《创世记》41 章 （法老的梦） （卞诗瑶姊妹分享）

【创世记四十一 38~41】法老对臣仆说、像这样的人、有神的灵在他裏头、我们岂 能找得着呢。法老对约瑟说、神既将这事都指示你、可见没有人像你这样有聪明有智慧。 你可以掌管我的家、我的民都必听从你的话、惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说、 我派你治理埃及全地。

反思： 一位弟兄跟我们分享他的信主经歷时，提到他亲近的家人对他的影响。他说，在他 家人身上，他亲眼看到原来信主以后，确实可以有生命的翻转，可以出死入生，可以成为 一个从内到外彻底改变了的人。（约翰福音 5：24 我实实在在的告诉你们，那听我话 、 又信差我来者的，就有永生； 不至于定罪， 是已经出死入生了。）

约翰福音 3：3 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的 国。” 重生是神单方面的主权，我们生命里面的改变，只有神和我们自己知道。虽然我 们都自称是基督徒，我们大部分人也确实有改变，但是我们的一些外在行为（包括去教会， 读经，事奉，奉献），恐怕跟重生没有直接关係。 估计我们身边，没几个人（包括我自己）敢宣告，“我在基督里是个新造的人!” 如果我们有这样的信心和行为，那么法老在约瑟身上看到的，我们周围的人也会在我们身 上看到，就像黑暗中的光一样，无法隐藏。

祷告： 天父，请你帮助我们诚心悔改，全心信靠，在你里面做新造的人，愿我们生命的翻 转成为你传福音的管道。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！

《创世记》42 章 （约瑟的哥哥下埃及） （卞诗瑶姊妹分享）

【创世记四十二 1~4】雅各见埃及有粮、就对儿子们说、你们为什幺彼此观望呢。 我听见埃及有粮、你们可以下去从那裏为我们籴些来、使我们可以存活、不至于死。于 是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯、雅各没有打发他和哥哥们 同去、因为雅各说、恐怕他遭害。

反思： 脱口秀大会第 5 季中有一个段子，关于性格缺陷，每一个人都爱说自己是讨好型人 格，容易吃亏，总是为他人着想。那谁不想跟一个讨好型人格交朋友呢？问题是，现实生 活中，好像讨好型人格见得不多，雅各型人格却比比皆是。

雅各处处算计，也被人算计，抓住很多，也失去生命里最珍贵的东西。就像一位弟 兄前一阵分享的，谁也不想跟雅各做朋友，因为肯定占不到他什么好处。他自私狡猾，对 自己大多数儿子都算不上个好父亲。

跟他相比，我们是不是会感觉自己还算个挺不错的人？ 据说我们不喜欢一个人，往往是因为对方的性格行为映射出我们自己的缺点。我们 每个人都是自私的，我们也想儘量得到好处，我们也爱耍小聪明然后又希望不被发现或者 被人谅解。然而神没有放弃雅各，祂一直怜悯他的软弱，耐心地陪伴带领他。

神看到的不 是雅各有多糟糕，而是他可以有什么样的改变，以至于神自称为雅各的神。 祷告： 天父，你是慈爱信实的神。我们的老我就像雅各一样千疮百孔，求你怜悯和带领， 使我们每天都有生命的更新。也请你帮助我们，能通过你的眼你的心，来看我们周围的弟 兄姐妹。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！

《创世记》43 章 （第二次下埃及） （卞诗瑶姊妹分享）

【创世记四十三 8~10】犹大又对他父亲以色列说、你打发童子与我同去、我们就 起身下去、好叫我们和你、并我们的妇人孩子都得存活、不至于死。我为他作保、你可 以从我手中追讨、我若不带他回来交在你面前、我情愿永远担罪。我们若没有耽搁、如 今第二次都回来了。

反思： 犹大显然是个非常有计谋，善言辞，有领导才能的人。他虽然只是雅各的第 4 个儿 子，但在他的兄弟们中间，他的话很有权威性。当他们陷害约瑟时，身为长子的流便想解 救约瑟，没有人听他的。反而当犹大提议把约瑟买给以实玛利人，“众弟兄就听从了他”。 甚至在他们父亲面前，犹大也拥有比别人更多的信用。

在劝说雅各让便雅悯去埃及 时，流便说，“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。”但雅各没有答应。犹 大选择了更合适的时机对父亲说，”我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来 交在你面前，我情愿永远担罪。“ 雅各就同意了。

犹大身上的这些恩赐，如果用在做坏事上，可能比谁都更恶毒狡诈（在年少的约瑟 看来，被卖做奴隶应该是比死了还更大的折磨）。但需要犹大挺身而出，解救全家老小的 生存问题，他也可以做到负责任，有担当。

