吗哪
吗哪(365)乃要…
吗哪
吗哪
吗哪
吗哪(364)光明…
「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」【林后6: 14】
人天然的心思都是狭窄的，受不了人的批评、反对与误解，人与人之间彼此不满，相互为敌，失去了交通的灵，都是因着狭窄的心思作祟。要有宽宏的心肠，便需要在生命里长大并成熟；幼稚的灵命必然表现在狭窄的心肠上。
与神和好就必与信徒和好，而与信徒和好乃是以宽宏的心彼此相待。主的仆人在教会中要有一颗为父的心。以爱和真情待人，乃是得人的最佳方法；只有从内心流露出来的真情，才能打动人们的心。
信与不信的人，既然在信仰上和人生的目标上有基本的不同，走不同的方向，当然不能同负一轭了。如果要勉强相配，结果必然痛苦。你们和不信的原不相配，不要同负一轭。这话清楚告诉我们，基督徒和不信主的人成为婚配，或合伙经营事业，都是不可的。这是因为彼此里面的生命完全不同，如果勉强结合，以后定规会发生难处。
信主的和不信主的人，看法不一样，主张也不一样，道德的标准也不一样，是非的标准也不一样，一切都不一样。若勉强放在同一个轭底下，如果不是轭折断，便是你跟随他去，因为信的较容易被不信的拖跨了。
信主的和不信的人生命本质完全不同，有如油和水不能融和在一起；今天有所谓的教会合一运动，超越了信仰的范畴，把异教徒也列入合一的对象，这是违背圣经的教训，千万不可附和。
『光明和黑暗有甚么相通呢？』一个神的儿女，走路走得深、走得远的人，碰着一个属肉体的基督徒，和他都觉得难相通，更何况一个人根本活在黑暗里，甚么光都看不见的世人。你至少是蒙了神光照，是看见的人，和那些在黑暗里的人，彼此的哲学、伦理、看法、人生观是不能相通的。『不信』是撒但工作的手段，『不义』是撒但工作的性质，『黑暗』是撒但工作的结果；撒但的工作就是叫人远离神，把人留在黑暗里。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒不能与世人交接来往，圣经也不禁止这一类平常的关系；但我们却要利用这种来往关系，把他们引到主面前，使他们作主的信徒。蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(363)主的…
「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」【林后6:10】
世界对基督徒的评价，与主对基督徒的评价永远对立；我们所宝贵的是主的评价，而不是世人的评价。人的看法和判断常常有误，似乎是这样，但却是那样；所以不在乎人看我们怎样，乃在乎神看我们『是』怎样。
新约的执事正是借着从四面八方敌友亲仇，所加的毁誉荣辱，显明他这个身份所具备的特质。所以服事主的人不必在意仇敌的毁谤，反倒要小心他们的称赞。神的用人有若干行事，是常人所难以了解的；但我们行这一类事是为遵从神旨意的好事，而不是暗昧可耻令人猜疑的坏事。
我们传福音要按各种不同的人，用不同的方法引领他们归信基督，出于完全诚实的动机，为着听福音者的好处。神的仆人有时在外表上虽灵巧如蛇，但内心却一直驯良像鸽子，诚实无伪。
忧愁和快乐是相对的，但在基督徒的经历中，却常是同时并存的。往往外面的遭遇使我们为难忧愁时，但一回到灵里面，摸着了主，就会充满了欢乐。在人看来，神仆人的生活是充满艰困与苦恼，但事实上，他们却是进入了以神为乐的实际生活里。神是他们的目标，神是他们的力量，神也是他们的喜乐与享受。
信靠神的人，虽然自己贫穷无有，却还能够随时靠神把仅有的给人，叫人富足；且又借着信心的祷告，可以得着神合时的供给，基督本身的矛盾性。这正是神性和人性交替出现的光景，何等奇妙，何等真实！神仆人的生活可称为适应一切的生活，乃因靠着神那适应一切的生命在他里面活着。
神的用人若要将误入歧途的信徒带回与神和好，需要有张开的口与宽宏的心。张开的口是为神的心意说话，宽宏的心是包容所有属神的人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒团契的原则乃在乎彼此拥有颗宽宏的心。只要没有违背真理，或与罪恶无关的人与事，都要用宽宏的心容纳；所有事奉主的人，应当能够包容别人的过患，饶恕别人的冒犯。蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(362)圣灵…
「似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；」【林后6:9】
