圣经细释 58 希…

希伯来书论耶稣，他是超越的基督。他是更美之救主，信他到底得永福.

希伯来书(是渡过的意思)乃是一卷匿名的书信，其收书人亦未指明是谁，但古今教会学者多半认为是保罗写的，故本书通常被列为保罗书信之第十四卷（罗至来）。

其内容要义，系阐述基督荣耀的神性，耶稣必摩西更尊贵，给忽略救恩之人的警告，元帅的受苦与拯救，耶稣比摩西更尊荣，对刚硬不信者的警戒，信者得进入的安息，神的话语真道之能力，基督为尊荣的大祭司，警戒背道者的结局，耶稣为永远大祭司的职任，新旧两约的比较，前约礼拜献祭的条例，新约中保赎罪的功效，常存充足的信心，故意犯罪的审判，信心美好的证据，放下各样的重担，接受神的管教，追求圣洁，敬虔的事奉，诸般温柔的劝勉，以及最后的寄语，祝福问安等事。

本书主要信息，是在论到新约的一切比旧约更美，（更美提过十三次），以耶稣基督为元首，高过万有，祂为更美之约的中保，为新约的创始者。 

【重要主题】至高无上的基督: 希伯来书启示了耶稣的真正身分是神。祂是最终的权威，胜过任何宗教或天使，也比其它犹太领袖（如亚伯拉罕、摩西、约书亚）和任何祭司都尊贵。祂是神的完整启示。只有耶稣能赦免我们的罪，借着祂钉死在十字架上，我们能得到宽恕和救恩。信靠基督，我们就能与神和好，并得着生命的真正意义。没有其它方法可代替基督。 

大祭司: 旧约的大祭司代表犹太人到神面前，但基督将我们与神连结在一起。我们没有别的途径去接触神。基督是无罪的，祂是最完美的代罪者，也是我们在神面前最完美的代表。耶稣保证我们可以到父神那里去。祂为我们代求，使我们可以放胆向父神陈明自己的需要。当我们软弱时，我们可以深信神会宽恕和帮助我们。 

牺牲: 基督的牺牲成就了旧约中祭的所有意义──神赦免人的罪。基督是最完全的赎罪祭，无论是我们过去、现在或将来的罪，都得以完全赦免。罪拦阻我们与神相交，而基督除去这个障碍。我们接受祂为我们的牺牲，就能得享永生。信靠祂，我们就能洁净和完全，不再受罪控制。 成熟: 我们在信主时已从罪中拯救出来，但仍要在信仰上继续成长。

借着基督，我们可以过无可指摘的生活，预备为主所用，并在灵里成熟长进。在灵里迈向成熟是需要时间的。每天的委身和事奉可使我们日趋成熟。我们的信心成熟，便不会轻易被试探和被世上的顾虑所动摇了。 

信心: 信心是坚定信靠神的应许。神最大的应许就是我们可以借着耶稣基督得救。我们相信基督为我们所预备的救恩，祂便会将我们完全改变。顺服和完全信靠的生活能讨神的喜悦。 

忍耐: 真正的信心使基督徒能面对试炼，即使在水深火热之中仍对神忠心。忍耐能建立我们的品格，使我们得胜。只要我们坚持到底，不离弃基督，我们便可以胜过试炼。要对主尽忠，并祈求有忍耐的心。 

第一章【神启示的两个阶段】    

一、在古时(1节)：    

1.借着众先知――众多神的仆人          

2.多次多方――许多部分和多种方式          

3.晓谕列祖――历代神的选民    

二、在这末世(2节上)：    

1.借着祂儿子――独一的凭借          

2.晓谕我们――祂所拯救的人 

【神儿子的七件事】    

一、祂与神的关系最亲近――儿子(1~2，5，8节)    

二、祂的话语有权能(3节)    

三、祂的名极为尊贵(4节)    

四、祂的宝座永永远远(8节上)    

五、祂的国权正直公义(8节下~9节)

六、祂的位格永不改变(11节)    

七、祂的争战完全得胜(13节)

【神的儿子乃是神丰满的彰显】

一、神的儿子是神丰满思想的具体与发表     

1. 旧约的方式已经成为过去(1节)          

2.神最末后的启示乃是借着祂自己的儿子――丰满的基督(2节上)

二、神永远的旨意是以基督为万有的惟一答案    

1.基督是万有的起源(2节下)          

2.基督是万有的总结(2节中)          

3.基督是万有存在的凭借(3节中)

三、基督就是神自己    

1.基督就是神本质的真实表现(3节上)          

2.基督就是神的彰显(3节中)          

3.基督已经完成了救赎而被高举到荣耀里面(3节下) 

【先知、祭司与君王】

一、神的儿子是先知――神…藉祂儿子晓谕我们(1~2节)   

1. 祂是神完全的启示者          

2. 在已过，祂是诸世界的创造者          

3. 在现在，祂是万有的托住者          

4.在将来，祂是万有的承受者

二、神的儿子是祭司――祂洗净了人的罪，就坐…(3节)     

1.祂有效的祭物――洗净了人的罪          

2.祂完全的工作――坐          

3.祂尊荣的地位――在高天至大者的右边

三、神的儿子是君王――你的宝座是永永远远的(8节)    

1.祂是永远国度的掌权者          

2.祂是正直公义的掌权者 

【神儿子尊贵的位分】

一、祂与万有的关系：    

1. 是承受万有的(2节中)          

2. 是创造诸世界的(2节下)          

3.是托住万有的(3节中)

二、祂与父神的关系：    

1.是神荣耀所发的光辉(3节上)          

2.是神本体的真像(3节中)

三、祂与信徒的关系：    

1.是洗净我们罪污的救主(3节中)          

2.坐在高天至大者的右边――是我们天上的中保(3节下；参八1，6) 

【从永远到永远的基督】

一、在已过的永远里    

1.祂就是神(3节上)    

2.祂是万有的创造者(2节下)和承受者(2节中)

二、在时间里    

1.祂曾道成肉身，在十字架上成功了救赎(3节中)          

2.祂复活(5节)、升天(3节下)          

3.祂是神向我们说话的凭借(2节上)          

4.祂托住万有(3节中)          

5.祂还要再来(6节)     

6.祂要得国坐着为王，以仇敌为脚凳(8~9，13节)

三、在未来的永远里          

1.祂的宝座是永永远远的(8节)          

2.祂永不改变，年数没有穷尽(12节) 

【神的儿子比天使更美】    

一、更尊贵的名(4节)    

二、更亲密的身分――是神生的(5节)    

三、更崇高的地位：          

1.是天使所敬拜的(6节)          

2.是天使所服事的(7节)    

四、拥有超越的王权：      

1.祂的宝座是永永远远的(8节上)          

2.祂的国权是正直、公义的(8节下~9节)

五、拥有创造的大能(10节)    

六、拥有永不改变和永存的神性(11~12节)    

七、拥有得胜的荣耀(13节)    

八、天使是奉差遣为祂所拯救的人效力的(14节) 

【基督是神的异象与中心】    

一、神儿子尊贵的名，远超过天使的名(4节)    

二、神的儿子因着复活远超过天使(5节)    

三、神的儿子还要再来，接受天使的敬拜(6节)    

四、神的儿子因受膏承受神国度而远超过天使   

1.神的儿子接受天使的服事(7节)    

2.神儿子的宝座是永永远远的(8节)    

3.神儿子的王权是公义的(9节上)  

4.神赐给祂儿子无限的圣灵，胜过祂的众同伴(9节下)    

五、神的儿子是万有的主宰而远超过天使   

1.神的儿子是万有的创造者(10节)          

2.神的儿子永远长存(11节)          

3.神的儿子要除旧更新(12节)   

五、在争战上――祂是得胜者，天使不过是效力的(13~14节) 

【更尊贵的名】    

一、儿子(5节)    

二、长子(6节)    

三、神(8节)    

四、主(10节) 

第二章【这么大的救恩】    

一、承受救恩的人是这么大(参一14)    

二、传讲与作成救恩的主是这么大(4节)    

三、救恩的凭据是这么大(3~4节)    

四、救恩叫人将来承受的荣耀又是这么大(5~10节)

【这么大的救恩】    

一、本原大――三一神作成救恩(3~4节)    

二、牺牲大――受死的苦(9节上)    

三、范围大――为人人尝了死味(9节下)    

四、功效大――使人成圣(11节)、释放人(15节)、搭救被试探的人(18节) 

【神对人类所定的永远计划应验于为人的耶稣】

一、神对人类的荣耀计划   

1. 在万有中神特别拣选了人来作祂的器皿(6节)          

2. 神拣选人作祂自己一个无限荣耀的彰显(7节上)          

3.神拣选人作祂自己一个伟大的掌权者(7节下)

4.神拣选人作万有的承受者(5节)    

5.神要将人升高使万有服在他的脚下(8节)二、一个荣耀的异象――耶稣完全应验了人类荣耀的命运(9节上)     

1.耶稣已得着了尊贵荣耀为冠冕          

2.耶稣来成为人为要能应验神荣耀的命运          

3.仰望在荣耀里的耶稣是我们得胜的途径

三、十字架是耶稣应验人类荣耀命运的惟一途径    

1.十字架的苦难为耶稣赢得了荣耀冠冕(9节中)          

2.十字架的受死是包罗万有的死――十字架伟大的赎罪功效          

3.十字架的苦难使耶稣得着了完全(10节)

【人算甚么，你竟顾念他】    

一、人比天使微小一点(6~7节上)    

二、人因怕死而一生成为奴仆(15节)    

三、人会被试探而受苦(18节)    

四、人因主耶稣受死而得以成圣(11节)

五、人因主耶稣受死而得以释放(15节)    

六、人因主耶稣受过试探而在被试探时蒙祂搭救(18节)    

七、人因主耶稣的带领而要进荣耀里去(10节)    

八、人要在会中与主一同颂扬神(12节) 

【基督救赎工作的过去、现在、未来】

一、过去    

1. 降卑自己――暂时成为比天使小一点的耶稣(9节)          

2. 道成肉身――祂亲自成了血肉之体(14节)            

3. 祂凡事与祂的弟兄相同(17节)          

4.祂被试探而受苦(18节)

5.祂因受苦难得以完全(10节)          

6.祂受死的苦，为人人尝了死味(9节)          

7.特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼(14节)

二、现在    

1.祂现在得了尊贵荣耀为冠冕(9节)          

2.借着祂十字架的受死，使信祂的人得以成圣(11节)          

3.祂使圣父、圣子和信徒之间产生了生命的关系(11~13节)     

4.祂释放那些一生因怕死而为奴仆的人(15节)          

5.祂在天上作大祭司，为我们信徒除罪(16~17节)          

6.祂并且搭救被试探的人(18节)

三、未来     

1.将来的世界要交给我们信徒与基督一同管辖(5节)          

2.信主的人要得着荣耀尊贵为冠冕(7节上)          

3.管理神所造的，万物都服在信的人脚下(7~8节)

4.基督要领许多的儿子进荣耀里去(10节)          

5.众信徒要在天上永远颂扬神(11~13节)          

6.基督至终要毁灭魔鬼(14节) 

【主耶稣与我们的关系】    

一、祂为我们――为『人人』尝了死味(9节)    

二、祂救我们――救『他们』的元帅(10节中)    

三、祂领我们――要领『许多的儿子』进荣耀里去(10节中)

四、祂使我们――那使『人』成圣的(11节上)    

五、祂称我们――称『他们』为弟兄(11节下)    

六、祂释放我们――释放『那些一生因怕死而为奴仆的人』(15节)

七、祂俯就我们――凡事与『祂的弟兄』相同(17节)    

八、祂搭救我们――搭救『被试探的人』(18节) 

【主耶稣所受的苦】    

一、人生的苦难――因受苦难得以完全(10节)    

二、试探的苦难――因被试探而受苦，就能搭救被试探的人(18节)    

三、受死的苦难――因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕(9节) 

【耶稣作救恩的元帅为要领许多儿子进荣耀里去】

一、是借着主的道成肉身   

1. 成为比天使小一点的耶稣(9节)          

2. 祂因受苦难得以完全(10节)          

3. 祂亲自成了血肉之体(14节)          

4. 祂凡事与祂的弟兄相同(16节)          

5.祂自己被试探而受苦(18节)

二、是借着主的受死     

1.祂为人人尝了死味(9节)          

2.特要借着死败坏掌死权的魔鬼(14节)          

3.释放那些一生因怕死而为奴仆的人(15节)

三、是借着主的复活     

1.祂在复活里得了荣耀尊贵为冠冕(9节)          

2.祂在复活里作元帅，要领许多儿子进荣耀里去(10节)          

3.在复活的生命里显明祂与信徒都是出于一(11节)

4.在复活的生命里祂与信徒联合成了属天的总会(12~13节)          

5.在复活里成为慈悲忠信的大祭司，能搭救被试探的人(16~18节) 

【人子代死的功效】    

一、基督的死，是合宜的(10节)    

二、基督的死，使人成圣(11节上)    

三、基督的死，使人成为神的儿子(11节下~13节)    

四、基督的死，败坏掌死权的(14节)

五、基督的死，释放惧怕死的人(15节)    

六、基督的死，使祂成为慈悲忠信的大祭司(16~17节)    

七、基督的死，使祂能搭救被试探的人(18节) 

【主亲自成了血肉之体的理由】   

一、祂与我们『同有血肉之体』(14节)   

二、祂『凡事与祂的弟兄(我们)相同』(17节)   

三、为要叫我们将来也与祂相同――『那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一』(11节) 

第三章 【主耶稣与摩西的比较】    

一、同为使者，一样向神尽忠(1~2节)    

二、耶稣是建造房屋的，摩西是房屋的一部分(3~4节)    

三、耶稣是神的儿子，摩西是神的仆人(5~6节) 

四、耶稣治理神的家，是在神家之上，摩西是在神家之内(5~6节)    

五、耶稣是将来之事的实体，摩西为证明将来必传说之事(5，14节) 

【应当思想耶稣】    

一、祂为使者，为大祭司(1节)    

二、祂为那设立祂的尽忠(2节)    

三、祂是建造房屋的，比摩西算是更配多得荣耀(3节)    

四、祂是神的儿子，治理神的家(6节) 

五、祂是信心的对象，持定信心就在祂里面有分(14节)    

六、祂是神的安息(14，18~19节) 

【基督的职事就是建造神的家】

一、基督受神设立为要建造神的家(1~3节)    

1. 神的家乃是一班被圣别的弟兄(1节中)          

2. 被圣别乃是为要有分于属天的呼召(1节上)          

3.耶稣作使者和祭司就是为要建造神的家(2~3节)

二、在神家的建造中只有基督是真实的建造者(3~4节)    

1.摩西是房屋，基督是房屋的建造者(3节)          

2.在神家的建造中一切荣耀和地位都该归给基督(3节)          

3.基督建造神的家，神又借着基督建造万有(4节)

三、神家得建造的原则与途径(5~6节)     

1.神家建造的原则都照着摩西在山上所得的样式(5节)          

2.神的家建造的内容每一部分都是神的儿子(6节)          

3.神的家建造的途径乃是经过死而达到复活(6节)    

四、我们若勇敢把这盼望坚持到底，便是神的家了(6节下) 

【人心堕落的轨迹】    

一、硬着心，不听神的话(7~8，15节)    

二、心里常常迷糊，不晓得神的法则(10节)    

三、被罪迷惑，心里就刚硬了(13节)    

四、存着不信的恶心，把永生神离弃了(12节) 

【基督徒如何追求进入神的安息】

一、消极方面――不可：  

1.不可硬着心(8，15节)    

2. 不可试探神(8~9节)          

3. 不可心里迷糊(10节)          

4. 不可被罪迷惑，心里就刚硬了(13节)          

5.不可存着不信的恶心，把永生神离弃了(12，18~19节)

二、积极方面――要：   

1.要听神的话(7，15节)    

2.要晓得神的法则(10节)          

3.要谨慎(12节)          

4.要趁着还有今日(13节上)          

5.要天天彼此相劝(13节中)          

6.要强出确实的信心坚持到底(14节) 

【需要天天彼此相劝的八大理由】    

一、理由之一：机会不再――趁着还有今日(13节上)    

二、理由之二：有人会被罪迷惑而心里刚硬(13节下)    

三、理由之三：救恩是有条件的――坚持信心(14节) 

四、理由之四：每一天都很重要――今日若听祂的话(15节上)    

五、理由之五：有人会惹神发怒(15节下)    

六、理由之六：神的审判必会来到(16~17节)

七、理由之七：不信从的人不得进入祂的安息(17节)    

八、理由之八：不信会将人关于门外(18节) 

第四章 【应当畏惧的理由】

一、免得或有人似乎赶不上(1节)    

二、因为有福音传给我们(2节)    

三、因为神在怒中起誓说，不信的人断不可进入祂的安息(3节上)

四、因为从创世以来有神的安息为我们存留(3节下~10节)          

1.神在第七日歇息了，证明必另有一属灵的安息(3~4，10节)          

2.神应许进入迦南地的安息证明另有一属灵的安息(5~6节)

3.神透过大卫又限定一日证明另有一属灵的安息(7节)          

4.神因约书亚未能使人享安息而再题别的日子(8节)          

5.结论：必另有一安息日的安息为我们存留(9节)    

五、因为有人学那不信从的样子而跌倒了(11节) 

【认识安息】    

一、『祂的安息』(1，3，5，10节)――神自己所享受的安息，并且只有祂能赐予这种安息    

二、我们必须藉信心才能享受这种安息；不信、不信从的人必不得进入(2~3，6，11节)

三、是工作完毕后所享受的歇息(3~4，10节)――歇了自己的工才能享受得到，并且对所作之工的欣赏和满足    

四、是神在旧约时代屡次预告的安息(7~8节)

五、是神为祂的子民存留的安息(9节)――必须是神真实的子民才有资格享受得到    

六、神的话有助于得到并享受这种安息(2，6~7，12~13节)

 【务必竭力进入那安息】    

一、要赶上神最高最丰满的旨意(1节)    

二、要凭着信心接受神所应许的福音(2~3节)    

三、安息的三方面意义(3~11节)          

1.神的工作已经完成的安息――第七日的安息(3~6，10节)  

(1)神所作的工作都是完全的工作(3节) 

(2)神的工作从来不需增添、继续或改变(4~5节)   

(3)所有劳碌不息的都是不信的表示(3，5~6节)  

(4)要因着基督工作的完全而进入那安息(10节)          

2.基督的死炼尽我们天然生命的安息――约书亚所带领进入的安息(8~11节)     

(1)在自己里面就飘流，在基督里面就安息，这是属灵的定律(10节)      

(2)进入迦南的安息完全仰仗荣耀的约书亚(8节)

(3)基督的死要毁灭我们一切天然的难处(8~9节)      

(4)十字架的工作带进安息的经历(10~11节)          

3.在圣灵里的基督是我们真实的安息――在大卫里所应许的安息(7，9节)   

(1)安息的一切意义是总结于基督(9节)    

(2)必另有一安息日的安息为神的子民存留(9节)    

(3)丰满的基督就是神子民的安息(7节)    

四、神的活话是使我们进入安息的能力(12~13节)          

1.神的话满带着生命的运行――是活泼的(12节上)          

2.神的话带着满足的果效――是有功效的(12节中)          

3.神的话带着可怕的光照能力(12节下)    

(1)分别魂与灵――天然生命受光照、击打和拆毁     

(2)分别骨节与骨髓――全人最隐藏、最纠缠难分的部分               

(3)分别心中的思想和主意――存心与动机          

4.神的话就是主的自己(13节) 

【基督徒所应竭力去作的事】    

一、要竭力进入那安息，免得跌倒(1，11节)    

二、要竭力持定信心，免得失去神的应许(2~3，6，11节)    

三、要竭力多读神的话，免得胡涂得罪神(12~13节)

四、要竭力多向神祈祷，免得失去帮助(14~16节) 

【基督作大祭司的超越性】    

一、祂是已经升入高天尊荣的大祭司(14节上)――蒙神悦纳的地位    

二、祂是神的儿子耶稣(14节下)――与神合一的生命    

三、祂能体恤我们的软弱(15节上)――对人能表同情

四、祂曾凡事受过试探，却没有犯罪(15节下)――对事有得胜的经历   

五、祂坐在施恩的宝座上(16节上)――藉施恩而得荣    

六、祂乐给人随时的帮助(16节下)――使人能完成使命

第五章【大祭司的必具条件】

一、他必须是人(1节上)    

二、他必须尽大祭司的职任(1节下)    

三、他必须能体谅人的软弱(2节)    

四、他必须献祭赎罪(3节)    

五、他必须是出于神(4节)

【基督与亚伦作大祭司的异同】

一、相同之处：

1. 不是自取，惟要蒙神所召(4~5节上)       

2. 奉派替人办理属神的事，献祭赎罪(1节；来二17)          

3.自己曾经被软弱所困，所以能体谅人的软弱(2，~节；来四15)

二、相异之处：

1.亚伦是从人间挑选，但基督是神所生(1，5节)          

2.亚伦一直被软弱所困，但基督已经完全(2，9节)          

3.亚伦当为他自己献祭赎罪，但基督完全无罪(3节；来四15)

4.亚伦只在生前为大祭司，但基督永远为大祭司(6节)          

5.亚伦所赎的罪只及于当时，但基督成了永远得救的根源(9节)

【基督是那超绝、适合我们所需的大祭司】

一、基督在人性里作大祭司适合我们属人所需

1. 祂能代表人办理属神的事(1节)    

2. 祂能体谅我们人软弱的问题(2节)    

3. 祂献祭解决我们人罪的问题(3节)    

4.祂蒙神所召作大祭司证明神并不完全弃绝人(4~5节上)

二、基督在复活里作大祭司适合我们永远所需

1.祂在复活里显明是神的儿子将神的生命赐给我们(5节中)   

2.祂的复活使我们能胜过死的权势(5节下)   

3.祂照麦基洗德的等次永远为大祭司使祂能永远服事我们(6节)

三、基督因顺从而为大祭司的经历，适合我们顺从祂之人所需

1.祂在苦难中学了顺从，适合作所有在苦难中人的榜样(7~8节)          

2.祂因顺从得以完全，成为顺从祂之人永远得救的根源(9节)

3.祂的顺从经历蒙神称祂为大祭司，表明顺从是我们蒙神悦纳、达到完全的惟一途径(10节)

【基督作大祭司，比亚伦更超越】

一、基督是按另一等次被设立的(5~6节)    

二、基督是绝对顺服的大祭司(7~8节)    

