家书 114 &#…

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圣灵的本性「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。」(加5: 17)

从出生时便在你心中的「旧的本性」，以及你重生后所拥有的「新的本性」，都存于你的身上：前者叫你自高自大；后者教导你让神的爱流注身上。　　

认识这两种本性。　　

旧的本性就好像地心吸力，不断把你往下拉，使你不能脱离它的范围，更不能向上飞离地面。新本性所产生的果效。自由不同于放任，我们有了这自由，应该用在彼此相爱、互相服事上。

有自由而无爱心，自由便会为人误用，因为有肉体的情欲在那里作用。自由像信心一样，要在爱心中实践。我们不可单单受人的服事而不服事人，乃要彼此服事。若要被人服事，就得先主动地用爱心服事别人。彼此服事，可以互相激发爱心。

这两种本性的运用亦好像流体动力定律。机翼带引飞机平衡升空飞行。

若动力保持不变，飞机便会稳定地前进，人也是一样，假若四周的环境不改变，你的两种本性可以和平相处。当神的爱流注在你身上时，新的本性产生了，并藉此而战胜了罪恶，一旦新的本性不能发挥效用时，旧的本性就会像地心吸力一般，把你拉下去了。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵如何将神人二性荣耀地结合。以能我们致力学像基督……

默祷: 让圣灵在我们身上作工，塑造我们成为基督的样式 ……

学习体会: 因信称义有了圣灵内住在信徒心里，接下来信徒成圣的漫长的过程都是靠着圣灵在我们身上的工作。这是由于我们的肉身带来的情欲仍然是旧世界来的, 天然的会对抗圣灵的带领。但是上帝给的恩典的圣灵大于过犯, 帮助我们治死肉体的老我.

家书 115 &#…

“基督借祂的灵与我们同在（徒3 : 21）

上帝天父藉着祂的爱、恩典、旨意和永恒的目的是要从罪人中拣选分别出来的一 群﹐成立了教会。主耶稣基督的整个工作乃是把罪人救赎出来﹐完全了教会。圣灵乃是呼召罪人悔改和信靠基督，并将得救的人与基督联合成为以基督为首的身体 … 教会。基督完成祂的赎罪工作之后返回天上，救恩的工作乃由圣灵继续进行和完成。基督身体既离开了地上，圣灵取代基督﹐应验了对教会所有的应许。     

圣灵代表基督，取代基督﹐所以祂为门徒作基督所作的一切事 ，（约16 : 15）圣灵伟大的事工﹐乃是荣耀基督。上帝赐圣灵给我们﹐乃是要我们也能归荣耀与基督。   

有人说到个人的美德，好像是自己修为的结果﹔其实﹐所有德行都是圣灵的恩典。

圣灵既是恩典的灵，祂要我们认识神白白赐予的慈爱与恩惠。    

对某些人，圣灵光照他们的理性，并使他们心中扎心知罪，对另外一些人， 圣灵作了所有的工作﹐直至他们至终完全得到救恩。圣灵所赐的恩赐﹐都是出于祂主权掌管的旨意。   

我们只能借着基督才可靠近圣父，但若没有圣灵的工作，我们根本不能借着基督到圣父那里去。   

圣灵的见证是非常重要的，但与信徒的见证有所不同 。因为圣灵给他们能力【祂无限的智慧，以及在祂主权掌管之下， 无人能抗拒的旨意（罗 9:19）】作见证。这就是圣灵在他们身上的工作的结果 （徒1: 8） 圣灵赐能力给我们作见证，而我们知道他们自己能够这样做，完全是圣灵先向我们作见证。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵是恩典的灵。 ……

默祷: 我们身上一切属灵的好处﹐的确都是圣灵所作成的。 ……

学习体会: 耶稣复活后升天离开信徒回到父神的右边. 这象征着这位大祭司被神的接纳进入到永恒的天上, 永远地与父神同在。但耶稣基督并没有撇下他的信徒。基督通过他的灵与众信徒时刻同在, 并且圣灵是无处不在。他超越了耶稣在地上的时候作为一个人所受的地理限制, 圣灵可以进入信徒的心里，我们也在耶稣的灵里面了。