苦难常会显明我们里面的心；当日使徒们被打，他们却心里欢喜，因被算是配为主的名受辱。凡靠神胜过一切艰难的，他的人生必定十分丰富而有意义。
操练身体，虽然益处还少，但并非没有益处。主工人的身体若不够强健，还得注意自己身体方面的操练。神的用人具有无比的毅力，能够把消极的环境遭遇，转化作积极的用处；这不仅是逆来顺受而已，乃是以善胜恶。
事奉神的人，他的心应该廉洁—单纯、纯洁，只讨神喜悦，别无所求。一切有价值的事，都需要长久的忍耐──恒忍──才能完成，如生儿养女，需要恒忍；在教会中栽种浇灌，带人与神和好，更是需要恒忍。
神真实的仆人，必有主的同工；而主常是用圣灵与人同工，用圣灵来感化人，使人归服主。神的用人的生活，经常会叫身体受折磨，魂里受苦，但他的灵却是分别为圣归神的。如此，灵、魂、体都健全，得以发挥正常的功用。
事奉主的人不允许有任何不义的搀杂；不在乎人对自己的印象是好是坏；更不在乎外表给人的观感，只注重实际的生活。神的用人在劝人与神和好之先，自己与神完全的和好，达到神与人合一的地步，神的生命性情充满人的各部，以致人的思想、情感、意志都能够充分彰显神的美德。
人的爱心常会过或不及，若不是不用爱心说真理，便是有爱心而不顾真理，两者都不正常。服事主的人不仅要明白道理，更要充满真理和实际，才能为神说真理的话，并将真理表明出来。
神的大能虽然是无法形容的，却能显在信祂的人身上。人的信心是神能力的管道，信心有多少，神的能力才能显出多少。神的用人为着尽他们的职事而有的生活，乃是一种属灵争战的生活；在这属灵的争战中，他们需要使用义的兵器，即以神的义为争战的利器。
所表现的义，乃是属灵争战中的兵器，既可用于防守敌人的袭击，亦可用于向前进攻敌人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 传福音的人能用来表明自己是神的佣人，不是自己的资历或恩赐，而是生活、事奉中的生命见证。信徒生活中的仁义，乃是属灵争战中的兵器，既可以抵挡仇敌的攻击，又可进攻仇敌。蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(361)惟有…
因为祂说：『在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；」【林后6: 2】
与神同工，也惟有神作，人才能作。我们进到神的感觉里面，神的意愿成了我们的意愿，这就是与神同工。基督徒若只为自己而活，便是徒受神的恩典。凡真认识神恩典的人，都会很自然的把自己交出来，全然献上给神。
我们今天所处的时代，正是神悦纳人、拯救人的时代，神的恩门爱路今正齐开，所以要竭力把主的福音传扬出去，免得这个时代一过去，就再不能得救了。今天乃是恩典的时代，一切都当以供应基督的恩典为原则。
恩典是有时间性的、机会稍纵即逝。我们只有现在和今天，昨天已过，明天并不在。切莫以为拯救的日子已经过去，现在正是时候，自己与神亲近，也劝人与神和好。
我们无论甚么事，都不可有不近情理或亏负别人的情形，以免成为别人信主的拦阻，或叫别人有攻击和毁谤的把柄。服事神的人若在生活上有缺陷，难免叫主的工作受亏损。这比他的学位、知识重要得多。
基督的见证: 就如在许多的忍耐，可说是神对祂仆人基本的要求。我们可以以此测量自己，就知自己到底在那里。我们到底是不是神的用人，不是看我们的资历和口才，乃是看我们的生活见证。
别人为我们作的见证可能不真，我们自己用口作的见证也可能虚假，但我们在各种境况中的反应、行为和态度，乃是真实表明自己是怎么样的人。艰难的境遇更能表明自己是神的用人。神的用人必须借着生命与神同工。惟有那经过十字架而产生完满、成熟像主的生命，方能应付任何的环境而有余。
我们的实际生活，让人见不着基督十字架的身量与丰盛，就不能称为神的用人。事奉的路就是十字架的显出；不逃避难处，反倒在难处中正面地活出主的生命和性情。百般的忍耐，乃是作使徒的凭据；如果主的工人稍遇反对、逼迫、为难，便无法胜过，恐怕还得到主面前求够用的恩典，使我们能忍耐。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 教会中弟兄姊妹之间，常有问题发生，解决之道就忍耐。能忍耐，就能供应生命。患难产生忍耐，忍耐显于患难，这两者总是成双成对的出现；穷乏与困苦乃是神化装的祝福，也是神用人的生活标志。蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(360)叫世…
