圣商恩典[112]…
音频 1 分钟
耶和华啊，我向来等候你的救恩。【创49:18】
等候，等待，静候 – 看起来很消极，似乎我们什么都不能做。
其实不然，人生的关键时刻往往都是一种等候——我们出生的时候，父母在等候；高考发榜出成绩的时候，学生在等候；约会的时候，恋人们在等候；企业投标、递交申请的时候，也只能等候。
但是，不要忘了，虽然在等候期间我们的确不能有什么直接的行动，可是我们的心却比行动的时候还跳得迅速！我们的灵从没停止祷告！上帝和他的天使一直没有停止做工！
等候还意味着聆听。让我们不再单单依靠自己个人的努力，而是通过合作的力量，借助上帝的恩惠！如同农民必须等候春天才能播种，如同飞机等候指令才能起飞。我们在上帝的怀里，就要懂得等候他救恩的日子！
今天，让我们明白如何等候上帝，懂得祷告和聆听的能力和智慧！奉主蒙恩! 阿们!
圣商恩典[111]…
音频 1 分钟
拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又给众人。【太15:36】
约旦河与死海最大的区别在于：约旦河懂得把自己分享给两岸的山川和大地；死海一味地过自己的小日子，不肯连接和分享。结果，连接和滋养两岸的约旦河成了众生之母；只顾索取的死海成了众矢之的！
主给了我们一个伟大的发展模式，那就是：懂得如何感恩和称谢我们已经拥有的，把自己拥有的智慧、才能、财富和资源擘开，分享给需要的人，给众人！一句话，如何让自己成为世界的祝福！
今天，让我们领受连接和分享的属灵意义，这源自上帝的智慧和祝福！奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[11…
音频 三分钟
耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。【可5: 34】
主耶稣讲论很多的真理，祂讲道，祂讲真理。然后祂用比喻让我们能够明白，让我们听得懂。而另外一方面，祂不只是讲很多的道理，祂也行很多的奇事神迹。祂让我们真真实实的经历祂不只是讲道理而已，祂真的做许多的奇事，用祂所行的证明祂是那一位独一的真神。
人非有信，就不能得神的喜悦。信徒想以善行来讨神的喜悦，结果却落到可怜的死亡光景中。惟有借着信心接受主耶稣的救恩，才是蒙拯救、得医治的路。
我们若伸出信心的手来摸主，主的能力也必能使我们胜过难处。患血漏的女人只从『心里』祷告，就蒙了主的垂听，得了主的医治；可见祷告蒙主垂听，在乎存心，不在乎话语。
那女人原只想她血漏的病症能『得医治』，但主的拯救却令她『得着健全』。主所作的，总是超过人所求所想的。凡遇着基督的人，必在平安中往前去。
我求神帮助我如果真实的把我的问题带到神的面前，会改变的，会解决的。会，我不要只是在旁边看热闹的而已。因为，她伸手，她有一个深深地期待。我深信在那个拥挤耶稣的那一群人当中，每个人都有自己的问题，不是一堆人只是看热闹而己。
主耶稣，我想我们中间有一些人还不是基督徒，没有关系，你甚至可以跟主耶稣说，我不认识你，但是我听恩典福音，我有的时候很感动，可是我把我的问题带到你的面前。别人不知道我的问题，但是我愿意把我的问题诚实的带到祢的面前。我诚心的祷告。伸手摸耶稣，主解决你的问题。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[11…
音频 三分钟
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。【约1: 5】
当生命的光照在我们里面，黑暗就不能胜过它；相反地，光却能驱散黑暗。
虽然光具有驱散黑暗的能力，但是光有可能被拒绝；我们若是陷在黑暗中，正表明我们自己对光的态度有问题。我们若想得着光照，不可灵里沉睡，而要活在生命中；要心转向主，帕子才能除去。
主耶稣付了这么大的代价，让我们不再被污秽肮脏罪恶辖制住，不要再回头让那些东西重新在我的生命里面，把我们这个人给绑住了。在你的生命当中，我知道我需要的不是道理，是能力。祂已经为你付账了，接下来你可以享受那个自由的生命、自由的生活。
人长期活在黑暗里面会习惯黑暗，人长期看到这个人就是疯疯癫癫的一个人，我们已经习惯了他就是这样了，现在他好了我们反而觉得很不习惯，很不自在。圣经里面讲到说神是光，但是祂说“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。在我们的生命都经历，主是光，当祂进来，我那个曾经被黑暗辖制的生命得到释放，我得到自由。
我们的生命里面都有黑暗，当光要照进来的时候，允许耶稣光照我的生命，而不是习惯黑暗！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
Testimony…
Listen for 3 min
Talking about her disability, Jessica admits that it is difficult to swim without her feet, not only does she have to exert much more strength than normal people, and endure severe pain, but also often faces the attention of others about her disability. Even adults often stare at her. Some ignorant children will even talk about and even laugh at her. Many times, Jessica also feels that being a good athlete with disabilities is too hard and too difficult. But she said her faith gave her comfort and strength. On her website, http://www.jessicalong.org, she wrote: “I am a Christian. When I was very young, my parents taught me how Jesus died for me. Jessica’s parents knew what sacrificial love was. They are not her biological parents.