家书 113 &#…

“为要使基督能完美无缺地完成祂在世上的任务，圣灵对祂作特别的恩膏 ，赐祂异常的恩赐和能力（赛 61: 1）

圣子位格有两个本性，一是人性，一是神性。由两个本性结合在圣子的一个位格内﹐圣子穿上了人性﹐结果是祂的人性与神性结合在祂一个位格里﹐永不分开。基督的人性在任何方面都没有带着神性，其神性是自由运行，随意对人性启示属上帝的真理和赐给安慰与力量。   

三位一体中的三个位格是不能各自分开的。一个位格所作的，其他两个位格都有份参与。上帝的儿子穿上了人性。祂整个位格是上帝的儿子，是真神也是真人。圣子没有创造祂自己的人性，祂只把人性与神性结合起来。（太3 : 17）

当圣灵霎时刻在童女马利亚胎中创造了基督的人性，便立刻使之圣洁，并按照这人性的容量﹐充满了当得的恩典。圣灵另一个在基督人性的特别作为﹐是使基督能够施行祂要作的一切事工 。    

圣灵的首要恩典, 在耶稣基督的一生彰显在祂身上。同时也使祂圣洁地顺服上帝的旨意（加4: 4）圣灵在基督复活的时候…人性就算已经死亡，圣灵从祂的神性流灌到祂的人性中﹐使祂取回自己的生命。证明祂的确是上帝的儿子，是弥赛亚（来2: 4）。

圣灵使基督的人性变为荣美的人性。感谢主﹐上帝把我们的人性加在基督的身上﹐是一件多么荣耀的事。同时我们也要认识基督那非被造的神性，并祂神性的荣耀﹐因而爱祂﹐尊祂为上帝。我们也要知道借着圣灵的作为，基督的人性中满有完全和丰富的恩典。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵如何将神人二性荣耀地结合。以能我们致力学像基督

默祷: 让圣灵在我们身上作工，塑造我们成为基督的样式。 

学习体会: 圣灵有完全的神性，充分彰显了神的大能。 耶稣是从圣灵而来，在他身上彰显了完全的神性。无论耶稣所做的神迹奇事和使他复活的大能都是来自于圣灵的工作。信徒，从耶稣的身上可以看到我们也是与神相连，因为神的灵通过耶稣也在信徒身上，使我们渐渐成长为一个新人。

家书 112 &#…

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“所有基督要作的，现在交托给圣灵去作（约16 : 11）

圣灵自己是一独特的、慈爱的、大能的、智慧的、和神圣的位格，没有其他能作祂所作的工。正如我们敬拜天父一样（约5 : 23）。上帝的旨意是圣灵在教会中被高举，圣灵在新约时期向使徒们启示了福音。圣灵按着祂的工作与大能，协助福音的传讲，使福音生出救赎灵魂的功效来。救恩带给罪人和使罪人接受是圣灵的特别工作。   

上帝用来创造人的物质是「地上的尘土」。但使人变为有灵的活人﹐是在乎赐生命的原则，就是上帝的「生气」。物质与属灵的上帝之气息联合﹐结果就是有灵的活人。这是圣灵的工作。   

借着圣灵的启示，我们才知道耶稣是主；借着圣灵的感动，我们接受耶稣是主；因为圣灵荣耀基督，我们才知道基督是何等尊贵。圣灵荣耀了基督，我们才能认识基督的本体；而借着基督的救赎，我们回到神的本位那里去。我们的合一是借着基督与神合而为 一。      

“圣灵把道带到人间，还可化成属灵的力量，真理的圣灵本身会继续不断地教导。祂要引导你们进入一切的真理。(约16 : 13)” 

使徒写了新约，先知写了旧约，都从同一位灵领受了默示，把神所启示的道记载在文字里面。神选用了希伯来文写旧约，选用了希腊文写新约，这表示神不愿意在一个民族里面限制自我。旧约向前看， 新约向后看，就归结到历史的中心点 ⋯道成肉身的耶稣基督，这位基督就成为教会的根基。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵如何把上帝的道用文字的道，肉身的道两种形式带到人间。 ……

默祷: 愿圣灵借着所记载的道，借着成为肉身的基督死里复活的真理，使我们领受新的生命，从福音生的重生。 ……

学习体会: 耶稣基督复活升天后圣灵降临, 继续耶稣在地上建立的神的国。圣灵是神的灵， 不受地上人肉身的限制，因此它可以渗透万有，无处不在。信徒的新生命与旧我不同之处就是成为一个有神的灵的新人。从此我们归属于神的家，神的话成为我们生命的灵粮。