「这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」【林后5: 19】
不论我们过去的好或坏，都会在我们身上产生消极的作用，拦阻我们向前，主在十字架上已经涂抹了一切对我们不利的字据，把它们彻去废掉了，所以我们不该再回头把它们重拾回来，特别是那些过去所受的伤害和阴影，过去所犯不能弥补的过错，都已经因我们的归信主而一笔勾消了。
只要我是在基督里，我就是一个新造的人。我们如何在亚当里，旧人所有的天性、生命、行为，都流到我们身上来，并不用我们费力；照样，只要我们在基督里，基督的一切，也流到我们身上来。
在基督里。新造的人应该有新的眼光，过新的生活，作新的事奉。当主再来的时候，我们将借着复活在新造的世界中进入不朽，全人的更新达到高峰。
真实基督的仆人，必定只作基督所作的工，绝不在基督的工作之外，另作别的工。事奉神的工作，都是环绕在劝人与神和好这一个中心上。缺少了这一点，所有的工作都不是事奉。
因着神奇妙的恩典，才有和好的福音，使人蒙召来与神和好。救恩并不是基督到满心不乐意的父神面前为我们求情，整个救恩的计划都是出于父神的计划和安排，人与神和好的障碍已经除去了。但在人那一方的障碍还没有除去，人必须接受呼召与神和好，所以神又主动「将劝人与祂和好的职分赐给我们」。
「劝人与祂和好的职分」，就是传扬神在基督里已经成就的工作，一切工作都是围绕劝人与神和好这一个中心，而不是为了提升人的道德水准、解决人的精神寄托。
不仅主动要叫世人与自己和好，祂也主动差派使者出去传扬这和好的福音。
主的仆人乃是『基督的使者』，他的工作就是显明基督的所是，和传扬基督的所作。主的工人工作内容是叫人与神和好，工作的方式是『劝』人，工作的态度是『求』人。
基督原是『无罪的』，却『替我们成为罪』，代我们受了罪的审判，好叫我们这些不义的人，『在祂里面成为神的义』。无罪的成为罪，不义的成为义，哦，神的救法太奇妙了！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们信徒借着与主在生命上的联合，祂生命的成分就成为我们的供应，渐渐地要浸透并充满我们的全人，以致祂从我们身上彰显出来，这就是我们在经历上成为神的义。蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(359)有光…
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」【林后5: 17】
蒙恩之人每逢想到主耶稣的大爱，常会觉得里面有一种激励的力量，叫我们甘心愿意一生为主活着。真实为主而活着，乃是由于基督大爱的冲激。
向主活着比为主活着更美丽、更高超。向主活着乃时刻亲近主，瞻仰主的荣美，从交通中知悉主的心意，并照主的心意生活行动；如此，一切的生活行动都是为主，工作是为主，不工作也是为主。
保罗的事奉知道主是可畏的，因此对主的托付敬畏负责；另一方面他被基督的爱激励。基督替众人死，而是要叫人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活，凡事寻求主的旨意、遵行主的旨意、满足主的心意。
基督的爱成为激励我们事奉的动力，也改变了我们的眼光，使我们不再按照人的标准，凭外表来认人，以前认为重要的事情现在看起来已无甚价值了。
凭我们肉体的能力，天然的智慧来认识基督，是何等的不可能。要认识基督，人的血肉全然无效，惟有借着诸天之父的属灵启示。
自从主耶稣复活以后直到如今，人们对于主耶稣有两种不同的认识。一种是凭着肉体认识祂，另一种是在圣灵里认识主。凭外表去认识神的事物，一定是越走越远离神，越作越不是神的心意。
因保罗已经知道主耶稣就是神所立的基督，也就是万人都当信而顺从的主。
基督徒只有光明的将来，没有过去的重担。我们信主以后，神就把我们摆在基督里，而成为一个新造的人。
许多人喜欢活在过去的历史里，无论它们是好的或是坏的，一直不能忘怀；但我们在基督里，若要好好的奔走前程，便须忘记背后，努力面前的，不单是从前那些罪恶、失败、不好的事，连从前种种的成就、得胜，也应置诸脑后，而不该念念不念。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 不忘记自己已往的成就，就会自高、自满；反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心、沮丧，而不能前进，当成为新造的人！蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(358)在神…