神给我们每个人也有各样的恩赐，而每一天我们都有可能把我们的才能误用在谋私 利上，而不是用在神的国度上。即便是用在神的国度上，我们也当仔细审查自己的心思意 念是否洁净，是否完全为了荣耀神，是否有自己不可觉察的动机（譬如我时不时要停下来 问自己，我这样的分享是凭私心，还是凭爱心）。

又譬如，如果我们有解经教导的恩赐，神喜悦的是我们柔和谦卑的引导别人，同时 用神的话语约束自己。所以我们务必谨慎，看自己是不是凭着圣经知识，佔据道德至高点， 对别人指指点点。 如果我们性格亲和有凝聚力，我们可以用这样的恩赐传扬福音，平息纷争，造就教 会和睦。

如果不小心偏离了正路，这样的恩赐可以让我们拉帮结派，建立自己的小团体。 如果我们有金钱的恩赐，神喜悦的是我们甘心奉献，虚心服事。切不可让骄傲主导 了我们的心，以至于宣扬自己的“善心善行”，对教会事工指手画脚而不身体力行。

祷告：  天父，愿我们都能善用我们的恩赐，在你里面同心同工，扩张你的国度。奉耶稣基 督得胜的名求，阿们！

《创世记》44 章 （米带里的银盃） （卞诗瑶姊妹分享）

【创世记四十四 10~16】家宰说、现在就照你们的话行罢、在谁那裏搜出来、谁就 作我的奴仆．其余的都没有罪。于是他们各人急忙把口袋卸在地下、各人打开口袋。家 宰就搜查、从年长的起、到年幼的为止、那杯竟在便雅悯的口袋裏搜出来。他们就撕裂 衣服、各人把驮子抬在驴上、回城去了。

犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中、约瑟还在那 裏、他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说、你们作的是什幺事呢、你们岂不知像我 这样的人必能占卜吗。犹大说、我们对我主说什幺呢．还有什幺话可说呢．我们怎能自 己表白出来呢． 神已经查出仆人的罪孽了．我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的 奴仆。

反思： 设想我们是那几个兄弟，当家宰把那个杯从便雅悯的口袋里搜出来时，如果我们还 是二十年前的我们，那第一反应肯定是庆倖，没准儿还会幸灾乐祸。但在神的提醒下，这 些兄弟们已经知罪悔改，表现在他们接下来一系列的反应，言辞和行动上。他们撕裂衣服， 又惊又怕，非常悲痛，并且选择与便雅悯一起返回承担后果。当约瑟质问他们时，犹大并 没有辩解，而是直接认罪，一起担当便雅悯的“过犯“。

加拉太书 6：1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把 他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完 全了基督的律法。 我们总是口称在主里是一家人，我们彼此是弟兄姐妹。当我们在主里的家人犯了错， 我们自己的第一反应是什么呢？或者换一个角度，如果我们自己犯罪跌倒，我们希望别人 怎么对待我们呢？再或者，如果你属世的至亲做了错事或者得罪了你，你是引经据典，告 诉他（她）错在哪里了，甚至要和他（她）脱离关係，还是想方设法先帮他（她）解脱困 境，再以爱心和耐心来扶助他（她）？

个人感觉，有时候教会里的关係，更像是世上的怨 偶而不是手足，彼此相爱过但根基不深，所以一有试探，如果不立刻依靠顺从神的话，容 易陷入互相埋怨，渐行渐远的恶性循环。

祷告： 天父，你说“爱能遮掩一切过错“，教导我们”你们愿意人怎样待你们，你们也要 怎样待人“，又说，”全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了“。你的爱永不枯竭， 愿我们爱彼此的心与你相通，好让我们能共同担当有软弱的教会肢体的重担。奉耶稣基督 得胜的名求，阿们！

《创世记》45 章 （约瑟与弟兄相认） （卞诗瑶姊妹分享）

【创世记四十五 16 】这风声传到法老的宫裏、说、约瑟的弟兄们来了．法老和他 的臣仆都很喜欢。 反思： 这句经文，比接下来那些丰盛的赏赐和慷慨的承诺都令人感动。约瑟在帮法老管理 埃及全地时，必然也是“耶和华与他同在，他就百事顺利“，所以深得法老的信任和喜爱。 而法老的臣仆也很欢喜，说明约瑟是个受下属尊重和爱戴的好上司。不仅如此，他们也必 然在朝夕相处中，被约瑟的品格感化而改变，大家和睦相爱，才会有这样的真心为他欢喜。