三、基督是使人永远得救的大祭司(9节)   

四、基督被称为永远的大祭司(10节)

【不长进的基督徒的情形】

一、缺乏分辨的能力

1. 有好些话听不进去(11节)          

2.不熟练仁义的道理(13节)

二、枉费学习的工夫

1.本该作师傅，却还得有人教导(12节)          

2.心窍习练得不通达，不能分辨好歹(14节)

三、仅能进食初步的灵粮

1.只能吃奶(13节)――只能吃别人消化过的

2.不能吃干粮(12节)――不能自己消化

四、灵命停滞不成长

1.他是婴孩(13节)――需要别人的照顾

2.没有长大成人(14节)――不能帮助别人

【两种基督徒的比较(12~14节)】

一、只能吃奶的――能吃干粮的

二、婴孩――长大成人

三、不熟练――心窍习练得通达

四、不熟练仁义的道理――能分辨好歹

第六章【基督道理的开端】

一、信仰的内在转变――懊悔死行、信靠神(1节)    

二、信仰的外在见证――各种洗礼、按手之礼(2节上)    

三、信仰的未来结局――死人复活、永远审判(2节下)

【基督徒生活的根基――由消极的光景中出来而进入积极的事物中】

一、懊悔死行―转离死的行为；信靠神――进入神自己里面(1节) 

二、各样洗礼―对付并了结消极事物；按手之礼――联合并交通于神圣的事物(2节上)

三、死人复活――从死亡里面出来；永远审判――进入永远的定命里(2节下)

【长进】

(一)、长进的要领(1~3节)

1. 是不停留在开端上

2.是不推翻原有的根基

3.是有现在的根基上竭力进到完全的地步

二、长进的必需(4~8节)

三、长进是自然该有的现象

四、不长进的后果不堪设想

(二)、长进的鼓励

1.本身是有长进的指望的(9~12节)          

2.神藉应许把指望摆在我们的前头(13~20节)

【基督徒三不和三要】

一、三『不』：

1. 『不必』再立根基(1节)          

2.离弃道理就『不能』重新懊悔(6节)          

3.从神得福就『不可』长出坏果(7~8节)

二、三『要』：

1.要在好行为上显出殷勤(9~12节上)          

2.要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人(12节下)          

3.要持定摆在我们前头的指望(18~19节)

【五件属灵的经历】

一、蒙了光照(4节上)    

二、尝过天恩的滋味(4节中)    

三、于圣灵有分(4节下)    

四、尝过神善道的滋味(5节上)    

五、觉悟来世的权能(5节下)

【三种相反的情形(7~8节)】

一、生长菜蔬或长荆棘和蒺藜

二、合乎耕种的人用或被废弃

三、从神得福或近于咒诅

【真正属灵生命的凭据与长进的要诀】

一、为神的名所显的爱心(10节中)    

二、殷勤伺候圣徒(10节下)    

三、有满足的指望一直到底(11节)    

四、等候神的应许成就，满有信心与忍耐，直到那日(12节)

【信徒该注意的三件事】

一、显出『爱心』的服事(10~11节上)    

二、有满足的『盼望』(11节下)    

三、效法『信心』的榜样(12节)

【三层坚固的保障】

一、避难所(18节)    

二、灵魂的锚(19节)    

三、作先锋的耶稣(20节)

第七章【麦基洗德豫表耶稣基督(1~3节)】

一、名叫麦基洗德――仁义王――凭公义掌权，使人得称为义(林前一30；耶廿三6；卅三16)    

二、又名撒冷王――平安王――将平安带给神所喜悦的人(路二14)

三、是王又是祭司――祂一面是王，代表至高的神在地上掌权；祂另一面又是祭司，将人带到神面前

四、无父、无母、无族谱――表明祂的神性，祂乃是神的儿子

五、无生之始、无命之终――表明祂长远为祭司

【麦基洗德的等次比亚伦的等次更尊贵】

一、亚伦的先祖亚伯拉罕献十分之一给麦基洗德(4~5节)    

二、麦基洗德给亚伯拉罕祝福，位分大小由此而知(6~7节)

三、利未的子孙都是必死的人，而麦基洗德却是活的(8~9节)    

四、收取十一奉献的利未子孙，藉亚伯拉罕纳了十分之一(10节)

【耶稣基督更超越的祭司职任】

一、比旧约的祭司职任更超越

1. 旧约的祭司职任是不完全的(11节)          

2. 规定旧约祭司职任出身的律法必须更改(12~13节)          

3.主为祭司是照麦基洗德的样式从犹大支派出来的(14~15节)

4.主为祭司是照麦基洗德的等次――不是照属肉体的条例，乃是照无穷生命之大能(16~17节)          

5.主为祭司引进了更美的指望，使我们能靠着进到神面前(18~19节)二、耶稣基督是更完美的大祭司

1.主为祭司是神起誓立的，作了更美之约的中保(20~22节)          

2.主为祭司的职任长久不更换，能拯救信靠祂的人到底(23~25节)

3.主为祭司是圣洁无罪又高过诸天，故与我们是合宜的(26~28节)

【新旧约祭司之不同】

一、祭司的职任更改了――从不完全的改为完全的(11~12节上)    

二、律法更改了――祭司的出身从利未支派改为犹大支派(12节下~15节)

三、条例废掉了――从照肉体的条例改为照无穷生命的大能(16~19节)    

四、『约』更改了――从不起誓立的改为起誓立的(20~22节)

五、数目更改了――从多人(因为会死)改为一位永远常存的(23~25节)    

六、祭司的人位更改了――从软弱有罪的人改为圣洁完全的儿子(26~28节)

【耶稣基督是完全的大祭司】

一、祂是属灵的大祭司(11~19节)

1. 祂不是照属肉体的条例设立的大祭司

2.祂是照无穷生命之大能另外兴起的大祭司，引进更美的指望

二、祂是永远的大祭司(20~25节)

1.祂是根据神永不后悔的誓言立的大祭司

2.祂长远活着不死，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底

三、祂是合宜的大祭司(26~28节)

1.祂是圣洁无罪、高过诸天的大祭司，不需为自己的罪献祭

2.祂不是软弱无能，而是成全到永远的大祭司

【耶稣基督三种超越的职任】

一、祂是更美之约的中保(20~22节)    

二、祂是永远长存的救主(23~25节)    

三、祂是完全且合宜的大祭司(26~28节)

【完全的大祭司】

一、完全能力的大祭司(25节)

1. 长远活着

2. 替人祈求

3.拯救到底

4.能救所有靠祂的人

二、完全生命的大祭司(26节)

1.圣洁，无邪恶

2.无玷污，远离罪人

3.高过诸天

三、完全献祭的大祭司(27节)

1.不须为自己的罪献祭

2.将自己献上为祭

3.只献一次就成全了

四、完全被立的大祭司(28节)

1.是神起誓立的

2.脱离律法之下的软弱

3.乃是成全到永远

第八章【更美之约】

一、更美的职任

1.祂在主所支的真帐幕里作执事(2节)          

2.祂所献的是真祭物，是天上事的本体(3，5节)

二、更美的中保

1.祂所得的职任是更美的(6节上)    

2.祂所担保的是更美之约(6节中)

(1)因前约有瑕疵(7节)      

(2)因这约是凭更美的应许立的(6节下)     

(3)因前约渐旧渐衰，必快归无有了(13节)

三、更美的应许

1.应许赐给里面的律法(10节上)    

2.应许有更亲密的关系(10节下)    

3.应许每个人都能有更深切的认识(11节)          

4.应许有完全的赦罪(12节)

【我们有这样的大祭司】

一、新帐幕──在天上主所支的圣所(1~2节)  

二、新执事──所得的职任是更美的(2，6节)  

三、新祭物──天上事的本体，就是祂自己(3~5节)    

四、新的约──里面的律法(6，8，10，13节)

五、新的功效：

1.能够恒心遵守(参9节)          

2.有认识神的本能(11节)          

3.带来与神更亲密的关系(10，12节)

【新约的名称】

一、更美之约(6节)    

二、后约(7节)    

三、新约(8节)

【须要另立新约的理由】

一、因那前约有瑕疵(7节)    

二、因神应许另立新约(8节)，表明旧约有所不能行

三、因神的选民不恒心守神的约(9节)

【神说『我要』】(旧约是『你若』，新约是『我要』)

一、『我要』…另立新约(7节)    

二、『我要』将我的律法放在他们里面，写在他们心上(10节中)

三、『我要』作他们的神，他们要作我的子民(10节下)    

四、『我要』宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆(12节)

【神在新约里应许给信徒的几项福分】

一、『我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上』(10节上)──得着神生命之灵的律(罗八2原文)    

二、『我要作他们的神，他们要作我的子民』(10节下)──得着神生命的交通和供应(林后六16~18)

三、『他们从最小的到至大的，都必认识我』(11节)──得着神恩膏的教训(约壹二27)    

四、『我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆』(12节)──得着神完全的赦免(西二13)

【新约的特点】

一、它是内在的(10节上)    

二、神要亲自教导(10节下~11节)    

三、完全的赦罪(12节)

第九章【帐幕内对象的配置，表明基督徒的属灵经历】

一、外院：   

1. 铜祭坛：带祭物的血和灰(13节)──预表一切属灵的经历乃根据基督十字架上的救赎          

2.铜洗濯盆──预表经历圣灵的洗净

二、圣所：   

1.灯台(2节)──预表经历生命的光照          

2.桌子和陈设饼(2节)──预表经历生命的供应          

3.金香坛(4节)──预表经历靠着基督献上祷告为祭(参十三15)

三、至圣所    

1.包金的约柜(4节)──预表经历神的信实          

2.柜内盛吗哪的金罐(4节)──预表对神话的供应有特殊深入的经历(参启二13，17)          

3.柜内亚伦发过芽的杖(4节)──预表经历基督复活的生命    

4.柜内两块约版(4节)──预表经历神生命的律法          

5.柜上面荣耀基路伯的影罩着的施恩座(5节)──预表经历神荣耀的恩典(参弗一6) 

【一次】    

一、惟有大祭司一年『一次』独自进去(7节)──别人都不能进去，连大祭司也不能每天进去，说出旧约的无奈和无能为力    

二、(基督)只『一次』进入…成了永远赎罪的事(12节)──祂完全了赎罪的工作    

三、(基督)如今在这末世显现『一次』，为着除掉罪(26节)    

四、人人都有『一次』的死──罪给人带来了死的定命(27节)    

五、基督『一次』被献，担当了多人的罪(28节) 

【基督更美的职事】   

一、更美的大祭司――将来美事的大祭司(11节上)    

二、更美的帐幕――那更大更全备的帐幕(11节下)    

三、更美的祭物――不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血(12节上)   

四、更美的方法――只一次就成全(12节中)    

五、更美的祝福――成了永远赎罪的事(12节下)    

六、更美的保证――永远的灵(14节上)    

七、更美的效果――洗净良心并且事奉永生神(14节下) 

【基督和天上的圣所】   

一、祂已打开了天上的圣所(11~12节)    

二、祂洁净了天上的圣所(20~23节)    

三、祂在天上的圣所里为我们显在神面前(24节) 

【基督所完成的事工】    

一、『来到』──『作了』将来美事的大祭司(11节)    

二、『进入』──『成了』永远赎罪的事(12节)    

三、『受死』──『赎了』人所犯的罪过(15节)

四、『进了』──为我们『显在』神面前(24节)    

五、『被献』──『担当了』多人的罪(28节) 

【三个『永远』】    

一、基督所成就的是『永远赎罪的事』(12节)   

二、基督所凭借的是『永远的灵』，将自己无瑕无疵献给神(14节)    

三、基督所应许的是叫蒙召的人得着『永远的产业』(15节) 

【耶稣之血的特点】    

一、只一次成了永远赎罪的事(12，26~28节)    

二、是藉永远的灵而献的(14节)    

三、是无瑕无疵的献给神(14节)    

四、是能洗净人的良心的(14节)

五、是能除去人的死行的(14节)    

六、是能使人事奉永生神的(14节)    

七、是确立新约的凭据(15~22节)    

八、是用来洁净天上的本物的(23~25节) 

【基督三次的显现】    

一、过去──在地上显现，把自己献为祭，好除掉罪(26节)    

二、现在──在天上显在神面前，作祭司为属祂的祈求(24节)    

三、将来──再来时要作王，向那等候祂的人显现(28节) 

第十章【基督所献的祭】    

一、旧约按律法所献的祭是不完全的(1~4节)    

二、基督所献的祭完全了神的旨意(5~10节)    

三、基督所献的祭能叫我们永远完全(11~18节) 

四、基督所献的祭是我们信心的基础(19~25节)    

五、基督所献的祭具有警戒的作用(26~31节)    

六、基督所献的祭具有鼓励的作用(32~39节) 

【『不再』】    

一、信徒的良心已经被洁净，就『不再』觉得有罪了(2节)    

二、神『不再』记念我们的罪愆和过犯(17节)    

三、基督『不用再』为罪献祭(18节)四、我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就『再没有』了(26节) 

【人间大祭司与基督为大祭司的不同】

一、人间大祭司『天天…事奉』(参11节)；基督『一次献祭』(参14节)    

二、人间大祭司『站着』(参11节)──表示工作尚未完毕；基督『坐下了』(参12节)──表示工作已经完毕

三、人间大祭司『屡次献上一样的祭物』(参11节)；基督『只一次献上祂的身体』(参10节)    

四、人间大祭司所献『祭物永不能除罪』(参11节)；基督『献了…永远的赎罪祭』(参12节) 

【基督所献的祭乃是完全的，其证据如下】    

一、一样的祭物──只一次献上，不须再献(10，12节)    

二、祂已坐下──地上的祭司天天站着屡次献祭(11~12节)    

三、祂是在神的右边──神已经完全满意(12节)

四、祂正等候仇敌成祂的脚凳──不再须要为我们的罪献祭(13节)    

五、祂已叫那得以成圣的人永远完全(14节)    

六、圣灵见证基督的工作已经完毕(15节)    

七、现今我们能够坦然进到圣洁之神的面前(19节) 

【三样重要的劝勉】

一、『让我们』来到神面前──献上『我们的敬拜OurWorship』(21~22节)   

1. 存着诚心──已和好(Composed)    

2. 和充足的信心──有把握(Confident)          

3.心中天良的亏欠已经洒去──蒙洗净(Cleansed)    

二、『让我们』坚守所承认的指望──坚持『我们的见证Our Witness』(23节)    

三、『让我们』彼此相顾，激发爱心，勉励行善──从事『我们的善工Our Works』(24节) 

【要勇敢忍耐前进直到那日】    

一、退后的人，那日必受神审判(26~31节)

二、勇敢忍耐前进的人，那日必得大赏赐(32~39节)   

1.勇敢忍耐前进的助力──追念往日的经历(32~34节)     

2.勇敢的后果──必得大赏赐(35节)          

3.忍耐的原因──行完神的旨意(36节)

4.忍耐的力量──义人必因信而活(37~38节上原文)          

5.前进的目标──以致灵魂得救(38节下~39节) 

第十一章【信心的道路】

一、信心的定义(Definition)──所有权状和证据(1~3节)    

1. 信心的确据(Confidence，1节)   

2. 信心的奖赏(Commendation，2节)          

3.信心的理解(Comprehension，3节)    

二、信心的要求(Demand)──到神面前的入门和得神喜悦的保证(6节)    

三、信心的表明(Declaration)──要寻找一个家乡(14节)──接受、拥抱和并承认神的应许    

四、信心的表现(Demonstration)──因着信(28，33~34节)    

五、信心的献身(Devotion)──不肯苟且得释放(35~38节) 

【信心的三步骤】    

一、凭信知道(3节)    

二、因信献祭──献上感谢赞美(4节)    

三、因信被接去──神悦纳(5节) 

【神的画廊和它的分区】    

一、第一区：洪水以前的时代──亚伯、以诺、挪亚(4~7节)──他们作其他人所不愿作的事    

二、第二区：族长时代──亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、约瑟(8~22节)──他们羡慕其他人所不感兴趣的事    

三、第三区：出埃及时代──摩西的父母、摩西、摩西所率领的以色列人(23~29节)──他们选择其他人所不肯选择的事    

四、第四区：在应许之地时代──以色列人、喇合、众士师、大卫、众先知(30~39节)──他们忍受其他人所不能忍受的事    

五、第五区：现代──为着我们(40节)──少数人奔跑那其他人所不愿奔跑的路程 

【信心的显明】    

一、信心的敬拜(Worship)──更美的献祭(4节)    

二、信心的见证(Witness)──以诺得神喜悦(5节)    

三、信心的工作(Work)──挪亚豫备方舟(7节)

四、信心的行走(Walk)──亚伯拉罕遵命出去(8节)    

五、信心的等候(Waiting)──他等候那座有根基的城(10节)    

六、信心的心愿(Willingness)──撒拉领受力量(11~12节)    

七、信心的迎接(Welcome)──他们承认并羡慕一个更美的家乡(13~16节) 

【信心的英雄】    

一、亚伯(the Sacrifice of Faith)──因着信献祭与神(4节)    

二、挪亚(the Simplicity of Faith)──单纯的信心(7节)    

三、亚伯拉罕(the Sojourn of Faith)──信心的寄居(8~10节)

四、以撒(the Sanguinity of Faith)──信心的享受(20节)    

五、摩西(the Suffering of Faith)──信心的受苦(24~27节)    

六、喇合(the Salvation of Faith)──信心的拯救(31节)

七、其他人(the Supremacy of Faith)──信心的至尊(32节等) 

【信心的活相片】    

一、亚伯──称义的信心(4节)    

二、以诺──成圣的信心(5节)    

三、挪亚──见证的信心(7节)    

四、亚伯拉罕──经营的信心(8节)    

五、撒拉──繁增的信心(11节) 

六、以撒──前瞻的信心(20节)    

七、雅各──仰望的信心(21节)    

八、约瑟──望家的信心(22节)    

九、摩西的父母──母爱的信心(23节)    

十、摩西──男儿的信心(24节)

十一、跟随摩西的以色列人──群众的信心(29节)    

十二、喇合──接待的信心(31节)    

十三、其他众人──赢得的信心(33~34节)    

十四、殉道者──忍受的信心(35节)    

十五、殉道者──确据的信心(39节) 

【摩西的选择】

一、摩西向它们说『不！』          

1. 世上的虚荣──不肯称为法老女儿之子(24节)          

2. 罪中之乐──不愿暂时享受罪中之乐(25节)          

3.埃及的财物──不看为宝贵(26节)

二、摩西向它们说『是！』          

1.天上的赏赐──想望所要得的赏赐(26节)          

2.和神的百姓同受苦害──宁可受苦也不愿暂时享乐(25节)          

3.为基督受凌辱──看比埃及的财物更宝贵(26节) 

【摩西选择的特征】    

一、因着信──乃是信心(Faith)的选择(24，27节)    

二、想望赏赐──乃是有远见(Foreseeing)的选择(26节)    

三、丢弃埃及的荣华富贵──乃是辞别(Farewell)的选择(24~26节) 

四、不怕王怒──乃是无惧(Fearless)的选择(27节)    

五、恒心忍耐──乃是最后(Final)的选择(27节) 

【摩西──具有目标(Purpose)和能力(Power)的人】    

一、拒绝尊荣(24节)    

二、选择受苦(25节)    

三   看重凌辱(26节)    

四、尊重赏赐(26节)   

五、弃绝埃及(27节)    

六、忍受王怒(27节)    

七、守逾越节(28节)

八、胜过障碍(29节) 

第十二章 【那摆在我们前头的路程】    

一、有这许多的见证人(Witnesses，参来十一章)，如同云彩围着(Encompass)我们(1节)──如拉拉队激励我们奔跑 

二、有各样的重担(Weights)负累着(Encumber)我们(1节)──使我们跑不快    

三、有各样的罪(Wickedness)缠累着(Entangles)我们(1节)──绊住我们的脚步

四、疲倦灰心(Weariness)正对着(Encounters)我们迎面而来(3节)──叫我们放弃   

 五、得胜的先锋耶稣(Winner)一直在激励着(Encourages)我们(2节)──使我们重新得力 

【基督徒的路径】 

一、救主的榜样(Example)──仰望为我们信心创始成终的耶稣(1~3节)    

二、儿女的经历(Experience)──父亲的管教(4~6节)    

三、圣徒的忍受(Endurance)──使我们在祂的圣洁上有分(7~11节) 

四、仆人的切求(Entreaty)──振作追求(12~17节)    

五、牧人的激励(Encouragement)──我们乃是来到锡安山(18~24节) 

【信徒须要忍受管教的理由】    

一、因管教是出于圣经的教训(5节)    

二、因主所爱的祂必管教(6爷)    

三、因所忍受的是神的管教(7节)    

四、因管教原是众子所共受的(8节) 

五、因管教是要使我们在祂的圣洁上有分(9~10节)    

六、因管教会使那经练的人结出平安的果子(11节) 

【两种管教的比较】

一、生身之父的管教：    

1. 我们敬重他(9节上)          

2. 为时短『暂』(10节上)          

3.随己意管教(10节中)

二、万灵之父的管教：  

1.我们当顺服祂得生(9节下)          

2.『后来』(11节)──影响将来          

3.要我们得益处(10节下) 

【被神管教的益处】    

一、因顺服祂而得生(9节)    

二、在祂的圣洁上有分(10节)    

三、结出平安的果子，就是义(11节)

 【新约信徒的重大责任和重大危险】

一、重大责任：    

1. 对人──要追求与众人和睦(14节上)          

2. 对己──要追求圣洁(14节下)          

3.对神──当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神(28节)

二、重大危险：  

1.恐怕失了神的恩(15节上)          

2.恐怕有毒根生出来教众人沾染污秽(15节下)          

3.恐怕淫乱和贪恋世俗(16节)          

4.恐怕受到神烈火的审判(25，29节) 

【可怕的旧约与可夸的新约】

一基督徒不曾遭遇的七种可怕的情形：  

1. 那山是能摸的(18节)   

2.有火焰包围(18节)    

3.有密云覆盖(18节)          

4.有黑暗笼罩(18节)          

5.有暴风吹袭(18节)          

6.有角声警戒(19节)    

7.有说话的声音，是人所当不起的命令(19~20节)

二、基督徒能够享受的八种可夸的情形： 

1.来到天上荣耀的锡安山(22节)   

2.来到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷(22节)     

3.有千万的天使服侍(22节)    

4.有名录在天上诸长子之会所共聚的总会(23节)

