家书 77 …

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「你们出来必不至急忙。」（赛52:12 ）     

在我们基督徒的生活中，我们的失败常是因为我们要自己工作来得胜；其实，我们需要让神在我们里面工作。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。

我们常太急躁 – – – 我们自己一定要去作- – – 不给神一个机会彰显祂的荣耀。      

神常对我们说，「站住」（出14:13 ）， 「安坐」（得3:18 ），「 静了罢！」（可4:39 ），祂才可以发挥祂的全能。

基督徒绝不是祭拜死神的虚伪的无能者 , 而是在圣徒具体的生活中 , 坚信神和救恩者。我们只管静默,不要作声: 表现了神主权性的施行救恩的事工。当人尽了全力之后 , 唯一的一件事就是坚信神的帮助。

安息在主的里面, 这是生命发展的最高峰，不再有挂虑，因为「我」都是主的了。和主成为一体。切记: 信心与惧怕，在圣经中是互不相容的 !       

我们太会为神活动，不会为神安静，所以，我们真需要知道什么叫作安静。 神对于我们有一个永久的目的，就是要我们像祂的儿子；神要我们得救和得胜，祂要我们像祂那样圣洁，我们太以为自己能作，其实一样都不能。既是不能，何不安静等待神作呢？奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 当耶和华神要带领他的子民回归耶路撒冷的时候, 那是多么激动人心的预告。这是神的计划, 要发起欢声一同歌唱, 回归锡安, 而不是急急忙忙的奔逃, 离开巴比伦.

家书 76 …

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“我儆醒不睡。我像房顶上孤单的麻雀。”【诗102:7】  “耶和华阿，我的敌人何其加增。

有许多人起来攻击我。”(诗3:1)

大卫的知己朋友也反对他，同桌吃饭的会用脚踢他。     

约伯，一开始的时候，他的生活很正常，也有很多人尊重他。可当他经历十字架的剥夺、我们就看到众人都离他而去了。约伯何等孤独，没有人来安慰，约伯只能以野狗为弟兄。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。 (伯30:29)

   “…没有人前来帮助，竟都离弃我。”(提后4:16) 保罗正式传道的时候，大有恩赐能力，围裙、手帕也能赶鬼医病。但是到了保罗年老最后一次坐牢，同工信徒们一个个都离开了他，只有主还在他右边加给他力量。

当属灵人越往灵程高处走的时候，身边能跟得上的人会越来越少。

都有经过这样痛苦且深切的孤独，这就是十字架的功课。

主耶稣比你更孤单。他曾降生成为人子，受尽凌辱和弃嫌。他曾孤单在城里面，曾孤单在山野间。未见一人与他同情试想他心何凄惨。 ” 我们所走过的路，相信主都知道，都了解。愿天父赐福与我们！奉主耶稣基督名祷告。阿们!    

学习体会: 诗人表达了在遭遇困难的时候向神的的祷告。他们都心里清楚明白，他们是属于耶和华的, 有神的恩典带他们渡过困难的时候。当遭遇再一次来临的时候, 他们唯有向神祷告，请求神的帮助。神是信徒们唯一的可靠的朋友和帮助。神是喜欢软弱的人来到他面前依靠他。           

家书 75 …

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这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来5:4）     

我们不够安静，以致神不能到我们这里来。我们不够倒空，以致神不能使我们充满。我们不够圣洁，以致神不能使用我们，叫我们得尊荣。

拦阻我们使我们不能被神所使用的大原因，不是我们软弱，乃是我们自以为刚强。因我们太强壮，以致祂不能用我们；我们必定将我们那自恃的心完全丢开，等候神的能力临到我们身上，使我们有资格可以服事他。   

在夜间的寂静中, 植物不能制做露水，它只能等候露水，吸取露水，- – 空气必须静，植物必须冷，它才落下来 。 

我们若要得着圣灵的恩惠从天上降下来复兴我们，也是需要心灵安静；人生的狂热必须低落，因为这从上面来的能力只有在我们的心冷静安稳的时候方能降下。但是我们毕竟要了解我们不过是器皿。终究都不过是器皿，在神未曾使用它们充满以前，都是空虚的器皿，他看着怎样使用好就怎样使用，若是他现在不要使用，就将它们放在架子上。     

“贵重的器皿”是“分别为圣”的器皿，这器皿的里面已经洗濯得极清洁。这器皿是分别为圣专为神使用的，圣洁的主怎能用不洁净的器皿去盛那“清洁的生命水”，使干渴的得滋润。奉主耶稣圣名而求！阿们！  

学习体会: 大祭司是在神和世人之间, 向人传达神的旨意。因此必有神的召唤。耶稣是最后的大祭司，是永永远远的大祭司. 今天我们每一个信徒也都在神的国里边成为神的祭司. 信徒也要把神的救恩的旨意向还不认识神的人来传扬。我们这样做不是出于自己乃是都有神的呼召.