家书 111 &#…

“…..神的灵运行在水面上(创1:2)”。    

圣灵是从神而来的灵、是耶和华的灵、是运行、是动能的灵。圣灵在创造的工作上、在救赎、在启示的工作上运行了祂的极大动能。 「神的灵」从神出来，神还是灵，而从神出来的灵也是神。这就是三位一体。上帝赐圣灵给耶稣基督是没有限量的 (约3 : 34)。祂的「无限」我们应当把「真理束腰」(参:弗6:14)当作自由限制的一个范围。连神的自由都不能与祂本性中间的其它层次相冲突。就因为圣灵是上帝，所以做任何事的时候，祂的自由绝对不与真理冲突。    

解经要有原则，读圣经不能随便的，你用灵祷告，还要用悟性祷告，因为悟性对真理有真正觉悟， 会使你灵里面所有的自由受到真理的约束， 这才使你没有可能偏离正路。  

神要我们健康，但是这个世界有苦难，神可以借着疾病来鞭打管教一个人，神也可以借着疾病来考验这个人对祂的爱心、信心是如何，使众人看出他是不是还敬畏上帝？   

圣灵用爱、安慰、温暖把人带到一个与神发生直接的生命结合的关系。借着圣灵我们回到神的面前，借着圣灵我们认识主，借着圣灵我们得着安慰和真正的喜乐。 (参:约14 : 16)

祂建立你、重建你的灵命、重建你与神之间的关系。因祂(圣灵)就是保惠师。 「基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝。」(希9:14) 圣子把自己当作祭物，圣父领受祭物，而圣灵好像献祭者，把这个祭物带到神的面前—三位一体的工作已经显明出来了。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵是「永远的灵」，祂是无所不知、无所不在、无所不能的。 

默祷: 求谋略和能力的灵、智慧和聪明的灵、知识和敬畏耶和华的灵在我们身上是相配合的。是要兼备的。 

学习体会: 圣灵是三一真神的一个位格, 他是在创世以先与父神同在的. 神的灵存在远超我们能够感受的, 虽我们眼不能见，信徒却能求圣灵的帮助。我们在祷告时，通过圣灵在基督里与父神相通。当我们在读经时, 圣灵也经常帮助我们来明白神的话.

家书 110 &#…

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“基督作为教会唯一的根基磐石，咐召我们这样承认信靠祂（太16:19）”    

圣灵自己是一独特的、慈爱的、大能的、智慧的、和神圣的位格，没有其他能作祂所作的工。

正如我们敬拜天父一样（约5 : 23）。所有基督要作的，现在交托给圣灵去作（约16 : 11）。

上帝的旨意是圣灵在教会中被高举，圣灵在新约时期向使徒们启示了福音。圣灵按着祂的工作与大能，协助福音的传讲，使福音生出救赎灵魂的功效来。救恩带给罪人和使罪人接受是圣灵的特别工作。

上帝用来创造人的物质是「地上的尘土」。但使人变为有灵的活人﹐是在乎赐生命的原则，就是上帝的「生气」。物质与属灵的上帝之气息联合﹐结果就是有灵的活人。这是圣灵的工作。   

借着圣灵的启示，我们才知道耶稣是主；借着圣灵的感动，我们接受耶稣是主；因为圣灵荣耀基督，我们才知道基督是何等尊贵。圣灵荣耀了基督，我们才能认识基督的本体；而借着基督的救赎，我们回到神的本位那里去。我们的合一是借着基督与神合而为 一。       

“圣灵把道带到人间，还可化成属灵的力量，真理的圣灵本身会继续不断地教导。祂要引导你们进入一切的真理。

(约16 : 13)” 使徒写了新约，先知写了旧约，都从同一位灵领受了默示，把神所启示的道记载在文字里面。

神选用了希伯来文写旧约，选用了希腊文写新约，这表示神不愿意在一个民族里面限制自我。旧约向前看， 新约向后看，就归结到历史的中心点 ⋯道成肉身的耶稣基督，这位基督就成为教会的根基。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵如何把上帝的道用文字的道，肉身的道两种形式带到人间。 ……