5.有审判众人的神(23节)          

6.有被成全之义人的灵魂(23节)          

7.有新约的中保耶稣(24节)          

8.有耶稣所洒的血，这血所说的是为赦免不是为申冤(24节)

第十三章【正常基督徒的标记】

一、常存弟兄相爱的心(1节)    

二、用爱心接待客旅(2节)    

三、记念被捆绑、遭苦害的人(3节)    

四、保持纯洁的婚姻生活(4节)    

五、知足，不贪爱钱财(5节上)

六、放胆信靠神的帮助(5节下~6节)    

七、效法那引导并传神之道的人(7节)    

八、持定耶稣基督(8节)

【弟兄相爱的表现与限制】

一、弟兄相爱的表现：

1. 对飘泊在外的弟兄──接待(2节)          

2. 对被囚在监里的弟兄──记念(3节上)          

3.对遭受苦难的弟兄──记念(3节下)

二、弟兄相爱的限制：

1. 在男女关系上──圣洁，不可茍合行淫(4节)          

2. 在金钱授受上──知足，不可贪爱钱财(5节上)          

3.在人际关系上──信靠神，不可畏惧权势(5节下~6节)

【恐怕我们忘记】

一、不可忘记用爱心接待客旅(2节)    

二、要记念被捆绑和遭苦害的人(3节)    

三、要想念从前引导并传神之道给我们的人(7节)    

四、不可忘记行善和捐输的事(16节)

【耶稣基督是我们得胜的力量】

一、主必不丢弃我们，祂是帮助我们的，所以我们不可贪爱钱财，要以自己所有的为足(5~6节)    

二、耶稣基督永远不改变，所以我们不要被诸般怪异的教训勾引了去(8~9节)

三、耶稣在城门外受苦，所以我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱(12~13节)    

四、群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活，所以我们当靠着祂行神所喜悦的事(15~16，20~21节)

【『引导』】

一、想念从前引导你们，传神之道给你们的人(7节)    

二、依从那些引导你们的，且要顺服(17节)    

三、请你们问引导你们的…安(24节)

【好坏传道人的分辨法】

一、好传道人：

1. 有信心的榜样，能值得别人效法(7节中)          

2. 为人始终不变，不但开始好，而且结局也好(7节下~8节)          

3.为信徒的灵魂时刻警醒，向神忠心负责交账(17节)

4.良心无亏，凡事按正道而行(18节)          

5.仰赖那位群羊的大牧人我主耶稣(20节)

二、坏传道人：

1.用诸般怪异的教训勾引人(9节上)          

2.在饮食等规条上专心(9节下)

【不要被那诸般怪异的教训勾引了去】

一、那诸般怪异的教训(9~11节)：

1. 怪异的教训会将人从神的恩典勾引了去(9节上)    

2. 怪异的教训强调饮食等礼仪过于恩典(9节中)    

3.怪异的教训不能叫人得着益处(9节下)

4.怪异的教训建立在错误的献祭根基上(10~11节)

二、正确的道理教训(12节)：

1.人物(Person)──耶稣

2.目的(Purpose)──叫百姓成圣

3.代价(Price)──用自己的血

4.地方(Place)──在城门外

三、信徒的责任(13~16节)：

1.当出到营外就了祂去(13节)          

2.当寻求那将来常存的城(14节)          

3.当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给神(15节)          

4.不可忘记行善和捐输的祭(16节)

【新旧约献祭的比较】

一、旧约的献祭：

1. 有一祭坛(10节上)          

2. 坛上的祭物不可吃(10节下)          

3. 牲畜的血作赎罪祭(11节上)          

4.牲畜的身子被烧在营外(11节下)

二、新约的献祭：

1.我们有一祭坛(10节上)──基督的十字架

2.主耶稣的血和肉是可吃的(参约六55)          

3.主耶稣用自己的血使我们成圣(12节上)          

4.主耶稣在城门外受苦(12节下)

【新约信徒四种蒙神悦纳的祭】

一、忍受祂所受的凌辱(13节)──和祂一同受苦(腓三10)──献上身体为活祭(罗十二1)    

二、颂赞的祭，就是那承认主名之人嘴唇的果子(15节)

三、行善的祭(16节上)    

四、捐输的祭(16节下)

【为信徒的代祷】

一、祷告的对象：

1. 赐平安的神(20节上)          

2.使耶稣复活的神(20节下)

二、祷告的凭借──曾用自己的血设立新约并从死里复活的耶稣基督(20节中)

三、祷告的事项：

1.在各样善事上成全他们(21节上)          

2.叫他们遵行神的旨意(21节中)          

3.又藉耶稣基督在他们心里行祂所喜悦的事(21节中)

四、祷告的目的──使荣耀归给神直到永永远远(21节下)

【理想的灵性生活】

一、享受神赐的平安(20节上)    

二、享受基督的保守、牧养和复活生命(20节下)    

三、享受神在各样善事上的成全(21节上)   

四、能确实遵行神的旨意(21节中)

五、能让主在我们心里行祂所喜悦的事(21节中)    

六、能将荣耀归给神，直到永远(21节下)    

七、享受神恩典的同在(25节)希伯来书灵训要义

【圣徒的七样保障】

一、听见――当郑重所听见的道理，以免随流失去(二1)    

二、小心――要谨慎，免得存着不信的恶心(三12)    

三、劝勉――天天比此相劝，免得被罪迷惑而心里刚硬(三13)

四、殷勤――务必竭力，免得学那不信从的样子跌倒(四11)    

五、思想――要思想耶稣，免得疲倦灰心(十二3)    

六、修理――要为自己的脚把道路修直，使瘸子不至走差(十二13)

七、注视――要谨慎(原文是『殷勤地看』)，免得失去神的恩，被毒根扰乱(十二15)

【五大劝勉】

一、不要忽略这么大的救恩(二1~4)   

二、务要进入神应许的安息(三7~四13)   

三、竭力进到完全的地步(五11~六12)   

四、总要坚固不可动摇(十19~39)    

五、忍耐着奔跑那摆在前面的路程(十二1~29)

【本书中七样心的标志】

一、迷糊的心(三10)    

二、刚硬的心(三8~15)    

三、不信的恶心(三12)    

四、分辨的心(四12)    

五、洒净的良心(十22)    

六、诚实的心(十22)    

七、坚固的心(十三9)

【坦然无惧来到施恩宝座的五个理由】

一、因祂能拯救到底(七25)    

二、因祂升入高天(四14；九24)    

三、因祂是神的儿子，是神又是人(四14)   

四、因祂能体恤我们的软弱(四15)

五、因祂也凡事受过试探，与我们一样(四15)

【七项永恒的真理】

一、永远的救恩――基督是它的根源(五9)    

二、永远的审判――基督道理的开端(六2)    

三、永远的救赎――用基督的血(九12)    

四、永远的灵――基督借着祂将自己献给神(九14)

五、永远的产业――应许给蒙召的人得着(九15)    

六、永远的约――靠基督的血生效(十三20)    

七、永远的成全――因着神儿子为大祭司(七28)

【信徒生命不长进的三种图画】

一、婴孩――本该长大成人，却只能吃奶，不能吃干粮(五13~14)    

二、学生――本该作师傅，却还需有人教导神圣言小学的开端(五12)

三、建筑物――本该进到完全的地步，却仍再立基督道理的根基(六1~2)

【新约与旧约的比较】

一、旧约是新约的预备，地上祭司的事奉不过是天上事奉的形状和影像(八1~5)    

二、新约本着更美的应许而立，旧约有瑕疵，是渐旧渐衰、快归无有的(八6~13)

三、新约是代替旧约、废除旧约的，旧约的规矩和条例到新约时都当止息(九1~10)

四、新约的祭物是更美的(九11~28)：

1.旧约是用牛羊的血，新约是主用祂自己的血

2.旧约是叫身体洁净，新约是洗净人的心

3.旧约祭物是多次的，新约的祭物是一次已足

五、旧约的祭物断不能除罪、永不能除罪，新约主耶稣所献的祭，是『一次永远的赎罪祭』，叫『那得以成圣的人永远完全』(十1~18

)

【新约是神永远旨意的说明、执行与保证】

一、新约是神永远旨意的说明(八1~13)

1. 圣灵里的基督是新约一切事物的真实意义(八1~5)          

2.圣灵里的基督是新约的内容与实际(八6~13)

二、新约的精意乃是耶稣达到了『圣中圣』(九1~11)

三、享受新约的能力乃是借着宝血的丰满属灵意义(九11~十18)    

1.宝血使我们得以事奉那永生神(九11~14)      

2.宝血使我们得着所应许永远的产业(九15~28)          

3.宝血使我们得以成圣并永远完全(十1~18)

【基督超越过一切，所以我们应当就了祂去，靠祂持守信望爱】

一、基督超越过一切(一1~十39)

1.祂的工作超越过一切(一1~3)

2.祂超越过天使(一4~二18)    

劝勉之一：当越发郑重所听见的道理(二1~4)    

劝勉之二：当竭力进入神的安息(三7~四13)    

劝勉之三：当竭力长进达到完全的地步(五11~六20)祂所成就的新约超越过旧约(八1~十18)     

(1) 因新约是凭更美之应许立的，有祂作中保，故是更美之约(八1~13)        

(2)因新约是用更美的祭物和血献的，故具有永远除罪的功效(九1~十18)

劝勉之四：当坚守信望爱，不可故意犯罪(十19~39)    劝勉之五：当为那不能震动的国，用虔诚敬畏的心事奉神(十二18~29)

圣经细释 57 腓…

腓利门书劝我们，务要饶恕接纳人。保罗劝勉腓利门，原谅犯错小仆人.

腓利门书全书仅25节，乃保罗写给腓利门的一封私人书信，为保罗十四卷书信中最短的一卷，其内容要义，系记述保罗为腓利门的爱心信心感恩祈祷，为接纳奴仆阿尼西母恳求，以及个人未来行动的盼望，与最后问安祝福等语。本书主要信息，就是论到关于为一个逃奴代求的事。【重要主题】饶恕: 腓利门是保罗的朋友，也是阿尼西谋的合法主人。

保罗请求他不要惩罚阿尼西谋，而要饶恕他，并且以他为一个初信的弟兄接纳他。基督徒的关系必须充满饶恕和接纳。你能否饶恕那些得罪了你的人？障碍: 虽然奴隶制度在罗马帝国非常盛行，但是没有人会被排挤于神的爱以外。奴隶制度是人与人之间的障碍，但基督徒的爱心和相交可以除去这些障碍。我们在基督里都是一家人，没有种族、经济或政治分歧的墙可以使我们分开。

让基督在你内心工作，除去所有弟兄姊妹之间的隔阂。尊重: 保罗是使徒，腓利门和阿尼西谋都是他的朋友。他本可以用他的权柄吩咐腓利门怎样做，但他选择以基督的爱来恳求这个朋友，而不是命令他。处理人事关系时，得体婉转的说服，往往比命令来得更有效。记住要尊重每一个与你共处的人，对他们有礼貌。

【活出基督】    

一、问安――愿人得着恩惠平安(1~3节)    

二、感谢与称赞(4~7节)     

1.方式――祷告(4节)     

2.内容――爱心及信心(5~6节)    

3.结果――众人大得畅快(7节)    

三、爱心的请求(8~20节)    

1.方式――不用吩咐，凭爱心求(8~9节)     

2.事项――为在捆锁中生的阿尼西母(10节)    

3.理由――从前无益，如今与你我都有益(11节)   

4.方法――打发他回去，盼能接纳(12节)          

5.目的――显出善行不是出于勉强，乃是出于甘心(13~14节)          

6.好处――永远得着他(15节)          

7.要求――看他如亲爱的弟兄，收纳他如收纳我(16~17节)          

8.应许――凡他所亏欠的，都算在我的账上，我必偿还(18~19节)      

9.愿望――望你使我在基督里得快乐(20节)    

四、信心与盼望(21~22节)    

五、问安与祝福(23~25节)

【在基督里的思想】    

一、不自叹反请愿的思想(1~3节)    

二、不责备反赞赏的思想(4~7节)    

三、不吩咐反请求的思想(8~12节)    

四、不自私反敬重的思想(13~14节)    

五、不排斥反接纳的思想(15~17节)    

六、不计较反偿债的思想(18~19节)    

七、不施压反鼓舞的思想(20~22节)    

八、不草率反细腻的思想(23~25节)

【在基督里的关系】    

一、同兄弟(1节)――生命    

二、同工(1，24节)――事奉    

三、同当兵(2节)――争战    

四、同信心(6节)――合一    

五、同伴(17节)――生活    

六、同坐监(23节)――受难

【从本书看主工人的智慧】    

一、以称赞代替责备(4~5节)    

二、以信心代替批评(6~7节)    

三、以爱心代替吩咐(8~9节)    

四、以请求代替要求(10~14节)    

五、以打气代替泄气(15~17节)    

六、以舍己代替舍人(18~19节)    

七、以积极代替消极(20~21节)

圣经细释 56 提…

提多书乃保罗（参一四五题5项）写给提多的一封书信，为保罗书信第十二卷，其内容要义系论到神应许的盼望，设立长老的资格，斥责传异教的，规劝各等人的善行，顺服作工掌权的，无知私欲的辩论和家谱的空谈，分门结党之人的背道，以及个人差遣与离别的问安语等事。本书主要信息，是在注重传道人的品格与教会的事工。

【重要主题】端正生活: 救恩是指我们不能靠端正的生活得救，只能靠在基督里的信心得救。但是福音改变人的生命，以至人最终可以行善。我们的事奉不会拯救我们，但我们蒙拯救就是要去服事人。端正的生活是福音大能的见证。基督徒必须事奉神，我们要委身事奉，并过有纪律的生活。你是否实践了你的信仰去服事别人？

性格: 提多在克里特教会的责任是委任教会的长老，维持教会正常的组织和纪律。因此保罗列举了作长老所必须具备的条件。他们在家里的行为，反映了他们是否适合在教会里事奉。作有基督样式的领袖，光是受过良好教育是不够的，还要自制、在属灵和道德上无瑕疵，并有基督徒良善的品格，忠心跟从基督。你是怎样的一个人，与你能做甚么事同样重要。

教会关系: 教会的教导必须针对不同群体的需要。年长的基督徒除了肩负教导的职责外，还要作年轻信徒的榜样。不同年龄的信徒，也有其学习的东西和应尽的责任。正确的生活和正确的关系，是由正确的教义而来的。我们与别人的关系，反映我们信仰的光景。

公民: 基督徒不仅在教会要作好信徒，在社会内也要作好公民。信徒必须服从政府，忠实地工作。你如何尽上公民的责任，就是你在众目睽睽的世界中的见证。你的社会生活应跟教会生活一样，反映出基督的爱。

第一章【神的道的各种称呼】      

一、敬虔真理的知识(1节)      

二、神我们救主的命令(3节)      

三、我们共信之道(4节)      

四、真实的道理(9节)      

五、纯正的教训(9节)      

六、真道(13~14节)

【保罗留提多在革哩底办事的背景和策略】    

一、背景──革哩底人的情况：          

1.当地有许多人道德非常低落：    

(1)教会中有许多人不服约束，…贪不义之财，…败坏人的全家(10~11节)      

(2)地方上：革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒(12节)          

2.当地盛行异端邪说：        

(1)犹太假师傅的教训──犹太人荒渺的言语，离弃真道之人的诫命(14节)        

(2)外邦人的诺斯底主义教训──说虚空话，欺哄人(10节)    

二、对付的策略：     

1.在各地教会设立坚强、有见证的长老(5~9节上)          

2.用纯正的教训劝化人，把争辩的人驳倒了，…又严严的责备异端教师(9节下，13节)

【作监督的条件】    

一、道德生活方面(6节上；7~8节)：   

1.必须无可指责    

2.不任性     

3.不暴躁    

4.不因酒滋事   

5.不打人     

6.不贪无义之财  

7.乐意接待远人     

8.好善    

9.庄重     

10.公平    

11.圣洁          

12.自持    

二、家庭生活方面(6节下)：      

1.只作一个妇人的丈夫      

2.儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的    

三、属灵生活方面(9节)：   

1.坚守所教真实的道理       

2.能将纯正的教训劝化人          

3.又能把争辩的人驳倒了

【假师傅的特征】    

一、不服从约束(10节上)    

二、说虚空话(10节中)    

三、欺哄人(10节下)    

四、贪不义之财(11节上)    

五、乱传谬理(11节中)    

六、败坏人的全家(11节下)    

七、巷恶兽，又馋又懒(12~13节)

【对付假师傅的方法】    

一、严责他们(13节)    

二、不听他们荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命(14节)    

三、认识他们是污秽不信的人，言行不一致(15~16节) 

第二章【各种人该有的生活及工作表现】 

一、老年人(男性)：    

1.要有节制(2节上)    

2.要端庄(2节中)     

3.要自守(2节中)       

4.要在信心、爱心、忍耐上纯全无疵(2节下) 

二、老年妇人：    

1.举止行动要恭敬(3节上)      

2.不说谗言(3节中)     

3.不给酒作奴仆(3节中)    

4.用善道教训人(3节下) 

三、少年妇人：   

1.爱丈夫(4节上)     

2.爱儿女(4节下)      

3.谨守(5节上)   

4.贞洁(5节中)    

5.料理家务(5节中)     

6.待人有恩(5节中)    

7.顺服自己的丈夫(5节下) 

四、少年人(男性)――要谨守(6节)五、主的工人：1.自己凡事要显出善行的榜样(7节上)  

2.在教训上要正直、端庄(7节下)  

3.言语纯全，无可指责(8节)   

4.要讲明救恩(15节上)  

5.劝戒人(15节中)   

6.用各等权柄责备人(15节中)  

7.不可叫人轻看(15节下)    

六、仆人：          

1.顺服自己的主人(9节上)          

2.凡事讨主人的喜欢(9节中)          

3.不可顶撞主人(9节下)          

4.不可私拿东西(10节上)          

5.凡事尊荣我们救主神的道(10节下)

【神救恩的特性】    

一、神的救恩是普世的――『神救众人的恩典』(11节)    

二、神的救恩是今世的――『教训我们…在今世』(12节)    

三、神的救恩是彻底的――『舍了…赎…洁净』(14节原文都是过去式)

【神恩典的伟大信息】    

一、神的恩典为人带来救恩(11节)    

二、神的恩典教导人如何生活(12节)          

1.教导人一些须要除去的事          

2.教导人一些须要去作的事    

三、神的恩典教导人等候主的再来(13节)    

四、神的恩典使人认识基督的死          

1.为要救赎我们          

2.为要洁净我们          

3.为要分别我们成为祂独特的子民          

4.为要激励我们行善    

五、神的恩典是须要宣讲的信息(15节)

第三章【好公民的六个记号】    

一、守法――『顺服作官的、掌权的，遵他的命』(1节上)    

二、行善――『预备行各样善事』(1节下)    

三、慎言――『不…毁谤』(2节上)    

四、容忍――『不…争竞』(2节中)    

五、和睦――『和平』(2节中)    

六、柔和――『向众人大显温柔』(2节下)

【信徒信主前后的行为改变】    

一、信主以前的行为(3节)    

二、信徒以后的行为(4~8节)   

1.救恩不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯(4~5节上)    

2.借着重生的洗和圣灵的更新(5节下~6节)     

3.好叫我们因祂的恩得称为义(7节)       

4.因信所产生的好行为(8节)

【救恩的完整描述】    

一、救恩的根源――神的恩慈和慈爱(4节)    

二、救恩的原因――不因人的义，乃因神的怜悯(5节上)    

三、救恩的手续――重生的洗和圣灵的更新(5节下)    

四、救恩的能力――圣灵的厚厚浇灌(6节)    

五、救恩的内容――称义、永生、后嗣(7节)    

六、救恩的传扬――切切实实的讲明(8节上)    

七、救恩的效果――留心行善(8节下)

【三一神和救恩的关系】    

一、父神――恩慈、慈爱、怜悯(4~5节)    

二、基督――『藉』着祂(6节)    

三、圣灵――重生、更新、浇灌(5节)

【讲明与警告】    

一、讲明要留心作善事(5节)    

二、警告要远避弃论和分争(9节)    

三、警告要弃绝分门结党的人(10~12节)

圣经细释 55 提…

提前提后提多书，教牧人员必须读。治理教会守规章，循规蹈矩牧养羊。

提摩太前书，乃保罗写给提摩太的第一封书信，系记述传异教的扰乱，律法的功用，保罗的罪恶感，工作命令的交托，为在位的代祷，妇女正派的妆饰，男女的次序，监督与执事的资格，末后的背道，好执事的榜样，规劝老幼男女看顾亲属，救济寡妇，敬奉长老，仆人的本分，异教的争辩，贪财的败坏，持定永生的见证，以及最后的嘱咐等事，本书主要信息，是论及教会工人，如何领导管理神的教会。

纯正的教义:保罗教导提摩太要持守基督信仰，教导纯正的教义，并作正确生活的模范。提摩太要对抗假教师，因为他们正带会众离开只有相信耶稣基督才能得救的教义。我们必须认识真理，才可以维护真理；坚守信仰，相信基督来拯救我们，并且远离那些别有用心、歪曲圣经真理的人。公众敬拜:在公众敬拜时祈祷，必须对神及会众有合宜的态度。

基督教的特性必须在敬拜的每一个环节上表现出来。我们必须除去一切愤怒、仇恨或攻击性的行为，因为这些情绪既妨碍敬拜，也破坏教会的合一。教会领导:保罗特别列举了教会领袖所须具备的条件，以至教会能够荣耀神，并且运作畅顺。教会领袖必须全然献身基督。如果你是初信者或年轻的基督徒，不要急于成为教会的领袖，要先努力建立基督徒的品格。

应当寻求神，而非满足自己的野心。个人纪律:教会领袖必须有好的操守。提摩太跟其它教会领袖一样，要注意事奉的动机，要忠心服事并过无可指摘的生活。不管是在道德或属灵上，传道人都要符合条件。要保持良好的属灵状况，我们必须约束自己，研读并遵行神的话。发挥你的属灵恩赐去事奉神、服事人。关怀的教会:教会有责任关怀所有的会友，特别是患病的、贫穷的和守寡的。关怀必须有善良的动机。信徒彼此关怀显出我们与基督的特性，也向未信者展示我们真诚的爱心。

第一章【传真道与传异教的比较】    

—、传真道是奉神之命的(1节)──传异教是自己『想要作』的(7节)    

二、传真道能帮助人了解神在信仰上所作的安排(4节下)──传异教只生辩论(4节中)    