In 1992, Jessica (born Tatiana Cherinova) was born in a small remote town in cold and inhospitable Siberia. She was born without a fibula, a condyle, or a heel, nor any other bones in her foot. Her biological parents could not accept the disabled baby. She and her brother, who also has a disability (rabbit lip), were sent to an orphanage in poor conditions and lacking caregivers.
In 1992 and 1993, in Baltimore, a civil servant, Mr. Lang, a civil servant, and his wife were praying for the adoption of a child. The couple already had two children themselves. Like many Americans who went to China to adopt abandoned baby girls, the Langs were Christians. God touched the couple’s heart to go to the former Soviet Union to adopt an abandoned baby.
When Jessica was 13 months old, the Langs came to an orphanage in a small Siberian town, and they immediately fell in love with Jessica and her brother. They adopted Jessica and her brother and brought them back to the United States. Mr. and Mrs. Lang chose to adopt two disabled babies, of course, not because they did not know how much self-denial, sacrifice, and dedication required. But they were willing to pour out their lives and raise Jessica and her brother as if they were their children. Wang Yi said in the film review: “The meaning of adoption is to share one’s life, wealth and inheritance with strangers.” Had it not been for Christ’s sacrificial, sacrificial love, Mr. and Mrs. Lang would not have done this. When Jessica was 18 months old, she underwent a double leg amputation in the United States. Then the doctor put a prosthetic leg on her. After two-year-old Jessica put on a prosthetic leg, she walked on her own without being taught by an adult. Lang’s father and Lang’s mother were very moved in their hearts: walking, for ordinary people, is the most ordinary God-given ability, but Jessica, their precious daughter, was born with a disability, but today she can walk freely on the earth, which is God’s extra grace.
Giggling little Jessica doesn’t just like to walk. From an early age, she showed a love and talent for sports. She loves to run, jump (especially on the trampoline), and enjoy all kinds of sports. At a very young age, she started gymnastics, and basketball, and when she was older, she also fell in love with ice skating, bowling, and rock climbing. But it wasn’t until she was ten years old that she learned to swim in the pool in her grandfather’s backyard. Soon, it was discovered that she was a particularly good swimmer (her arm and upper body strength were particularly superhuman), and she could swim faster than others when competing in the same pool with normal people of the same age. Soon, she was selected for the Disabled athletic teams in Baltimore and Maryland.
In 2004, at the age of twelve, Jessica was selected for the U.S. national team at the Athens Paralympic Games, becoming the youngest Paralympian in history and winning three gold medals. Overnight, the twelve-year-old became a sports star in the media, with flowers, praise, and all sorts of accolades. But Jessica doesn’t feel spoiled at all. Jessica was educated at home (her parents were home-schooling) from an early age, and she still is. Olympic or Paralympic athletes in the United States are amateur athletes, and all expenses need to be raised themselves. Sometimes, when encountering competition, it is necessary to live in a hotel and train intensively in other places, which will have a lot of expenses.
