禧年的彰显[76]…
音频 三分钟
「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」【林前13: 13】
朋友的女儿在幼儿园参加了轮滑兴趣班，这孩子是初学者，但很多小朋友已经有了一些轮滑基础，还有的已经是经验老道了。
为了统一教学进度，老师们按照孩子们现有的能力，将他们分为兔子班和乌龟班。朋友的女儿自然被分到了乌龟班。回到家里，孩子很不高兴，还为此大哭了一场。她觉得乌龟太丑了，爬的也慢，她不想当乌龟。经过了一段时间的学习，原来的两个班中又被分出了一个班，取名老鹰班。
朋友的孩子很努力地想要摆脱乌龟的称号，在这次分班中分到了兔子班。但因为又出现了老鹰班，她依旧不开心，因为她觉得老鹰可以轻易抓住兔子，她又不乐意当兔子。
再过了一个月，通过努力练习，孩子终于成功加入了最有实力的班级。但分班重组的那天，女儿从幼儿园回家后依然闷闷不乐，因为她的好朋友们经过这几次分班重组都被拆散了，她失去了好伙伴，感觉很孤单，不高兴。
再看，有了兔子班和乌龟班的区分，乌龟班的人会不高兴；有了老鹰班的时候，兔子班的人又不高兴。如果之后再有飞机班或者火箭班，其他班的人就不快乐。就算进入到了最顶尖的班级，还是会因为朋友不在身边而感觉不幸福。如果我们把目标定在这些虚拟事物上，总会受到伤害。不可期望自己的丈夫或妻子能给满分的幸福，也不可期待自己的父母或孩子能回馈多大的幸福。不是他们不想给，而是自己本身没有知足的心，如同幼儿班的小女孩。
爱心是不可向人索求的，爱乃是自身『活』出来的。爱的生命是在信徒的灵里，故凭这灵里的生命而活，自然就会结出爱的果子来。爱是凡事相信，凡事盼望。真实的信心与盼望，惟有在真实完全的爱中，才能找到其完全完美的境界。
上帝让我们来到这个世界并享用这个世界，但获得幸福的源头不在世界和人的身上，而是寻找造物主的本身。如果我们想要幸福，就必须省察自己与耶稣的关系。当老我死去，新的生命与耶稣一同复活时，方能看见自己在永生国度里的喜乐幸福。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[9]数字…
音频 3 分钟
我们可以努力创造工作环境 – – 虚拟的、面对面的和混合的 – – 可以满足人们的全部需要的。
帮助被数字鸿沟抛在后面的人们获得技能，帮助他们找到工作并适应这个新的现实。基于信仰的事工可以接触到数字上劣势的个人，提供访问、培训和就业机会。此外，地方教会也可以兼做职业培训中心。
创建在线社区，让那些受到压力、焦虑和孤立影响的人们被鼓励走出家门，走进社区，目的是培养友谊，提供社交和心理健康支持。
倡导为“必要工作者”提供公平工资，并缩小社会中的性别工资差距。倡导公平工资可以通过由著名的商界人士或女性在工会、商业协会或商会中提出这些问题，而不是由商业社区外面的声音。
在我们的教会中开展或继续教导一个以圣经为基础、切实相关的工作神学，为工作中的职业呼召提供指导。这将引导基督徒的灵性，促进在工作形成一种积极参与和默想反思的韵律。
建立反映神的国的群体。随着世界远离这社会所必须的要素，基督教群体有机会通过我们彼此相爱来体现基督的爱。
关于我们的虚拟工作，耶稣会说些什么呢？很可能是，我们人类过于关注效率，陷入了这样的试探，假设即使每个人都有身体和时间的限制，我们仍可以做到比一个人现实能做的更多的事。虚拟工作并不一定改变工作的性质、规定的责任，或合作和为他人服务的必要性。然而，它确实通过虚拟工作场所的新媒介改变了工作的方式和背景。随着更多的虚拟工作和工作场所，会出现哪些新的文化呢？虚拟工作可以是积极的。也许现在是全球基督徒和教会“反思、重新思考、重新组织、重新设想、重新装备，并完全准备好重新参与”这一虚拟工作和工作场所的新现实的时候了。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[9]数字…
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随着远程办公的兴起，出现了另一个有趣的现象。那些不习惯员工远离办公室的经理们最终通过要求员工即使在家中也要打开设备摄像头来监控员工，以确保他们在终端和设备前工作。更复杂的监控技术会对员工的笔记本电脑进行截屏，并根据键盘打字和鼠标移动给出活动得分。
2022年工会大会的一项民意调查发现，60%的员工在过去一年中曾经历过跟踪行为。被监视的工人报告称，他们为达到雇主的生产目标而感到筋疲力尽。工作中的监视并不新鲜，但是当在家中进行远程工作时，这种监视侵犯了工人及其家人的个人空间，进一步模糊了工作和个人空间之间的界限。
