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「既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。」【罗7: 17-18】
属灵战争不仅仅发生在宇宙层面 – – 但也发生在我们的肉体和思想意念中！保罗比任何人都更清楚地描述了基督徒与肉体的斗争。
罪住在我里面并非暂时潜入，乃是喧宾夺主，公然霸占长住 。实话说来，这个罪就是魔鬼的罪性藏在我们里面；就是魔鬼自己在我们里面引诱犯罪。
当信徒在重生以后，可从外面的行为和里面的肉体表现。在信徒里面住有良善，也有爱心；就是彰显基督的形象；但在构成信徒外在的行为是否能內外一致地表露？仰或口是心非。
为何在人的肉体之中没有良善；而是自私自利，原来要为善的意念就被罪佔住了，而我竟然束手无策，不能将它付诸实行。这就是肉体被罪恶的捆绑。
得胜的路并不在于人是否愿意，并不在人的立志。愿意不是得胜的方法；立志也不是得胜的途径。愿意和立志，要战胜过罪的诱惑、靠着我们的主耶稣基督就能脫离。
基督教并非劝人为善，反而是指明人靠自己无法行善，极其痛苦，因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。所以需要接受主的救恩。我们的肉体之中没有良善，因此就难怪一方面既无力行善，另一方面也无力抵挡恶。
人是靠着自己的意愿生活。他所有的不好表现都是在行为上，因此，你有意愿的能力，并不能作你生活的能力。
在我们里面有一个超越的能力或权势，使我们违反自己的意愿，作出我们所不愿意作的事，而这一个超越的能力和权势，就是住在我们里面的罪。这意味着在我们里面运行的神的灵与我们肉体的情欲和私欲交战，这些情欲和私欲违背神的旨意。
撒旦潛伏在我们的肉体里，利用我们内心的欲望引诱我们，并植入微妙的谎言，使我们常怀疑神以及祂的话语。总而言之世界、肉体和魔鬼都同意这个单一目标：违背神的旨意。
凭意志的力量作基督徒，好像命令水往上流，我行我素。这类人只有两种可能：一是他还没有重生得着神的生命；另一是已经重生有了神的生命，却不曉得依靠复活生命而活着。內心要顺从神的律。
我们不可放纵肉体，像保罗不与属血气的人商量；商量由得你，行出来却由不得你。不可放纵肉体，当远离罪，照神的旨意行。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」【弗6: 12】
在属灵的争战中，对象乃是魔鬼，当我们在争战中，也只可守住属灵的原则，运用属灵的全副武装；如果我们单枪匹马应战，便会立马失败了！
我们与仇敌争战在诸天界中，我们的对手既是属灵气的，我们就得站在属灵的地位上，使用属灵的权柄去对付牠。撒旦乃是一个有组织的体系，所以我们决不能单独迎敌，在基督里弟兄姐妹必是基督的精兵，兴起共赴战场，打敗恶魔。
撒旦在圣经中反复出现的角色，虽然它最终落败。 彼得告诉我们：“要警醒、谨守。 你的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”撒旦是一个属灵气存在天空，在创造和救赎故事的每一步都反对神和祂的子民。它很强大，指挥着一大群恶魔力量。寻找可吞噬属灵软弱者。
由于撒旦是一个属灵气位格，我们也知道它是神创造的悖逆之子。 所以牠不是神的竞争对手或能同等的反对力量，而是一个骄傲的叛逆者，它会使用任何必要的手段来达到它的目的。 它不断地策划如何给人类带来苦难，特别是如何将我们与神的爱之关系分开。
撒但是在那些不顺服的人身上运行的灵，当世界和肉体追随撒但的榜样时，他们就会与神发生冲突。它们虽然不是无所不能、无所不在，但从某种意义上说，它是宇宙中对神的悖逆之首领。当下我们要刚強，要依靠主；依赖祂 向大能大力，为福音争战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；」【弗2: 3】
人在世界上是随从风俗；也常屈服在魔鬼的手下；对自身的肉体也是放纵的。在这三方面的坠落，便演成人死在过犯罪恶之中。
神所赏赐的食欲，原本是好事，但若不予节制，便会与人有害。如食欲沒有节制，就会引发三高，扴着诱发各种身体的疾病。当正常的欲望，演变成了肉体的私欲，必然有害无益；再加上放纵，其结局也相当可悲。
耶稣的神迹事工反映了同样的三位一体的属灵仇敌：通过医治患病的人和反对社会的精英 – 法利赛人，耶稣展示了祂对这个世界的权力的权威。通过赶鬼，耶稣藉圣灵展示了祂对撒但及其恶魔势力的压倒性大能。
藉着神拯救大爱的降临，耶稣赋予我们能力去对抗肉体及其导致死亡的欲望。死是指灵性的死，就是与神的生命隔绝，远离圣灵，对罪完全失去反抗的力量。
人心中的喜好常受肉体的私欲所左右，因此我们不能因为心里喜欢，就随己欲行，以致得罪了神。罪人在神面前，不配得着甚么，所配得的乃是神的忿怒与刑罚。
一方面，耶稣说我们不属于世界，尽管我们身处其中。 但耶稣宣称，祂来提供救恩是神对世人之爱的表达。