试想一下，在我们自己的工作环境里，如果我们取得了成就，我们的同事们会真心 诚意地为我们高兴吗？从属世的角度看，这种想法不太现实。但如果我们像约瑟一样顺服 依靠神，在逆境中不忧虑，“无论做甚麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做 的“ (歌罗西书 3：23)，我们就会散发出“那因认识基督而有的香气“（哥林多后书 2： 14）。

那么，我们无论在工作中，生活中或教会里，都能做敬虔的榜样，像约瑟一样影响 我们身边的人，把福音宣扬出去。 祷告： 天父，求你的圣灵充满我们，使我们不管在任何地方做任何事情，都能配得神儿女 的称呼。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！

《创世记》46 章 （雅各全家下埃及） （卞诗瑶姊妹分享）

【创世记四十六 1~4】以色列带着一切所有的、起身来到别是巴、就献祭给他父亲 以撒的 神。夜间神在异象中对以色列说、雅各、雅各．他说、我在这裏。神说、我是 神、就是你父亲的神、你下埃及去不要害怕、因为我必使你在那裏成为大族。我要和你 同下埃及去、也必定带你上来．约瑟必给你送终。〔原文作将手按在你的眼睛上〕

反思之一： 人年老了都想要叶落归根，然而雅各却被迫带着一家老小背井离乡，离开应许之地， 去埃及投奔约瑟。他心里是什么感受，外人无法完全知晓，但神知道他内心最隐藏的忧虑， 神的话语给雅各带去莫大的安慰和盼望。 同时，虽然雅各急切想见到失而復得的最爱的儿子约瑟，他仍然停下脚步，去献祭 给神，并得到了神的祝福。但愿我们也能像雅各一样，在任何事情上，即便心急如焚，也 记得按一下暂停键，向神祷告，寻求祂的引导和祝福。(腓利比书 4：6 应当一无挂虑， 只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 7 神所赐出人意外的平安，必 在基督耶稣里保守你们的心怀意念。)

【创世记四十六 31~34】约瑟对他的弟兄、和他父的全家说、我要上去告诉法老、 对他说、我的弟兄和我父的全家、从前在迦南地、现今都到我这裏来了。他们本是牧羊 的人、以养牲畜为业、他们把羊群、牛群、和一切所有的都带来了。等法老召你们的时 候、问你们说、你们以何事为业、你们要说、你的仆人从幼年直到如今、都以养牲畜为 业、连我们的祖宗也都以此为业。这样、你们可以住在歌珊地、因为凡牧羊的都被埃及 人所厌恶。

反思之二： 约瑟真是一个有智慧有规划的人，在他的家人见法老之前，他已经想好了他和家人 应该分别说什么，好让家人住在歌珊地，既适合放牧，又远离埃及人居住的地方，有利于 过分别为圣的生活。 我们在世上寄居，就好像以色列一家在埃及地。我们所持守的原则和信念，会被世 人“所厌恶”。就像昨天分享的，“那因认识基督而有的香气“，也许在世人闻起来是让  人不舒服的臭气。但是如果因为活出基督的样式而被厌恶被疏远，可能还更方便我们过圣 洁的生活，不受世俗的同化。

祷告： 天父，感谢你的慈爱你的话语，带给我们随时的安慰和盼望。在我们寄居这世上的 日子，请你保守我们的心思意念。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！

《创世记》47 章 （约瑟与饥荒） （陈志英姊妹分享）

【创世记四十七 7】约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。 感想： 以前读到雅各给法老祝福，一直感觉有些纳闷。一般来说，祝福是身份有优势的人 给身份比较低的，虽然儿子约瑟贵为宰相，但雅各是来埃及逃荒的，是来寄居人下的，雅 各怎么就这么自然地给法老祝福呢？

我现在的理解是： 1. 在创世纪 45-8 中约瑟对弟兄们说：“… 他又使我如法老的父，做他全家 的主，并埃及全地的宰相。” 看来当时这个法老比较年轻，加上约瑟对他及整个埃及的 影响，所以年迈的雅各给法老祝福也不为过。

2. 真正信靠神的人会充满神的能力与自信。在一百三十年的岁月中，雅各领受 了神的各种管教，生命被破碎，信仰也最终被完整建立。

他知道神与他同在，知道神的 大能，也使得他有能力及自信为别人祝福。 【创世记四十七 8~9】法老问雅各说：你平生的年日是多少呢？雅各对法老说：我 寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日、 首先，他明确表明在世的日子是寄居的日子，不管是他自己还是他的列祖，不管在 世的生命有多长，这段生命都不过是寄居。神一直与他同在，他必然知道他永恒的归宿是 与神及他的先祖同在的天上。