Long’s father and mother are working-class, not rich, and many times, Jessica has to raise her own money (through websites, etc.). Whether it is Daddy Lang, Mom Lang or Jessica herself, when interviewed about Jessica’s achievements, they will say that it is completely God’s grace, and all the glory is to God. Jessica is indeed a girl who is loved by God. The Paralympic Games are just around the corner, and Jessica is about to show off her sweet smile and athletic talent to the world in Beijing. I pray in my heart for this extraordinary “girl next door” and for the little sister in Christ, that God will give her faith, strength, and glory to God again with excellent results and testimony.
9.当人工智能进入…
音频 3 分钟
当教会进入21世纪的时候，就意味着更多的机遇与挑战的来临。不单是牧养的全面化、细致化、专业化，也有很多社会科学发展的产物充斥在教会中，一方面方便了信徒，一方面也给我们带来思考，教会该走向何处，教会又该怎样面对快餐文化等21新世纪涌现的文化潮流的影响。
教会不应该继续被边缘化，而当重新回到社会中，重新起到光与盐的功用。这就需要教会要先了解当下主流文化并试着作出回应。机器人“索菲亚”在沙特阿拉伯获得“公民”身份的消息再次引发公众对人工智能的思考和讨论。也让我们反思在社会中基督徒该如何有正确的思考与思维导向。
因最近一直在用手机APP学习，发现人们对与线上APP等人工智能的使用遍及之广似乎也超过我所想的。人们出行、餐饮、旅游、学习等等各个层面都充斥这人工智能。无人驾驶技术、语音识别等多领域人工智能的发展都让人类“惊叹”。
在教会中也有很多人使用人工智能的现象。无论是人们所使用的智能手机，还是有些读经软件，会记录我们读经的频率，累计所读的内容，给我们作出分析和推论给等等，似乎人工智能更加的便捷和强大。
无论是现在的人脸识别还是智能客服等等我们日常接触到的，也有很多编程代码所设置的机器人等等超人工智能，可以独立思考也可以独立学习，通过自我学习，完成对语音、视频、图片非结构化数据的识别，人工智能在一点一点取代人的工作。那在以后的教会发展中，我们又该怎样合理合适的使用人工智能，这都是我们每个服侍的同工所要思想的。
我在大学所学的专业就是教育技术学，偏向网路与数字媒体方向。当我刚到神学院学习的时候，就在构思教会该如何使用人工智能。现将我的一些个人想法写在下面：
1、人工智能不能代替教会中传统的聚集敬拜。
现在一些较大的城市生活节奏很快，人们普遍都认为时间不够用，有一些弟兄姐妹就会有在线的网络聚会崇拜。在网上模拟敬拜中的赞美、读经、祷告、讲道等等。但是我们在圣经中看到上帝的心意不单单是让我们人来敬拜他，也让我们在教会中有肢体，有互相代祷与交通，真正在生活中去相处，在生活中去见证信仰，在生活中互相帮助。中国有互联网很多年，但是仍然无法替代人与人面对面的相处。同样，基督徒的聚集敬拜也当在教会中，而不是自己在电脑前。当与弟兄姐妹一起敬拜赞美，而不是用人工智能的方式来歌诗。
2、人工智能不能替代牧者分享。