基督从父那里带来的救恩延伸到全世界，包括将受造物本身从罪恶的咒诅中拯救出来，而罪的咒诅使他们在罪恶中呻吟。 这是圣经的启示，以新天新地作为神的居所而结束。
然而保罗在帮助我们看见，当世界跟随撒但悖逆神时，它就是我们的仇敌。 当基督徒经历因罪的后果而导致受造物的死亡和痛苦时，或者当他们在犯罪的压迫和痛苦下挣扎和哀叹时，这就是耶稣向恶魔世界宣战的时候 ，并承诺最终取得胜利。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；」【弗2: 1】
死人乃是失去生命的感觉和能力；积极方面，对神的爱没有感觉，也无力行善、不能讨神喜悦；消极方面，对罪的肆虐毫无感觉，也无力抗拒。
人若要明白甚么是救恩，若要灵性进步，顶要紧的，是当知道我们本来是怎样的一个人。经上纪着说我们是犯罪作恶的，并且说我们是死在过犯罪恶之中！
一个死了的人要去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死在罪中，所以第一要紧的是胜过死脫离罪。罪对我们人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。
关于罪，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，行事为人，随从世间风俗，顺服恶魔的掌控，因此成了悖逆之子；如今全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的下场。
罪恶是随时代变煥而不同的，一代有一代奇葩的罪恶，一时有一时诱惑的罪恶；今世的风俗不同于前代的风俗跟风。
摩登、时髦的潮流兴起，几乎人人都被卷进狂潮中，虽所费不赀，亦心甘情愿，甚且还引以为荣，究其原因，乃是中了邪灵的诡计。一个未重生的人，他的行为无法不随世俗；也不甘落伍，或脫离时代。
基督徒既不属这世界，若随从今世的风俗，就必死在过犯罪恶之中，失去与世界有分别的见证，这是神所不喜悦的。祂叫我们活过来，并与基督耶稣一同复活、一同坐在天上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」【歌 2: 15】
教会是建造在对基督正确的认识这个根基上的。任何出于人的意见、观念、作法和道理，都不过是属人的事，是人为的组织，而是与教会无关。
我们在基督里重生所得的复活生命，是死亡关不住的生命；惟有靠永生生命，才能胜过阴府。我们单独个人，仍可能受黑暗权势的危害；所以在属灵的争战中，我们若要得着保护，便须联于基督的身体，不可离开教会。
因主的十字架偿清了我们的罪债，撕毁了欠据，也钉死灭绝了我们的肉体，所以成了我们的夸耀。
得胜之道，在于更深的认识并经历十字架。十字架一面撤除规条字句，一面掳掠黑暗的权势，以显明主的得胜。
我们若容让规条字句的束缚仍旧存在教会中，就是间接地容让仇敌在教会中有地位。因此我们必须仗着十字架的得胜，从教会中清扫一切规条仪文的余毒，除净所有字句规条的阴影，让每一位神的儿女，都能满享基督救恩的自由！
阴府最害怕的，乃是建造起来的教会；我们必须建立基督的身体，使教会满有基督长成的身量，才算是战无不胜，无往不利的属灵战士。没有基督的启示而来摸索教会的问题，必是危险的，混乱的。
属灵争战，必须始终牢记我们已经知道结果：耶稣在这场属灵争战中赢得了胜利，我们生活在胜利的属灵和大能中 。显明给众人看，就仗着十字架夸胜。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」【太12: 29】
当耶稣医治又瞎又哑的人康复，众人都惊奇，唯独法利赛人诬蔑主，说祂是鬼王趕鬼，商议如何除灭祂。耶稣反驳他们，若撒但赶逐撒但，就是自相分争，牠的国怎能站得住呢？主耶稣是靠着神的灵趕鬼，人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
所有属灵的工作都是靠圣灵带领，基督徒对付撒但，不是虚与委蛇的。信徒自有属灵的信心祷告祈求，也可捆绑撒但的困扰。
信徒必须是真认识神并祂独生儿子耶稣基督并祂的教会，才握有「天国的钥匙」，能为人开启属天的丰盛，带下属天的祝福。他们的行动是和天上的行动一致的，故有捆绑和释放的权柄。启示带进认识；认识带进建造；建造带进权柄。
耶稣谈到自己的事工，是对世界势力发起进攻。如果主是靠着神的灵赶鬼，那么神的国就临到你们了。 主耶稣警醒告诉我们说，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
耶稣向祂的门徒承诺，祂将继续建造祂的教会，并且“阴间的门不能胜过它”【太16:18】。当时，教会是处于恶人进攻状态。在我们的元帅耶稣的带领下，信徒们必须与主相合，不可分散。