默祷: 愿圣灵借着所记载的道，借着成为肉身的基督死里复活的真理，使我们领受新的生命，从福音生的重生。 ……

学习体会: 耶稣基督复活升天以后，信徒与神之间就由基督的灵作为纽带。我们在他里面，他也在我们里面。在这里面的就是在神的国里了. 在地上就是以教会的形式彰显在世人面前。是圣灵的工作在教会中运行，让我们在地上,却又在耶稣基督里, 来行出上帝的旨意。

家书 109 &#…

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「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。」(约15:26)  

当上帝设计拯救罪人的伟大工作时，祂为人预备了两份礼物：祂的儿子和祂的灵。圣父以祂的爱、恩典和智能设计救恩；圣子以祂的爱、恩典和谦卑完成救恩；圣灵以祂的爱、恩典和能力促使罪人相信和接纳救恩。   

上帝差遣祂的儿子来到人间，成为人的样式，为我们的罪受苦。

上帝也赐下祂的灵来到世上，带领人信靠基督而得救。   

主耶稣基督将要离开世界时，祂应许要差派圣灵降临，与祂的门徒同在(约16: 15)。

借着圣灵在我们心中的启示而认识主耶稣，(林后5:16)。   

圣灵启示罪人，向他们传讲的福音是真确的，使相信福音的人成圣(林后3:18)。   

圣灵所启示，所赐予了救恩。在我们身上动工，与我们同工。否则，我们什么都不能作(约15:5)。

圣灵使我们重生，使我们成圣，作成讨上帝喜悦的善工。   

圣灵的工作是带领罪人相信基督宝血而获赦罪，当圣灵进行这工作的时候被蔑视、拒绝和亵渎，罪则得不到赦免，人也得不到救恩。   

历代以来许多人妄用圣灵之名，作错误的教导和行邪恶的事，因此认识有关圣灵的真理和祂来世上的工作是非常要紧的事。没有什么比妄称是来自神的更为卑劣。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 圣灵是谁 ? ……

默祷: 我们与神之间是「创造者」与「被造者」 的关系，没有办法跳跃，我们只能与他联合，没有办法与他同质，只能合一…..

学习体会: 耶稣死而复活升天后，让世人认识到他是那位真正的救主弥赛亚。这才是那进入神国的窄门。因信称义圣灵才能够与认识神的人同在。只有圣灵做工的人才能够从心里边与神相交，认识到自己是真正的罪人，而耶稣是从神而来的救主，为我们的罪而受审判。

家书 107 &#…

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“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼后 3:9)”

苦难让我们难受，让我们心生抱怨，让我们想要逃避。然而每个人都必定会遭遇苦难，因为苦难根本就是人生的必要组成部分。     

蚌壳中揉进一粒沙子，是为了让它变成珍珠；同样，神允许苦难临到我们，是为了透过苦难来祝福我们。   

所以面对苦难正确的打开方式，就是来寻求神的恩典，度过苦难。如此，在不断的打磨中，沙子最终变成明亮的珍珠，苦难最终变成荣耀的冠冕。    

而这森林中的狼，就像魔鬼撒旦。它遍地游行，寻找它的食物。

最终一定会有鹿被狼吃掉，也一定会有灵魂被撒旦吞噬。     

但神允许撒旦的存在，因为撒旦是一面筛子。这个筛子可以筛掉不属神的人，拣选出属神的儿女。

撒旦想要得着我们，好筛我们像筛麦子一样。 （路 22 : 31)神也允许撒旦的攻击临到神的儿女，因为撒旦是他们的陪练。这个陪练可以让神的儿女变得谨守、警醒，可以坚固神儿女的信心。

“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

你们要用坚固的信心抵挡他。 (彼前书5: 9)“    

所以万事互相效力，叫爱神的人得益处。沙子能促使河蚌产出珍珠，狼群能让鹿儿变的更加健壮。若我们爱神信靠神，即使遭遇苦难，被撒旦攻击，都能让我们得着益处。     

所以若问为什么神允许我们有苦难，为什么神不直接消灭撒旦，答案是神爱世人，他要拣选更多的灵魂，他要造就他儿女的生命。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 为什么神容许我们受这么多苦难，而让撒旦灭亡……