「我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；」【林后5: 13-14】
在神面前，你我心要火热，可以很自由的不受拘束。今天很不好的光景，是许多人把在神面前的颠狂，搬到人面前来作。你在神面前能作的，在人的面前不一定能作；你必须规规矩矩，顾念到别人的观感。
保罗在神前颠狂，在人前谨守，这正是基督徒持恒的生活。可惜我们受基督爱的冲激不够，因此在神前颠狂不够；又受基督的约束不够，所以在人前的谨守也欠缺，过于放纵。
信徒若是不够在神面前颠狂，就恐怕他在人面前的谨守乃是出于做作；若是在人面前不够谨守，就恐怕他在神面前的颠狂并不真实不该颠狂而颠狂，或该谨守而不谨守，乃是最拦阻人认识神的表现。基督徒能分辨在神前和在人前，这是事奉有果效的第一步。
主耶稣也曾为热心传道被骂是癫狂了，祂的教训激怒了听道者。即使有人说我们癫狂了，那是因为我们传纯正福音，忠于神；但我们一向谨守，那是为你们的缘故，使你们可从我们所说的明白话中得益处。
如果我们经历超然的经验，那是我们与神之间的事，不是用来向人炫耀、以证明我们是属灵的传道；但如果我们谨守，那是为你们的益处。
爱可叫人不顾一切赴汤蹈火，爱可叫人牺牲自己成全对方；爱是最大的力量。基督的爱乃是我们生活和事奉的原动力；若非被基督的爱所摸着，我们就不能有相称的生活和事奉。
爱，是不能拿出来给人看的，但是，爱的甘美 – 而不被它所催动，这是不可能的。基督的爱与基督的死，是分不开的。我们若没有看见基督的死，基督的爱就恐怕摸不着我们。
爱和真理相辅相成。爱是我们服事的动力，真理是印证我们服事的方向与内容；有爱没有真理，常会使我们服事发生偏差；有真理没有爱，则会使我们服事缺乏活泼和生命的气息。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 真正认识主的恩情的人，不能禁止自己去火热的爱主。只可惜在今天的基督教中，为爱而事奉主、满足主心意的少，满足人的理的情形居多，有待我们共同努力 ；蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(357)按着…
「所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」【林后5: 9-10】
我们要讨主的喜悦，还得趁我们活着的时候开始才可。只要能凡事讨主的喜欢，就无论与主同在，或仍活在世上，都可以向神坦然无惧。同时便无法得人的喜欢，而且还要舍弃自己的喜好和偏见，专心遵行神的旨意。
主再来时对我们信徒的审判，无关永远得救的问题，却与我们进入永世之前的赏罚有关。赏赐固然是美，但还不如赏赐所印证的美，那就是主承认我们真实的讨祂的喜悦。在基督的审判台前，最美的是主承认我们是讨祂喜悦的人，我们也真实的得了主的喜悦。信徒将来既不能诿过于人，也不会受累于人，因为各人都要按自己的工夫得自己的赏赐。
我们关心在当下的生活中，立了志向，要得主的喜悦，将来好向主交帐。我们每天的生活，是为了主的喜悦。我们信主之前一切的罪都蒙主的宝血洗净了，主不会再跟我们算旧账。基督台的审判与得救无关，但却与赏罚有关。主耶稣要根据我们信主以后的行为，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
我们的服事不但是出于爱心，也出于敬畏的心。主是可爱的，也是可畏的。我们当因主的可爱，而亲近祂，爱戴祂；也当因祂的可畏，而敬畏祂。真实忠心事奉主的人，不但神认识他们，并且众信徒也能看清他们。
主的工人在服事主的路上，应当没有甚么不可告人的隐秘或暗昧的行事，无论甚么事都要光明磊落，真诚无私，是神所完全知道的，也是众人良心所印证的。神仆人的生活和工作有两方面的要求：在神面前能够无愧，在人面前应尽量让人了解我们的事奉，避免叫人误会。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 惟有接触并经历过真正属灵的宝贝，才能认清假冒的卑下与丑陋。求神叫我们能认识真假，以免中了撒但的圈套。我们常上了人外貌的当，因为我们看不透人的内心；人是看外貌，神是看内心。蒙主恩典！阿们！
吗哪
吗哪(356)行事…