在圣经的后段，使徒约翰目睹了撒但、死亡和地狱的天上异象，所有人都被扔进火湖里，在那里他们将永远受到折磨。这场战争如何结束呢？
火湖乃是一切消极人、事物的清理场，撒但、敌基督、假先知、邪灵、污鬼、死亡和阴间，以及凡名字没有记－在生命册上的人，都要被扔在火湖里，在新耶路撒冷里，再也没有那不洁、可憎的人事物了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」【弗6: 12】
在属灵的争战里，人是属血气也在光明中，其对象是藏在人背后的魔鬼。如今我们不是与人争战，乃是与那些執政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战，连那些逼迫人、杀害人，都是由他们背后的魔鬼来主使，所以我们要认清我们的仇敌是魔鬼。
在属灵的争战中，信徒须要认清作战的对象；这对象不是人，乃是魔鬼，所以不可把弟兄姊妹当作仇敌。万事皆可在基督里得原谅，在家父母儿女如何遵守主的教导。僕人与主人如何诚实互相对待；作为基督的僕人，就要从心里遵行神的旨意。
在属灵争战中，只可守住属灵的原则，运用属灵的兵器；也就是属灵的全副武装，才能抵擋魔鬼的诡计，并成就了一切，才能站立得住。
神救赎宇宙的故事就被描述为神与黑暗势力之间的冲突，甚至第一批人类也发现自己陷入了这场属灵战争。在神因亚当和夏娃的罪而对他们发出咒诅之后，他转向蛇警告他这场已经开始的属灵战争的最终结果。 神应许了一个“女人的后裔”，他会压碎蛇的头。
通过神的应许，神向亚当和夏娃保证，祂将镇压撒但的叛逆，并将他们从罪恶的束缚中释放出来。这是完成神的救恩，当神賜给马利亚的恩赐来完成基督耶稣的道成肉身，祂来履行祂在创世记第3章中向亚当和夏娃做出的应许。耶稣在地上的使命是打败那条试图使人类与神隔绝的古蛇。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”【书6: 10】
上帝做事有一些法则的，好像以色列人要攻耶利哥的时候，“约书亚吩咐百姓，你们不可以呼喊，不可以出声，连一句话也不可以出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，你们才可以呼喊。”这句话有两段，其中半段讲，“不可以出声”，后面的半段讲，“要大声的呼喊”。
神有祂做事的法则，神是有次序的神。但是我们有的时候，在整个侍奉神，跟随主过程里面，很多时候被上帝修理都是，我在侍奉的过程当中，主啊我觉得你的想法蛮好啦，但是如果稍微修正一下会更聪明一些。可是主常常跟我说，人自以为聪明，我向你要的不是做事的方法，我向你要的是全然的顺服。顺服是整个方法跟我想的根本不一样，我觉得应该这样，可是上帝你怎么说那样？
顺服不是在上帝的旨意当中找到一部分我认同的，当年的以色列的百姓都在面对这样的事。我相信一定有非常多的人不认同这样的方法，觉得这方法很怪。在顺服里面记念你蒙极大的祝福，我们很喜欢讲这句话，顺服就蒙福，但是求主让我们看见那真不是件容易的事情！
主啊，求你帮助我们，一生学顺服的功课，愿今天的话说在我们的心上。基督徒，我们一生学顺服的功课。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
惟有忍耐到底的，必然得救。【太24:13】
事与愿违虽不经常，但过来人都有各自的故事。大跌眼镜的结果，无法接受的事实，在幸运的背后就是各种不幸和意外。世界上各个文明中都有类似塞翁失马的寓言，但没有人愿意主动体会失马的痛苦。
主启示我们，顺服就是蒙福，在困境中忍耐到底就必然胜利！
这并不是说，我们在遇到问题时消极待毙，软弱无力。忍耐往往是智慧，顺服常常是理性。当我们短期无法改变现实的时候，当我们做所有努力也无济于事的时候，我们必须选择忍耐顺服。
今天，让我们在失意中思考：上帝要如何借助困境，造就和祝福我们呢？如果上帝没有成全我今天的愿望，那上帝一定要给我更大更美的明天！让我们忍耐顺服。奉主蒙恩! 阿们!
他们来到耶路撒冷。耶稣进了圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；也不许人拿着器具从殿里经过；便教训他们说：“经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。”【可11:15-17】
商人团契看到教会的贫穷，常出于善心，希望通过某种商业经营手段，帮助教会富裕起来，有的干脆把教会的房子出租，或在教堂里搞变相的市场推广活动。有些老板基督徒，还自作聪明地把弟兄姊妹的信任当免费的午餐随便滥用，甚至利用教会团契的爱心搞欺骗犯罪活动！
世俗化已经是教会发展的头号敌人，而商业化是世俗化的主要手段和工具。企业家基督徒，如何改变自己以利益为中心的老生命，活出以基督为中心的新生命？如何坚守圣俗有别的信仰原则？
今天，让我们懂得分别为圣，要让我们和我们的企业因信仰圣化，而不是把教会商业化！奉主蒙恩! 阿们!