默祷: 放弃“自义”的观念，让我能在苦难中復兴……

学习体会: 信徒所需要的是信望爱三个字。盼望是很不容易的, 因为这中间会包含很多的困难挫折。上帝给我们的应许究竟会不会实现? 这对我们的信心是一个考验. 他给我们更多的时间是让我们传福音给更多的人。有了这个方向我们就明白现今所迂的挫折困难都是为了让我们在过程当中不断的学习。

家书 108 &#…

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“在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。(林前14:19)”  

真理与圣灵是不可分开的。专讲真理而不降服于圣灵引导之下的运动，是破坏教会真正复兴的运动；相反的，只重圣灵的经验而没有顺服真理原则的运动，也是很可怕、有危机性的运动。

在旧约的历史中从来没有一个人一生一世有圣灵内住在他里面，未曾离开过他。圣灵不过是应许要赐下的第三个位格，但是圣灵还没有真正降到人间，进到人心，住在人里面永远与人同在。五旬节到了，新约的基督徒，都已经承受了内住同在、直到永远不离开我们的圣灵，是旧约先知所盼望得着而没有机会得着的。这是何等奇妙、伟大的事！

保罗说:「我要用灵祷告，也要用悟性祷告」(林前14: 15) 悟性不是魂的知识、不是人理性的头脑、不是哲学的思想；悟性是圣灵光照、管制、引导的理性，当你的理性归向真理就叫做「信仰」，圣灵把人的理性带到真理。  

圣灵感动人、引导人祷告的时候，第一方面他是施恩使人恳求的灵，他把恩典赐下来，让你可以求他，在求他的时候恩典再赐下来。所以这是「恩」先临到你，「祷」又把你带到「恩」的面前，再继续把恩典临到你身上，这就是恩上加恩。第二方面，圣灵感动人到一个地步，使这个人尊主为大服在神的主权之下。  

 祷告乃是把你的主权放在神的主权之下，把你的自由放在祂的自主之下，把你的意念放在衪的旨意之下，这个「降服的动向」就是祷告。祷告的人要抓住上帝的应许！在神面前 : 顺服了！奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 天父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是我们可以知道的。 

默祷: 愿圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力， 

学习体会: 在教会中应该如何来教导人？保罗强调, 要说信徒能够明白真理的话, 而不是那些属灵的方言. 什么是明白真理的话呢，保罗说要用启示知识预言和教训。保罗的书信为我们树立一个很好的榜样，就是他在圣灵的带领下是如何来用真理悟性来教导人的。

家书 106 &#…

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“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意（圣灵），因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）

“字句是叫人死”  就是：死读经，读经死；读经害己害人。许多信徒光景：信主就够了，读那么多圣经干嘛，字句叫人死的。不灵修读经，反倒蛮理直气壮的。也有人大胆狂语：神学教义整死了整个教会。这种假教师误导了更多的信众。    

经上 “字句”是指神的话刻在石版上。神的话（主要指摩西的律法）是荣耀的、良善的、圣洁的，为什么神的话会叫人死呢？不是字句本身不好，而是人行不出字句的标准，所以必须死。    

如果我们不重视真理、轻忽神的话，我们的“生命”只是自己的感觉和好行为，没有行为的根基和圣灵的能力，这就与基督的生命无关。  

圣灵是真正的新约的执事，赐人一个新的生命，且将字句写在人的心版上。因为蒙恩的人有圣灵的内住和随时的帮助。因着基督的宝血赦免人的罪，而且圣灵赐基督徒远离罪恶的能力，神不再记念信徒的罪，我们是出死入生了。所以，圣灵是叫人活。

主的灵就是圣灵，祂借着基督十字架的工作，把我们从罪与死中释放了出来。凡属乎基督的人，就不再活在律法之下，乃在恩典之下。基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅（加3:13）。

我们因信就得着所应许的圣灵。保罗说：主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 （林后3:17）

奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 从神来的在乎灵（圣灵）不在乎仪文 。

默祷: 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 

学习体会: 新约的执事就是来传扬基督的十字架上的救恩。这救恩不是要人来执行律法的条文，而是真正认识已经成全了律法的耶稣基督。认识十字架的救恩给我们带来了圣灵的内驻。传福音就是在圣灵的工作下我们把救恩传扬带给更多的人。律法的字句是让我们知道我们远不能达到爱神爱人的精意，而只能依靠圣灵给我们的印记，才能在神的面前站立的住。