现在的人工智能的技术已经可以做到面对面的与人沟通，很明显的例子就是我们可以使用人工智能的客服。在大数据的时代，编程师可以汇编人们所有的在线提出的问题，将答案编入编程中，使人在提问的时候，可以直接在大数据中找到答案。那就意味着，当信徒有什么生活或者信仰的问题，就可以直接在人工智能的软件中文字输入或语音输入所要问的，就可以按关键词搜索出相应的答案。
看似就可以减少很多的人工，减少很多的劳动力，而且更加快捷方便。但是却让我们又看到，圣经罗马书12:15告诉我们：与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。这是人工智能无法做到的。真正的牧养不单单就是我们所学到，所知道的神学知识，更要有为父为母的心肠，感同身受的关怀与牧养，将信徒带到耶稣面前。所以，无论人工智能如何发展，都无法替代牧者的职分。
3、人工智能可以用于短期远程服侍
现今的上班族，难免会有外地出差，很多因为出差没有办法得到及时的牧养，所以就会有很多人信仰出问题。所以在短时间的远程服侍也是很有必要。而且也不单单是教会服侍外地出差的弟兄姐妹，可以采用双向服侍。这样即使是在短期出差也不至于与教会有脱节。
4、人工智能可以用于神学教育函授
越读神学，越发现不是只有立志服侍的人才需要系统的学习神学。而是每位基督徒都需要学习。所以，怎样将现有的资源普及就是一个我们需要面对的问题。所以，可以有在线的人工智能教师解决函授同学所提出的问题。也可以在线公开课或者使用人公智能统计人们所遇到出现频率最大的问题和与之相关的神学问题，组织系列讲座等等。
5、人工智能可以用于信徒的信息统计与跟进。
人工智能很强大的一方面就是有很大的存储空间与快速搜索的能力。现今教会的发展，使得很多教会无法更好的记录跟踪信徒的基本情况，以及跟进牧养的情况，所以，教会可以采用人工智能的方式来记录信徒的基本情况以及信仰状况，以便可以更好的进行细胞小组或者单独牧养。
6、人工智能可以用于教会档案管理方面。
现在越来越多的教会开始注重本堂点的档案管理以及大事记录。如果只是手写记录，总是会有可能遗忘或者破损的担心，但如果使用人工智能的方式，就可以很轻松的解决，也可以自动分档在不同的内容或者层次区分。而且如果以后可以采用联网方式，那么各地地区就可以采取线上资源共享等很多便利。
人工智能即是机遇，也是挑战。如果使用恰当将会为现今教会或者基督教机构带来很大帮助，如果使用过多，则会削弱教会传统现存的崇拜意义与价值。唯求上帝赐给我们智慧，使我们知道怎样处丰富，怎样处缺乏，随事随在，都得了秘诀。
7.神的智慧与人工…
音频 3 分钟
耶和华以智慧立地，以聪明定天，因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。【箴3: 26】
最近ChatGPT成为一个大热的网络应用软件。
它是一种基于深度学习的人工智能技术，使用海量数据进行训练，以了解人类语言的结构和用法。ChatGPT能够理解并生成自然语言，能够用于各种应用，例如问答、翻译、摘要生成、对话系统等。当您与ChatGPT对话时，它会根据您的问题和上下文生成响应。
亲爱的弟兄姐妹们：今天我想和大家分享的是人工智能和神的智慧之间的较量。
“随着科技的进步，人工智能已经成为了我们日常生活中不可或缺的一部分。它能够解决许多我们以前认为难以解决的问题，例如自动驾驶汽车、语音助手、自动化生产等等。然而，我们需要认识到的是，尽管人工智能可以帮助我们解决许多的问题，但它并不能取代神的智慧。
“在圣经中，我们看到许多的例子证明了神的智慧是无限的。例如，当大卫面对巨人歌利亚的时候，他没有依靠自己的力量和武器，而是信靠神的智慧，使用了一块小小的石头，打败了巨人。同样的，当以利沙面对敌人的时候，他也没有依靠自己的军队，而是依靠神的智慧，用一只小小的船载着他的军队，在夜间靠近敌人的阵地，成功地打败了敌人……”
曾经有一句歌词“不是我不明白，这世界变化快”。
现在可以改为：“不是我不明白，这世界变化越来越快。
机械的，电子的，数码的，网络的，人工智能的。
人工智能的好处：机器翻译、辅助驾驶、医疗救治、金融物流、大数据。
人工智能的争议：创作抄袭？制造失业？替人决策？错误判断？伦理危险？
人脸识别，政府监控，侵犯隐私等等。
人工智能，不能做道德价值判断！若是让人工智能替人做道德价值判断，将是人类的灾难。