家书 74 …

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“以耶和华为神的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的（诗33:12）

主耶稣向世界告白：我是道路、真理和生命。   

主耶稣把上帝的救恩带给了人类。指出人的罪性，传讲上帝的大爱，并为世人指明一条求赦免、得永生的道路。因为上帝的计划就是将祂的独生子为人的罪付上代价，作替罪的羔羊，无罪的替有罪的去死，好让有罪的能悔改得永生。    

经上说：主耶稣知道自己将要被弃绝、杀害，但第三日要复活，并且将要再回来，审判这个世界。基督教“信、望、爱”的崇高教义，指出这样的思想提升和改造了我们的文明。主啊 ! 是祢将人类文明从愚昧和野蛮带向了真正的文明和智慧。基督教是“越逼迫越兴旺”。

主耶稣没有留下一张照片，但全世界最多的画为他而作；没有留下一行文字，但全世界最多的书为他而写；没有留下一处房产，但全世界的教堂都以他的名字命名；没有一兵一卒，但无数人为他折服、向他屈膝，世上的王尊他为“万王之王”……奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 以色列民亲身品尝了神对他们的恩典，把他们从埃及地领出来的，一路上有神的带领为他们争战. 但那真正以耶和华为神的国，是耶稣基督来了以后神的国的降临. 这个国是耶稣基督神的儿子为首. 凡在这国里的子民都成为了神的儿女, 成为是神荣耀的产业.

家书 73 …

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「你行走，脚步必不至狭窄。」（箴4:12 ）    

神从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，祂才为我们开路；眼见的不能算作信心。    

对于勇往直前的人，狭窄的道路会变成通途。智慧教导人行走直路（太7:14）如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。如果是一扇铜门，当我们向前推进的时候，铜门便会自动开展。

如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。     

全能者说：「起来，一直向前走去。」虽然夜已深了，前面的途径颇难分辨，我们还该大胆举步前进。等我们到了前面，途径自会分明的。在必需的时候，我们也能得到云柱和火柱的引领。沿途都有向导和客店为我们预备着。一路上我们随处能够找到食物、衣服和朋友。

「无论在什么环境中，我们疲倦的时候，总会得到一些甜蜜的欢迎和招待。」奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 智慧的道路就是走耶稣基督为我们准备的福音之路。要进的那个门是窄的，因为他是那么的卑微。但是凭信心进入那个门以后我们才看到，有他与我们同在,  我们的脚步必不至狭窄。他是我们的磐石，我们奔跑也不至于跌倒。

家书 72 …

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「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约一5:4 ）     

神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，祂常常容忍祂的仆人们大声呼喊着， 却不去回答他们。

神是天地的主，祂可以按照祂自己的意旨赐恩给我们。神喜欢让我们忍耐经过试炼，我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，只是迟延罢了。

主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。在祂是没有「太迟了」的事情的。    

环境告诉我们神已经弃绝了，我们对于神的信赖，却仍然丝毫不移；虽然我们的祷告得不着答应，好似神并没听见一般， 我们却仍然继续呼喊着；我们看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，我们却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的。

除神亲手给我们的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，不愿失去丝毫信心 ── 这就是胜了世界，这就是真实的信心 ! 奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 上帝的儿子耶稣是从圣灵所生的。他受洗之后圣灵充满就胜过了魔鬼的试探.靠着圣灵的大能他死后三天复活, 胜过了魔鬼掌权的世界。我们凭信心就能够在耶稣基督里, 靠着他我们同样摆脱罪恶的捆绑胜过这世界.

家书 71 …

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「这事出于我。」(王上12:24 )      

经上说：当试炼攻击你，「仇敌好像急流的河水冲来」(赛59:19 )的时候。耶和华「神」要我们知道「这事出于祂」， 我们的软弱需要「祂」的刚强，我们的平安在乎让「祂」替我们争战。我们所处的境遇并非偶然，都有「祂」的美意在其中的。 「祂」要我们证实「祂」的应许，当我们向世人寻求安慰时， 「祂」故意叫他们不给我们同情，好叫我们转向「祂」寻求永远的安慰(帖后2: 17 )。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行「祂」的旨意。 如果我们能在一切事上看见「这事出于我」，所有的痛苦便会立时消失了 !  