在虚拟环境中领导和管理机构需要新的态度和技能。我们必须重新设计工作和问责机制，更多地通过实现目标而不是花费时间和产生活动来评估工作。我们还必须投资于建立工人与他们的监督者之间的信任，无论工作是面对面还是虚拟进行。通常情况下，当雇主缺乏信任时，他们对人们的动机持有消极或怀疑的看法，结果通常是灾难性的工作环境。使徒保罗在使阿尼西母和他的基督徒主人腓利门和好时，提供了恢复信任的一个例子。他还劝告基督徒“凡事不可自私争竞，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，个人看别人比自己强。个人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音 [9] …
音频 3 分钟
尽管想象虚拟工作的可能性是令人兴奋的，但现实并非如此美好，特别是对于那些数字鸿沟上处于落后的人来说。由于对拉大贫富差距的贡献，新冠也被称为“不平等病毒”。几项国际研究表明，新冠的普遍影响可能加剧了富国和穷国之间、城市和农村人口之间，以及不同社会经济水平、年龄、性别和肤色的社区之间的不平等。
在世界各地，沿着社会经济界限存在明显的数字鸿沟，无论是在接触还是流利方面。例如，在阿根廷，32%的家庭没有固定的互联网接入。在其互联网接入最差的省份，这一数字高达68%。
尽管有93%的年轻人拥有带有互联网的手机，但只有55%的人拥有计算机。尽管上层阶级的十个年轻人中有五个几乎一直在工作中使用技术，但在下层阶级中只有一个人。考虑到技术和科学能力在几乎每个领域的工作中越来越重要，我们必须在教育的最早期阶段就付出巨大努力来缩小这一差距。
除了数字鸿沟之外，我们还必须解决性别鸿沟的问题。与男性工人相比，女性工人面临着更高的自动化取代风险，当前技术水平下，11%的女性劳动力面临被自动化取代的高风险，尽管各国之间存在显著的差异。对于年轻一代的女性和担任管理职位的人来说，被自动化取代的可能性较低。
新冠危机和迅速增长的远程工作给女性的生活带来了影响极大的变化。一些女性在育儿和家务责任方面受益，但这种转变并没有必然带来更大程度上的家务的共同承担，也没有产生更多倡导平等的工作场所。由于疫情而过渡到远程工作后，女性的心理健康问题相比男性似乎明显增加，这是由于要平衡远程工作与无偿劳动，如照顾儿童、老人等所产生的负担。组织机构有必要致力于防止远程办公导致性别差距的加剧。
作为基督徒，我们知道对耶稣的信仰使我们彼此平等。重新思考和反思性别角色及其在家庭和社会组织中的影响，可以帮助减少工作中的性别差距，并促进更高质量的生活。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[74]…
音频 三分钟
「耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。」【申32: 10】
神是我们的磐石，祂 的作为是完全。祂 所行的是公平、是诚实无伪的，祂 又公义又正直。我们当以诚实正直的心灵崇拜神，表明在基督里永远爱祂 并跟随祂 。
在上帝的眼中，祂的选民以色列就是不肯做好子民的本份。耶和华好像在对以色列众人喃喃低语：“到我这里来，再近，再近一些。你看我的眼睛，我眼中只有你！”上帝的拣选从一人到一家，从一家到一族。以色列就这样在上帝的看顾和赐福中成长，耶和华的眼目总是眷恋地看着他们，也守护着他们。
但即便是被宇宙之主如此的爱护着，以色列人仍然不断拒绝上帝、悖逆上帝。先知何西阿迎娶了淫妇歌篾为妻，他遭遇了妻子的背叛，却仍然将其找回，并爱她如初。神爱我们的心也不曾改变，尤其对选民以色列更爱护有加！主耶稣将天父期盼以色列回转的心比喻成期待浪子回家的父亲。那个要提前分走遗产，为了追寻心中的“自由”在外肆意挥霍的浪子还不知道，他的老父亲每天都在村口张望，等待着儿子回家。当儿子以乞丐的身份出现在父亲的视线中，父亲还是一眼便认出了儿子。他跑去拥抱住儿子，连连与他亲嘴。此时，父亲的眼中只有儿子的身影。这就是天上父亲的爱表露无疑，是无条件的恩典和怜悯。
经上说：「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移；这是怜恤你的耶和华说的」【赛54: 10】。这是我们最大的安慰。因为我们是神的选民，祂的慈爱永远不离开我们；祂 必保护我们，如同保护眼睛的瞳人一般。
当一位父亲即使是自己的儿子犯下大错，身为父亲依然会为了孩子的离去而哀伤。相较于生命的终结和叛乱的平息，大卫更希望看到的，是儿子能够真心实意地悔改在上帝的面前。藉着历史的教训，我们当尽早归回神的国；神的爱正呼召我们 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[73]…