三、传真道是带领人归结于爱(5节上)──传异教会使人因『辩论』(4节中)而怀敌意    

四、传真道是出于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心(5节下)──传异教是丢弃良心，信心漏掉(19节下)    

五、传真道是照着神所交托的荣耀福音说的(11节)──传异教是讲说荒渺无凭的话语和无穷的家谱(4节上)以及虚浮的话(6节)    

六、传真道的话是可信的，是十分可佩服的(15节)──传异教的却不明白自己所讲说所论定的(7节)

【年长的同工如何栽培辅导后进同工】    

一、要以属灵父子的情谊相待(2节)    

二、或『劝』(3节)或『命令』(18节)，态度合宜    

三、指明工作的中心重点(3~4节)    

四、解明为何要如此作的理由(5节上)    

五、解释该如何才能产生正确的工作(5节下)    

六、点出错误工人的失败所在(6~10节)    

七、说明正确道理的根据(11节)    

八、摆出自己的榜样(12~16节)    

九、交棒式的托付和警戒(18~20节)

【教法师(传异教者)的错误】    

一、他们传不同的道理教训(3节)    

二、他们注意无凭的话语过于造就人(4节)    

三、他们激起无益的辩论过于爱(5~6节)    

四、他们看重自己的野心过于真理(7节)    

五、他们因自义而不宝贵神的福音(8~11节)    

六、他们丢弃良心(19节)

【禁止人传异端的理由】    

一、因为他们的教训只能激发争辩(4节中)    

二、因为他们的教训不能造就信徒，使他们在信仰上扎根(4节下)    

三、因为他们的教训不是出于正确的存心，不能建立爱的交通(5节)    

四、因为他们的教训只是一些不切实际的空谈(6节)    

五、因为他们喜欢教训别人，却未具备应有的圣经知识和资格(7节)

【称『那美好的仗』的理由】    

一、打仗的结果有助于神所托付的信仰真道(4节下)    

二、打仗的动机是出于爱神和爱信徒(5节上)    

三、打仗的防御性装备是清洁的心、无亏的良心和无伪的信心(5节下)    

四、打仗的攻击性武器是『正道』──健康的教训(10节)    

五、打仗的目的是为卫护神荣耀福音的纯正(11节)    

六、打仗的任务是主所派定的(12节下)    

七、打仗的补给是主的加力(12节上)和主恩的格外增多(14节)    

八、打仗的终极目标是归尊贵荣耀给神(17节)

第二章【认识祷告】    

一、祷告的种类(1节)：         

1.恳求          

2.祷告          

3.代求          

4.祝谢    

二、代祷的对象：          

1.万人(1节)          

2.君王和一切在位的(2节)    

三、代祷的理由：          

1.使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日(2节下)          

2.这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳(3节)    

四、祷告四要项(8节)：          

1.祷告时要心平气和，对人无忿怒          

2.祷告时要有信心，毫无疑惑(『争论』原文另意)          

3.祷告时要有圣洁的手(行事为人)作支持          

4.祷告要随处

【传道人的主要工作】    

一、为万人的得救祷告(1~4节上)    

二、教导万人明白并相信得救的真道(4节下~7节上)    

三、教导信徒学习真道并过敬虔的生活(7节下~15节)

【神愿意万人得救的道理】    

一、因为只有一位神(5节上)──万族万民都同属一位真神    

二、因为神和人中间，只有一位中保(5节下)──除祂以外别无拯救    

三、因为祂舍自己作万人的赎价(6节)──代赎的对象包括一切世人    

四、因为神为此目的差遣传道人、使徒(宣教士)、教师(7节)

【基督教信仰的纲领】    

一、信奉独一的真神(5节上；申六4)    

二、信靠独一的中保(5节下；徒四12)    

三、信赖独一的救法──耶稣舍己作万人的赎价(6节；太廿28)

【女性信徒须知】    

一、在公共场所：          

1.要以正派衣裳为妆饰(9节)          

2.只要有善行(10节)    

二、在教会聚会中：          

1.要沉静学道并一味的顺服(11~12节上)          

2.不要辖管男人(12节下~14节)    

三、在家庭里──要常存信心、爱心，又圣洁自守(15节)

【妇女在教会聚会中该有的情形】    

一、要内外端正(9~10节)    

二、要沉静学道(11~12节)    

三、要圣洁自守(13~15节)

第三章 【作监督的条件】    

一、道德生活方面(2~3节)：   

1.无可指责    

2.只作一个妇人的丈夫   

3.有节制     

4.自守     

5.端正    

6.乐意接待远人   

7.善于教导    

8.不因酒滋事  

9.不打人      

10.温和    

11.不争竞     

12.不贪财    

二、家庭生活方面(4~5节)：        

1.好好管理自己的家         

2.使儿女凡事端庄顺服    

三、属灵生活方面(6~7节)：          

1.不是初入教的          

2.必须在教外有好名声

【监督】    

一、监督的职分是值得羡慕的善工(1节)    

二、有关监督个人的资格条件(2~3节)    

三、有关监督家庭的资格条件(4~5节)    

四、有关监督灵性的资格条件(6节)    

五、有关监督小区的资格条件(7节)

【作执事的条件和果效】    

一、道德生活方面(8，11节)：         

1.端庄         

2.不一口两舌          

3.不好喝酒          

4.不贪不义之财          

5.不说谗言          

6.有节制    

二、家庭生活方面(12节)：          

1.只要作一个妇人的丈夫          

2.好好管理儿女和自己的家    

三、属灵生活方面(9节)：          

1.存清洁的良心          

2.固守真道的奥秘    

四、事奉工作方面(10，11节下)：          

1.要先受试验，没有可责之处          

2.凡事忠心    

五、善作执事的果效(13节)：         

1.自己得到美好的地步         

2.在主的真道上大有胆量

【执事】    

一、执事的品格(8节)   

二、执事的灵命(9节)    

三、执事的生活(10节)    

四、执事的家庭(11~12节)    

五、执事的后果(13节)

【在教会中当知道的事】    

一、使徒在书信中的教训是『知道』的来源(14~15节上)    

二、知道教会是甚么(15节下)：         

1.教会是神的家         

2.教会是活神的教会         

3.教会是真理的柱石和根基    

三、知道敬虔的奥秘(16节)          

1.就是神在肉身显现──基督显现的六个事实或步骤          

2.教会在地上的功用就是要彰显神

第四章【异端的特征】    

一、听从那引诱人的邪灵(1节中)    

二、听从鬼魔的道理(1节下)    

三、靠说荒的手段行骗──假冒(2节上)    

四、这等人的良心被热铁烙惯(2节下)    

五、禁止嫁娶(3节上)    

六、禁戒食物(3节下)

【认识异端和传异端的人】    

一、异端与真道(信仰)相背──『离弃真道』(1节上)    

二、异端不是出于圣灵──『那引诱人的邪灵』(1节中)    

三、异端与神的道理相背──『鬼魔的道理』(1节下)    

四、传异端的人不是出于诚实──『说谎之人的假冒』(2节上)    

五、传异端的人违背良心──『这等人的良心如同热体被烙惯了一般』(2节下)    

六、传异端的人不信也不明白真道(真理)──『那信而明白真道的人…』(3节中)   

七、传异端的人不感谢神──『感谢着领受…』(3节下~4节上)   

八、传异端的人不信神的道(话)也不祈求神──『因神的道和人的祈求…』(5节)

【敬虔生活的栽培】    

一、假敬虔(1~5节)：       

1.假敬虔的人(1~2节)          

2.假敬虔的教训(3节上)          

3.假敬虔的对策(3节下~5节)    

二、真敬虔(6~11节)：          

1.真敬虔的人(6节)          

2.真敬虔的操练(7~9节)          

3.真敬虔的来源(10节)          

4.真敬虔的推广(11节)    

三、如何栽培真敬虔(12~16节)：         

1.在生活上栽培(12节)         

2.在工作上栽培(13~14节)         

3.要在此专心并恒心(15~16节)

【信徒对食物的正确认识】  

一、食物是神所造的(3节中)   

二、凡神所造的物都是好的(4节上)   

三、都因神的话和人的祈求而成为圣洁(5节)   

四、是给信而明白真道的人领受的(3节下)      

五、若感谢着领受，就没有一样可弃的(4节下)

【对付异端的方法】    

一、要题醒弟兄们注意防备异端(6节上)    

二、要在真道的话语和善道上受教(6节下)    

三、要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话(7节上)    

四、要在敬虔上操练自己(7节下)    

五、要在主里劳苦努力(10节)    

六、要吩咐并教导信徒有关异端的事(11节)

【如何操练敬虔】    

一、要在真道的话语和所服从的善道上教育自己(6节)    

二、要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话(7节)    

三、要劳苦努力于操练(10节上)    

四、要仰望永生的神并信靠祂作我们的救主(10节下)    

五、要在言语、行为、爱心、信心、清洁上显出好榜样(12节)    

六、要运用并发展所得的恩赐(14节)    

七、要在生命上有长进(15节下)    

八、要谨慎自己和自己的教训(16节上)    

九、要在以上这些事上殷勤、专心并恒心去行(15~16节)

【信徒成长的操练】    

一、属灵的操练(6~10节)    

二、生活的操练(11~13节)    

三、恩赐的操练(14~16节)

【神的工人应该注意的事项】    

一、不可叫人小看你年轻(12节上)    

二、要在言语、行为、爱心、信心、清洁上作信徒的榜样(12节下)    

三、要以宣读、劝勉、教导为念(13节)    

四、不要轻忽从前所得的恩赐(14节)    

五、要殷勤去作，并要在此专心(15节)    

六、要谨慎自己和自己的教训(16节) 

第五章【各种不同的寡妇】    

一、那真为寡妇的(3节)    

二、有儿女的寡妇(4节)    

三、那独居无靠、仰赖神的寡妇(5节)    

四、那好宴乐的寡妇(6节)    

五、年纪六十岁以上的寡妇(9节)    

六、年轻的寡妇(11，14节)

【教会救济寡妇的条件】    

一、必须是没有儿女或孙儿女的寡妇(4节)    

二、必须是独居无靠、没有亲属，真正仰赖神的寡妇(5，8节)    

三、必须不是那好宴乐、习惯懒惰、好管闲事的寡妇(6，13节)    

四、必须是年纪六十岁以上的寡妇(9节)    

五、必须是从来只作一个丈夫的妻子，并且不再嫁的寡妇(9，11~12节)    

六、必须有行善的名声的寡妇(10节)

【如何处理犯罪的长老】  

一、非有两三个见证人，就不要收取控告的案件(19节)    

二、调查案件不可存成见，也不可有偏心(21节)    

三、注意那些隐藏不明显的罪行或善行(24~25节)    

四、一经查证属实，当在众人面前责备犯罪的人(20节)

 第六章【信主的仆人该有的态度】    

一、对不信的主人：          

1.责任：当以为自己的主人配受十分的恭敬(1节上)          

2.理由：免得神的名和道理被人亵渎(1节下)    

二、对信的主人：          

1.消极责任：不可因为他是弟兄就轻看他(2节上)          

2.积极责任：更要加意服事他(2节中)          

3.理由：因为得服事之益处的，是信道蒙爱的(2节下)

【几个对比】    

一、仆人 ﹤﹥主人(1~2节)    

二、神的名和道理被人亵渎 ﹤﹥作了美好的见证(1，12~13节)    

三、异教 ﹤﹥真道(3，10，20~21节)    

四、主耶稣基督纯正的话 ﹤﹥专好问难，争辩言词(3~4节)    

五、合乎敬虔的道理 ﹤﹥那敌真道似是而非的学问(3，20节)    

六、得利 ﹤﹥甘心施舍，乐意供给人(5，18节)    

七、失丧真理 ﹤﹥保守所托付的(5，14，20节)    

八、知足 ﹤﹥想要发财，贪恋钱财(6~10节)    

九、沉在败坏和灭亡中 ﹤﹥持定永生(9，12节)    

十、被引诱离了真道 ﹤﹥为真道打那美好的仗(10，12节)    

十一、逃避 ﹤﹥追求(11节)    

十二、倚靠无定的钱财 ﹤﹥倚靠那厚赐百物给我们享受的神(17节)    

十三、今世富足 ﹤﹥预备将来(17，19节)    

十四、持定那真正的生命 ﹤﹥偏离了真道(19，21节)

【传异教者的七大特征】    

一、他们不服从主耶稣基督纯正的话(3节上)    

二、他们不服从那合乎敬虔的道理(3节下)    

三、他们自高自大，其实对真理一无所知(4节上)    

四、他们专好问难，争辩言词(4节中)    

五、他们产生四大坏果──嫉妒、分争、毁谤、妄疑(4节下)    

六、他们是坏了心术、失丧真理的人(5节上)    

七、他们以敬虔为得利的门路(5节下)

【知足的秘诀】    

一、知足的秘诀乃是敬虔(6~8节)    

二、知足的秘诀不是钱财(9~10节)

【传道人不可贪财的理由】    

一、消极的理由：          

1.会使人陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中(9节)          

2.会使人被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了(10节)    

二、积极的理由──我们的主耶稣基督快要回来了(15~16节)

【属神的人『四要』】   

一、要逃避『这些事』──不敬虔和贪财(11节上)    

二、要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔(11节下)    

三、要为真道打那美好的仗(12节上)    

四、要持定永生(12节下)

【为主作工须要】    

一、要追求生命的长进(11节)    

二、要留下美好的见证(12节)    

三、要尽力寻求完全(13节)    

四、要以主再来为动机和动力(14节)    

五、要保守主所托付的(20节上)    

六、要躲避世俗的虚谈(20节中)    

七、要躲避那敌真道似是而非的学问(20节下)

【神的所是(15~16节)】

一、可称颂的   

二、独有权能的.

三、万王之王    

四、万主之主    

五、独一不死    

六、住在人不能靠近的光里   

七、人未曾看见   

八、也是不能看见的  

九、尊贵和永远的权能都是属于祂的。阿们！

【今世富足的人须知】    

一、不要自高(17节上)    

二、不要倚靠无定的钱财(17节中)    

三、要倚靠那厚赐百物给人享受的神(17节下)    

四、要行善，甘心施舍，乐意供给人(18节)    

五、要为自己的将来积成美好的根基(19节上)    

六、要持定那真正的生命(19节下)

圣经细释 54 提…

提前提后提多书，教牧人员必须读。治理教会守规章，循规蹈矩牧养羊。

提摩太前书，乃保罗写给提摩太的第一封书信，系记述传异教的扰乱，律法的功用，保罗的罪恶感，工作命令的交托，为在位的代祷，妇女正派的妆饰，男女的次序，监督与执事的资格，末后的背道，好执事的榜样，规劝老幼男女看顾亲属，救济寡妇，敬奉长老，仆人的本分，异教的争辩，贪财的败坏，持定永生的见证，以及最后的嘱咐等事，本书主要信息，是论及教会工人，如何领导管理神的教会。

纯正的教义:保罗教导提摩太要持守基督信仰，教导纯正的教义，并作正确生活的模范。提摩太要对抗假教师，因为他们正带会众离开只有相信耶稣基督才能得救的教义。我们必须认识真理，才可以维护真理；坚守信仰，相信基督来拯救我们，并且远离那些别有用心、歪曲圣经真理的人。公众敬拜:在公众敬拜时祈祷，必须对神及会众有合宜的态度。

基督教的特性必须在敬拜的每一个环节上表现出来。我们必须除去一切愤怒、仇恨或攻击性的行为，因为这些情绪既妨碍敬拜，也破坏教会的合一。教会领导:保罗特别列举了教会领袖所须具备的条件，以至教会能够荣耀神，并且运作畅顺。教会领袖必须全然献身基督。如果你是初信者或年轻的基督徒，不要急于成为教会的领袖，要先努力建立基督徒的品格。

应当寻求神，而非满足自己的野心。个人纪律:教会领袖必须有好的操守。提摩太跟其它教会领袖一样，要注意事奉的动机，要忠心服事并过无可指摘的生活。不管是在道德或属灵上，传道人都要符合条件。要保持良好的属灵状况，我们必须约束自己，研读并遵行神的话。发挥你的属灵恩赐去事奉神、服事人。关怀的教会:教会有责任关怀所有的会友，特别是患病的、贫穷的和守寡的。关怀必须有善良的动机。信徒彼此关怀显出我们与基督的特性，也向未信者展示我们真诚的爱心。

第一章【传真道与传异教的比较】    

—、传真道是奉神之命的(1节)──传异教是自己『想要作』的(7节)    

二、传真道能帮助人了解神在信仰上所作的安排(4节下)──传异教只生辩论(4节中)    

三、传真道是带领人归结于爱(5节上)──传异教会使人因『辩论』(4节中)而怀敌意    

四、传真道是出于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心(5节下)──传异教是丢弃良心，信心漏掉(19节下)    

五、传真道是照着神所交托的荣耀福音说的(11节)──传异教是讲说荒渺无凭的话语和无穷的家谱(4节上)以及虚浮的话(6节)    

六、传真道的话是可信的，是十分可佩服的(15节)──传异教的却不明白自己所讲说所论定的(7节)

【年长的同工如何栽培辅导后进同工】    

一、要以属灵父子的情谊相待(2节)    

二、或『劝』(3节)或『命令』(18节)，态度合宜    

三、指明工作的中心重点(3~4节)    

四、解明为何要如此作的理由(5节上)    

五、解释该如何才能产生正确的工作(5节下)    

六、点出错误工人的失败所在(6~10节)    

七、说明正确道理的根据(11节)    

八、摆出自己的榜样(12~16节)    

九、交棒式的托付和警戒(18~20节)

【教法师(传异教者)的错误】    

一、他们传不同的道理教训(3节)    

二、他们注意无凭的话语过于造就人(4节)    

三、他们激起无益的辩论过于爱(5~6节)    

四、他们看重自己的野心过于真理(7节)    

五、他们因自义而不宝贵神的福音(8~11节)    

六、他们丢弃良心(19节)

【禁止人传异端的理由】    

一、因为他们的教训只能激发争辩(4节中)    

二、因为他们的教训不能造就信徒，使他们在信仰上扎根(4节下)    

三、因为他们的教训不是出于正确的存心，不能建立爱的交通(5节)    

四、因为他们的教训只是一些不切实际的空谈(6节)    

五、因为他们喜欢教训别人，却未具备应有的圣经知识和资格(7节)

【称『那美好的仗』的理由】    

一、打仗的结果有助于神所托付的信仰真道(4节下)    

二、打仗的动机是出于爱神和爱信徒(5节上)    

三、打仗的防御性装备是清洁的心、无亏的良心和无伪的信心(5节下)    

四、打仗的攻击性武器是『正道』──健康的教训(10节)    

五、打仗的目的是为卫护神荣耀福音的纯正(11节)    

六、打仗的任务是主所派定的(12节下)    

七、打仗的补给是主的加力(12节上)和主恩的格外增多(14节)    

八、打仗的终极目标是归尊贵荣耀给神(17节)

第二章【认识祷告】    

一、祷告的种类(1节)：         

1.恳求          

2.祷告          

3.代求          

4.祝谢    

二、代祷的对象：          

1.万人(1节)          

2.君王和一切在位的(2节)    

三、代祷的理由：          

1.使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日(2节下)          

2.这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳(3节)    

四、祷告四要项(8节)：          

1.祷告时要心平气和，对人无忿怒          

2.祷告时要有信心，毫无疑惑(『争论』原文另意)          

3.祷告时要有圣洁的手(行事为人)作支持          

4.祷告要随处

【传道人的主要工作】    

一、为万人的得救祷告(1~4节上)    

二、教导万人明白并相信得救的真道(4节下~7节上)    

三、教导信徒学习真道并过敬虔的生活(7节下~15节)

【神愿意万人得救的道理】    

一、因为只有一位神(5节上)──万族万民都同属一位真神    

二、因为神和人中间，只有一位中保(5节下)──除祂以外别无拯救    

三、因为祂舍自己作万人的赎价(6节)──代赎的对象包括一切世人    

四、因为神为此目的差遣传道人、使徒(宣教士)、教师(7节)

【基督教信仰的纲领】    

一、信奉独一的真神(5节上；申六4)    

二、信靠独一的中保(5节下；徒四12)    

三、信赖独一的救法──耶稣舍己作万人的赎价(6节；太廿28)

【女性信徒须知】    

一、在公共场所：          

1.要以正派衣裳为妆饰(9节)          

2.只要有善行(10节)    

二、在教会聚会中：          

1.要沉静学道并一味的顺服(11~12节上)          

2.不要辖管男人(12节下~14节)    

三、在家庭里──要常存信心、爱心，又圣洁自守(15节)

【妇女在教会聚会中该有的情形】    

一、要内外端正(9~10节)    

二、要沉静学道(11~12节)    

三、要圣洁自守(13~15节)

第三章 【作监督的条件】    

一、道德生活方面(2~3节)：   

1.无可指责    

2.只作一个妇人的丈夫   

3.有节制     

4.自守     

5.端正    

6.乐意接待远人   

7.善于教导    

8.不因酒滋事  

9.不打人      

10.温和    

11.不争竞     

12.不贪财    

二、家庭生活方面(4~5节)：        

1.好好管理自己的家         

2.使儿女凡事端庄顺服    

三、属灵生活方面(6~7节)：          

1.不是初入教的          

2.必须在教外有好名声

【监督】    

一、监督的职分是值得羡慕的善工(1节)    

二、有关监督个人的资格条件(2~3节)    

三、有关监督家庭的资格条件(4~5节)    

四、有关监督灵性的资格条件(6节)    

五、有关监督小区的资格条件(7节)

【作执事的条件和果效】    

一、道德生活方面(8，11节)：         

1.端庄         

2.不一口两舌          

3.不好喝酒          

4.不贪不义之财          

5.不说谗言          

6.有节制    

二、家庭生活方面(12节)：          

1.只要作一个妇人的丈夫          

2.好好管理儿女和自己的家    

三、属灵生活方面(9节)：          

1.存清洁的良心          

2.固守真道的奥秘    

四、事奉工作方面(10，11节下)：          

1.要先受试验，没有可责之处          

2.凡事忠心    

五、善作执事的果效(13节)：         

1.自己得到美好的地步         

2.在主的真道上大有胆量

【执事】    

一、执事的品格(8节)   

二、执事的灵命(9节)    

三、执事的生活(10节)    

四、执事的家庭(11~12节)    

五、执事的后果(13节)

【在教会中当知道的事】    

一、使徒在书信中的教训是『知道』的来源(14~15节上)    