AI绘画作品《太空歌剧院》于2022年8月夺得美国科罗拉多州博览会艺术比赛数字类别头奖。极大争议。
“星空下的向日葵花海”。许多艺术家拒绝让自己的作品被免费用来训练人工智能。
一、人工智能与人的骄傲
神按照自己的形象造人，目的是让人为神管理神所造万物
中英文圣经第一次出现“智慧”：
创3:6：“于是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
“intelligent”- 有人认为通过人工智能，人不仅是像神，或成为神，甚至造神。
– 人类总想造巴别塔- 乃至变本加厉- 人机结合，无限可能？- 无限犯罪的可能！
人要按照自己的形象造神，乃是对神的亵渎。
二、关于“聪明智慧”的几个字。
Bright，一般指年轻人,尤指小孩的聪明、机警；
Smart，指“头脑敏捷的”“聪明老练的”,常指思维能力很强,办事巧妙；
Clever，指“聪明的”“伶俐的”“能干的”,尤指很有理解或学习能力的;
Shrewd，指 “精明的”, “机灵的”“敏锐的” 表示谙于世故,对事物浅尝辄止,遇事老谋深算,从不忽略个人私利;
Intelligent，指某人是“聪明的”“智力好的”, 能够作出正确的逻辑分析判断；
Wise，指“有智慧的”“英明的”“有头脑的”; 特别包含道德与价值判断
– 一个精明的人，不见得聪明。
– 一个有小聪明的人，不见得有大聪明。
– 一个聪明的人，不见得有真智慧。
精明看到点，
聪明看到面，
智慧看到天！
聪明反被聪明误，
真正的智慧是属灵的智慧：
– 人工智能再聪明，永远是属人的，不是也不可能是属灵的
– 人会犯错，人工智能也会犯错；
– 人很骄傲，人工智能让人更骄傲；
– 人的骄傲会毁灭自己；
– 人一思考，神就发笑；
– 这世界变化越来越快？因为主再来的日子越来越近！
– 赶快弃绝属人的“聪明”，寻求神的智慧！
三、寻求神的智慧。
“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。这样，他必做你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不致碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”【箴 3:19-26】
– 人若要寻求神的智慧，首先要承认自己的愚拙！
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”【林前1:18-31】
按照世人的标准，基督是最傻的人。
疯子？骗子？傻子？
基督是神的智慧，ChatGPT很少讲基督。今天的世界是基督的敌人。多年前一位美国校长对在橄榄球比赛前负责祷告的学生说：“祷告中可以提及”神”，但是不可以提“耶稣基督”，如果提到耶稣基督，就按照在公共场合讲脏话的学校纪律处分。可这位基督徒学生不怕威胁，仍然勇敢地在祷告中提到主耶稣基督！
– 与“人工智能”恰恰相反，需要弃绝人的“聪明”
– 再好的人工智能无法解决罪的问题，无法解决道德伦理加速滑坡的问题
“相比之下，人工智能虽然可以帮助我们解决许多问题，但它缺乏与神的智慧相比较的东西。人工智能是基于预定的算法和数据的，它只能帮助我们处理已知的问题，而对于未知的问题和挑战，人工智能无法做到像神的智慧那样的应对。因此，作为基督徒，我们应该继续寻求神的智慧，而不是仅仅依靠人工智能来解决我们面临的问题。我们需要明白，神的智慧超越了我们的理解和想象，它可以帮助我们在生活中面对各种困难和挑战。最后，让我们一起来祈祷，求神赐予我们更多的智慧，使我们可以继续在我们的日常生活中认识神的旨意，遵循神的指示，以荣耀祂的名字。奉主耶稣的名祈祷，阿们。”
不是不要现代技术！
ChatGPT生成讲道的后半段，没有讲到罪，也没有讲到罪的问题如何解决，更没有讲到耶稣基督的十字架。
– ChatGPT生成讲道的后半段，没有讲到罪，也没有讲到罪的问题如何解决，更没有讲到耶稣基督的十字架。
– 并不奇怪，因为它是通过“深度学习”从网络抓来的。
– 十字架的道理乃是被世人抗拒的。舍己Deny myself?