其次，他说他“平生的年日又少又苦”，这是他对自己一生的领悟。雅各为人诡诈， 一生都在“抓取”，导致兄弟反目，被迫逃亡他乡，然后被舅舅长期压榨。他自己的家庭 关係比较复杂，纠纷不断，然后神拿走了他心爱的妻子拉结，在与最爱的儿子约瑟重逢之 前大约 20 年中承受巨大的丧子之痛，在年迈的时候又再次被迫漂泊异乡。跟他的列祖比 起来，他的生命真是又短又苦。 其实他出生之前，耶和华对她（雅各母亲拉结）说：“两国在你腹内，两族要从 你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的“。（创世纪 25：23）。如果拉结 一直信靠神，又教导雅各信靠神，把主权交给神，那他一生就不会遭受那么多的颠簸流离， 那么多生离死别，在老年对一生的回忆必然不是“又苦又短”。 这对我们也是一个提醒。“当你（我们）老了，眼眉低垂，炉火旁取暖，回忆青 春”。

那个时候，希望我们回忆的是一生信靠主，被主所爱的“又甜又长“的日子。

 【创世记四十七 29~31】“以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说： ‘我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬 在埃及。“我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。’

约 瑟说：‘我必遵着你的命而行。’”“雅各说：‘你要向我起誓。’约瑟就向他起了誓， 于是以色列在床头上（或译：扶着杖头）敬拜神。” 感想： 晚年的约瑟是个完全信奉主的人。他没有要求跟他所爱的拉结葬在一起，而是要求 儿子把他葬在神所应许的迦南 （希伯仑的麦比拉洞）。

当年亚伯拉罕买了那块地埋葬撒 拉不是因为他自己没有土地埋葬撒拉，而且相信神的应许，坚信迦南才是他们世世代代的 家。以后以撒与以实玛利把亚伯拉罕也埋葬在这儿，雅各和以扫也把以撒埋葬在这儿，这 些都是他们坚信神应许的美好见证。 祷告： 天父，感谢你的话语你的教导，请保守我们寄居这世上的年岁，时刻提醒我们要信 靠你，把生命的主权交给你。这样在我们离开这世界的时候，心里充满的将是幸福与甘甜。 祷告不配是奉我主耶稣基督得胜的名求，阿们！

《创世记》48 章 （玛拿西与以法莲） （陈志英姊妹分享）

【创世记四十八 3~4】“雅各对约瑟说：‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现， 赐福与我，”“对我说：“我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔， 永远为业。”” 【创世纪四十八 15~16】“他就给约瑟祝福说：‘愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事 奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，”“救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这 两个童子。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界 中生养众多。’”

【创世纪四十八 21】“以色列又对约瑟说：‘我要死了，但神必与你们同在，领 你们回到你们列祖之地。” 感想： 年迈的雅各，在埃及已经居住了 17 年。此间他的儿子约瑟在埃及叱诧风云，官运 亨通，他的家族居住在埃及最富饶的土地，人丁兴旺，过着富足优越的生活，但他对这些 属世的东西充耳不闻，熟视无睹。有着成熟属灵生命的雅各，深知世上的一切都是过眼云 烟，遵从神的旨意，紧抓神的应许才能得到永恒的祝福。

在他生命快要终结的时候，他是 多么希望他的孩子们能够规避他年轻时候犯的错误，同老年的他一样紧紧跟随那个“一生 牧养他的神”。所以他在见到心爱的儿子的时候反復絮叨全能的神对他的带领及应许，千 叮咛万嘱咐他的孩子不能因为眼前的舒适而轻视了神的应许。

这是何等的信心！但又看神是如何成就他对亚伯拉罕，以撒及雅各的应许呢！全世 界有多少人因为以色列这个民族而得救，那片在世人眼中跟“富饶”二字相距甚远的土地， 现在是全世界农业耕种的典范，奇迹般地成为农业出口大国。又有多少科学家，企业家从 他们而出，全世界都因以色列这个民族蒙福。 希望我们弟兄姊妹们也能有雅各的信心，顺从神的旨意，紧抓神的祝福。

祷告： 天父，感谢你赐下圣经，让我们熟记你的教训，时刻记住你的应许。当我们的努力 与你造我们的目的达到和谐一致的时候，我们就知道我们活在你的祝福之中。请保守我们 寄居这世上的年岁，时刻信靠你，把生命的主权交给你。祷告不配是奉我主耶稣基督得胜 的名求，阿们！