二、知道教会是甚么(15节下)：         

1.教会是神的家         

2.教会是活神的教会         

3.教会是真理的柱石和根基    

三、知道敬虔的奥秘(16节)          

1.就是神在肉身显现──基督显现的六个事实或步骤          

2.教会在地上的功用就是要彰显神

第四章【异端的特征】    

一、听从那引诱人的邪灵(1节中)    

二、听从鬼魔的道理(1节下)    

三、靠说荒的手段行骗──假冒(2节上)    

四、这等人的良心被热铁烙惯(2节下)    

五、禁止嫁娶(3节上)    

六、禁戒食物(3节下)

【认识异端和传异端的人】    

一、异端与真道(信仰)相背──『离弃真道』(1节上)    

二、异端不是出于圣灵──『那引诱人的邪灵』(1节中)    

三、异端与神的道理相背──『鬼魔的道理』(1节下)    

四、传异端的人不是出于诚实──『说谎之人的假冒』(2节上)    

五、传异端的人违背良心──『这等人的良心如同热体被烙惯了一般』(2节下)    

六、传异端的人不信也不明白真道(真理)──『那信而明白真道的人…』(3节中)   

七、传异端的人不感谢神──『感谢着领受…』(3节下~4节上)   

八、传异端的人不信神的道(话)也不祈求神──『因神的道和人的祈求…』(5节)

【敬虔生活的栽培】    

一、假敬虔(1~5节)：       

1.假敬虔的人(1~2节)          

2.假敬虔的教训(3节上)          

3.假敬虔的对策(3节下~5节)    

二、真敬虔(6~11节)：          

1.真敬虔的人(6节)          

2.真敬虔的操练(7~9节)          

3.真敬虔的来源(10节)          

4.真敬虔的推广(11节)    

三、如何栽培真敬虔(12~16节)：         

1.在生活上栽培(12节)         

2.在工作上栽培(13~14节)         

3.要在此专心并恒心(15~16节)

【信徒对食物的正确认识】  

一、食物是神所造的(3节中)   

二、凡神所造的物都是好的(4节上)   

三、都因神的话和人的祈求而成为圣洁(5节)   

四、是给信而明白真道的人领受的(3节下)      

五、若感谢着领受，就没有一样可弃的(4节下)

【对付异端的方法】    

一、要题醒弟兄们注意防备异端(6节上)    

二、要在真道的话语和善道上受教(6节下)    

三、要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话(7节上)    

四、要在敬虔上操练自己(7节下)    

五、要在主里劳苦努力(10节)    

六、要吩咐并教导信徒有关异端的事(11节)

【如何操练敬虔】    

一、要在真道的话语和所服从的善道上教育自己(6节)    

二、要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话(7节)    

三、要劳苦努力于操练(10节上)    

四、要仰望永生的神并信靠祂作我们的救主(10节下)    

五、要在言语、行为、爱心、信心、清洁上显出好榜样(12节)    

六、要运用并发展所得的恩赐(14节)    

七、要在生命上有长进(15节下)    

八、要谨慎自己和自己的教训(16节上)    

九、要在以上这些事上殷勤、专心并恒心去行(15~16节)

【信徒成长的操练】    

一、属灵的操练(6~10节)    

二、生活的操练(11~13节)    

三、恩赐的操练(14~16节)

【神的工人应该注意的事项】    

一、不可叫人小看你年轻(12节上)    

二、要在言语、行为、爱心、信心、清洁上作信徒的榜样(12节下)    

三、要以宣读、劝勉、教导为念(13节)    

四、不要轻忽从前所得的恩赐(14节)    

五、要殷勤去作，并要在此专心(15节)    

六、要谨慎自己和自己的教训(16节) 

第五章【各种不同的寡妇】    

一、那真为寡妇的(3节)    

二、有儿女的寡妇(4节)    

三、那独居无靠、仰赖神的寡妇(5节)    

四、那好宴乐的寡妇(6节)    

五、年纪六十岁以上的寡妇(9节)    

六、年轻的寡妇(11，14节)

【教会救济寡妇的条件】    

一、必须是没有儿女或孙儿女的寡妇(4节)    

二、必须是独居无靠、没有亲属，真正仰赖神的寡妇(5，8节)    

三、必须不是那好宴乐、习惯懒惰、好管闲事的寡妇(6，13节)    

四、必须是年纪六十岁以上的寡妇(9节)    

五、必须是从来只作一个丈夫的妻子，并且不再嫁的寡妇(9，11~12节)    

六、必须有行善的名声的寡妇(10节)

【如何处理犯罪的长老】  

一、非有两三个见证人，就不要收取控告的案件(19节)    

二、调查案件不可存成见，也不可有偏心(21节)    

三、注意那些隐藏不明显的罪行或善行(24~25节)    

四、一经查证属实，当在众人面前责备犯罪的人(20节)

 第六章【信主的仆人该有的态度】    

一、对不信的主人：          

1.责任：当以为自己的主人配受十分的恭敬(1节上)          

2.理由：免得神的名和道理被人亵渎(1节下)    

二、对信的主人：          

1.消极责任：不可因为他是弟兄就轻看他(2节上)          

2.积极责任：更要加意服事他(2节中)          

3.理由：因为得服事之益处的，是信道蒙爱的(2节下)

【几个对比】    

一、仆人 ﹤﹥主人(1~2节)    

二、神的名和道理被人亵渎 ﹤﹥作了美好的见证(1，12~13节)    

三、异教 ﹤﹥真道(3，10，20~21节)    

四、主耶稣基督纯正的话 ﹤﹥专好问难，争辩言词(3~4节)    

五、合乎敬虔的道理 ﹤﹥那敌真道似是而非的学问(3，20节)    

六、得利 ﹤﹥甘心施舍，乐意供给人(5，18节)    

七、失丧真理 ﹤﹥保守所托付的(5，14，20节)    

八、知足 ﹤﹥想要发财，贪恋钱财(6~10节)    

九、沉在败坏和灭亡中 ﹤﹥持定永生(9，12节)    

十、被引诱离了真道 ﹤﹥为真道打那美好的仗(10，12节)    

十一、逃避 ﹤﹥追求(11节)    

十二、倚靠无定的钱财 ﹤﹥倚靠那厚赐百物给我们享受的神(17节)    

十三、今世富足 ﹤﹥预备将来(17，19节)    

十四、持定那真正的生命 ﹤﹥偏离了真道(19，21节)

【传异教者的七大特征】    

一、他们不服从主耶稣基督纯正的话(3节上)    

二、他们不服从那合乎敬虔的道理(3节下)    

三、他们自高自大，其实对真理一无所知(4节上)    

四、他们专好问难，争辩言词(4节中)    

五、他们产生四大坏果──嫉妒、分争、毁谤、妄疑(4节下)    

六、他们是坏了心术、失丧真理的人(5节上)    

七、他们以敬虔为得利的门路(5节下)

【知足的秘诀】    

一、知足的秘诀乃是敬虔(6~8节)    

二、知足的秘诀不是钱财(9~10节)

【传道人不可贪财的理由】    

一、消极的理由：          

1.会使人陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中(9节)          

2.会使人被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了(10节)    

二、积极的理由──我们的主耶稣基督快要回来了(15~16节)

【属神的人『四要』】   

一、要逃避『这些事』──不敬虔和贪财(11节上)    

二、要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔(11节下)    

三、要为真道打那美好的仗(12节上)    

四、要持定永生(12节下)

【为主作工须要】    

一、要追求生命的长进(11节)    

二、要留下美好的见证(12节)    

三、要尽力寻求完全(13节)    

四、要以主再来为动机和动力(14节)    

五、要保守主所托付的(20节上)    

六、要躲避世俗的虚谈(20节中)    

七、要躲避那敌真道似是而非的学问(20节下)

【神的所是(15~16节)】

一、可称颂的   

二、独有权能的.

三、万王之王    

四、万主之主    

五、独一不死    

六、住在人不能靠近的光里   

七、人未曾看见   

八、也是不能看见的  

九、尊贵和永远的权能都是属于祂的。阿们！

【今世富足的人须知】    

一、不要自高(17节上)    

二、不要倚靠无定的钱财(17节中)    

三、要倚靠那厚赐百物给人享受的神(17节下)    

四、要行善，甘心施舍，乐意供给人(18节)    

五、要为自己的将来积成美好的根基(19节上)    

六、要持定那真正的生命(19节下)

圣经细释 53 帖…

帖后书，讲末世，末世必有稀奇事。离道反教大罪人，坐在神殿自称神。

帖撒罗尼迦后书

第一章【一个教会刚强的理由】   

一、因她有忠心的主仆们(1节上)   

二、因她在父神和基督里有坚固的根基(1节下)   

三、因信徒们得着恩典与平安(2节)   

四、因信徒们的信心格外增长(3节上)   

五、因信徒们彼此相爱的心也都充足(3节下)   

六、因信徒们在一切逼迫患难中仍存忍耐和信心(4节) 

【神与信徒间过去、未来和现在的关系】   

一、神在已过为信徒所作的(1~4节)：         

1.祂作信徒的保障──教会乃在祂里面(1节)         

2.祂作信徒的供应──恩惠平安从祂而给(2节)         

3.祂使信徒长进──信心格外增长，爱心充足(3节)         

4.祂使信徒站住──在一切逼迫患难容存忍耐和信心(4节)   

二、神在将来要为信徒作的(5~10节)：         

1.祂凭公义判定信徒算配得神的国(5节)         

2.祂也凭公义将患难报应那加患难给信徒的人(6节)         

3.当主再来时必使受患难的信徒得平安(7节)         

4.又要刑罚恶人，叫他们永远沉沦(8~9节)         

5.当那日子，祂要在信徒的身上得荣耀(10节)   

三、神在现在正为信徒作的(11~12节)：         

1.激励信徒，使他们过与蒙召相配的生活(11节上)         

2.用大能成就信徒一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫(11节下)         

3.赐恩给信徒，叫主的名在他们身上得荣耀(12节) 

【保罗为何赞赏帖城教会】   

一、因他们的信心格外增长(3节中)   

二、因他们众人彼此相爱的心也都充足(3节下)   

三、因他们在一切逼迫患难中仍旧存忍耐和信心(4节下)   

四、因他们的见证帮助了神的各教会(4节上)

 【认识神的审判】   

一、审判的原由──神是公义的(6节上)   

二、审判的结果──不义者必受苦，义者必得平安(6节下~7节上)   

三、审判的执行者──主耶稣同祂有能力的天使(7节下)   

四、审判的对象──不认识神和不听从福音的人(8节)   

五、审判的判决──要受刑罚，就是永远沉沦(9节)   

六、审判的时候──主降临的时候，就是显为希奇的那日子(10节)   

七、审判的免除──神看那些配得过所蒙的召的人(11~12节) 

【保罗为帖城信徒祷告的目的(或信徒今天追求的目标)】   

一、愿父神看他们(或我们)配得过所蒙的召(11节上)   

二、愿神用大能成就他们(或我们)一切所羡慕的良善(11节中)   

三、愿神用大能成就他们(或我们)一切因信心所作的工夫(11节下)   

四、愿照着神和基督的恩，叫主耶稣的名在他们(或我们)身上得荣耀(12节上)   

五、愿照着神和基督的恩叫他们(或我们)在祂身上得荣耀(12节下)              

第二章【认识那大罪人──不法的人】   

 一、他的性质(3~4节)：           

1.离道反教(离经背道)──反叛正道           

2.大罪人──不法           

3.抵挡主──敌对神           

4.自称是神──高抬自己     

二、他的危险性(5节)──因对教会关系重大，故不能不事先教导     

三、他的显露(3，6~8节上)：           

1.在主的日子以前会显露出来           

2.因受拦阻，必须到了时候才会显露           

3.虽尚未显露，但不法的隐意已经发动           

4.必须等到那拦阻的被除去，才会显露出来     

四、他的结局──沉沦(3，8节下)：           

1.被主口中的气灭绝           

2.被主降临的荣光废掉     

五、他的作为(9~10节上)：           

1.是照撒但的运动           

2.能行各样的异能神迹           

3.能行一切虚假的奇事           

4.行各样出于不义的诡诈     

六、他的跟从者(10~12节)：           

1.他们必要沉沦           

2.他们不领受爱真理的心           

3.他们信从虚谎──不信真理           

4.他们喜爱不义           

5.他们被定罪

【值得注意的对比】     

一、主耶稣基督降临(1，8节)──那大罪人显露(3，6，8节)     

二、主的日子(2节)──那大罪人显露的时候(6~8节)     

三、灵、言语、冒名的书信(2节)──使徒口传和写信的教训(15节)     

四、动心、惊慌(2节)──站立得稳、坚守、坚固(15，17节)     

五、离道反教(3节)──坚守教训(15节)     

六、自称是神(4节)──被主耶稣口中的气灭绝(8节)     

七、被荣光废掉(8节)──得着主耶稣基督的荣光(14节)     

八、撒但的运动(9节)──圣灵的感动(13节)     

九、行各样出于不义的诡诈(10节)──一切善行善言(17节)    

 十、不领受爱真理的心、不信真理(10，12节)──信真道(13节)     

十一、沉伦、被定罪(10，12节)──得救、得着荣光(13，14节)     

十二、信从虚谎(11节)──信真道(13节)     

十三、生发错误的心(11节)──被圣灵感动(13节)     

十四、喜爱不义(12节)──成为圣洁(13节)  

【认识神的救恩】     

一、救恩的源头──三一神的工作(13~14节)：           

1.主的爱           

2.神的拣选和呼召           

3.圣灵的感动     

二、救恩的手续：           

1.藉传福音(14节上)           

2.信真道(13节中)     

三、救恩的成就(13~14节)：           

1.能以得救           

2.成为圣洁           

3.得着主的荣光     

四、救恩的持守(15节)：           

1.要站立得稳           

2.要坚守所领受的教训     

五、救恩的供应(16~17节)：           

1.主与父神连手供应           

2.因着神的爱和恩典           

3.得着神永远的安慰           

4.得着那美好的盼望           

5.在一切善行善言上得着坚固

第三章 【须要彼此代祷的理由】   

一、好叫主的道快快行开，得着荣耀(1节)   

二、叫主的工人们脱离无理之恶人的手(2节上)   

三、因为人不都是有信心(2节下) 

【信实的主向我们信徒所要作的事】   

一、要坚固我们(3节中)   

二、要保护我们脱离那恶者(3节下)   

三、要使我们现在并将来遵行真理教训(4节)   

四、要引导我们的心(5节)：         

1.爱神         

2.学基督的忍耐 

【如何维持教会中的秩序(规矩)】   

一、圣经的教训(6节)   

二、主工人的榜样(7~10节)   

三、圣徒们的劝戒鼓励(11~15节)   

四、主同在所赐的恩典和能力(16~18节) 

【不肯作工的人】   

一、他们不按规矩而行(6，7，11节)   

二、他们不遵守使徒的教训(6节中，14节上)   

三、他们白吃人的饭(8节上)   

四、他们叫别人受累(8节下)   

五、他们甚么工都不作(11节中)   

六、他们专管闲事(11节下) 

【如何对付不按规矩而行的人】   

一、当远离他(6节下)   

二、靠主吩咐劝戒他们，要安静作工，吃自己的饭(12节)   

三、要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧(14节下)   

四、不要以他为仇人，要劝他如弟兄(15节) 

【在基督里的好处】   

一、有主亲自赐给平安(16节上)   

二、有主亲自与我们同在(16节下)   

三、有主工人亲切的照顾和特别的交通(17节)   

四、有主的恩典与我们同在(18节)

圣经细释 52 帖…

帖前书，论主来，救主再来别疑怀。只要真心信靠他，保证被提到天家

第一章

基督必要再來

【基督再來的目的】

基督再來為要成就下列諸事：

一、實現基督徒完全的救恩：

1.拯救信徒脫離苦難(來九28)。        

2.將信徒卑賤的身體改變成榮耀的形狀(帖後一10)。        

3.使信徒的靈魂體全然成聖(帖前五23)。

二、成就對神選民的應許：

1.拯救以色列人脫離大災難(太廿四16~22)。        

2.以色列全家都要得救(羅十一26)。        

3.復興以色列國(徒一6)。

三、解決整個世界混亂的局面：

1.施行審判，懲惡揚善(啟十四17~20)。        

2.對付魔鬼，解決亂源(啟二十2~3)。        

3.在地上設立祂的國度(啟十一15)。 

【基督再來的時候】基督何時再來，歷代以來總有些人喜歡推算並豫言祂再來的日期，但聖經的啟示是：

一、主的再來是在世界的末期(太廿四3~14)。  

二、沒有人能預先知道主再來的日子(太廿五13)。 

【基督再來的豫兆】雖然無人能預知主何時再來，但聖經也明白告訴我們一些跡象，可以據此知道祂再來日期的臨近：

一、無花果樹發嫩長葉──以色列復國(太廿四32~33)。   

二、福音須先傳遍天下，外邦人的數目添滿了(太廿四14)。   

三、戰爭、饑荒、地震越過越厲害(太廿四7~8)。

四、人貪愛世界的情形越過越厲害，犯罪不法的事越過越增多(提後三1~5)   

五、必先有離道反教的事(帖後二3)。   

六、信徒的信心減少，愛心漸漸冷淡(路十八8)。

七、那大罪人要顯露出來(帖後二3)。 

【信徒對基督再來該有的態度和準備】

一、服事那又真又活的神，等候主的降臨(帖前一10)。   

二、行事對得起神，當主來時在祂面前站立得住(帖前二12)。

三、信心和愛心都能增長，當主來時心裏堅固，成為聖潔，無可責備(帖前三10)。   

四、遠避淫行，彼此相愛，親手作工，當主來時得以被提(帖前四3)。

五、儆醒謹守，追求良善，當主降臨時完全無可指責(帖前五6)。   

六、在患難中仍存忍耐和信心，當主降臨時得著榮耀(帖後一4)。

七、堅守真理教訓，站立得穩，當主降臨時得著主的榮光(帖後14~15)。   

八、潔淨自己，愛慕主的顯現(啟廿二20)。信徒的被提

【當基督再來時信徒將要被提】聖經清楚記載，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的信徒，無論是已死或是還存活在地上的人，都要被提見主(帖前四16~17)。 

【當基督再來時信徒將要──分批被提】教會全體不會是在災前都被提，也不會都在災後才被提，『分批被提』的大要陳述於下：

一、在大災難到來之前，先提接活著的信徒中的得勝者(啟十二5)。

二、在大災難期間，活著的信徒當中很可能陸續有些人成熟、得勝或殉道而被提(啟七9~14)。

三、在大災難結束之時，主公開地顯現，大體活著的信徒因成熟而被提(帖前四16~17)。

【災前被提】根據聖經，的確有災前被提這回事，但不是全教會都被提，而僅是一部分信徒被提。有關災前被提的要點如下：

一、被提時間：大災難以前──『在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉』(啟三10)。

二、被提的人：

1.儆醒、豫備的信徒──『總要儆醒謹守』(帖前五1~6)。         

2.站立得穩、堅守真道的信徒──『那得勝又遵守我(主)命令到底的』(啟二26~27)

3.剛強、聖潔的信徒──『初熟的果子…在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的』(啟十四5)。         

4.愛慕、等候主顯現的信徒──『愛慕祂(主)顯現的』(提後四7~8)

三、被提時情況：

1.在『不知不覺』(太廿四39)、『想不到的時候』(太廿四44)。

2.在正常生活、工作或休息的時候──『在田裏…推磨』(太廿四40~41)；『在床上』(路十七34~35)。

四、被提地方：天上的『錫安山』(啟十四1)，就是『神寶座那裏』(啟十二5)，『站立在人子(主)面前』(路廿一36)。 

【災中或災後被提】根據聖經，的確有很多的人要經歷大災難之後才被提，但不是全教會都要經歷大災難。有關災後被提的要點如下：

一、被提時間：

1.在『末次號筒吹響的時候』(參帖前四16)；就是大災難即將結束，第七號筒吹響的時候(啟八2)。        

2.在『那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來』(帖後二1~4)之後，也就是在大災難的末期。

二、被提的人：

1.所有的信徒，包括已經死了的信徒──『那在基督裏死了的人必先復活；以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提』(帖前四16~17)。

2.地上屬神的人──『地上的莊稼已經熟透了，…就被收割了』(啟十四14~16)。         

3.在大患難中為主作見證的人──『是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了』(啟七14)

三、被提時情況：

1.若是已經死了的信徒，必先復活，然後才被提(帖前四16)。         

2.若是還活著的信徒，他們必是被大災難烤熟了，亦即生命變化成熟(啟十四15)。

四、被提地方：空中雲裏──『被提到雲裏，在空中與主相遇』(帖前四17)。 末世的審判

【聖經中至少有八種不同的審判】聖經中題到許多不同的審判，至少可分為下列八種：

(1)神在今世的審判(創六13)；   

(2)神對主耶穌代替罪人在十字架受死的審判(太廿七46)；    

(3)神對信徒管教的審判(來十二10)；

(4)教會對犯罪信徒的審判(林前五12~13)；    

(5)信徒將來對世界和墮落天使的審判(林前六2~3)；

(6)基督臺前的審判(林後五10)；   

(7)基督榮耀寶座前的審判(太廿五31~32)；    

(8)白色大寶座前的審判(啟二十11~12)。其中最後三種是神在末世所要分階段施行的審判。

【基督臺前的審判】信徒雖然因信稱義，得著永生，但得救之後的行事為人，仍須向神交賬，這就是基督臺前審判的由來：

一、審判的時候：基督再來時──『主人來了，和他們算賬』(太廿五19)     

二、審判的地方：空中『被提到雲裏，在空中與主相遇』(帖前四17)。     

三、審判者：主耶穌基督『按著公義審判的主』(提後四8)

四、受審的人：信徒──『時候到了，審判要從神的家起首』(彼前四17)     

五、審判的根據：各人的行為和工作──『按著本身所行的，或善或惡受報』(啟廿二12)

六、審判的結果：或得獎賞，或受虧損──『或善或惡受報』(林後五10)必然不會好受，是令人『哀哭切齒』的(太廿四51)。

【基督榮耀臺前的審判】這一種審判是以基督再來時仍活著的萬民為對象：

一、審判的時候：基督再來時──『當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候』(太廿五31)。     

二、審判的地方：基督降臨所在之處──『要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前』(太廿五31~32)。