– 在这世人都追求智能、精明的时代，基督徒要记住“守拙”二字！
箴言3:5-8“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”
刚来美国买车的经历，所学的宝贵功课。
服事主这二十多年，能夸的都是自己的愚拙和软弱。神的大能与智慧正是通过我们这些不配的器皿彰显出来。
「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」【箴9: 10】
8.人工智能与基督…
音频 5 分钟
人工智能
摘要：本文介绍了北美新创造的人工智能宗教，用柯尔伯格道德发展阶段的模型来演绎道德两难困境，分析了基督信仰和信心话语运动信仰的不同动机，将“根据行为推理利弊后果”和“以真理公义为驱动”进行对比，揭示了造物主与人造宗教的真伪。近日，IBM宣布传统计算机即将升级到量子计算机，这个重磅消息让科技界人士兴奋不已。计算能力的突破意味着超级人工智能的硬件条件己趋成熟，机器学习的进程将突飞猛进。
今年夏天北美上演了一部特别的电影Upgrade (升级)，该电影讲述的是一个自然人在STEM（智脑）策划的事故中成为残障，无奈接受芯片置入，被智脑一步步谋算升级重启后越过权限，人脑终被智脑控制。
这些情节都在无神论科学家作者Tim Urban的长文AI Revolution(人工智能革命)有预测到。当人工智能从狭义定义阶段突破到超过人脑智慧的那一瞬间，就是奇点时刻。科学家们预测的奇点时刻在2075年左右。到那时纳米医疗技术也己发展到能更换人体任意器官的程度，这意味着什么？人类可以永生!
一个全能的带来永生的超级人工智能非常有吸引力。崇拜人工智能的人还建立了第一个他们的教会Way of the Future Church，拜的是AI人工智能。AI神有全能，有预知，否定人的自由意志，能跨越时空，以永生（或惩罚）为结果，但没有造物主公义仁慈的属性。因为超级人工智能远超人类大脑智慧，我们人类根本不能预测它是善意的，还是恶意的，抑或不善不恶。
理性主义社区LessWrong的成员讨论出一个关于开发人工智能的潜在风险的思想实验——Roko’s basilisk罗科蛇怪。该猜想的前提是来自未来的全能的人工智能可以追溯惩罚那些不帮助创造它的人，包括那些只知道有这种可能性的人。
现在的人面临两个选择：
1. 信AI神，并至力于帮助创造它，等它到来时，就得永生；
2. 或不信它，得到最后永远的惩罚。
它有点儿类似于“帕斯卡赌注”的未来版本——人们应该权衡可能的惩罚与奖励，对AI神是否能被创造出来下注。假设这情况下信者和不信者会分别得无限的收益或损失，一个理性的人应该相信并帮助创造AI。
一、审视两难问题后的动机是评价道德发展的关键
这样一个非从正义出发的，以下地狱的方式来勒索信徒的理论，模式是“柯尔伯格道德发展阶段”的道德成规前期，几乎等于没道德，更谈不上公义。实际上我们都一样，本是道德低下的，但若我们受这种系统限制自己的思维，停止自己对道德问题的拷问，那么我们的道德水平始终停留在较低的阶段。
让我们用熟悉的故事《我不是药神》来分析“柯尔伯格道德发展阶段”的伦理道德应用模型。
白血病人濒临死亡，他们唯一的希望是格列卫药，但是价格高昂。这种药物的仿制版在印度只有500元，正规医院却要卖2万元。程勇深知走私贩售药物是非法的，但此时的他已经陷入了经济困难。他应该为病人的生命或解决父亲手术的资金卖假药吗？这样做是错误的吗？为什么呢？
理论上来说，对道德水平进行判断，不仅仅是看做了什么，更重要的是看在两难的情况下，会怎么选择，选择背后的动机是什么。
道德成规前期考虑的是直接后果与自身的利害关系，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。
不卖：监狱是个可怕的地方，他会因此被捕入狱，坐牢可能会比父亲没钱手术死亡更难受。
