵的身分，是成圣生活的根本。
如今的时代多险恶，最险恶的邪教世俗化的学校提供的教育。其邪恶之处不单是在于邪恶的环境和罪恶的盛行，其邪恶之处乃在于潜移默化的世界观和价值观的诱惑和欺骗。
这种变化和影响往往是致命的、不可扭转的，对于孩子的伤害也是不可莫视的。最重要的是，这种危害也是隐藏的，着极其迷惑人心，应当警醒，尊守圣约，有福的身份，神己给我们印记。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :邪教的邪恶教育扭曲世界观和价值观，诱惑和欺骗青少年。父母要保卫子女免受其害。蒙主恩典！阿们！