三、審判者：主耶穌基督──『審判…人的基督耶穌』(提後四1)。     

四、受審的人：當時活著的萬民──『活人』(提後四1)。

五、審判的根據：善待或惡待主的小弟兄(信徒和神的選民)──『作(或不作)在我這弟兄中最小的一個身上』(太廿五40，45)。

六、審判的結果：分別綿羊山羊，就是分別義人和被咒詛的人『義人要往永生裏去』(太廿五46)，這被咒詛的人，離開我(主)，進入那為魔鬼和牠的使者所豫備的永火裏去』(太廿五41)，就是『往永刑裏去』(太廿五46)

【白色大寶座前的審判】這是神最後一次的審判：

一、審判的時候：千年國度以後，新天新地以前──『直等那一千年完了』(啟二十5)。     

二、審判的地方：寶座前──『一個白色的大寶座，…都站在寶座前』(啟二十11~12)

三、審判者：『坐在上面的(即坐在白色大寶座上)』(啟二十11)──若不是神自己，便是主耶穌基督(參約五22，27)。

四、受審的人：一切與頭一次復活沒有分的死人──『其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了』(啟二十5)；『死了的人，無論大小，都站在寶座前』(啟二十12)。

五、審判的根據：照各人所行的──『他們都照各人所行的受審判』(啟二十13)。     

六、審判的結果：滅亡或不滅亡──『若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏』(啟二十15)。我們的神是既慈愛又公義的神，祂對這些人必然有祂補救的措施，例如《彼得前書》記載：『祂(基督)藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽』(彼前三19) 

第一章【一个典型的教会】

一、一个事工刚强的教会(1~4节)：

1.她有忠心服事主的工人们──保罗、西拉和提摩太(1节上)         

2.她是一个属于圣徒们的地方教会(1节中)         

3.她是在父神和主耶稣基督里建造的教会(1节中)

4.她拥有神最高的恩赐──恩惠与平安(1节下)         

5.她是一个令人感谢并为她祷告、不住记念的教会(2~3节上)

6.她是一个劳苦作工并且能忍耐的教会：

a.因信心而作工(3节中)             

b.因爱心而劳苦(3节中)             

c.因盼望而忍耐(3节下)

7.她是一个被神所爱、蒙神拣选的教会(4节)

二、一个刚强归信神的教会(5~10节)：

1.他们因为有按正规传扬福音的仆人们：

a.传福音不独在乎言语(5节上)               

b.传福音也在乎权能和圣灵并充足的信心(5节中)               

c.为福音的缘故正当地生活为人(5节下)

2.他们不顾反对和逼迫而领受了真道(6节上)

3.他们有美好的见证(6节下~8节)：

a.他们效法主仆们，也效法主(6节下)              

b.他们成了附近一带地方所有信主之人的榜样(7节)

c.主的道从他们那里被人传扬出来(8节上)             

d.他们的信心在各处被人传开了(8节下)

4.他们有真实的改变(9~10节)：

a.他们弃偶像归向神(9节中)              

b.他们服事那又真又活的神(9节下)              

c.他们等候救主耶稣的再临(10节)

【一个具有『三个成一组』的模范教会】

一、三位模范工人──保罗、西拉、提摩太(1节)   

二、三种模范职事──代祷、言语教导、为人(2，5节)   

三、三面模范祷告──感谢、记念、知道(2~4节)

四、三重模范信息──权能、圣灵、充足的信心(5节)   

五、三项模范回应──转向、服事、等候(9~10节)

六、三类模范表现──因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐(3节)   

七、三层模范进度──领受真道、效法主和祂的工人、成为信主之人的榜样(6~7节)

【如何为别的信徒感谢神】

一、感谢的方法──代祷(2节)   

二、感谢的形式──记念(3节)   

三、感谢的原因──知道(4，6~10节) 

【信徒的三样美德(3节)】

一、对神──信心──表现在所作的工夫上

二、对人──爱心──表现在所受的劳苦上

三、对己──盼望──表现在所存的忍耐上

【三组相对的字】

一、信心、爱心、盼望(3节)   

二、工夫、劳苦、忍耐(3节)   

三、离弃、服事、等候(9~10节)

【认识救恩】

一、救恩出于三一神：

1.父神在爱里拣选(4节)         

2.耶稣基督藉祂死而复活来拯救人(10节)         

3.圣灵把福音传到人心里(5节)

二、救恩的三个明证──信心、爱心和盼望(3节)：

1.我们并不是因信心加上行为而得救，我们乃是因会生出行为的信心而得救(雅二14~26)

2.我们所以会爱神、爱弟兄，乃因有神的爱浇灌在我们心里(罗五5)         

3.惟有真实得救的人，才会忍耐着切切等候主耶稣基督再来(10节)

三、传扬救恩的三个属人的方法(5节)：

1.藉人的言语将福音解明

2.藉人的信心将圣灵和权能显明

3.藉人的行事为人将生命表明

四、救恩的三大现实果效：

1.有圣灵所赐的喜乐(6节)        

2.有主的道向各处传开(8节)        

3.叫人服事那又真又活的神(9节)

【相信接受主的三大因素】

一、蒙神拣选(4节)   

二、因人传扬福音(5节上)   

三、受圣灵的感动(5节下) 

【三一神的同工】

一、在传福音的事上：

1.父神在爱里拣选人(4节)         

2.主耶稣基督为人死而复活，拯救人脱离将来的忿怒(10节)         

3.圣灵将福音的言语作到人的心里(5节)

二、在和信徒的关系上：

1.那又真又活的神是我们服事的对象(9节)        

2.主耶稣基督是我们效法和盼望的对象(6，3节)        

3.圣灵是我们喜乐的原因(6节)

【信主之人的榜样】

一、在大难之中领受真道，和圣灵所赐的喜乐(6节上)   

二、效法传神之道的人，也效法主(6节下)   

三、将主的道和向神的信心传开(8节)   

四、离弃偶像归向神(9节中)

五、服事那又真又活的神(9节下)   

六、等候救主从天降临(10节)   

七、显出信心、爱心和盼望的美德(3节)

【传扬福音的榜样】

一、在乎言语(5节上)──本着圣经(参徒十七2)   

二、在乎权能和圣灵(5节中)──圣灵的同工和感动(参帖后二13)

三、在乎充足的信心(5节中)──凭着信心传讲

四、为你们(听福音者)的缘故怎样为人(5节下)──行事为人与福音相称(参二9~10)

【基督徒榜样的连锁作用】

一、先有那完全的榜样，就是主自己(6节下)

二、主的仆人效法主的榜样，成了一般信徒的榜样(5节下~6节中)

三、真实的信徒效法主的仆人，也就是效法主，成了所有信主之人的榜样(6节中~7节)

【帖撒罗尼迦信徒以行为表明他们的信望爱】

一、信心的行为表现：

1.效法主和主仆，作了所有信主之人的榜样(6~7节)       

2.离弃偶像归向神(9节)

二、爱心的行为表现：

1.传扬主的道(8节)        

2.服事那又真又活的神(9节)

三、盼望的行为表现：

1.在大难中有圣灵所赐的喜乐(5节)        

2.等候神儿子从天降临(10节) 

【信徒该有的光景】

一、弃──离弃偶像(9节中)   

二、归──归向神(9节中)   

三、事──服事那又真又活的神(9节下)   

四、候──等候祂儿子从天降临(10节) 

【信徒的过去、现在和将来】

一、过去──离弃偶像归向神(9节中)   

二、现在──服事真神(9节下)   

三、将来──等候救主降临(10节) 

【正常基督徒所该有的三个” 改变”】

一、 (信仰的改变)──离弃偶像归向神──信心的范畴(9节中)   

二、 (身份的改变)──服事那又真又活的神──爱心的领域(9节下)   

三、 (目标的改变)──等候祂儿子从天降临──盼望的范围(10节) 

第二章【一位模范传道人】

一、背景(1~2节上)：

1.被反对者毁谤中伤

2.但他并不是一个失败者

二、他的勇气──靠神放开胆量(2节中)

三、他的信息──神纯正的福音(2节下~3节)

四、他的动机(4~6节)：

1.不是要讨人，乃是讨神喜欢

2.没有用谄媚的话

3.没有藏着贪心

4.甚至放弃当得的权利

5.不求人的荣耀

五、他的见证(7~11节)：

1.一个温和的人，如同温柔的母亲

2.一个殷勤的工人，辛苦劳碌、昼夜作工

3.一个圣洁的人，无可指摘

4.一个有为父心肠的人，劝勉、安慰、嘱咐

六、他的目标(12，19~20节)：

1.造就信徒，使他们对得起神

2.坚固信徒，使他们在主来时站立得住

【传道人指南或教牧手册】

一、无论到那里都有工作的果效──并不是徒然的(1节)   

二、虽被害受辱，仍旧靠神放开胆量(2节上)   

三、传讲『神的福音』(2节下)

四、动机纯正，光明磊落(3节)   

五、不讨人的喜欢，只讨神的欢喜(4节)   

六、既非媚世，也未藏贪心(5节)

七、不求人的荣耀(6节)   

八、存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子(7节)   

九、疼爱信徒，愿意摆上自己的性命(8节)

十、辛苦劳碌、昼夜作工，不愿成为信徒的累赘(9节)   

十一、以身作则，生活为人圣洁、公义、无可指摘(10节)   

十二、谆谆善劝，好像父亲待自己的儿女(11节)

十三、目标崇高，按神的旨意造就信徒(12节)  

十四、即使面目离别，心里却不离别(17~18节)  

十五、以信徒的成就为盼望、喜乐、冠冕和荣耀(19~20节)

【劳苦的榜样和果效】

一、劳苦的榜样(1~12节)：

1.忠心的管家(1~6节)：

(1)以『争战』(较力争胜)的态度传道

(2)『不是出于错误的』，是照神的『托付』

(3)『不是出于污秽』，『不是用诡诈』(「诡诈」原文「置饵于钩」)，『没有藏着贪心』

(4)『不是要讨人喜欢』，『没有用过谄媚的话』，『不求人的荣耀』

(5)只『讨那察验人心的神喜欢』

2.如同温柔的母亲(7~8节)：

(1)『存心温柔』

(2)『乳养』――分赐生命

(3)『爱』，『疼爱』，甘愿给自己的性命

3.如同劳苦的父亲(9~12节)：

(1)『辛苦劳碌』，『昼夜作工』，不叫一人受累

(2)以身作则――『圣洁、公义、无可指摘

(3)话语――『劝勉』、『安慰』、『嘱咐』

(4)使之与神发生直接关系――『对得起神』

二、劳苦的果效(13~20节)：

1.为神的道忍受人的苦害(13~16节)――『赶出去』、『为敌』

(1)因着神的话在人心中运行

(2)因着效法神的各教会

2.以门徒为荣耀喜乐(17~20节)：

(1)『面目离别，心里却不离别』

(2)只要信徒能站立得住，就是荣耀和喜乐

【传道人的五个『不是』和三个『没有』】

一、五个『不是』：

1.不是徒然的(2节)         

2.不是出于错误(3节上)         

3.不是出于污秽(3节中)         

4.不是用诡诈(3节下)         

5.不是要讨人喜欢(4节)

二、三个『没有』：

1.没有用过谄媚的话(5节上)         

2.没有藏着贪心(5节下)         

3.没有向人求荣耀(6节)

【传道人所该有的美德】

一、勇敢(2节)  

二、诚实(3节)  

三、无私(4~6节)  

四、爱心(7~8节)  

五、殷勤(9节)  

六、圣洁(10节)  

七、公义(10节)

【一个刚强站稳的教会】

一、能够刚强站稳的因素：

1.因有刚强站稳的传道人作榜样(2节)         

2.因有正常的养育使之长大成人(7节)         

3.因有正确的教导使之明白神的心意(11~12节)         

4.因有神的道运行心中使之刚强站稳(13节)

二、刚强站稳的情形：

1.接受神的道不以为是人的道，坚信是神的道(13节)         

2.无惧于逼迫苦害，效法神的各教会(14节)         

3.得以免去犹太人的罪恶(15~16节)         

4.灵里有刚强的联系交通(17~18节)

【那些迫害教会的犹太人的七大恶行】

一、他们杀害主耶稣和先知(15节上)   

二、又赶逐保罗和他的同工(15节中)   

三、他们不得神的喜悦(15节中)

四、他们与众人(指信徒)为敌(15节下)   

五、不准保罗传道给外邦人(16节上)   

六、常充满自己的罪恶(16节中)   

七、神的忿怒大大临到他们身上(16节下)

第三章【一个蒙恩得坚固的教会】

一、蒙恩得着一位以坚固教会为己任的传道人：

1.他不能忍受教会被那诱惑人的诱惑信徒(1，5节)         

2.他打发同工前去坚固信徒(2节)         

3.他预先告诉信徒必受患难，免得他们被患难摇动(3~4节)

4.他自己在困苦患难中，却以教会的站稳为喜乐(6~9节)         

5.他求神引领他去补满他们信心的不足(10~11节)         

6.他为他们心里坚固直到主来祷告(12~13节)

二、蒙恩得坚固的情形：

1.虽在诸般患难中却不摇动(3~4节)        

2.胜过那诱惑人的(5节)        

3.向神有信心，向众圣徒有爱心，向主仆常常记念(6节)

三、蒙恩得坚固的属灵因素：

1.因为靠主站立得稳(8节)         

2.因为蒙神保守(9节)         

3.因为有属灵的好榜样──『如同我们』(6，12节)         

4.因为有主再来的盼望(13节) 

【保罗打发提摩太前去帖城的目的】

一、坚固帖城信徒的信心(2，5节)   

二、在所信的道上劝慰他们(2节下)   

三、免得他们被患难摇动(3节) 

【传道人与信徒信心的关系】

一、在所信的道上劝慰信徒(2节)   

二、关心信徒的信心如何(5节)   

三、得知信徒的信心(6节)

四、因信徒的信心得安慰(7节)   

五、要补满信徒信心的不足(10节)

【认识甚么是坚固的信心】

一、坚固的信心建立在所信的道上(2节)   

二、坚固的信心不受患难所摇动(3~5节)   

三、坚固的信心必然有好的见证(6节)

四、坚固的信心能鼓励并激发传道人和信徒(7~10节)   

五、坚固的信心引致充足的爱心(12节)   

六、坚固的信心使人持守直到主再来(13节上)

七、坚固的信心带进成圣的结局(13节下)

第四章【爱心的劝勉】

一、劝勉的态度(1~2节)：

1.站在弟兄的地位上──『弟兄们』(1节上)

2.谦卑──『靠着主耶稣求你们』(1节中)

3.非常诚恳──『求你们，劝你们』(1节中)

4.满心期待──『你们既然…就要…更加』(1节下)

5.提醒──『你们原晓得…』(2节)

二、劝勉的内容(3~12节)：

1.要成为圣洁(3~8节)：

(1)成为圣洁是神的旨意(3节)              

(2)要用圣洁尊贵守住自己的身体(4节)              

(3)不要像外邦人放纵私欲(5节)

(4)不要越分欺负弟兄(6节)              

(5)神召我们是要我们成为圣洁(7节)              

(6)弃绝的，就是弃绝那赐圣灵给我们的神(8节)

2.要彼此相爱(9~10节)

3.要立志作安静人(11~12节) 

【基督徒必须成圣的理由】

一、因为成圣可以讨神的喜悦(1节)   

二、因为成圣是主耶稣的命令(2节)   

三、因为神的旨意是要我们成圣(3节)

四、因为成圣使我们与外邦人有分别(4~5节)   

五、因为成圣叫我们避免欺负弟兄(6节上)   

六、因为成圣使我们免受主的报应(6节下)

七、因为成圣乃是神召我们的目的(7节)   

八、因为成圣使我们不致弃绝那赐圣灵给我们的神(8节)

【三一神的工作与信徒成圣的关系】

一、父神：

1.信徒成圣乃是祂心中喜悦的旨意(1，3节)        

2.使信徒认识祂圣洁的性情(5节)        

3.呼召信徒要我们成圣(7节)        

4.赐圣灵给我们使我们成圣(8节)

二、主耶稣：

1.又发命令，又劝信徒要成圣(1~2节)       

2.必要报应那不听从的信徒(6节)

三、圣灵──帮助个别信徒成圣(8节) 

【神使信徒成圣的步骤】

一、第一步──神先有要我们成圣的旨意(3节)  

二、第二步──接着神来呼召我们成圣(7节)  

三、第三步──神赐圣灵给我们使我们得以成圣(8节) 

【主的再来与信徒被提】

一、主的再来是已死信徒的指望(13~15节)：

1.不必为信徒之死忧伤和没有指望(13节)

2.已死的信徒必要复活(14~15节)：

(1)证明之一：耶稣死而复活了

(2)证明之二：神必将死了的信徒与主一同带来

(3)证明之三：因有主的话

二、主再来的情形与信徒被提的顺序(16~17节)：

1.主降临之际必有三种响声(16节上)

2.信徒被提的次序(16节下~17节)：

(1)在基督里死了的人必先复活

(2)我们这活着还存留的人必要和他们一同被提

(3)到云里在空中与主相遇

(4)我们就要与主永远同在

三、这些有关主再来和信徒被提的话，要被用来彼此劝慰(18节)

第五章【主的日子与信徒的关系】

一、主的日子来到像夜间的贼一样(1~2节)

二、凡等闲看待它的人必不能逃脱灾祸(3节)

三、信徒若儆醒谨守，主的日子来到就必无害(4~10节)：

1.因信徒是光明之子，不在黑暗里(4~5节)        

2.因信徒属乎白昼，不至于睡觉和酒醉(6~8节上)        

3.因信徒有信爱望为军装，可以防备(8节下)

4.因神不是豫定信徒受刑，乃是豫定得救(9节)       

5.因基督替信徒死，叫信徒与祂同活(10节)

四、信徒该以上述道理彼此劝慰，互相建立(11节) 

【主再来以前，信徒在教会中该有的情形】

一、教会中领导人该有的情形(12~13节上)：

1.劳苦

2.在主里面治理

3.在主里面劝戒

4.作那值得尊重的工

二、教会中所有的人(包括领导人和一般信徒)该有的情形(13节下~15节)：

1.要彼此和睦(13节下)         

2.要警戒、勉励、扶助那光景不正常的人(14节上)         

3.要向众人忍耐(14节下)

4.不可以恶报恶(15节上)         

5.常要追求以良善彼此相待或待众人(15节下)

三、教会一般信徒该有的情形(12~13节上)：

1.要敬重那劳苦治理、劝戒的人(12节)         

2.要用爱心格外尊重那作主工的人(13节上)

四、向着神该有的情形(16~22节)：

1.遵行神在基督耶稣里向我们所定的旨意(16~18节)：

(1)要常常喜乐(16节)           

(2)不住的祷告(17节)               

(3)凡事谢恩(18节上)

2.不要销灭圣灵的感动(19~22节)：

(1)不要销灭圣灵在个人里面的感动(19节)

(2)不藐视圣灵感动先知所作的讲论(20~22节)：

a.不要藐视先知的讲论(20节)             

b.但要凡事察验(21节上)           

c.善美的要持守(21节下)          

d.各样的恶事要禁戒不作(22节) 

【销灭圣灵感动的方式与结果】

一、销灭圣灵感动的方式：

1.不给人该得的敬重与尊重(12~13节上)         

2.与人相争，彼此不和睦(13节下)         

3.不尽警戒、勉励、扶助的责任(14节上)

4.向众人没有忍耐(14节下)         

5.不善待众人，以恶报恶(15节上)         

6.不追求良善(15节下)

7.藐视先知的讲论(20节)         

8.善恶不分，该持守的不持守，该禁戒的不禁戒(21节)

二、销灭圣灵感动的结果：

1.不常常喜乐(16节)       

2.祷告没有持续(17节)       

3.不懂得凡事谢恩(18节)

【神在基督耶稣向信徒所定的旨意】

一、要常常喜乐(16节)──任何境遇都可结出『圣灵』的果子(加五22)   

二、不住的祷告(17节)─任何时刻都与『基督』保持正常的关系(约十五7)   

三、凡事谢恩(18节)─任何事物都与『神』的美意有关连(罗八28)

【保护基督徒心思的七个框】

一、喜乐的框(16节)──全心信靠神的作为

二、祷告的框(17节)──祷告没有不适宜或不得体的

三、感谢的框(18节)──凡神所安排的都是最好的

四、属灵的框(19节)──顺从圣灵在我们里面的运行

五、受教的框(20节)──敬重神所选用的器皿和管道

六、判断的框(21节)──凡事借着神的话语作察验

七、圣洁的框(22节)──避开任何邪恶的念头

圣经细释 51 歌…

歌罗西书抵异端，劝勉信徒别走偏。基督才是万有主，信徒一生当顺服。

歌羅西書（意即惩罚、怪异）是保罗书信的第七卷,系记述保罗为信徒的灵命长进，感谢与代祷，基督的神格荣耀与教会的关系，福音的盼望与在基督里的完全，儆醒防备过犯与异端邪说，治死旧人与活出新人生活的美德，家庭夫妻亲属之间，及父母子女与主仆等应尽的本分，要求恒切的祷告与感恩，如何用智慧跟外人交往，以及最后举荐带信人与代笔问安等事。

基督是神: 耶稣基督是成了肉身的神，是一切受造物的主。祂是那不能看见的神的表像，是永恒的、在万有之先的、全能的和与天父同等的。祂至高又完全。因为基督是至高的神，我们的生活也应以祂为中心。承认祂是主，表示我们看自己与祂的关系最为重要，并且以祂的要求为我们生命中的最高价值。基督是教会的元首: 因基督是神，祂是教会和真信徒的元首。

基督是世界的创造者、带领者和至高的权威，在我们一切的思想和行为中，祂必占首位。承认基督是我们的元首，我们就必须让祂带领我们一切思想和行为。没有任何人或群体、甚至教会，可以轻忽对祂的效忠。

与基督联合: 我们的罪已被赦免，并且与神和好，所以我们便得与基督联合，永不分离。我们的信心与祂相连，也在祂的死、埋葬和复活上与祂相连。我们应与神保持紧密的联系，这样我们就能与基督联合，并彼此联合。

人为的宗教: 假师傅所鼓吹的都是人为的宗教规条（律法主义），他们也主张藉苦行和神秘主义来追求属灵长进，这会引来骄傲和以自我为中心的努力。我们不可以坚持自己的想法，把它与基督教混为一谈。我们不可为着渴求信仰的特别经验，而盲目追随一个导师、群体、或思想理论，以致忘记追随基督。基督是我们的盼望和智慧真正的源头。