我们常不明白所遭遇的各样事情，有许多事令我们不愉快、恐惧、愤怒、我们想冲出来，与之对抗，但结果常是失败，达不到所想望的目的。这时我们会听到有声音说，「这事出于我。」不管事情如何都是出于神。虽然许多事是人所加给我们的，甚或出于撒但的攻击。但都有神的许可，也可以说都是出于神。耶稣受试探也是出于神（太4:1）我们也应当明白神的意思，好叫我们得到其中的教训和益处，改正我们的错误，有些事不能明白，只有相信顺服，等到神的时候，就明白了！奉主耶稣圣名而求！阿们！\

学习体会: 以色列的历史就是耶和华神带领他们的历史。历史上发生了大大小小的事件，都是由神在掌管。所罗门王的堕落, 必然受到耶和华神的惩罚。现今当我们看到世界上发生各种各样的事情的时候, 我们也需要警觉的问我们自己, 此事是否出于神的允许.

21 凭爱心而行

「要作大丈夫，要刚强。」（林前6：13）

不求安逸的生活，只求作刚强的大丈夫。不求与你能力相等的工作，只求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神迹，你自己却是一个神迹。

我们必须记得，在一个安逸、放纵的生活中，神不能引领我们前进。天总是在我们上面，所以我们必须时时望着上面。劳苦和困难是走向尊贵的唯一路径。

在我们的生活中，我们会倚赖许多事情，例如家庭关系，金钱地位，这些并不是坏的，不过把它们当作拐杖来倚靠，便会削弱我们自立的信心，一旦灾难来到把它们夺去，我们会受到极大的限制，其实我们还是有手足、脊骨，更有神的恩典，这些告足够我们重新生活，神要我们放下拐杖，站起来作大丈夫。

一个基督徒真正刚强，乃是靠主的恩典刚强。信靠神就能变软弱为刚强 。神命令的总归是「爱」（提前1:5）。

一个刚强的基督徒，行事为人，必凭爱心而作。

主耶和华是我们的力量！愿神造就我们。虽然路途漫长，但祢的应许必定成就。感谢赞美祢！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！

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10. 奉獻是根據…

「因為萬物都是你所賜的，我們不過把屬於你的還給你。」（代上29:14）

我们信主多年，认真的追求，积极的服事，但是平安的感觉一直是我们最大的缺乏。我们学习等候神，神给我开啟，祂说：”你们这些表面上看上去没有自信的表现，其实正是源于你太自信，你只相信自己 , 不相信神。

如果你不突破，你给不出去，是一种心里的贫穷。这就是贫穷的灵，所以常常有拮据感。但是现在我越来越有天父的富足的灵，我就醒悟到，原来我一直在贫穷的灵辖制下面。

摆脱金钱捆绑的生活，是一个既自由又有能力的生活，因着这个顺服，你可发现在工作上，更有闯劲儿，不像以前很谨慎。

经上说 :我們悔改的心和順服的態度才是聖經一再強調甘心乐意的奉獻。我們奉獻的心志，比我們奉獻了什麼，或奉獻了多少更為重要！奉獻的目的，乃是為事奉神。

奉献帶来对神敬畏、信任、慷慨、喜乐的特征。 主啊，我们将祢所赐予我们的献给祢是理所当然的。

我们愿意将我们最宝贵的时间、生命都献给祢！愿祢记念、愿祢祝福、愿祢使用！感谢赞美祢！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！

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20 走灵程…

「祂….用手中的巧妙，引导他们。」（诗78:72 ）

神常常借环境引导我们。同时也在为我们敞开一条当走的路径来。我们越往前走，所得到的指导也越多；正如坐在一部飞快的夜快车上：火车越近城市， 我们所看见的灯光也越多。

当你前面的道路不明显的时候，你就应当将你的判断力完全让位给圣灵，求祂为你封锁每一扇别的门户 ── 只剩下那扇合宜的。当你在长廊上行走的时候， 你就要看见神行在你的前面，封锁了许多你愿意进去的门户；但是你必须记得：在这些门户以外，还有一扇，是祂为你的缘故留着不锁的。

打开来，走进去，在那里你要面对面看见一道充满机会的河流 ── 比你在最欢乐的梦中所想像的更阔、更深；并且是直通大海的。 神的手是巧妙的，超过我们所求所想来作工，来引导我们。

所以我们走灵程，要定睛主引导的手；我们要预备随时发生奇妙的事，期待神奇妙的作为。主耶稣，我们要学习在凡事上注视袮！如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！

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