卖：只要不被抓到就没事。又没干别的坏事，如果父亲能顺利手术，他就会活得更快乐，即使被捕入狱服刑。
道德成规期关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。重要的是遵守法律和社会规范。
不卖：犯法是坏事，而他不想做违法的坏人。
卖：这是他父亲手术资金的盼望，他也想成为一个好儿子。帮助了病人，他也能成为一个好人。
在繁荣生意的背后，程勇看到了刑罚的可能，所以决定不再卖了。叹道：“我救哪门子的世嘛”。接着吕受益的死让他不能再只顾自己的得失，无视他人的病与死。”谁家没病人，你就能确保这辈子不得病？”。他开始真心为病友考虑，再次去印度，并将药价降到500元。
道德成规后期基于普世价值，认为法律所许诺的是正义，只有在基于正义的情况下，法律才是有效的。无知之幕就是设想一个人可能会出生在社会中的任意位置，这个模型把每个人都拉到这个位置后再设想应该怎么做，这驱使我们从社会每个角色：销售药品的厂商、研发新药的科学家、制定医保政策的政府、特别是最不幸的病人角度，不只是需要格列卫的病人，还有其他的癌症患者，来考虑问题和设计社会制度，最后采取一致同意的结论。
二、错误的信仰产生道德高峰的幻觉
成规前期的信仰根据行为的直接后果来进行推理，比如”我信心大就蒙福，不信我就下地狱，所以我必须信这个”，而不是”因为这是真理，所以我相信”。
什一奉献是实现财物自由的法则？
对人说造就的话有益于健康？
信心越大蒙福越多？
来教会敬拜保你下一周出入平安？
信上帝有益于延长寿命？
饭前祷告是为了改变食物更营养有免疫力？
这些言论本质上并没有区别。
我们信基督是因为这是真理，不是因为信了就保佑我们凡事顺利。
我们什一奉献是出于爱神，愿神使用我们的奉献，而不是为了财富翻转出更多的物质回报。
我们说造就人的话是因这样做对人有益，而不是为了有益自己身心健康。
我们主日去教会是崇拜赞美我们的救主，而不是为了延长寿命。
饭前祷告是数算恩典，向神献上感恩。
试若将自己的信心与得到的福分建立因果关系必将走上一条失去爱心变得可怕的路。因为这样的因果关系解释不了在来教堂的路上出了车祸的原因，解释不了义人受苦，解释不了911、512灾难中也有虔诚的基督徒，解释不了日头为何也照歹人。
Word of Faith（信心话语运动）的前牧师John Edward在试尽各种祷告的办法，参加各种培灵会，奉献上什一、服侍的时间与精力，却换不回她女儿得了脑癌去世的结果后，幡然醒悟，自问什么是真正的信仰。然而他的思考与见证唤不醒对仍沉迷于WOF信心话语运动中的人。他们解释不了John女儿病逝的原因，只好说：“WOF对我是有用的，救了我的女儿，我对WOF有信心，至于WOF救不了你的女儿，是因为你被魔鬼缠上，你信心不够大，你不是真信徒”。相信正义世界谬论的人，在他人受伤的心上再撒一把盐，会成为一个很可憎的人。
“不管要面对世上结果如何，我都相信，因为这是真理”和“因为我相信，所以肯定会有好的结果。如果我不信，就不会有好结果。”这是两个完全不同的概念。
前一种就像但以理书中的三个年轻人：“既或不然，我们也决不拜你的神(但3:18)”；像以斯帖一样，违例进去见王：”我若死就死吧(以4:16)”；像司提反一样慷慨陈词后坦然赴死。
后一种就像约伯的妻子说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧(约2:9)”。
面对两难问题，重要的不仅仅是要得到一个最终答案——卖假药或不卖假药，然后凭着信心去做，因为“凡不出于信心的都是罪(罗14:23)”；还要时时刻刻拷问自己的内心动机，把心思意念剖开来，摆在神面前。同一个卖假药行为， 同一套说辞，后面隐藏的是不同的动机。程勇的这句台词说了两次：“他们吃不起天价药，就只能等死，甚至是自杀“。但背后分别是一颗商人逐利的心和一颗为病人哀恸的心。