第一章【信望爱的对象与来源】

一、对象：

1.信心是对神

2.爱心是对人(4节)          

3.盼望是对自己(5节)

二、来源：

1.信心是因基督而来的(4节)          

2.爱心是因圣灵而来的(8节)          

3.盼望是从神来的(6节)

【福音的特性】

一、福音是神的『好信息』(5节「福音」原文)     

二、福音是帮助人认识神的「真理」(5节)     

三、福音是传给「普天之下」的(6节)     

四、福音是会「结果增长」的(6节)

五、福音是宣讲『神的恩典』的(7节「神恩惠」原文)     

六、福音是会带给人「盼望」的(23节)     

七、福音是借着「执事」──人──传递的(23节)

【满心知道神旨意的果效(9~11节)】

一、行事为人对得起主

二、凡事蒙祂喜悦

三、在一切善事上结果子

四、渐渐的多知道神

五、得以在各样的力上加力

六、凡事欢欢喜喜的忍耐宽容

【救恩的四大内容(13~14节)】

一、从黑暗迁入光明

二、从奴役迁入自由

三、从定罪迁入赦免

四、从撒但的权势迁入神的权能

【基督与宇宙万有的关系】

一、基督在造物之上──首生的(15节)     

二、基督在造物之先(15，17节)     

三、基督是造物的根基──靠祂造的(16节)     

四、基督是造物的媒介──借着祂造的(16节)

五、基督是造物的目标──为祂造的(16节)     

六、基督是造物的维系──靠祂而立(17节)

【基督所成就的救赎大工】

一、和平是主独自在十字架上流血作成的(20节)     

二、效力达到全宇宙，叫天上、地上的万有都与神和好(20节)     

三、能使原来与神为敌的人心回转，与神和好(21~22节)

四、叫人圣洁没有瑕疵，无可责备(22节)     

五、上述各项就是福音的内容，只要相信就可以得着(23节)     

六、这福音是有盼望的，条件是要坚守信心(23节)

七、这福音的对象是普天下万人，而非仅只少数特定的人(23节)

【主的仆人为教会所作的事】

一、在肉身受苦(24节)     

二、把神的道传得全备(25~28节)     

三、为此尽心竭力(29节)

【力上加力】

一、力上加力的要素──信、爱、望(1~8节)：

1.对神──信心

2.对人──爱心

3.对事──盼望

二、力上加力的目标──认识神(9~12节)：

1.生命方面──在属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意

2.生活方面──行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦

3.事奉方面──在一切善事上结果子，渐渐的多知道神

三、力上加力的基础──爱子基督(13~22节)：

1.爱子的国度──脱离黑暗

2.爱子的形像──不能看见之神的像

3.爱子的能力──创造万有

4.爱子的身位──在一切旧造和新造之上居首位

5.爱子的内涵──一切的丰盛在祂里面居住

6.爱子的功绩──成就了和平

四、力上加力的途径──坚持到底(23节)：

1.在所信的道上恒心──生命不断增长

2.根基稳固，坚定不移──生活不被摇动

3.不被引动失去盼望──事奉不离福音

五、力上加力的果效──荣耀(24~29节)：

1.补满基督患难的缺欠

2.把神的道传得全备

3.显明历代隐藏的奥秘

4.使基督成了人荣耀的盼望

5.把人完完全全的引到神面前

第二章【教会对主忠心的标志】

一、存着鼓励振作(安慰)的心(2节)     

二、用爱心互相联络(2节)     

三、对基督有真认识(2~3节)     

四、不受花言巧语所迷惑(4节)

五、如同军队般严守纪律──循规蹈矩和坚固(5节)     

六、遵祂而行(6节)     

七、在祂里面生根建造(7节)     

八、充满并满溢感谢的心(7节)

【基督与异端教训的对比】

一、对比之一(1~7节)：

1.一切智能知识都在基督里面藏着，能使人信心坚固

2.异端只不过用花言巧语迷惑人

二、对比之二(8~15节)：

1.神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，能使人夸胜

2.异端只不过是虚空的妄言，能使人被掳去

三、对比之三(16~19节)：

1.基督是一切豫表的实体，能使人大得长进

2.异端所遵守的只不过是影儿，能使奖赏被夺去

四、对比之四(20~23节)：

1.与基督同死，能使人免除规条的束缚

2.异端规条是死而无功效的

【主工人对圣徒的平衡服事(2节)】

一、使他们对己有盼望──心得安慰

二、对人有爱心──以爱联络

三、对神有信心──因真知道基督

【信心的连贯效用】

一、有了充足的信心，就真知道基督是神的奥秘(2节)     

二、有了基督的真知识，就不会受迷惑，信心就更加坚固(3~5节)

三、有了坚固的信心，就必更加与基督联结，在祂里面生根建造，感谢的心也更增长了(6~7节)

【如何辨认异端教训(8节)】

一、有一套看似玄妙的「理学」

二、实际是空洞无物的「妄言」

三、「不照基督」在圣经里的真理教训

四、注重领导人物所传授的理论教训

五、若将其理论逻辑加以分析，不难发现其世俗成分与迷信之风

六、但人若不谨慎，就会被它俘掳

【真割礼的特点(11节)】

一、不是人手所行的割礼，乃是『基督的割礼』(原文)     

二、不是外面肉身的，乃是里面心灵的

三、能叫我们脱去肉体的情欲

【在基督里所得的功效】

一、脱去肉体的情欲(11节)     

二、一同埋葬，一同复活(12节)     

三、过犯得着赦免(13节)     

四、脱离律例的要求(14节)     

五、脱离黑暗权势的捆绑(15节)

【异端教训的评论(23节)】

一、徒有智慧之名──实际上是愚昧

二、用私意崇拜──不是从神来的

三、自表谦卑──实际上是自高自大

四、苦待己身──手法残忍

五、克制肉体毫无功效──不能控制情欲

【生根建造】

一、生根建造的意义(7节)：

1.是在基督里面──属于生命的范畴

2.生根──隐藏的一面

3.建造──显露的一面

二、生根建造的助力──主工人的尽心竭力(1节)

三、生根建造的好处(2~5节)：

1.心得安慰

2.爱心互相联络

3.有充足的信心

4.真知神的奥秘

5.得着基督所积蓄的一切智能知识

6.免得被人迷惑

7.循规蹈矩

8.信基督的心坚固

四、生根建造的内涵(6~7节)：

1.遵祂而行──在基督里面生活行动

2.信心坚固──不致被勾引而摇动

3.领受教训──熟练仁义的道理

4.感谢增长──因明白神的美意

五、生根建造的拦阻(8节)：

1.理学──哲学

2.虚空的妄言──政治

3.人间的遗传──宗教

4.世上的小学──科学

六、生根建造的途径(9~15节)：

1.认识神本性一切的丰盛

2.在基督里面得着丰盛

3.经历基督使人脱去肉体情欲的割礼

4.与基督同死、同埋葬、同复活

5.仗着十字架夸胜

七、生根建造的生活(16~23节)：

1.不拘泥于饮食、节期等规条

2.不拘泥于所见过的──不故意谦卑，和敬拜天使

3.不自高自大──持定元首，因神大得长进

4.不在世俗中活着──不照人所吩咐、所教导的

第三章【基督徒的生活】

一、生活的特点──与主一同复活(1节)     

二、生活的目的──追求上面的事(1节)     

三、生活的锻炼──思念上面的事(2节)

【旧人的行为】

一、淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪(5节)     

二、恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语(8节)     

三、说谎(9节)

【基督徒不可能有的分别(11节)】

一、种族的分别

二、国籍的分别

三、言语的分别

四、道理信念的分别

五、文化教育的分别

六、社会地位的分别

【基督徒肢体生活的原则】

一、基督是一切的一切──彼此之间不可分别(11节)     

二、以基督的心为心──彼此包容，彼此饶恕(12~14节)     

三、叫基督的平安作主──同归一体(15节) 

四、把基督的道理存在心里──同被主的话劝化(16节)     

五、奉基督的名说话行事──同与主联合为一(17节)

【基督徒人际生活的原则】

一、看甚么是在主里面相宜的(18~19节)     

二、看甚么是主所喜悦的(20~21节)     

三、看主是所有人的主(22~23节)     

四、看主是公平赏罚的主(24~25节)

【穿上新人】

一、穿上新人的根基(1~4节)：

1.与基督一同复活

2.求和思念上面的事

3.生命与基督一同藏在神里面

4.在生命中与基督分享荣耀

二、穿上新人的原则(5~11节)：

1.治死地上的肢体

2.弃绝旧人和旧人的行为

3.在知识上渐渐更新

4.以基督为一切

三、穿上新人的表现──怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐 (12节)

四、穿上新人的态度──彼此包容、彼此饶恕(13节)：

五、穿上新人的存心(14~15节)：

1.以爱心联络全德

2.叫基督的平安在心里作主

3.存感谢的心

六、穿上新人的方法(16~17节)：

1.用各样的智慧领受基督的话

2.彼此教导，互相劝戒

3.奉主耶稣的名说话、行事

4.借着基督感谢父神

七、穿上新人的细则(18~25节)：

1.在主里面作妻子和丈夫

2.按主所喜悦的作儿女和父母

3.存敬畏主的心作仆人和主人

第四章【基督徒生活的两方面】

一、对于神──祷告(2~4节)     

二、对于世人──作见证(5~6节)

【爱惜光阴的表现】

一、恒切祷告(2节)     

二、儆醒感恩(2节)     

三、为人代祷(3~4节)

四、传讲基督(3~4节)     

五、用智慧与外人交往(5~6节)

【保罗与推基古的关系(7节)】

一、亲爱的兄弟──同心相爱

二、忠心的执事──同甘共苦

三、一同作主仆人──同工配搭

【爱惜光阴】

一、爱惜光阴的缘由──因为主是每一个人的主(1节)

二、爱惜光阴的表现(2~6节)：

1.恒切祷告

2.儆醒感恩

3.用智慧与外人交往

三、爱惜光阴的榜样(7~15节)：

1.推基古──忠心作主的仆人

2.阿尼西母──信主后有改变

3.亚里达古──为主坐监

4.马可──虽曾失败过，但今已回头

5.耶数──与保罗一同作工，使他得安慰

6.以巴弗──为教会竭力祷告，多多的劳苦

7.路加──跟随保罗，相亲相爱

8.宁法──把他的家打开给教会使用

四、爱惜光阴的嘱咐(16~18节)：

1.念书信──领受属灵的教导

2.对亚基布嘱咐──劝勉人

3.记念神的仆人──关怀主的工作

圣经细释 50 腓…

腓立比书喜乐书，保罗坐监不怕苦。活着全为主基督，一生追求认识主。

记述保罗为信徒们感恩与代祷，福音在罗马的景况，受苦中的劝勉，鼓励信徒的合而为一，以基督的谦卑为榜样，称赞提摩太的同劳，重访腓立比的盼望，在基督里的舍弃，追求天上的赏赐，靠主常常喜乐，领谢信徒们的馈赠，以及最后问安祝福等事。全书论到纯正的真理，其主要信息，是在启发基督徒的喜乐秘诀。

谦卑:基督甘愿放弃自己的权益，降世为人，显出祂真正的谦卑。祂献出自己的生命，为我们代偿了应付的罪罚。放下个人的利益是建立关系的要诀。我们要效法基督的态度来服事人。我们要放下别人对自己的赞赏和种种荣誉。我们能放下个人利益，就能以喜乐、爱心和恩慈的态度去服事人。自我牺牲:基督受苦受死，使我们得永生。靠着信心和勇气，保罗为事奉而牺牲，他甚至在牢中仍继续传扬福音。基督赐我们能力，去放下自己的需要和所关心的事。要善用此能力，我们必须效法那些甘愿撇下自身利益去服事人的人，从而学会不以自我为中心。

合一:在任何时代、任何教会，都有种种导致分裂的因素存在，如争论、效忠的对象、冲突等。在艰难的环境中，人们很容易彼此攻击。保罗鼓励腓立比的信徒，要同心合意，停止发怨言，互相合作。我们既是信徒，就要共同对抗外敌，而非互相指责。要是我们在爱里联合，基督的能力就更完全了。我们要持守这信念，投入队工，体谅别人，不再自私自利。基督徒生活: 保罗教导我们如何过一个成功的基督徒生活。我们若能认同基督，效法祂谦卑和自我牺牲的态度，便能成为一个成熟的基督徒。基督既是我们能力的泉源，又是我们生命的向导。要建立我们的品格，首要条件是让神在我们里面动工，同时成长也需节制、顺服和不懈的努力。

喜乐:不管发生任何事情，信徒都能有无穷的满足、安稳和平安。认识基督，依靠祂的能力，我们就能得到这种喜乐。即使在最困难的时候，我们仍可以喜乐。喜乐不是源于外在的环境，而是来自内在的能力。我们既是基督徒，就不要靠自己所拥有的东西和经验而喜乐，却要因基督在我们里面而喜乐。

【基督是一切】

(1)活着「为」基督──总叫基督在我身上照常显大.

(2)活着「学」基督──以基督耶稣的心为心.

(3)活着「得」基督─以认识我主基督耶稣为至宝.

(4)活着「靠」基督──靠着那加给力量的，凡事都能作.

第一章【基督与信徒】

一、信徒与基督的关系──仆人(1节)    

二、信徒在基督里的地位──圣徒(1节)    

三、信徒从基督而得的福气──恩惠平安(2节)

【恩典与平安(2节)】

一、其互相关系──先有恩典后有平安，有恩典就有平安

二、其来源──从神我们的父

三、其媒介──借着主耶稣基督

四、其对象──归与你们(众圣徒)

【感谢神的理由】

一、因祂听我们的祷告(3~4节)    

二、因祂使众圣徒同心合意的兴旺福音(5节)    

三、因祂既已动了善工，就必成全这工(6节)    

四、因祂使我们一同得恩(7节)

【体会主心肠的表现】

一、切切的想念教会(3~11节)    

二、不怕苦难只为基督(12~14节)    

三、不究是非只求传开基督(15~18节)    

四、生死都愿显大基督(19~23节)    

五、活着为使教会得益(24~26节)

六、行事为人与基督的福音相称(27~30节)

【为众圣徒祷告的项目】

一、爱心多而又多(9节)    

二、能分别是非(9节下~10节上)    

三、诚实而无过(10节)    

四、结满仁义的果子(11节)    

五、归荣耀与神(11节)

【爱心平衡增长的好处】

一、对己：能分别是非(10节)    

二、对人：诚实无过，不叫人跌倒(10节)    

三、对神：叫荣耀称赞归与神(11节)

【保罗在捆锁中仍能喜乐的原因】

一、腓立比教会在他捆锁之中参与他的福音事工(7节)    

二、在不信的人前显明他的捆锁是为基督的缘故(12~13节)    

三、多半弟兄因他的捆锁越发放胆传神的道(14节)

四、有些同工传基督虽是为加增他捆锁的苦楚，但基督究竟被传开了(15~18节)

【保罗的眼目】

一、回顾过去(12节)    

二、环顾四周(18节)    

三、展望将来(19节)    

四、向上仰望(21节)    

五、向里面看(22~24节)

【如何胜过困境(19节)】

一、众圣徒的代祷

二、耶稣基督之灵的帮助

【信徒对生与死该有的态度】

一、无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大(20节)    

二、我活着就是基督，我死了就有益处(21节)    

三、在肉身活着，是为成就福音的工作(22节)

四、对自己来说，死了是离世与基督同在(23节)    

五、对别人来说，活着是为别人的益处(24节)

【教会如何传福音】

一、行事为人与基督的福音相称(27节)    

二、同有一个心志(27节)    

三、站立得稳(27节)    

四、为所信的福音齐心努力(27节)    

五、凡事不怕敌人惊吓(28节)

六、要有为主受苦的心志(29节)    

七、为福音而争战(30节)

第二章【教会合一的表现(1~2节)】

一、在基督里劝勉

二、爱心的安慰

三、在灵里交通

四、流露出心中的慈怜

五、心思、爱心、意念都相同

【妨碍教会合一的因素(3~4节)】

一、结党

二、贪图虚浮的荣耀

三、骄傲

四、自私

【基督耶稣的心】

一、不坚持该得的荣耀(6节)    

二、倒空自己为要服事人(7节)    

三、顺服神以至于死(8节)

【基督耶稣降卑八步(6~8节)】

一、不以自己与神同等为强夺的

二、反倒虚己

三、取了奴仆的形像

四、成为人的样式

五、自己卑微

六、存心顺服

七、以至于死

八、且死在十字架上

【耶稣基督的高升(9~11节)】

一、神将祂升为至高

二、又赐给祂那超乎万名之上的名

三、叫一切都屈膝拜服

四、无不口称耶稣基督为主

五、使荣耀归与父神

【作成得救工夫的基本要素】

一、基督耶稣的心(5节)    

二、神在心里的运行(13节)    

三、生命的道(16节)

【基督徒的顺服】

一、顺服的存心：像基督耶稣那样(8节)    

二、顺服的时间：经常，无论传道人在或不在(12节)    

三、顺服的态度：恐惧战兢(12节)    

四、顺服的对象：神在心里的运行(13节)

五、顺服的表现：不发怨言，不起争论(14节)    

六、顺服的结果：好像明光照耀(15节)

【信徒如何才能好像明光照耀】

一、对神：顺服神在心里的运行(12~13节)    

二、对人：行为无可指摘(14~15节)    

三、对己：诚实无伪(15节)    

四、方式：将生命的道表明出来(16节)

【基督徒的三种职责】

一、对神：作神无瑕疵的儿女(15节)    

二、对世人：好像明光照耀，将生命的道表明出来(15~16节)    

三、对传道人：以信心作他们供献的祭物(17节)

【信徒与传道人之间的关系】

一、无论传道人在不在场，信徒都是顺服的(12节)    

二、信徒的长进，是传道人的夸耀(16节)    

三、信徒的信心，是传道人供献的祭物(17节上)

四、传道人愿为信徒的信心牺牲自己(17节下)    

五、信徒与传道人为彼此的景况而一同喜乐(17~18节)    

六、传道人挂念信徒的事(20，26节)    

七、信徒要尊重忠心的传道人(29~30节)

【保罗的喜乐与忧愁】

一、以信徒在世上显出功用为那日的夸耀(16节)    

二、即使牺牲自己，但求信徒的信心能蒙神悦纳(17节)    

三、与信徒一同喜乐(18节)    

四、忧信徒之忧，乐信徒之乐(27~29节)

【提摩太的榜样】

一、顺从年长同工的调度(19节)    

二、与同工同心(20节)    

三、挂念教会和众圣徒的事(20节)    

四、求耶稣基督的事(21节)    

五、为兴旺福音而劳苦(22节)    

六、待年长同工像待父亲(22节)

【以巴弗提的榜样】

一、无论到那里，就作工到那里(25节)    

二、与同工亲如兄弟，无间配搭(25节)    

三、作工如争战，全力以赴(25节)    

四、被教会所信任、所差遣(25节)

五、身在远方，仍想念众圣徒(26节)    

六、因众圣徒得知他的病况而觉难过(26节)    

七、为作基督的工夫，不顾性命(30节)    

八、超越教会所给他的使命，要补足供给不足之处(30节)

第三章【纯正信仰的三要素(3节)】

一、以神的灵敬拜

二、在基督耶稣里夸口

三、不靠着肉体

【甚么叫做靠肉体(5~6节)】

一、第八天受割礼：外面与众不同的记号

二、以色列族，便雅悯支派：讲究出身来源

三、生为希伯来人：注重生活环境

四、身为法利赛人：以正统为职志

五、逼迫教会：为自己的信仰观念大发热心

六、行为无可指摘：遵守仪文、规条

【对基督的十段经历(8~11节)】

一、认识基督为至宝

二、将万事当作有损的

三、丢弃万事

四、得着基督

五、得以在祂里面被寻见

六、更进一步主观地认识基督

七、晓得祂复活的大能

八、晓得和祂一同受苦

九、模成祂的死

十、达到超越的复活

【两种不同的义】

一、因律法而得的义：虽无可指摘，但仍无益(6~7，9节上)    

二、信基督的义：就是因信神而来的义(9节下)

【何谓得着基督】

一、得着基督自己(8节下)    

二、有信基督的义(9节)    

三、认识基督，晓得祂复活的大能(10节上)    

四、晓得和基督一同受苦，经历祂的死而复活(10节下~11节)    

五、得着基督所要我得的(12节)

【如何得着基督】

一、客观上认识祂(8节)    

二、相信祂(9节)    

三、主观上认识祂(10节)    

四、效法祂(10节)

【追求主的正确态度】

一、对已往种种：将万事当作有损的(8节)    

二、对现在已得着的：不以为已经完全了(11节)    

三、对将来尚未得的：竭力追求、忘记背后努力面前的(12~13节)四、向着标竿直跑(14节)

【信徒该当防备的人】

一、犬类：自以为义的律法主义者(2节)    

二、作恶的：谬讲真理的假使徒(2节)    

三、妄自行割的：以肉体上的记号为炫耀的人(2节)

四、基督十字架的仇敌：行事违反十字架原则的人(18节)    

五、以自己的肚腹为神：只求肉欲的满足的人(19节)    

六、以自己的羞辱为荣耀：颠倒是非，恬不知耻的人(19节)

【天上的国民】

一、有神从上面召我来得的奖赏(14节)    

二、不以地上的事为念(19节)    

三、等候救主从天降临(20节)    

四、这卑贱的身体要改变成荣耀的身体(21节)

第四章【基督徒的喜乐】

一、以信徒为喜乐(1节)    

二、靠主喜乐(4节)    

三、由谦让而得喜乐(5节)    

四、因主已近了而喜乐(5节)    

五、因一无挂虑而喜乐(6节)

六、因有神的平安而喜乐(7节)    

七、因众圣徒的思念而喜乐(10节)

【基督徒的平安】

一、与别的基督徒平安相处(1~4节)    

二、与自己平安相处(5~9节)    

三、与环境平安相处(10~20节)

【基督徒在生活中该尽的义务】

一、常常喜乐的义务(4节)    

二、对众人显出谦让的义务(5节)    

三、记住主已经近了的义务(5节)    

四、过一无挂虑的生活的义务(6节)

五、祷告兼有感谢的义务(6节)    

六、思念并实行各样美事的义务(8~9节)

【如何才能一无挂虑(6节)】

一、凡事靠神

二、凡事祷告、祈求

三、凡事感谢

四、将所要的清楚告诉神

【基督徒所当思念的事(8节)】

一、真实的

二、可敬的

三、公义的

四、清洁的

五、可爱的

六、有美名的

七、德行

八、值得称赞的

【信徒对奉献钱财该有的观念】

一、因神的感动，使我们思念到主的工人(10节)    