《创世记》49 章 （雅各祝福他的儿子） （陈志英姊妹分享）

1. 概述：

【创四十九 1】“雅各叫了他的儿子们来，说：‘你们都来聚集，我好把你们日后 必遇的事告诉你们.’ 雅各虽然年迈，但他成熟的灵命使得他成为神与世人沟通的畅通无阻的管道。 “外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”(林后 4:16)。他受圣灵感动，在为儿子们祝福 的同时，也把从神得知的将来要发生的事告诉了儿子们。

2. 雅各对儿子们的预言及祝福可归纳为以下几点：

第一， 受诅咒的包括： • 因放纵情欲违背了神的圣洁诫命的流便 • 因残暴杀人违背了神的公义的西缅、利未

第二， 特别受祝福的儿子们：

• 犹大：预言犹大支派将来要掌握王权。以后大卫和耶稣基督都是从犹大支派 而出 • 约瑟：“是多结果的枝子”，摩西时代属约瑟的以法莲和玛拿西两个支派 合计人数比以色列任何一个支派都多（民廿六 28-34）。

• 拿弗他利：“出嘉美的语言”。以后主耶稣 12 个门徒里面除了卖主的犹大 以外，全都来自拿弗他利，福音由拿弗他利传开，与雅各的祝福与预言绝非巧合。

第三， 对其他儿子们所说的主要是预言，包括但， 西布伦，以萨迦，迦得， 亚设，便雅悯。

3. 感想：

• 这些祝福及预言在以后的几百年中大都逐渐实现，无可批驳地证明瞭神的存 在，神对人类的救赎计画及神的主权。

• 由于先祖的行为及人品不同，雅各十二个儿子后裔的结局大不相同。这对我 们是个警戒，要想让我们的后代一直生活在神的祝福中，我们首先要行事为人合乎神的心 意，再就是要把孩子从小带到教会，接受神的教导，这样我们的子孙后代才能不行偏路， 永远接受神的祝福。

 • 在说完对但支派的预言后，雅各对孩子的忧虑交托给了神“耶和华啊，我 向来等候祢的救恩。”【创四十九 18】。

这是我要学的功课。我也要学会把对孩子的希 望及忧虑完全交托给神。 祷告： 天父，感谢你赐下圣经，透过雅各对十二个儿子的祝福及预言让我们体会你的公义 及怜悯。求您保守我们的心思意念，时刻信靠你，为后代子孙做好的榜样，让我们世世代 代都活在你的恩典之中。祷告不配是奉我主耶稣基督得胜的名求，阿们

《创世记》50 章 （约瑟饶恕哥哥） （陈志英姊妹分享）

【创五十 19~20】约瑟对他们说、不要害怕、我岂能代替 神呢。从前你们的意思 是要害我、但 神的意思原是好的、要保全许多人的性命、成就今日的光景． 第 50 章是创世纪全卷书的最后一章。从神创造天地，创造人，一直最后浓缩为一 个家族的歷史，神的主导贯穿始终。

在这一章中，雅各死了，约瑟也死了，他们都叮嘱家 人把他们葬在迦南地。加上他们的祖辈父辈，从亚伯拉罕到以撒，他们对神的信心贯穿本 卷书始终。《希伯来书》的作者写到，“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子 各自祝福，扶着杖头敬拜神。约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及， 并为自己的骸骨留下遗命。”（来 11:21-22）。 本章特别让人感动的是，雅各死后，约瑟的哥哥们担心约瑟会因为以前他们所行的 恶来报復他们，约瑟说到：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我， 但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（50:19-20） 这不仅仅是顺服，更是舍己！

约瑟知道，神的意念高过人的意念，神籍着在他身上 发生的事情成就祂的计画，他所需要做到就是抛开自我，顺服神的心意，完全与神的心意 合拍。

所以，他的心灵超脱了人世间的恩怨纠缠，活出了高贵的自由，这个自由不就是我 们所追求的吗?！

饶恕实在不是一件容易的事。我们往往硬着心，轻视神的心意，我们知道神是爱， 可是我们却在恨；我们知道神让我们爱人如已，我们却总是把自己的利益放在前面。神让 我们饶恕“七十个七次”，我们可能只是饶恕一次两次，第三次就无法做到了。[马太福 音 18:21] 那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到 七次可以么。[马太福音 18:22] 耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。

祷告： 天父，感谢你赐下圣经，让我们知道什么是你的美意，什么是顺服。求您保守我们 的心思意念，让我们学会顺服，学会饶恕，挣脱罪的捆绑，得到心灵的自由