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「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」【罗6: 23】
别认为原谅、饶恕别人对自己是重要的解脱，还是对方被你原谅之人更能释怀呢？你的饶恕改变的是自己的错，还是你所饶恕之人呢？人的饶恕并不具备赦罪的权柄，能够赦免罪人的，唯有宝座上的这位神！
尽管押沙龙起兵反叛，还想要对身为亲生父亲的大卫赶尽杀绝，但大卫仍嘱咐即将出城迎战的将军们，“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙”。这是一位父亲的悲痛，也呼应了上帝对罪人的怜悯之心。
「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。」【诗103: 8-12】
大卫的饶恕也未能阻止押沙龙的死亡，因为人的赦免无法抵消罪的终极后果，唯有上帝的救赎才能彻底解决罪和死的问题。这也提醒我们，不要再认为饶恕别人就是放过了罪人。恰恰相反，饶恕别人是释放我们自己身上的枷锁，而罪人若不来到上帝面前真实悔改自己的罪，终要品尝罪的恶果。人种的是什么，收的也是什么。押沙龙的死不仅是军事和政治决策上的失败，更是显现出罪的工价。
同时，若我们对人有了亏欠，除了补足人的欠缺之外，也同样要在上帝的面前，献上真诚的悔改，祈求上帝的赦免，让至高者在人的国中掌权。历史不仅仅是一份记录，更是后人的一面镜子，它邀请人在公义与怜悯、权柄与顺服、罪恶与恩典之间，更深的体会上帝的心意。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[9]数字…
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在2022年的盖洛普对美国员工工作地点的调查中，约有49%的能够远程工作的员工处于混合模式。在新冠疫情高峰期，完全远程工作的比例从70%下降到2022年第二季度的约29%。大约三分之一的人偏好完全远程工作，三分之二的人偏好混合模式，只有6%的人偏好完全在办公室工作。没有在理想的工作地点工作的员工的员工参与度明显较低，同时更容易出现疲劳和想要辞职的愿望。他们感到自己没有处于好的场所，可以使他们发挥出最佳的工作表现或过上最好的生活。
试图让员工返回办公室的高管表示，远程和混合工作导致社交孤立感、无意义感和工作与生活界限不清等问题。他们引用了许多知名文章，称远程工作可能导致抑郁、上瘾物滥用和久坐。虽然这可能是真的，但它忽视了办公室为中心的工作也伴随着许多陷阱。
最终，不是由工作空间形式的 – – 无论是虚拟的还是实体的 – – 而是由机构的文化和机构所营造的环境，来营造有目标感和意义感的工作和生活。任何工作环境都可能带来压力、焦虑，甚至毒性，导致多种心理健康和其他健康问题。考虑一下工作中的恶作剧、工作文化，比如996，或者现象，比如过劳死或过劳自杀。这些都存在于虚拟和办公室工作中。
激发生命的工作文化给促进身体和精神健康留出空间。有益生命的工作文化为身心健康留出了空间。以耶稣为例，他清晨很早就起来，到一个僻静的地方祷告。信徒必须创造时间和空间，以进行活动的和默想的生活 – – 祷告和工作是本笃会的传统口号。这种做法促进了全人的福祉。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[9]数字…
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在新冠大流行期间，许多政府实施了限制措施，以遏制病毒的传播。全球经济几乎停滞不前，而被认为是“非必要”的领域，被要求要么关闭，要么转移到在线模式。有趣的是，许多低工资、体力劳动和不稳定的工作类型，如清洁、护理、食品服务和送货、垃圾收集和超市店员，突然被列为“必要工作者”，尽管他们获得的工资很少反映了这一宝贵的地位。
我们的社会受到了一种偏爱知识性工作而不是体力劳动的希腊二元论世界观的影响。在我们的教会中，这种二元论产生了神圣和世俗之间的分歧。然而，圣经中没有二元论，无论是古代和现代，东方和西方，信仰和工作，还是慈善和公义之间。
人类的工作是上帝在创造中良好设计的一部分。上帝甚至将自己描绘成一名工人，具体地说，是牧羊人，战士，教师，窑匠，和修剪葡萄树的。上帝欢迎我们在不同的呼召中为祂服务，将我们整个的工作生活置于事奉的范围之内。
如果在我们接受虚拟工作的同时，我们直接或间接地贬低了人类通过各种职业来荣耀上帝，为自己的同胞服务，那么我们就犯了一个严重的错误。如果我们接受虚拟工作时，直接或间接地贬低了人类荣耀神和服侍同胞的任何工作，我们就犯了严重错误。奉主蒙恩! 阿们!