基督是活灵(6)膏…

「耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」【耶15:16】

许多人能胜过肉体的情欲；牺牲生活饮食上的享受，却不能胜过今生的骄傲：想要出人头地的欲望。许多人能够放弃属世的前途，却不能够牺牲在宗教世界中的地位和荣耀；教会中那些虚浮的荣耀，常会成为热心信徒的陷阱。

在基督里的人要保持健康，就需要吃适当的食物，服用正确的药物。圣经告诉我们，在我们基督徒的生活中，神的话是我们的食物，也是我们的医药。

主是用神的话来抵挡魔鬼；神的话乃是属灵争战中的利器，我们若要胜过仇敌，便须吸取神的话。主耶稣不变石头为食物，不是祂不能作，而是祂不肯作；事奉神的人，问题不在于能作甚么，乃在于若没有神的话，虽能作而不肯作。

人的天性中有一样情欲，就是喜欢听新鲜的话，而不管那些话是否合乎真理，因此才会让那些异端教师有机可乘。异端邪说之所以受人欢迎，乃因为它迎合人的情欲，编制一些新奇的道理，叫人听了之后，能够心安理得的照常班门弄斧。

健康的话、和健康的言语。健康的教训带出健康的话和健康的言语，将主的话当作生命的供应，供应给人，使人得着滋养或医治。因为主的话是我们的食物和医药，所以我们对主的话有科学的事实，好帮助我们在基督徒生活中是健康的，并保有依据。

基督的膏油馨香；越多经历十字架破碎的死，就越多从我们的身上发出基督馨香之气。橄榄油是橄榄经过压榨而得的。凡神所允许的破碎、压榨，都是与我们有益的。

按照馨香料的提香方法，调和做成圣膏油。圣膏油表征圣灵；圣灵是基督经过受苦、受死、得荣耀之后才降下来的。

我们已经看过，包罗万有的灵是由里复合的膏油所预表。这膏油是五种元素的复合物。橄榄油是基本的元素，表征独一的神。这个元素复合着四种其他的元素，这些元素预表基督死与复活的各方面。出埃及记是一本预表的书，我们若不明白预表，就无法明白出埃及记。法老是一个预表，埃及是一个预表，甚至神用以惩罚法老的一切灾害都是预表。我们需要借着预表来明白圣经中的真理。

事实上，生机的东西都是奥秘的，也是超出我们天然领会的。以及任何与我们肉身生命有关的事物。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 听道而不行道，则虽是纯正的道理，要实行并不竺单，主的话是要我们遵行的。护卫那纯正真理的方法，不单是要用口来辩明真理，最好还是要用信心和爱心来把真理行出来。蒙主恩典！阿们 !

註：预表是一种关于圣经研究的神学理论，认为新旧两约都来自于上帝的默示。旧约圣经中有些内容不适用于基督徒，在有些地方，旧约圣经不能作字面理解，而是作为新约圣经事件的寓言或预示，特别是旧约圣经的事迹被看作耶稣生平事迹的预示。这样在旧约圣经中看见新约圣经，术语称为“预表”。

基督是活灵(5)圣…

「圣灵和新妇都说：『来！』听见的人也该说：『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」【启22: 17】

启二 、三章里的七封书信，开头都是主说话。在每一封书信的末了，却是那灵向众召会说话。因此，那灵在说话上与主成为一，如同主说话。说话是包罗万有之灵的一大功用。

包罗万有的圣灵与召会这新妇一同说话。终极完成之神的灵，就是终极完成的神，成了新郎，与新妇，就是召会，成为婚配。这婚配乃是经过过程并终极完成的三一神，与变化并得荣耀的三部分之间的联结。经过过程并终极完成的三一神，与召会这新妇成为一对宇宙的夫妇。

「愿意的，都可以白白取生命的水喝」：受邀请的人，必须运用自由的意志，自愿地前来；福音不须偿付任何代价；白白得着主耶稣和祂的救恩。

圣灵常感动人心，使信徒对主产生渴慕；寻求主开通我们的耳朵，使我们能听见圣灵的声音。任何求主快来的人，不会不顾到罪人的灵魂的。当我们诚心渴望主来时，也热诚关切罪人的得救。

唯有神能将无价的救恩白白地赐给寻求祂的人。神将她的圣灵浇灌因罪和悖逆而干旱之地。困苦穷乏人寻求水源却没有，他们因口渴舌头干燥，我耶和华必应允他们，我以色列的神必不离弃他们。

救主基督做成赎罪祭，除去神人关系之间的阻隔。快来就近神领受救恩，以色列必要灵命更新，效法义仆，才能做神的仆人，期望所珍爱和所期望的真正仆人，做耶和华普世救恩的见证。

在启二 、三章里，乃是那灵向众召会说话。在启示录末了，乃是那灵和新妇，就是召会，一同说话。这指明，召会对那灵的经历已经进步到一个程度，以致她与那灵成为一，那灵就是三一神的终极完成。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 凡灵里面干渴的，都来就近生命活水泉源。靠近主耶稣, 必永远不渴 ! 蒙主恩典！阿们 !