二、因神在环境中给予奉献的机会(10节)    

三、藉此与收受的人彼此联结(14节)

四、奉献钱财乃是一种互通有无──「授受的事」(15节)   

五、对别地的工人也应供给(16节)    

六、必从神得到回报(19节)

【主工人对金钱该有的态度】

一、不因供应中断而怪罪(10节)    

二、在缺乏中仍能知足(11节)    

三、不向人求馈送(17节)    

四、对馈送的人和教会心存感激(10，15~16节)

五、将物质的馈送当作属灵的祭物(18节)    

六、求神报答馈送的人和教会(17，19节)

【基督徒所得的供给(19~20节)】

一、供给的来源：神

二、供给的程度：照祂的丰富

三、供给的媒介：在基督耶稣里

四、供给的项目：一切所需用的

五、供给的分量：都充足

六、供给的目的：荣耀归给神

圣经细释 49 以…

以弗所书讲救赎，保罗狱中写此书。先讲救恩之奥秘，后讲生活之真理。

第—章至第二章系论述蒙救赎的恩典，得天上的基业，犹太人与外邦人的合一，亲属的本分，主仆的本分，以及基督徒的争战等。本书要旨乃在启示教会是基督的身体，基督为教会之元首，教会在基督的合而为一。

全书包含了极为崇高之教会真理，其主要信息，是在着重新建立一个圣洁而属灵的荣耀教会，教会当如何以新人圣洁爱心的生活行为来荣耀神。

神的计划: 按着神永恒和慈爱的计划，祂指引、成就和保存我们的救恩。当我们以信靠来回应基督的大爱时，祂的计划便成了我们的使命。你是否已委身实践神的计划﹖

基督是中心: 基督是宇宙的核心，是人类历史的中心，我们尊崇祂。祂是教会的元首，祂创造万物，维持宇宙。基督是一切事物的中心。我们要把生命的优先次序交给祂，由祂掌管，祂的能力是我们生命的中心。

活着的教会:保罗描述在基督掌管下的教会，是活的身体、家庭和住所。神赐给信徒不同的能力，在圣灵的带领下建立教会。我们是基督身体的一部分，必须跟祂连合。我们的行为必须跟这种关系相称。运用神赐给我们的能力，装备信徒好好事奉，在教会中尽上本分。

新家庭:耶稣基督已偿付了我们的罪债，神因此赦免了我们，我们得与神复和，并可以亲近祂。我们是一个新群体、新家庭。我们与基督联合，意味着要待其它弟兄姊妹像家人一样。

在基督里我们是一家人，所以彼此之间应无隔阂、无分歧，也无歧视。我们都属基督，就应当彼此和谐共处。基督徒品行:保罗鼓励信徒过一个有智慧的、有活力的基督徒生活。

在基督家里，有权利就必有义务，我们应按基督的标准来过新的集体生活.神赐下圣灵，让我们可以按祂的心意而活。要运用圣灵的能力，我们就必须除去种种的私欲，向圣灵支取新生命的能力，顺服基督，爱人如己。

第一章是预备基督：      

第二章是信靠基督：       

第三章是得着基督：       

第四章是长成基督：       

第五章是充满基督：       

第六章是变成基督：

第一章【属灵的福气(3节)】    

一、是「神」所赐的     

二、是「在基督里」赐的     

三、是「已经」赐给的     

四、是「天上」的福气     

五、是「各样」的福气     

六、是「属灵」的福气

【神的拣选(4节)】    

一、时间：在创立世界以前     

二、地方：在基督里     

三、目的：为使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵

【神的豫定(5节)】    

一、原因：神的爱     

二、根据：是按着神的旨意     

三、性质：是神所喜悦的     

四、凭借：是借着耶稣基督     

五、结果：使我们得儿子的名分

【在基督里的救赎(7节)】    

一、代价：是借着这爱子的血     

二、结果：得蒙救赎，就是过犯得以赦免     

三、原由：照祂丰富的恩典

【在基督里的七种福份】    

一、在基督里有忠心的人(1节)     

二、在基督里的享受(3节)     

三、在基督里蒙拣选(4节)     

四、在基督里称赞祂的恩典(6~8节)     

五、在基督里同归于一(10节)     

六、在基督里得基业(11节)     

七、在基督里得盼望(12节)

【神对于教会的计划】    

一、灵福：          

1.灵福的本源(3~6节)          

2.灵福的赐予(7~9节)          

3.灵福的范围(10~14节)     

二、灵知：          

1.真知道神(17节)          

2.知道恩召的指望(18节)          

3.知道基业的丰富(19节)     

三、灵能：          

1.复活的能力(20节)          

2.超越一切的能力(21~22节)          

3.充满万有的能力(23节)

【基督里的福分】    

一、福分的导管──保罗(1节)：          

1.奉神的旨意──源头          

2.作基督的使徒──导管     

二、福分的对象──圣徒(1节)：        

1.在基督里──范围          

2.有忠心者     

三、福分的凭借──文字(1~2节)     

四、福分的内容(3~14节)：          

1.神的拣选          

2.耶稣的救赎          

3.圣灵的印记

【基督里的启示】    

一、启示的源头(17节)：          

1.耶稣基督          

2.荣耀的父          

3.智慧的灵     

二、启示的导体(16~17节)：       

1.感谢          

2.祷告          

3.祈求     

三、启示的目的(17节)：          

1.使人真知道祂          

2.照明人的心眼     

四、启示的内容：          

1.认识基督──教会的元首(18~22节)：                

(1)知其恩召有何等指望                

(2)知其基业有何等荣耀                

(3)知其能力有何等浩大          

2.认识教会──基督的身体(23节)

【六个『得』】    

一、我们的三得：         

1.得儿子的名分(5节)          

2.得蒙救赎(7节)          

3.得基业(11节)     

二、神的三得：          

1.得着称赞(12节)          

2.得着称赞(14节)          

3.得基业(18节)

【基督教要道的总纲】    

一、拣选的道理(4节)     

二、豫定救赎的道理(5~6节)     

三、恩典的道理(6~8节)     

四、恩典丰富的道理(9节)     

五、神旨意奥秘的道理(9~10节)     

六、得基业的道理(11~14节)     

七、圣灵的道理(13~14节)     

八、神选民的道理(14节)

第二章【信徒得救以前的光景】    

一、死在过犯罪恶中(1节)     

二、行事为人随从今世的风俗(2节)     

三、顺服空中掌权者的首领(2节)     

四、放纵肉体的私欲(3节)     

五、随着肉体和心中所喜好的去行(3节)    

 六、本为可怒之子(3节)     

七、与基督无关(12节)     

八、在以色列国民以外(12节)     

九、在所应许的诸约上是局外人(12节)     

十、活在世上没有指望(12节)     

十一、没有神(12节)

【恩典的四个步骤】    

一、死：「死在过犯罪恶中」(1节)──躺着──没有生命的人     

二、活：「与基督一同活过来」(5节)──醒着──有了生命的人     

三、起：「与基督耶稣一同复活」(6节)──活着──有了活泼生命的人     

四、坐：「一同坐在天上」(6节)──安息着──过着属天生活的人

【得救的种种】    

一、得救的根本：「是本乎恩」(8节)     

二、得救的方法：「因着信」(8节)     

三、得救的救主：「基督」(10节)     

四、得救的目的：「免得有人自夸」(9节)

【救恩的认识】    

一、救恩的需要：死人、悖逆之子、可怒之子(1~3节)     

二、救恩的原因：神的怜悯、大爱、恩典(5，7节)     

三、救恩的内容：活、复活、坐在天上(5~6节)     

四、救恩的凭借：基督、信(7~9节)     

五、救恩的目的：荣耀神、行神旨意(10节)

【基督的所是】    

一、我们的同伴(6节)     

二、我们的救主(10节)     

三、救赎主(13节)     

四、我们的和睦(14节)     

五、房角石(20节)

【犹太和外邦信徒】    

一、远离的得亲近了(13节)     

二、有冤仇的和睦了(14节)     

三、被隔断的合而为一了(14节)     

四、两下成为一了：          

1.一个新人(15节)          

2.归为一体(16节)          

3.被一个圣灵所感(18节)          

4.同国(19节)          

5.同为神家里的人(19节)          

6.同被建造成为圣殿和居所(21~22节)

【教会的性质】    

一、是复活的(6节)     

二、是属天的(6节)    

三、是属灵的(18节)    

 四、是新造的(15节)

【教会的地位】    

一、在基督里(10节)     

二、在天上(6节)

【教会的功用】    

一、行神所定规的善事(10节)     

二、作神的居所(22节)

【在基督里的七样依靠】    

一、借着宝血与神亲近(14节)     

二、借着十字架与神和好(16节)     

三、借着基督的复活得以复活(6节)     

四、借着圣灵成为儿子(18节)     

五、借着圣徒同成为国度(19节)     

六、借着房角石成为圣殿(20~21节)     

七、借着复活与主同坐在天上(6节)

【基督里的恩慈】    

一、蒙恩慈以前的光景(1~3节)：          

1.死在罪中          

2.随从世风     

3.服从魔鬼          

4.放纵私欲     

二、蒙恩慈以后的情景(5~6节)：          

1.与基督一同活过来          

2.与基督一同复活          

3.与基督一同坐在天上     

三、蒙恩慈以后的目的：          

1.将神恩显给后代看(7节)          

2.行神要我们行的善(10节)     

四、蒙恩慈之时的条件：          

1.神丰富的怜悯和大爱(4，7节)          

2.人的信心(8节)

【基督里的地位】    

一、从前的地位──在基督之外(11~12节)：          

1.没有割礼          

2.没有关系          

3.没有应许          

4.没有指望          

5.没有神     

二、如今的地位──在基督里：  

1.成为和睦──与神、与人均和好(14~15节)    

2.成神家人(19节)   

3.成为新人──归为一体(15~16节)    

4.成为神国──同得应许(19节)     

5.成为主殿──灵居所在(21~22节)     

三、改变的关键──十字架：         

1.基督是我们的和平(13~14节)         

2.基督是我们的通道(15~16节)     

四、新样的建立──显出见证(15~22节)：   

1.一个身体     2.一个新人  3.一个圣国    4.一个神家      5.一个圣殿 

 第三章【教会的奥秘】    

一、这奥秘是关于基督的(4节)     

二、这奥秘是神在永远里所计划的(11节)     

三、这奥秘从前是隐藏的(5，9节)     

四、这奥秘如今启示出来(3，5节)     

五、这奥秘是外邦人和以色列人同样有分的(6节)     

六、这奥秘的目的──「为要借着教会，使天上执政的、掌权的…得知神百般的智慧」(10节)

【教会的执事】    

一、是为着关切圣徒的(1~2节)     

二、是神所赐恩典的安排(2节)     

三、是照着神恩典的恩赐(2，8节)     

四、是照神在里面能力的运行(7节)     

五、得到启示知道基督的奥秘(3~4节)     

六、传基督那测不透的丰富(8节)     

七、叫人知道神奥秘的计划对教会的安排(9节)     

八、有患难(1，13节)     

九、有分于这职事者是福音的执事(7节)

【供圣徒展翅上腾的双翼】    

一、祷告的双翼──私祷与公祷(14，20节)     

二、能力的双翼──神荣与神灵(16节)     

三、信心的双翼──信实与信心(17节)     

四、爱心的双翼──爱神与爱人(17节)     

五、明白的双翼──独明与众明(18节)     

六、充满的双翼──神的充满与人的充满(19节)     

七、成就的双翼──所求与所想(20节)

【基督住在我们心中的七个见证】    

一、有十字架(1节)     

二、有祷告的生活(1节)     

三、有基督的启示(3节)     

四、是福音的使者(7节)     

五、心里的力量刚强起来(16节)     

六、爱心有根有基(17节)     

七、祈祷有能力(20~21节)

【基督里的奥秘】    

一、奥秘的属灵意义：          

1.神隐藏的心意(9节)──在神里          

2.神百般的智慧(10节)──借着教会     

3.神救赎的计划(11节)──万世以前          

4.借着圣灵的启示(5节)──使人知道     

二、奥秘的功能(6节)：          

1.同为后嗣          

2.同为一体          

3.同蒙应许     

三、奥秘的终极目的(12~13节)：          

1.在基督里放胆无惧          

2.在基督里笃信不疑          

3.在基督里全为神荣

【基督里的内涵】    

一、内涵的质量(14~16节)──神的爱     

二、内涵的度量(18节)──基督阔长深高的爱     

三、内涵的身量(16~17节)：          

1.心里的力量          

2.要刚强起来          

3.因信基督长住     

四、内涵的能量(17~21节)：          

1.能建造          

2.能渗透          

3.能满足          

4.能成就          

5.能荣神

第四章【如何保守灵的合一】    

一、凡事谦虚、温柔、忍耐(2节)     

二、用爱心互相宽容(2节)      

三、用和平彼此联络(3节)     

四、竭力保守(3节)

【合一的要素(4~6节)】    

一、一身     二、一灵     三、一望     四、一主     五、一信     六、一浸     七、一神

【合一的根据(6节)】    

一、超乎众人之上：神绝对的主权     

二、贯乎众人之中：基督是人际的通道     

三、住在众人之内：圣灵内在的凭借

【基督的恩赐】    

一、赐予者：基督     

二、领受者：各人(信徒)     

三、分量：是照基督的量度，各不相同(7节)     

四、管道：十字架(8~10节)     

五、种类：有使徒、先知、传福音的、牧师和教师(11节)     

六、目的：为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体(12节)

【基督里的职事】    

一、职事的基础：灵里合一(1~10节)     

二、职事的工具：各样恩赐(7~13节)     

三、职事的目标：成全圣徒(12~13节)     

四、职事的用处：爱中建立自己(14~16节)

【真理与教会建造的关系】    

一、真理是教会合一的基础(4~6节)     

二、真理是教会成长与建立的要素(11~12节)     

三、对真理的完满认识是教会合一最终的目标(13节)

【教会建造的完成(13节)】    

一、教会在真道上同归于一     

二、教会认识神的儿子     

三、得以长大成人     

四、满有基督长成的身量

【教会建造的实际(15~16节)】    

一、持守真道     

二、联于元首基督     

三、全身都靠祂联络得合式     

四、照着各体的功用彼此相助

【被成全长大的圣徒】    

一、人人在恩典中长进(7节)     

二、人人在恩赐中长进(7~12节)     

三、人人要在身量上长进(13节)     

四、人人在爱心中长进(15~16节)     

五、人人在身体中长进(15~16节)

【基督里的生活】    

一、脱去旧人(17~19，22节)     

二、穿上新人(23~24节)     

三、心志换新(23~24节)     

四、新生表现(25~32节)

【旧人的行事】     

一、存虚妄的心(17节)     

二、心地昏昧(18节)     

三、与神的生命隔绝(18节)     

四、无知，心里刚硬(18节)     

五、良心丧尽(19节)     

六、放纵私欲(19节)     

七、贪行种种的污秽(19节)     

八、受迷惑，变坏(22节)

【新人该有的生活】    

一、弃绝谎言，说实话(25节)     

二、生气而不犯罪(26节)     

三、不可给魔鬼留地步(27节)     

四、不可偷窃，亲手作正经事(28节)     

五、随事说造就人的好话(29节)     

六、不要叫圣灵担忧(30节)     

七、除去苦毒，以恩慈相待，彼此饶恕(31~32节)

【长成基督的七种生活】    

一、与恩召相称的生活(1节)     

二、爱心的生活(2节)     

三、合一的生活(3节)     

四、道成肉身的生活(13~15节)     

五、各尽其职的生活(16节)     

六、过新人的生活(22~24节)     

七、有盼望的生活(30节)

【长成基督的五大拦阻】    

一、不脱旧人(22节)     

二、发怒不解怨(26节)     

三、给魔鬼留地步(27节)     

四、懒惰靠人(27节)     

五、使圣灵担忧(30节)

【改换一新的圣徒】    

一、在心志上改换一新：       

1.虚妄的心变成确实的心(17节)          

2.昏昧的心变成明亮的心(18节)          

3.无知刚硬的心变成智慧柔软的心(18节)          

4.丧尽的良心变成无亏的良心(19节)          

5.信基督到学基督(20节)          

6.脱去旧人穿上新人(22~24节)     

二、在行为上的改换一新：          

1.弃绝谎言而说实话(25节)          

2.生气却不要犯罪(26节)          

3.不可给魔鬼留地步(27节)          

4.不要再偷，亲手作正经事(28节)          

5.随事说造就人的好话(29节)          

6.不要叫神的圣灵担忧(30节)     

三、在人际关系上改换一新：          

1.除去人际关系的毒瘤(31节)          

2.以恩慈相待(32节)          

3.彼此饶恕(32节) 

第五章【新生活应有的表现】    

一、要像蒙慈爱的儿女：         

1.要凭爱心行事(1~2节)          

2.要有圣洁的生活(3~6节)    

二、要像光明的子女：          

1.信徒应像光明子女的理由(7~8节)          

2.光明果子的性质(9~10节)          

3.光明的意义在于能显明黑暗(11~13节)          

4.要醒过来，基督才会光照(14节)    

三、要像智慧人：          

1.要谨慎行事──不要像愚昧人(15节)          

2.要爱惜光阴──不要随从世俗(16节)          

3.要明白主的旨意──不要作胡涂人(17节)          

4.要被圣灵充满──不要醉酒(18节)          

5.要凡事感谢──不要埋怨神(19~20节)          

6.要彼此顺服──不要渺视基督(21节)

【充满圣灵的七幅图画】    

一、好像蒙爱的儿女(1节)     

二、凭爱心行事(2节)     

三、将自己献与神(2节)     

四、言语合乎圣徒的体统(4节)     

五、基督在心中掌权(5节)     

六、有基督的光照(14节)     

七、明白主的旨意(17节)

【信徒行事七「要」】     

一、要谨慎行事(15节)     

二、要爱惜光阴(16节)     

三、要明白主的旨意(17节)     

四、要被圣灵充满(18节)     

五、要常赞美主(19节)     

六、凡事要奉主的名(20节)     

七、要存敬畏基督的心彼此顺服(21节)

【妻子的本分】    

一、顺服「自己」的丈夫(22节)     

二、「凡事」顺服丈夫(24节)     

三、为丈夫持守『圣洁』(26~27节)     

四、「敬重」丈夫(32节)

【丈夫的本分】   

一、要爱妻子，为妻子舍己(25节)    

二、如同对待自己的身子，爱而无恨(28~29节)     

三、保养顾惜妻子(29节)     

四、与妻子连合(31节)

【基督与教会的关系】    

一、基督是教会的头(23节)，教会是祂的身体(30节)     

二、基督是教会全体的救主(23节)     

三、基督爱教会，为教会舍己(25节)     

四、基督用话中的水把教会圣别(26~27节)     

五、基督待教会以保养顾惜(29节)     

六、基督与教会合而为一(31~32节)

第六章 【儿女的本分】    

一、要在主里听从父母(1节)     

二、要孝敬父母(2节)

【父母的本分(4节)】    

一、不要惹儿女的气     

二、照着主的教训和警戒，养育儿女

【仆人的本分】    

一、要对主人惧怕战兢(5节)     

二、用诚实的心听从主人(5节)     

三、不要只在眼前事奉主人(6节)     

四、甘心事奉，好像服事主(7节)

【主人的本分(9节)】    

一、不要威吓仆人     

二、不可偏待仆人

【基督的仆人】    

一、用诚实的心听从基督(5节)     

二、从心里遵行神的旨意(6节)     

三、甘心事奉(7节)     

四、如此就得到基督的赏赐(8节)

【属灵争战的诀要】    

一、要倚靠主的大能大力(10节)     

二、要穿戴神的全副军装(11，13节)     

三、要认清争战的对象：属灵气的恶魔(12节)     

四、要站住、抵挡、仍旧站稳(13~14节)     

五、要靠着圣灵多方祷告、祈求(18节)

【神的全副军装】    

一、用真理束腰(14节)     

二、用公义作胸甲(14节)     

三、把和平福音的准备穿在脚上(15节)    

 四、拿起信心的盾牌(16节)     

五、戴上救恩的头盔(17节)     

六、拿起圣灵的宝剑，就是神的话(17节)     

七、祷告(18~19节)

【信徒该有的祷告(18节)】    

一、在灵里的祷告     

二、随时的祷告     

三、多方的祷告     

四、专一的祈求     

五、儆醒的祷告     

六、不倦的祷告    

七、不自私的祷告

【在基督里的争战】    

一、争战的吩咐：          

1.要靠主大能大力──作刚强的人(10节)          

2.要穿戴全副军装──能抵挡魔鬼(11节)          

3.要站稳运用军装──能成就一切(13~14节上)    

二、争战的对象(11节下~12节)：          

1.魔鬼(恶魔)          

2.执政掌权者          

3.管辖幽暗世界的          

4.空中属灵气的    

三、争战的军装：          

1.真理束腰──以神话语约束自己(14节上；彼前一13)          

2.公义护心──以神公义保守心境(14节下；箴四23)          

3.穿平安鞋──为给人福音而奔波(15节；罗十15)          

4.信德藤牌──以坚固信心抵挡试探(16节；路十八8)          

5.救恩头盔──以神救恩保护思想(17节上；伯十九25)          

6.圣灵宝剑──倚靠圣灵用圣经攻敌(17节下；来四12)          

7.祷告祈求──靠圣灵多元式代祷(18~20节；提前二1)    

四、争战的讯息：          

1.与后方沟通以及安慰(21~22节)          

2.祝福受信者以得恩惠(23~24节)

【神的工作是借着基督和圣灵】    

一、我们是先借着基督：          

1.「借着耶稣基督得儿子的名分」(弗一5)          

2.「藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免」(弗一7)          

3.「我们两下借着祂被一个圣灵所感」(弗二18)     

二、神是借着圣灵工作：        

1.「神借着圣灵居住的所在」(弗二22)         

2.神「借着祂的灵，叫你们里面的人刚强起来」(弗三16) 

【以弗所书是『天上的书信』】   

一、第一章论及天上各样属灵的福气   

二、第二章论及信徒与主同坐在天上   

三、第三章伦及天上地上各家都从祂得名   

四、第四章论及主升上高天，赐下恩赐，以建立教会   

五、弗四17至六9论及我们这些天上的国民在地上生活的样式   

六、第六章论及天空的争战