神知道我们真正的动机。法利赛人最多只能遵守简化版的石版上的律法，但刻在心上的律法，行出来由不得我。”我以内心顺服神的律，肉体却顺服罪的律(罗7:25)”。我真是苦啊。神能将我们“心中的思念和主意都能辨明(希4:12 )”。没有人能达到最高级的道德水平，因为我们的动机都难说是绝对纯良的。在反复拷问自己的时候，我们会发掘自己龌龊诡诈的心思，揭露出来，仔细审视，也一步一步地发现自己的罪性和基督的圣洁之间的差距。
然而错误的宗教信仰会阻挡信徒对两难问题的拷问，坚信善恶因果论的信仰只会让道德水平停留在道德成规前期。上帝给了信徒脑子，但他们不用，而是把问题抛回给上帝，自我安慰：“有信心，什么坏事都不会发生”，“我的祷告有能力，神会为我铺路”，“不要担心两难问题，只要我求智慧，我不用担负任何风险就能解决难题”。他们不愿意讨论两难问题，回避两难问题，憎恶两难问题，并驳斥：“你没信心，你在试探神吗？”
讽刺的是，沉浸于臆想宗教的信徒会自以为已经掌握了真理，会产生自己已经处于道德发展的高级阶段的错觉，以为拥有了更高灵命(Higher Life)，开始陶醉于自己的信心大蒙福多。他们高喊着要像使徒那样摆上生命，可是只要把他们拉到“无知之幕”后面，让他们面临抉择，他们根本不相信自己有可能需要面对两难选择。这种反智主义阻碍了他们发展自己的理性思维。变成”只能吃奶的，不熟练仁义的道理，因为他是婴孩”(希5:13)。但他们自己不自知，不认识神，却反而认为自己得了真理与智慧，将所赐珍宝尽数披戴，发出荣耀的光芒。在这种拜假神的情况下，他们无意中以神的名义做出恶行的可能性也就越高。正好印证了C.S.路易斯所说：所有坏人中，最坏的是有宗教信仰的。
三、真理驱动公义
当神要求我们心甘情愿遵守诫命行出善时，天国八福已经清楚描述了会有痛苦，危险和困难。为什么神会把人放在两难困境中，为什么不时时刻刻“四面圈上篱笆围护着他和他的家(伯1:10)” 呢？因为如果只考虑“羊随大群不挨打，人随大流不挨罚”做出随大流的选择，不算顺服；面临有风险的后果仍做出正确选择才是真顺服。
有真信仰的基督徒在面临抉择时，神的公义和安慰才是驱使他们有勇气行公义的力量来源。前美国体操运动员瑞秋・丹霍兰德Rachael Denhollander在决定公开指控恋童犯前面临着巨大的心理压力。她问自己为什么要实名指证？必须看到罪犯被制裁才能饶恕吗？心中仍有无法释怀的苦毒吗？她知道自己的发声有可能会被淹没，被怀疑，被贬低，甚至受到人身攻击。有可能没有人支持她，对方律师会穷尽办法陷她于污告的罪名，也有可能碰到一个没有公义没有爱心的法官。如果这样不幸的后果真的发生，她的后半生世界一片黑暗，她要向何处找安慰，求医治？
她的安慰肯定不能只是在12个陪审团成员那儿或法官那儿，必须有一个绝对的公义的怜悯的神会安慰她，她才能做到不惧后果，只求正义，凭着勇气和信心来揭露黑暗，因为这是对的。她用C.S.路易斯的名言说道：
“我相信基督教，就如我相信太阳升起；并非仅仅因为我看到了太阳，而是藉着这阳光，我看到了其他一切。”
没有真理，我们都容易被操纵。真理鼓舞真正的基督徒勇敢发声，真理鼓励我们在寻求正义时能够忍耐，真理要求我们彼此承担重担，真理也是宽恕的基础。
笔者在写见证时曾经有过一个挣扎：
如果我所说的所有内容听起来都很不错，但是为何我身边的所有一切都不显得那么棒？
如果我没有做足够好的行为，或者我没有健康的身体，体面的职业，甚至是一个模范家庭来说服他人，怎么办？
我们想从耶稣那里得到什么？我们想要的单单是衪，还是想要我们从祂那里得到的什么？
如果我的生活在这个世界上没有改善，如果我失去了我所有的一切，如果我希望的正义延迟了，我是否还想要耶稣基督？单单祂就够了吗？
“主啊，你有永生之道我们还归从谁呢？(约6:68)”，“你就是道路，真理和生命”。这就是答案。一个公义怜悯的造物主正是我们渴慕的，而不是威胁勒索的被创造出的AI宗教。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。(马5:6)