基督是活灵(5)圣…

「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。」【启4: 5】

『神的七灵』乃是指神的圣灵具有完全的工作效力，因这七灵是奉差遣往普天下去的；而七灯则指圣灵具有完全的亮光，能洞悉一切，是全知的。

那灵在神宝座前如同七盏火灯发光、焚烧。七盏火灯是在神宝座前，在灯里的火发光焚烧，以执行神的神圣、属灵的行政。

我们一接触与神宝座有关的事物，应当存着恐惧战兢的初心与态度，深怕得罪神。在神的审判宝座之前，一切人事物都不能遮盖掩藏，因为圣灵如七盏火灯，能照亮并鉴察一切。

神赐圣灵给基督是无限量的，并且在祂身上显出「七角七眼」，具有全备的能力和全备的智慧。圣灵在我们身上，也具有两大功用：是「七角」，赐人能力；是「七眼」，赐人智慧和启示。

那灵如同神的七眼鉴察、灌输。那灵作为七盏火灯，也是神的七眼，基督的七眼。

基督用祂的眼目注视我们，以鉴察我们；当祂鉴察我们的时候，祂也带着祂一切的基督的爱和永生生命灌输到我们心里面。

这是那灵的功用。我们注视主，也让祂注视我们的时候，祂就以祂所要说或所要完成的，来鉴察我们并灌输我们。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 圣灵叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己，使我们蒙恩得救；圣灵也引导我们明白一切的真理，使我们行事为人合乎真理；圣灵帮助我们祷告，叫我们刚强起来，使我们胜过仇敌，成为得胜者。蒙主恩典！阿们 !

每日活灵(61)祂…

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「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」【约11: 6】

主的『停留』两天，并不是『延误』两天，主作事，都有祂的时间；时间未到，祂就不作事。主的行动总是按照神的旨意，并不是按照我们人的期望；所以我们信徒有事固然应该向主祷告，但不要期待主会照我们所祈求的来答应我们。

若我们的祷告没有立刻得到回答，也许主是在教导我们学习等待。若我们耐心等候，就会发觉主答应我们的祷告，往往超过我们所求所想的。

主得到拉撒路患病的消息时，为何等了两天而不立即就去？严格说来，主等了两天是因为祂不愿单单医治人；祂宁愿点活我们。 

主绝不照着我们的领会来医治；祂是借着点活人来医治人。照着老旧的观念，医治的意思就是改革、改良你。但主从未改良你，或规正你的行为。祂总是点活你。主惟一的用意乃是将祂自己分赐给你，作点活你的生命。

【假设你是一个坏脾气的人】。你越求主医治你的脾气，你的脾气就越不好。主绝不来医治，乃要等、等、等，直到你死了。祂不会答应你求医治的祷告，乃要等到你的病转为死亡。当你醒悟，知道这个事实，就是你死了，埋了，甚至发臭了，主就会来点活你。

复活和生命并不是一种在主之外的事物，所以不能把它们与主分割；我们乃是得着了主，而附带得着了复活和生命。

当主再来的时候，有两类的信徒：一类是已经死了的信徒，另一类是那时还活着的信徒。因此，『复活』是为着已死的信徒，叫他们复活；『生命』是为着尚存活的信徒，叫他们永远不死。

基督以祂自己重生并再造我们。主不愿意医治原来的人；祂要一直等到原来的人死了。因此，你满了死水，发出死的臭味来了，那时主就要来再造你，并使你从那个死亡里复活，而归入祂自己那复活里的生命。蒙主恩典，阿们 !

异端扰人心1⃣️更…

「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」【彼后2: 1】    

异端是⼀些⾃称基督教，或类似基督教的信仰，但他们却曲解圣经真理，异于于正统教会。圣经中提到的“异端”，除了使教会分裂之外，严重的问题是传扬错谬的真理，是叫⼈灭亡的假道理。

在教会历史中出现的异端，它都是偏离基督的信仰，⾃成⼀党派，其信仰内容和教义似是而⾮，故被称为“异端”。否定主耶稣的救恩、“靠⾏为得救”；他们常偷偷进⼊教会⾥迷惑信徒，所以要小⼼防备。异端是别的福⾳，与异教完全不同。

异端，因在救恩上加⼊了⾏为。过分强调某些⾏为。”因信称义”以外再加上其他－－异端，更改了耶稣的救恩。

分辨异端不仅是传道⼈的责任，而是和每位信徒的责任。每⼀个信徒都要在属灵的事上成熟⻓⼤，在真理⾥⻓进，装备⾃⼰，穿上全副军装，抵挡魔⻤的诡计，不受异端迷惑。

我们需要追求更认识神，按着圣经的真理分辨异端和真理。圣经是神的话语，是真理的根基，凡不尊重圣经、与救赎真道不符的，都是异端。如果不研读圣经，不知道纯正的真理，就⽆从分辨错谬的假道理。

因此，我们要常常查考圣经，反复思想，⼀旦⾯对异端，便可以很快分辨出来。圣经是启⽰真理的灵。我们要倚靠圣灵的⼤能，明⽩圣经真理，分辨异端和极端。

异端通常都有⼀些明显的记号和牲，使我们认得出那迷惑⼈⼼的谬论。所谓“知⼰知彼，百战百胜”，要分辨异端，就必须知道它们的物质。奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 ! 

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